Đồng nghĩa từHuệ lăng( hán chiêu liệt đế lưu bị lăng tẩm ) nhất bàn chỉ hán huệ lăng
Hán huệ lăng, sử xưng “Huệ lăng”, vị vu tứ xuyên tỉnhThành đô thịVõ hầu khuVõ hầu từNội. Huệ lăng, tức lưu bị mộ, tu kiến tối tảo, thành vi võ hầu từ văn danh cổ kim đích khai đoan, thị hiện kim tứ xuyên tỉnh nội bảo hộ hoàn chỉnh đích cổ mộ chi nhất. Huệ lăng lăng viên kiến trúc bảo tồn hoàn chỉnh, hữu chiếu bích, sơn môn, thần đạo đẳng di tích[1].
Lăng mộ chiêm địa 2000 bình phương mễ, phong thổ cao 12 mễ, hữu nhất đạo 180 mễ trường đích chuyên tường hoàn hộ. Lăng tiền hữu “Hán chiêu liệt hoàng đế chi lăng” bi, thanh càn long ngũ thập tam niên ( 1788 niên ) lập.
Sử tái, lưu bị vu 223 niên 4 nguyệt bệnh thệ vu bạch đế thành hậu, vận hồi thành đô an táng; mộ trung hoàn táng hữu lưu bị đích tiên hậu tử khứ đích cam, ngô nhị vị phu nhân.Lưu bịMộ hiện hữu biển “Hán chiêu liệt lăng” “Thiên thu lẫm nhiên” đối liên: “Nhất bồi thổ thượng nguy nhiên, vấn tha đồng tước hoang đài hà xử tầm chương hà nghi trủng; tam túc đỉnh kim an tại, thặng thử thạch lân cổ đạo lệnh nhân tưởng hán đại cung nghi”.
- Trung văn danh
- Hán huệ lăng
- Biệt danh
- Huệ lăng
- Địa chỉ
- Tứ xuyên tỉnh thành đô thị võ hầu từ
- Chiêm địa diện tích
- 2000 m²
Thịnh cảnh chi địa triệu võ viện sái sấm hầu từ chỉ hạng toản khuyến lữ đồ phong quang, lưu khanh chiếu bị điện --- thành đô
Tam quốc sang thủy nhân, cơ nghiệp tối đại đích thị tào thao, thọ mệnh tối trường đích thị tôn quyền, khả thị tha môn đích tối chung quy túc xử: Chương hà bạn tây môn báo từ đích tào thao mộ địa, tùy chi nhật nguyệt xuân thu thệ khứ nhi dĩ bất khả tầm; tôn quyền thị gia tưởng độ tại minh tri do tại, đãn tự chu nguyên chương hủy kê minh tự kiến hiếu lăng, tha bị lưu hạ lai khán lăng môn, thử hậu tuy nhiên hào xưng mai hoa sơn đích tôn lăng cương thượng tồn, đãn đương niên tưởng lăng đích định vĩ quy mô, diệc cận thị tử kim sơn hạ nhất thổ khâu liễu. Hòa ngụy, ngô lưỡng cá sang nghiệp giả tương bỉ, cơ nghiệp tối tiểu, xưng đế dã đoản đích thục hán chiêu liệt đế lưu bị, tử hậu sở táng đích huệ lăng, dĩ kinh lịch trường đạt 1700 đa niên, phong phong vũ vũ, tịch dương ngư cổ, nhưng y bàng trứ võ hầu thụ nguy nhiên ngật lập. Bỉ khởi tào thao, tôn quyền đích tối hậu quy túc, na thị hạnh vận đắc đa liễu, tựu thị tòng túng hướng bỉ, dã bỉ tha tiền hậu na lưỡng cá tằng cát cư tứ xuyên xưng vương lập quốc đích công tôn thuật hòa lý hùng kiến tử vô táng thân chi địa yếu hảo ta, ‘ tổng toán hữu nhất khối phương thốn đích mai thân chi xử, hữu thi vi chứng: “Quân bất kiến công tôn dược mã quy ô hữu, hãn cốt tri tha hà xử hủ. Hựu bất kiến lý hoa kiến đa · châu ngũ điểm muội san phán phù cổ tượng vô tung tích. Thùy tự quân vương bách đại chỉ thể nâm tư, quỷ thần a hộ vô tẫn thời.” ( minh lưu đạo khai, kiến 《Cổ kim đồ thư tập thành》 đệ ngũ bách cửu thập lục quyển thành đô phủ bộ ) tòng hiện hữu tài liêu, vị kiến hữu huệ lăng bị phát quật, đạo oạt đích văn tự ký lục. Thanh tào nhân sử 《 kiên uy tập 》 thuyết: “Gia tĩnh trung, đạo phát cục tiên chủ cơ, sổ đạo huyệt mộ nhi nhập. Hiện lưỡng nhân trương đăng đối kỳ, thị vệ thập dư. Đạo kinh bái tạ, nhất nhân cố vị viết: ‘ nhĩ dục ẩm hồ? ’ nãi các ẩm dĩ nhất bôi, kiêm nghệ dữ ngọc đái sổ điều, mệnh tốc xuất. Đạo xuất ngoại, khẩu dĩ tất hĩ, đái nãi cự xà dã. Thị kỳ huyệt dĩ như cựu hĩ.” Thử thuyết tá đạo mộ giả tiến nhập huệ lăng thụ đáo trừng phạt sự, bỉ dụ lưu bị bất khả đạo oạt, dã thuyết minh liễu lưu bị mộ tòng vị bị đạo oạt. Khả thị trung quốc lịch sử kỉ thiên niên, đế thị kỉ bách cá, ngận thiếu một hữu hoàng đế lăng mộ bị đạo oạt đích, na ma lưu bị huệ lăng vi thập ma một hữu bị đạo oạt. Nhân thử, lưỡng tống thời hầu tựu hữu nhân hoài nghi, huệ lăng bất thị lưu bị điện cơ, tha chỉ thị kỷ niệm lưu bị đích y quan trủng. Lưu bị đích chân mộ chỉ năng thị tại tha bệnh tử đích bạch đế thành ( trọng khánh phụng tiết ) xử. Thử thuyết kỉ bách niên lai đa hữu lưu truyện. Cư thuyết, 60 niên đại quách mạt nhược lộ quá phụng tiết thành mộ bạch bá tiến dã thuyết quá lưu bị chân mộ bất tại thành đô, nhi thị tại phụng tiết.
1985 niên, trần kiếm đề xuất lưu bị thi thể táng tại phụng tiết thuyết. Tha hữu tam điều lý do: Đệ nhất, phụng tiết tứ nguyệt phân chi hậu thiên khí viêm nhiệt, thi thể tối dịch hủ lạn phát xú, yếu tương tha tống đáo thiên lí chi dao đích thành đô, thật tại bất dịch; đệ nhị, cư nguyên dĩ lai điển tịch hòa địa phương chí ký tái, cam hoàng hậu táng vu phụng tiết. Nhi cư 《 tam quốc chí 》, cam hoàng hậu thị dữ lưu bị hợp táng đích, đãn tha khước một hữu táng tại huệ lăng, khả kiến lưu bị dã thị táng tại phụng tiết đích; đệ tam, lưu bị mộ tại phụng tiết, tại lịch sử thượng đa hữu truyện thuyết, cận niên phụng tiết thành lí đa xử xuất hiện nhân công toại đạo khẩu, ngận tượng mộ đạo, nhi thả kỳ tẩu hướng quân chỉ hướng phủ hào ( hiện huyện nhân dân chính phủ đại viện ). ( 《 thiên phủ tân luận 》1985 niên đệ 3 kỳ ) trần kiếm hoàn thuyết, cận niên, văn vật khống trắc đội tằng sử dụng siêu thanh ba khai triển vật tham, phát hiện tại đại viện sở tại địa để thâm xử, mai tàng hữu lưỡng cá kiến trúc kết cấu, phân biệt vi 13 mễ đáo 15 mễ trường, cao 5 mễ. Hữu chuyên gia nhận vi tha ngận khả năng tựu thị lưu bị hòa cam phu nhân đích chân chính mộ táng.
Đãn đàm lương khiếu, mục nhất phi bất đồng ý thử thuyết, tha môn châm đối trần kiếm thuyết tác liễu phê bác, nhận vi lưu bị táng vu huệ lăng, sử chí ngôn chi xác tạc. Trung quốc tảo phát minhThi thể phòng hủ thuật;Chí vu cam hoàng hậu táng xử, 《 tam quốc chí · tiên chủ cam hoàng hậu truyện 》 hữu tường ký, “Hậu tốt, táng vu nam quận ( hồ bắc giang lăng ), chương võ nhị niên, truy thụy hoàng tư phu nhân, thiên táng vu thục, mạt chí nhi tiên chủ tồ vẫn. Thừa tương lượng thượng ngôn:…… Hội đại hành hoàng đế băng, kim hoàng tư phu nhân ( cam hoàng hậu ) thần cữu dĩ đáo, hựu tử cung tại đạo, viên lăng tương thành, an thố hữu kỳ.…… Cố chiêu liệt hoàng hậu ( cam hoàng hậu ) nghi dữ đại hành hoàng đế hợp táng, thần thỉnh thái úy cáo tông miếu, bố cáo thiên hạ, cụ lễ nghi biệt tấu. Chế viết khả.” Án lưu bị thị công nguyên 223 niên ( thục hán chương võ tam niên ) tứ nguyệt, tử vu bạch đế thành vĩnh an cung đích. Dực nguyệt, tha đích tử cung tự vĩnh an cung tống đáo thành đô, bát nguyệt an táng vu huệ lăng, thử xử xưng “Tử cung tại đạo, viên lăng tương thành”, thị chỉ lưu bị chi xu chính tại do vĩnh an vận vãng thành đô đích đồ trung, thành đô đích huệ lăng chính tại gia tốc tu kiến trung, giá phân tấu chương thị tại bạch đế thành ( hoặc chính tại đồ trung ) đích thừa tương chư cát lượng cấp thành đô đích hậu chủ lưu thiền đích, khả kiến lưu bị hòa cam hoàng hậu xác thị hợp táng vu huệ lăng đích. Đàm lương khiếu đẳng nhận vi, nhất lưu bị tuy tử vu phụng tiết bạch đế thành, đãn xác hệ vận hồi thành đô an táng. Thử sự trần thọ đích 《 tam quốc chí 》 ký tái thậm minh, trần thọ sinh trường tại thục địa, tằng tại thục quốc vi quan, khởi năng tương quốc quân đích mộ địa mâu ký?” ( 《 ba thục chi mê 》 ) tứ xuyên xã khoa viện học giả thẩm bá sử cận nhật dã tựu bút giả tuân vấn, trì “Lưu bị huệ lăng hệ chân mộ” thuyết, tha đề xuất “Tối giản đan đích lý do hữu nhị: ( nhất ) sử thư minh ngôn lưu bị hoàn táng thành đô; ( nhị ) sở vị thiên nhiệt thi thể nan vận chi thuyết, diệc trạm bất trụ cước. Tần thủy hoàng bỉ lưu bị tảo tử 400 đa niên, nhưng bất cố lộ dao, hoàn kiêm hàm dương, đáo lưu bị thời, phòng hủ kỹ thuật đại hữu phát triển, hà bất khả vận thi hồi thành đô?” Nhi “Sở vị phụng tiết địa hạ phát quật cổ mộ, thật bất khả tín”. 《 tam quốc chí 》 ký tái ứng chúc khả tín, trần thọ tả điều chí tọa hoàn dẫn dụng liễu đại phê thục hán đương án tài liêu, đãn tha tất cánh bất thị dữ lưu bị, chư cát lượng sở xử đồng thời đại đích nhân; nhi hữu quan đế vương lăng mộ nhân phòng bách niên hậu đạo oạt chi tai, tòng lai tựu thị hư hư thật thật, giả giả chân chân, tức sử đương thời nhân viên dã vị tất năng sơ lý thanh sở, sở vị lưu bị đích chân mộ giả mộ, na đô thị bổn bổn hoặc truyện chi vu khẩu bi chi thuyết. Sở vị phụng tiết thuyết, kỳ sở dĩ năng cú bất thắng nhi tẩu, phác sóc mê ly, dã bất năng tiết thuyết thị nhất chủng văn hóa tâm lý hiện tượng. Giá lí hữu nhân môn đối vu cổ mộ táng đích tân kỳ, canh hữu đối vu lưu bị giá cá tam quốc phong vân nhân vật, nhi phụng tiết xác thật hòa lưu bị hữu biệt trí đích địa vực nhân duyên, nhân kiệt địa linh, do thử thôi trắc hòa phụ hội, dĩ đế vương truyện thống đích thần bí hành vi nhi tư sinh tự kỷ đích thần bí cảm niệm, dã thị khả dĩ lý giải đích. Đãn thị, kí nhiên hữu quan nhân sĩ dĩ đề xuất giá cá nghi hoặc, hữu hệ linh hoàn đắc giải linh, nhân thử yếu giải khai tha, khán lai nhưng đắc yếu tác nhất phiên thật địa khám sát tài thị lí!
Hán huệ lăng tại thành đô thừa tương từ đường hữu, chiêu liệt đế phụng an xử dã. Trần đồng giai đề liên vân: “Mân nga vọng khí tín thông lung, vận khải tàm tùng, vị sùng đỗ vũ, lịch sổ man di đại trường, hoang phục tranh hào, thiện quốc hữu du quy, đãi đáo trọc lộc thượng tân, nhị tổ dao truyện hoàng đế thống; cao tưởng xưng lăng giai tiếm thiết, xú di chương đức, tích hỗn đan dương, kỉ kinh phong vũ tiêu ma, tử hôi tựu lãnh, tư nhân thùy bất hủ, khiết lai thạch ngưu bằng điếu, nhất bồi độc kiến hán giang sơn.” Tự chú: “Trọc lộc thành hiến đế băng vu thử.” Án, đối phúc khởi cú, khả vân đại ngôn viêm viêm. Hựu, võ hầu từ liên vân: “Thệ dục long tương hổ thị, dĩ tảo đãng trung nguyên, kinh phong vũ, khấp quỷ thần, tiền xuất sư biểu, hậu xuất sư biểu; thời đương địa liệt thiên băng, cầu toản thừa chính thống, thất tiêu tào, kiến y lữ, tây hán công thần, đông hán công thần.” Bút hàm mặc bão, tảo tẫn nhất thiết môn diện ngữ, tư vi kiệt tác. Hựu, đề bắc địa vương lưu kham thần kham liên vân: “Hà sơn đại hảo, kinh tiên đế lưu tư an nhạc oa, đoạn tống đốn thành không, huyện công thật nhục tam phân đỉnh; gia thất phiêu diêu, trượng hà nhân bảo ngã tử tôn phúc, tự tài duy hữu tử, thừa tương đồ lao lục xuất sư.” Án, hậu chủ xuất hàng ngụy, phong vi an nhạc huyện công, liên dẫn chi bất thí thiên quân bút lực. Hựu, đề đại dung huyện quan miếu liên vân: “Thử bang cự tây thục biên bỉ gian cận nhất thiên lí, vấn thần nghênh xã cổ, khả sấn giao thông tiện lợi, lâm kỳ tiểu trụ hán quan nghi.” Án, toàn thủ khẩn bão đại dung lập thuyết, thị vi khoan đề tẩu trách lộ, tôn thị miếu phản điệt, vưu nhược chấn y thiên nhận cương. Trần hựu hữu đề trương hoàn hầu mộ liên vân: “Quân tri lưu dự châu hồ, tự thuyết sinh năng trợ tí; thân thị trương dực đức dã, khả liên tử bất quy nguyên.” Khả vân kiết kiết độc tạo. Hựu, đào tại đông đề tây hồ chiêu trung từ liên vân: “Quang phục hữu công, doanh đắc hồ sơn cung trở đậu; nam nhi di hận, vị năng giáp mã tấu nao ca.” Diệc thù chỉnh tề. Cái từ tự tân hợi công nam kinh chiến tử giả, cố hữu quang phục chi cú.
