Thu tàng
0Hữu dụng +1
0
Quách tuấn lợi chấp đạo đích điện thị kịch
《 ngã ái ái tình 》 thị do quách tuấn lợi chấp đạo, tổ phong, ngô trinh, lý đan ni tiêu quang dịch đẳng chủ yếu đích điện thị kịch.
Giảng thuật liễu hiện đại nhân diện lâm ái tình hòa lý tưởng đích khốn hoặc —— chủ nhân công P tòng học giáo tất nghiệp hậu thị nhất cá trù trừ mãn chí đích thanh niên, khả thị tất nghiệp ngũ niên hậu, tha trừ liễu không lưu trứ ngũ niên tiền đích lý tưởng chi ngoại, hoàn thị nhất vô sở hữu, tha đích sinh hoạt dĩ cập tha hòa nữ bằng hữu nhị hồ đích ái tình dã tại giá bình phạp tỏa toái trung bị tiêu ma trứ.
Trung văn danh
Ngã ái ái tình
Chủ diễn
Tổ phong,Ngô trinh,Lý đan ni tiêu quang dịch
Đạo diễn
Quách tuấn lợi
Xuất phẩm nhân
Vương hằng lập,Tần trăn
Luyến nguy cầu lê lệ binh kịch tình liên chưng giới thiệu
P đích hảo hữu tiểu phí thị nhất cá vụ thật hựu thế cố đích thanh niên, bỉ khởi P lai, tha canh tri đạo tự kỷ nhu yếu đích thị thập ma. Tiểu phí cấp P trảo liễu năng trám đáo tiền đích tả tác, khả thị tha khước tại tiếp thụ hiện thật hòa kiên trì lý tưởng đích mâu thuẫn trung tiên ngao trứ. Chung vu, P đích nữ hữu nhị hồ bất năng nhẫn thụ hủ nhuận P đích giá chủng đối vu hiện thật đích thỏa hiệp hốt nhiên tiêu thất liễu. Tựu tại mỗ nhất thiên, P phát hiện thị tiểu phí thưởng tẩu liễu tự kỷ đích nữ hữu, thử thời, tiểu phí dã tịnh bất tái cấp tha công tác đích cơ hội. Tựu tại P kinh lịch trứ nhân sinh trung tối vi thống khổ đích khảo nghiệm chi thời, nhị hồ dã tại mê mang, đãn tha trung vu liễu tự kỷ đích ái tình, nã khởi đao khảm hướng liễu tiểu phí. Tối hậu, P hòa nhị hồ tiếu trứ khiên trứ thủ tẩu hướng liễu tử vong, đương nhiên dã thị tẩu hướng liễu tha môn đích lý tưởng, tha môn đích ái tình.
Đàm khởi 《 ngã ái ái tình 》 đạo diễn thập phân kích động. Tha thuyết tại giá cá niên đại “Ái tình” tự hồ thị nhất cá khát vọng lăng nhuận ai nhi bất khả cập đích từ. Tại thoại kịch trung trừ tình, thị nhất kiện nhu yếu dũng khí đích sự tình. Quách tuấn lập yếm quyện liễu tái phiến phiêu lượng nhĩ quang, tha bả tự kỷ đích trừ tình bao khỏa tại tiên phong đích ngoại y lí diện. Giá chủng trừ phát đích phương thức thị gian tiếp đích khước kích chiếu nghênh thị hữu lực đích.
Kịch tràng đích hảo xử tựu tại vu, tại hắc ám đích không gian trung, ngã môn khả dĩ tư khảo. Quan vu ái tình, quan vu hiện thật, quan vu ngã môn đích tâm linh. Tại 〈 ngã ái ái tình 〉 trung, hậu hiện đại chủ nghĩa thiên mã hành không đích tự thuật phương thức, siêu hiện thật chủ nghĩa đích tinh thần thật chất, tái gia thượng độc đặc đích hắc sắc u mặc nhượng ngã môn cảm thụ đáo, sở vị tiên phong, sở tông tuần cự vị triết học, tịnh bất thị lâm li đích tiên huyết, xích lỏa lỏa đích phẫn nộ hòa quỷ dị đích hành vi, tha thậm chí năng bao quát đối ái tình hoàn mỹ đích truy cầu.
“Bối bạn” dữ “Dụ hoặc”, hiện đại ái tình đích thuyên thích tẫn tại kỳ trung. 〈 ngã ái ái tình 〉 trung đích chủ giác thâm ái trứ đối phương, ly bất khai bỉ thử khước hựu bất đoạn địa bối bạn bỉ thử, tại tha môn đích nhất từ nhất cú, nhất chiêu nhất thức trung, ngã môn cảm thụ đáo đích kháp kháp thị “Ái” đích khuyết thất. Đương dục vọng bị vô hạn phóng đại, ngã môn dĩ kinh ngận nan trực diện tự kỷ đích nội tâm, đối vu sở vị “Ái tình đích chân tương” nãi chí thị “Nhân đích chân tương” đô biến đắc manh thiếu phán tập thiếu mục. Hồi đáoSinh mệnh bổn chất,Mỗi nhất cá nhân đích sinh mệnh đô trị đắc tử tế thẩm thị, kỳ thật đô hữu chúc vu tự kỷ đích bí mật dữ mộng tưởng. Đãn sự thật thị, ngã môn nhất tái nhất tái đích vi sinh tồn mang lục thời, ngã môn tựu hội đối tầm trảo hòa kiên trì khí quyền.
《 ngã ái ái tình 》 kịch chiếu[1]
Vu thị tại hắc ám lí tư khảo trứ, ngã môn như hà tại khi phiến dữ thành thật đích lạp cứ chiến trung tồn hoạt? Như hà trung thật vu tự kỷ đích thân thể, đồng thời trung thật vu tự kỷ đích tâm linh? Hân thưởng 〈 ngã ái ái tình 〉, trừ liễu kịch tình, đan đan thị thị giác quan cảm tựu dĩ kinh lưu sướng thư triển, thưởng tâm duyệt mục. Kỳ thật sở vị đích đa môi thể vũ đài kịch đích biểu hiện hình thức, ngận tảo tựu dĩ kinh tồn tại. Nhi 〈 ngã ái ái tình 〉 đích trí tuệ tại vu, tha năng trảo đáo tối thiết hợp đương hạ công chúng tâm lý đích nhập khẩu xử, gia dĩ tuyển nhiễm hòa biểu hiện. Đối đương hạ mỹ nữ tác gia, bác khách thịnh hành, lạm giao tính tình đích trào phúng hòa ẩn dụ, thật tại khiếu nhân nhẫn tuấn bất cấm.[2]