Giới thể
Phật giáo thuật ngữ
‘ giới thể ’ chỉ kinh doTác lễKhất giới đẳng nghi thức sở dẫn phát đích nội tâm trì giới công năng. Dã tựu thị chỉ thụ giới hậu sở sản sinh đích phòng phi chỉ ác đích lực lượng; tha thị phật giáo sở vị đích nhất chủng câu thúc nội tâm thả trì tục tồn tại đích thần mật hiệu lực.
- Tham khảo tư liêu
- 《 đại thừa nghĩa chương 》 quyển thập
- Tông giáo danh xưng
- Phật giáo
- Giới thể hàm nghĩa
- Hành giả thụ giới hậu, vu thân sở sinh phòng phi chỉ ác chi
- Hình thành
- Do thân nghiệp dữ khẩu nghiệp sở hình thành
《 bồ tát đoan khỏa nãi giới nghĩa sơ 》
Giới thể --- câu thúc nội tâm thả trì tục tồn tại đích thần mật hiệu lực trí nghĩ 《 bồ tát giới nghĩa sơ 》 quyển thượng ( đại chính 40·565c ) viết: ‘ sơ giới thể giả, bất khởi nhi dĩ, khởi tức tính vô tác giả sắc. Kinh luận hỗ thuyết tránh luận hữu vô. Nhất vân đô vô vô tác, sắc tâm giả hợp cộng thành chúng sinh. Thiện ác bổn do tâm khởi, bất ứng biệt hữu. Ngoan thiện ngoan ác, giai thị chỉ tâm. Thệ bất vi ác tức danh thụ giới. Anh lạc kinh vân: Nhất thiết thánh phàm giới tẫn dĩ tâm vi thể, tâm vô tẫn cố giới diệc vô tẫn. Hoặc ngôn giáo vi giới thể, hoặc vân chân đế vi giới thể, hoặc ngôn nguyện vi giới thể, vô biệt vô tác. ( trung lược ) nhược nhân trung biệt hữu ngoan thiện cộng vi phật nhân, phật địa diệc biệt hữu thử thiện cộng vi phật quả. Đương tri, tâm vi nhân quả canh vô biệt pháp. Nhị vân đại tiểu thừa kinh luận tẫn hữu vô tác, giai thị thật pháp. ( trung lược ) nhiên thử nhị thích cựu sở bá thể ngưng tránh luận, ngôn vô vu lý cực hội tại văn nan khiếp, ngôn hữu vu lý nan an tại văn cực tiện. ’
Do thử khả tri, trần tùy dĩ tiền dĩ hữu quan vu giới thể hữu vô đích tránh luận; nhi trí nghĩ tắc thừa nhận giới thể thừa lậu đích tồn tại, tịnh dĩ kỳ vi giả sắc.
《 tứ phân luật hành sự toàn tham sao 》
Đạo tuyên đích 《 tứ phân luật hành sự sao 》 quyển trung chi nhất thuyết biệt giải thoát giới dĩ nghĩa thôi yếu, duy hữu nhị chủng, tác cập vô tácNhị giới,Nhược đan lập tác, tắc tác hưu tạ vãng thời bất năng phòng phi. Hựu bất khả thường tác, cố tu vô tác, trường thời phòng phi. Nhược đan lập vô tác, tắc khởi vô sở tòng, tức bất khả cô phát, yếu lại tác sinh. Nhị pháp tương tạ bất đắc lập nhất. Như tát bà đa vân, nhược hữu thuần trọng tâm, tắc thân khẩu vô giáo ( tức vô tác ), sơ nhất niệm sắc hữu thân khẩu. Giáo ( tức tác ) cập vô giáo. Đệ nhị niệm trung duy hữu vô giáo nhi vô kỳ giáo. Niết bàn vân, giới hữu nhị chủng, nhất giả tác giới, nhị giảVô tác giới.Thị nhân duy cụ tác giới bất cụ vô tác, thị cố danh vi giới bất cụ túc. Tức như thượng luận, dĩ vô thuần trọng chi tâm, bất tác phụng hành chi ý nhi bất phát giới. Thử diệc thừa nhận vô tác chi thật hữu, tức vị nhược vô vô tác tắc bất năng trường thời phòng chỉ thân khẩu chi phi.
Án, ‘ vô tác ’ thị tân dịch sở vị đích ‘ vô biểu ’, kỳ do tác lễ khất giới đẳng biểu nghiệp nhi phát đắc, tùy lưu loạn bất loạn, hữu tâm vô tâm tứ vị, dĩ cập thiện ác vô ký tam tính, chỉ yếu bất xá giới, túng sử khởi dị duyên tâm, tại tiểu thừa thị tẫn hình thọ tùy trục nhi vô sở thất, tại đại thừa giới tắc thị tẫn vị lai tế tùy trục nhi vô sở thất. Nhiên quan vu thử vô tác chi thể, chư thuyết bất đồng, thuyết nhất thiết hữu bộ dĩ kỳ tính vi đại chủng sở tạo, nhiếp vu pháp xử, vi vô kiến vô đối chi thật sắc. Như 《 câu xá luận 》 quyển nhất vân ( đại chính 29·3a ): ‘ vô biểu tuy dĩ sắc nghiệp vi tính như hữu biểu nghiệp, nhi phi biểu kỳ lệnh thiêm ai giảng tha liễu tri, cố danh vô biểu. ’ quyển thập tam vân ( đại chính 29·70a ): ‘ bì bà sa sư thuyết hữu thật vật danh vô biểu sắc, thị ngã sở tông. ’《 thành thật luận 》 đồng dạng thuyết vô tác thật tồn, đãn dĩ kỳ vi phi sắc phi tâm chi bất tương ứng hành sở nhiếp. Nhân thử khả tri vô tác thị phi tâm nhi thật tồn; hựu, sắc thị não phôi tương, vô tác trung thử tương bất khả đắc, cố phi sắc tính. Đạo tuyên diệc y thử luận chủ trương phi sắc phi tâm thuyết.
《 tứ phân luật hành sự sao 》
《 tứ phân luật hành sự sao 》 quyển trung vân ( đại chính 40·52b ):
‘ phi sắc giả phi trần đại sở thành. Dĩ ngũ nghĩa lai chứng: ( tịch thiên giao dao nhất ) sắc hữu hình đoạn phương sở, ( nhị ) sắc hữu thập tứ, nhị thập chủng biệt, ( tam ) sắc khả não phôi, ( tứ ) sắc thị chất ngại, ( ngũ ) sắc thị ngũ thức sở đắc. Vô tác câu vô thử nghĩa, cố tri phi sắc. Ngôn phi tâm giả, thể phi duyên lự, cố danh phi tâm. Diệc hữu ngũ chứng: ( nhất ) tâm thị lự tri, ( nhị ) tâm hữu minh ám, ( tam ) tâm thông tam tính, ( tứ ) tâm hữu quảng lược, ( ngũ ) tâm thị báo pháp. Vô tác diệc bất cụ thử, cố dĩ đệ tam tụ phi sắc phi tâm vi thể. ’
Đãn thử phi sắc phi tâm thuyết đích giải thích dã hữu chư đa thuyết pháp, căn cư 《 tứ phân luật hành sự sao tư trì ký 》 quyển trung chi nhất sở thuật, 《 tăng huy ký 》 chủ thuyết phi sắc phi tâm thị chủng tử chi nghĩa, tức lập chủng tử vi thể; hữu nhân tắc vị phi sắc phi tâm tức thị tế sắc, đồng bỉ hữu tông; nhi xưng phi sắc phi trần đại sở thành đẳng, tức giản thô sắc tâm nhi duy thủ tế sắc chi ý; hựu hữu nhân thuyết phi sắc phi tâm thị dĩ tư chủng vi thể. Hựu, kinh bộ cập duy thức gia tắc già vô biểu sắc tương chi giả lập vu ‘ tư ’ chi thượng. 《 câu xá luận 》 quyển thập tam cử kinh bộ chi thuyết, vị nhị biểu ( thân ngữ đích biểu nghiệp ) thù thắng tư cố, khởi tư soa biệt danh vi vô biểu. 《 câu xá luận quang ký 》 quyển thập tam thuyết nhược y kinh bộ, tư chủng danh giới. 《 thành duy thức luận 》 quyển nhất vân ( đại chính 31·4c ): ‘ biểu kí thật vô, vô biểu ninh thật. Nhiên y tư, nguyện, thiện, ác phân hạn giả lập vô biểu, lý diệc vô vi. Vị thử hoặc y phát thắng thân ngữ, thiện ác tư chủng tăng trường vị lập, hoặc y định trung chỉ thân ngữ ác hiện hành tư lập, cố thị giả hữu. ’
《 đại thừa pháp uyển nghĩa lâm chương 》
Thử ngoại, 《 đại thừa pháp uyển nghĩa lâm chương 》 quyển tam thuyết biệt giải thoát luật nghi cập xử trung nhất phân chi vô biểu, dĩ thiện tư chủng tử thượng hữu phòng thân ngữ ác giới công năng, cập phát thân ngữ thiện giới công năng vi thể, kỳ bất luật nghi cập xử trung nhất phân chi vô biểu, dĩ bất thiện tư chủng tử thượng, hữu phát thân ngữ bất thiện công năng, già thân ngữ thiện giới công năng vi thể. Thử thượng vô biểu tuy thiện ác bất đồng, đãn giai y tư chủng bất đồng chi công năng nhi lập. Tĩnh lự chi vô biểu, dĩ pháp nhĩ nhất thiết thượng nhị giới thập thất địa trung chi hữu lậu định câu hiện hành tư thượng, hữu phòng dục giới ác giới công năng vi thể; vô lậu luật nghi, dĩ pháp nhĩ nhất thiết thượng địa sở hữu vô lậu đạo câu hiện hành tư thượng, năng đoạn dục giới chư phạm giới phi công năng vi thể. Hựu thuyết vô biểu thị vô sở biểu kỳ, cố kỳ thể phi sắc, đãn diệc tòng sở phòng sở phát giả danh vi sắc. Do thử khả tri, duy thức gia nhận vi biệt giải thoát chi vô biểu thị vu tư chi chủng tử thượng sở giả lập đích, định đạo chi vô biểu thị vu tư chi hiện hành thượng sở giả lập đích; hựu nhận vi vô biểu tuy vi phi sắc, đãn tòng sở phòng sở phát nhi giả danh vi sắc.
《 tứ phân luật san bổ tùy cơ yết ma sơ tế duyên ký 》
《 tứ phân luật san bổ tùy cơ yết ma sơ tế duyên ký 》 quyển thập lục nhận vi y viên giáo sở thuyết, hệ dĩ chủng tử vi giới thể, kỳ văn vân ( vạn tục 64·857 hạ ): ‘ giới thị cảnh ý chi duyên dã. ( trung lược ) dục liễu vọng tình tu tri vọng nghiệp, cố tác pháp thụ hoàn huân vọng tâm, vu bổn tàng thức thành thiện chủng tử, thử giới thể dã. ’ thử diệc vi chủng tử giới thể thuyết, đãn dữ duy thức gia sở lập nhưng sảo hữu bất đồng. Hựu, trí nghĩ dĩ vô tác vi giả sắc, nãi y cư 《 tạp a bì đàm tâm luận 》 quyển nhất chi thuyết, đãn nhị giả ý nghĩa bất đồng. Trí nhận vi giới thị tạ tu đức chi nhân duyên nhi phát, cố tùy tòng sở phát dĩ chi vi giả sắc, nhiên kỳ tính bổn cụ, sở vị do cụ nhi khởi, thường dữ cụ tương tức, cố danh tính vô tác chi giả sắc. Nhiên trí nghĩ 《 thích thiền ba la mật thứ đệ pháp môn 》 nhị vân ( đại chính 46·484b ): ‘ đại thừa giáo môn trung, thuyết giới tòng tâm khởi, tức dĩ thiện tâm vi giới thể. ’《 ma kha chỉ quan 》 quyển tứ ( thượng ) vân ( đại chính 46·36b ): ‘ tiểu thừa minh nghĩa, vô tác giới tức thị đệ tam tụ. Đại thừa trung, hiệp vãn nãi pháp cổ kinh đãn minh sắc tâm vô đệ tam tụ, tâm vô tẫn cố giới diệc vô tẫn. ’《Chỉ quan phụ hành truyện hoằng quyết》 quyển tứ chi nhất vân ( đại chính 46·254b ): ‘ đại thừa trung tuy dĩ tâm tính nhi vi giới thể, nhược phát vô tác, diệc y thân khẩu tác giới nhi phát, tuy y thân khẩu, thể tất tại tâm. ’ thử tức dĩ tâm tính vi giới thể. Như thị, thiên đài nhất gia tuy phân sắc, tâm giới thể chi thuyết, đãn kỳ cục toản bị trung ứng dĩ sắc pháp giới thể vi định chuẩn.
Thử ngoại, chân ngôn mật giáo dĩ bổn hữu chi tịnh bồ đề tâm vi phật tính tam ma gia giới chi giới thể, nãi dữ thượng thuật 《 thích thiền ba la mật thứ đệ pháp môn 》 sở thuyết tương đồng. Phàm bỉnh thánh pháp nhi phát đắc vô tác chi giới thể, vu niệm niệm sát na vận vận bội tăng nhi phòng phi chỉ ác, chung tương sinh vị lai chi thiện quả, thử danh vi ‘ giới phì ’; nhược phạm giới nhi vị chí xá giới giả, kỳ thế dụng suy tổn, cố xưng chi ‘ giới luy ’.
《 đại thừa nghĩa chương 》 quyển thập; 《 tứ phân luật hành sự sao 》 quyển thượng chi nhất; 《 thụ bồ tát giới nghi 》; 《 chi viên di biên 》 quyển thượng; 《 thích thị yếu lãm 》 quyển thượng; 《 bồ tát giới kinh sơ chú 》 quyển nhị; 《 phạn võng kinh huyền nghĩa 》; 《 nhất tâm kim cương giới thể bí quyết 》; 《 nhất tâm kim cương giới thể quyết 》; 《 giới thể tức thân thành phật nghĩa 》; 《 thiên đài bồ tát giới nghĩa sơ kiến văn 》 quyển tam, quyển tứ; 《 thiên đài bồ tát giới nghĩa ký bổ tiếp sao 》 quyển trung ( thượng ); 《 bồ tát giới hội sơ tập chú 》 quyển nhị; 《 thiên đài giới thể quyết 》; 《 thiên đài giới thể minh đăng chương 》.
《 trung hoa phật giáo bách khoa toàn thư 》
Giới thể《 phật học đại từ điển 》
【 giới thể tam chủng 】《 phật học đại từ điển 》 phòng phi chỉ ác chi công năng ( tức giới thể, hựu dịch vô tác, vô biểu ), kỳ tính thông vu đại tiểu thừa, cổ lai hữu tam chủng dị thuyết, tức sắc pháp, tâm pháp, phi sắc phi tâm pháp. ( nhất ) sắc pháp: Thuyết nhất thiết hữu bộ nhận vi giới thể nãi y tứ đại nhi sinh chi vô kiến vô đối chi thật sắc, nhiếp vu sắc uẩn chi trung, xưng vô biểu nghiệp hoặc vô biểu sắc. Như câu xá luận quyển thập tam sở tái ( đại nhị cửu · thất ○ thượng ): ‘ bì bà sa sư thuyết hữu thật vật, danh vô biểu sắc, thị ngã sở tông. ’
( nhị ) tâm pháp: Kinh bộ,Duy thức tôngChi chủ trương. Vị thụ giới thời hữu phát động tư chi tâm sở, do thử tâm sở chi chủng tử tương tục nhi sinh phòng phi chỉ ác chi công năng, cố giới thể tuy y thụ giới thời chi biểu sắc nhi sinh, phụ dĩ sắc danh, nhiên thật vi tâm pháp. Như thành duy thức luận quyển nhất sở tái ( đại tam nhất · tứ hạ ): ‘ biểu kí thật vô, vô biểu ninh thật, nhiên y tư nguyện thiện ác phân hạn, giả lập vô biểu, lý diệc vô vi. Vị thử hoặc y phát thắng thân ngữ thiện ác tư chủng tăng trường vị lập, hoặc y định trung chỉ thân ngữ ác hành tư lập, cố thị giả hữu. ’ cái đại thừa duy thức tông chủ trương vô biểu tuy phi sắc, đãn do kỳ sở phòng dữ sở phát, giả danh vi sắc. Hựu tựu biệt giải thoát giới nhi ngôn, vị vô biểu dĩ tư tâm sở chủng tử thượng chi công năng vi thể; nhược tựu đạo cộng giới dữ định cộng giới nhi ngôn, tắc dĩ hiện hành chi tư vi thể.
( tam ) phi sắc phi tâm pháp: Thành thật luận chi chủ trương. Vị giới thể vô hình chất, cố phi sắc; vô duyên lự, cố phi tâm. Như thành thật luận quyển thất vô tác phẩm sở tái ( đại tam nhị · nhị cửu ○ trung ): ‘ nhược nhân tại bất thiện, vô ký tâm, nhược vô tâm, diệc danh trì giới. ( trung lược ) vô tác pháp phi tâm, kim vi thị sắc, vi thị tâm bất tương ứng hành. ( trung lược ) sắc thị não phôi tương, thị vô tác trung não phôi tương bất khả đắc cố, phi sắc tính. ’ đạo tuyên diệc chủ thử thuyết, hệ vu tứ phân luật chi đương phân, y chuẩn thành thật tông chi sở lập, lập phi sắc phi tâm chi giới thể. Đãn đạo tuyên vu tứ phân luật san bổ tùy cơ yết ma sơ quyển tam phục cử xuất nam sơn viên tông chi giới thể thuyết, tức thị tứ phân luật phân thông vu đại thừa, nhi dĩ tàng thức ( chân vọng hòa hợp chi hiện thức ) trung huân tập chi thiện chủng tử vi giới thể, thử ‘ chủng tử giới thể thuyết ’ thật vi đạo tuyên chi chính nghĩa.
Thử ngoại, thiên đài tông trí nghĩ đại sư vu bồ tát giới nghĩa sơ quyển thượng vị giới thể vi giả sắc, đãn cư kỳ thích thiền ba la mật thứ đệ pháp môn quyển nhị, ma kha chỉ quan quyển tứ thượng sở tái, tắc dĩ tâm tính vi giới thể. Thiên đài nhất gia tuy hữu sắc tâm giới thể nhị thuyết, đãn nhưng dĩ sắc pháp giới thể vi định chuẩn. Mật giáo diệc chủ trương giới thể vi tâm pháp, dĩ bổn hữu chi tịnh bồ đề tâm vi phật tính tam ma gia giới chi giới thể. [ câu xá luận quyển nhất, câu xá luận quang ký quyển thập tam, tứ phân luật san phồn bổ khuyết hành sự sao quyển thượng nhất, quyển trung nhất, tứ phân luật hành sự sao tư trì ký quyển trung nhất, đại thừa nghĩa chương quyển thập, đại thừa pháp uyển nghĩa lâm chương quyển tam mạt, ma kha chỉ quan phụ hành truyện hoằng quyết quyển tứ chi nhất, thụ bồ tát giới nghi, thích thị yếu lãm quyển thượng, phạn võng kinh huyền nghĩa ]
【 vô tác giới 】《 phật học đại từ điển 》 vô tác, hựu tác vô giáo, vô biểu. Giới thể hữu tác giới, vô tác giới lưỡng chủng. Tác giới, vị thụ giới thời như pháp động tác chi thân, khẩu, ý tam nghiệp, tức khả kiến văn chi nghiệp thể; vô tác giới, vị y thử thời tác giới chi duyên nhi sinh vu thân trung bất khả kiến văn chi nghiệp thể. Thử nghiệp thể sơ phát chi duyên, tuy do thân khẩu ý chi động tác ( tức tác giới ), nhi nhất đán sinh khởi, tắc bất giả thân khẩu ý chi tạo tác, nhi hằng thường tương tục, cố xưng vi vô tác. Tác giới vu thân khẩu ý động tác chỉ tức chi thời diệc tùy chi nhi diệt, vô tác giới tắc nhất sinh chi trung hằng thường tương tục, cụ hữu phòng phi chỉ ác chi công năng, cố xưng vi vô tác giới thể. Thử giới thể đối ngoại cảnh ngoại duyên nhi ngôn, khả phòng phi chỉ ác, như thập giới,Nhị bách ngũ thập giớiĐẳng. Cố đặc tựu năng phòng chi thể, lập thử vô tác giới chi danh; tựu sở phòng chi ngoại cảnh ngoại duyên, tắc phán biệt vi nhị bách ngũ thập đẳng tương. Vi phát thử vô tác giới, cố hành tác giới. ( tham duyệt ‘ giới thể tam chủng ’2920, ‘ vô biểu sắc ’5097 )
【 vô biểu sắc 】《 phật học đại từ điển 》 phạn ngữ avijn~apti-ru^pa. Hựu tác vô biểu nghiệp, vô tác sắc, giả sắc. Hoặc đan xưng vô biểu, vô tác, vô giáo. Vi ‘ biểu sắc ’, ‘ biểu nghiệp ’ chi đối xưng. Câu xá thất thập ngũ pháp chi nhất. Tức vu thân trung hằng chuyển tương tục, cụ hữu phòng phi chỉ ác hoặc dữ chi tương phản đích chướng phương thiện đức chi công năng, nhi hựu vi bất khả kiến, thả vô chướng ngại tính chi sắc pháp. Thử vi tiểu thừa thuyết nhất thiết hữu bộ chi tông nghĩa, tức nhận vi vô biểu sắc hệ dĩ thân nghiệp dữ khẩu nghiệp vi duyên, sinh vu ngô nhân thân nội đích nhất chủng vô hình sắc pháp; dĩ kỳ cụ hữu phòng phi hoặc phương thiện chi công năng, cố dĩ chi vi thụ giới chi thể; nhiên nhân bất hiển vu ngoại, cố xưng vô biểu; hựu dĩ kỳ nãi thân nội chi địa, thủy, hỏa, phong đẳng tứ đại sở sinh, cố vị chi sắc; nhiên tuy chúc sắc pháp, khước bất như kỳ tha sắc pháp chi cụ hữu khả kiến tính, vật chất tính, chướng ngại tính đẳng. Nhập a bì đạt ma luận quyển thượng ( đại nhị bát · cửu bát nhất thượng ): ‘ vô biểu sắc giả, vị năng tự biểu chư tâm tâm sở chuyển biến soa biệt, cố danh vi biểu; dữ bỉ đồng loại nhi bất năng biểu, cố danh vô biểu. ’
Hựu thuyết nhất thiết hữu bộ dĩ vô biểu sắc giai do tứ đại chủng sở tạo, cố vi thật sắc, hàm nhiếp vu thập nhất chủng sắc chi trung. Câu xá tông chi khán pháp loại tự, nhận vi vô biểu sắc hệ do tứ đại chủng sở tạo, dĩ sắc nghiệp vi tính, cố danh vi sắc; nhiên phi do ‘ cực vi ’ sở thành, vô kiến vô đối, cố dữ ngũ căn ngũ cảnh đẳng chi sắc pháp tương dị. Thành thật gia tắc dĩ chi vi phi sắc phi tâm, nhiếp vu bất tương ứng hành uẩn. Kinh lượng bộ cập đại thừa duy thức gia bất nhận kỳ vi thật hữu, vu cường thắng chi tư đích tâm sở sở phát thiện ác biểu nghiệp nhi huân thành chi chủng tử thượng giả lập. Hựu bồ tát anh lạc bổn nghiệp kinh đẳng dĩ tâm pháp vi giới thể, cố bất biệt lập vô biểu sắc. Kỳ tha cổ lai dị thuyết thậm đa.
Cư câu xá luận quyển thập tam, quyển thập tứ tái, vô biểu sắc chi loại biệt hữu tam: Dữ thiện tâm đẳng khởi chi vô biểu sắc, xưng vi luật nghi, năng già diệt ác giới chi tương tục; dữ bất thiện tâm đẳng khởi chi vô biểu sắc, xưng vi bất luật nghi, năng già diệt thiện giới chi tương tục; hựu phi thử nhị giả, xưng vi phi luật nghi phi bất luật nghi.
( nhất ) luật nghi hựu khả phân vi tam chủng: (1) biệt giải thoát luật nghi, vi dục giới chi giới, tức do tác lễ khất giới chi thân biểu nghiệp, ngữ biểu nghiệp sở đắc chi vô biểu nghiệp, cộng hữu bỉ khâu, bỉ khâu ni, chính học, cần sách, cần sách nữ, cận sự, cận sự nữ, cận trụ đẳng bát chủng luật nghi. Các dĩ tẫn hình thọ hoặc nhất nhật nhất dạ vi yếu kỳ, tùy tăng già đẳng thụ đắc ngũ giới, bát giới, thập giới, cụ túc giới đẳng giới. Nhân thụ giới chi sơ sát na, biểu sắc, vô biểu sắc các biệt khí xá chư ác, cố xưng biệt giải thoát, hựu xưng căn bổn nghiệp đạo; đệ nhị niệm dĩ hậu, duy hữu vô biểu sắc tương tự tương tục, cố đặc xưng vi biệt giải thoát luật nghi hoặc hậu khởi. Câu xá luận quyển thập tứ ( đại nhị cửu · thất tam thượng ): ‘ vị thụ giới thời, sơ biểu, vô biểu, biệt biệt khí xá chủng chủng ác, cố y sơ biệt xá nghĩa, lập biệt giải thoát danh, tức vu nhĩ thời sở tác cứu cánh, y nghiệp sướng nghĩa, lập nghiệp đạo danh; ( trung lược ) tòng đệ nhị niệm nãi chí vị xá, bất danh biệt giải thoát, danh biệt giải luật nghi; bất danh nghiệp đạo, danh vi hậu khởi. ’(2)Tĩnh lự luật nghi,Vi sắc giới chi giới, nãi do tĩnh lự địa chi tâm sở đắc chi vô biểu sắc. (3) vô lậu luật nghi, tức sở vị chi vô lậu giới, diệc tức dĩ đắc ‘ vô lậu ’ chi thánh giả sở thành tựu chi vô biểu sắc. Thượng ký tam chủng luật nghi trung, tĩnh lự luật nghi dữ vô lậu luật nghi giai dữ tâm cộng sinh diệt, cố vi tùy tâm chuyển chi giới.
( nhị ) bất luật nghi, hựu xưng ác luật nghi, tức sinh vu bất luật nghi chi gia, y kỳ gia pháp, hành sát sinh đẳng ác pháp thời sở sinh khởi chi vô biểu sắc; hoặc sinh vu dư gia, vi cầu hoạt mệnh, phát sát sinh nghiệp đẳng chi thệ tâm sở sinh khởi chi vô biểu sắc. Thử chủng ác luật nghi cụ hữu phương thiện chỉ thiện chi tác dụng.
( tam ) phi luật nghi phi bất luật nghi, hựu xưng xử trung, tức phi như luật nghi thụ ‘ ngũ, bát, thập, cụ ’ đẳng giới, diệc phi như bất luật nghi dĩ hoạt mệnh vi yếu kỳ nhi sinh ác giới, đãn do dụng hoặc trọng hành đẳng nhi đắc chi vô biểu sắc, kỳ thể bất sinh thiện hoặc bất thiện giả. [ đại bì bà sa luận quyển nhất tứ ○, câu xá luận quyển nhất, thuận chính lý luận quyển nhị, thành thật luận quyển bát ‘ cửu nghiệp phẩm ’, phẩm loại túc luận quyển nhất, đại thừa nghĩa chương quyển thất ]
Thuyết nhất thiết hữu bộ chủ trương, giới thể thị nhất chủngVô biểu sắcĐích sắc pháp, do thân nghiệp dữ khẩu nghiệp sở hình thành.
- 1.《 đại bì bà sa luận 》 quyển 140: “Vấn: Hà cố giới thể duy sắc? Đáp: Già ác sắc cố, hựu thị thân ngữ nghiệp tính cố, thân ngữ nhị nghiệp sắc vi thể cố. Vấn: Hà cố ý nghiệp phi giới? Đáp: Bất năng thân già ác giới cố.”
