Đái đức, tự diên quân, hào xưng đại đái, tây hán kim văn lễ học “Đại đái học” đích khai sang giả. Tổ tịchLương quốcTai huyện[13],Sinh vu lương quốcTuy dương huyện( kimHà namTỉnh thương khâu thịTuy dương khu).[1-3]
Nhậm tín đô vương ( lưu hiêu ) thái phó. DữHuynh tửĐái thánhĐồng học 《 lễ 》 vu hậu thương. Tuyên đế thời lập vi bác sĩ, thế xưng “Đại đái”, diệc xưng “Thái phó《 lễ 》”. Tằng tuyển tập cổ đại các chủng hữu quan lễ nghĩa đẳng đích luận thuật, biên thành 《Đại đái lễ ký》 bát thập ngũ thiên, kim tàn.[4]
Đái đức thị tây hán thời kỳLương quốcTuy dươngLương quy hồ ( kimHà namTỉnh thương khâu thịTuy dương khu) nhân, thịChu triềuHồng xu tống quốc quân chủTống đái côngĐích đệ nhị thập tài hồng nhị thế tôn, dĩ tổ tiên thụy hào vi lam xí khương luyện thị[5].Đái đức sinh niên bất tảo vu tiền 99 niên, tốt niên đại ước tại công nguyên tiền 37 niên chí công nguyên tiền 23 niên gian.[6]
Đái đức tại tảo niên nghiên cứu xác thải 《Lễ ký》, đồ đệ hữu đồng hương tuy dương nhânKiều nhân.Đái đức tằng kinh đam nhậm quá tín đô vương (Lưu hiêu) đích thái phó, sở dĩ tài định cư tạiNgụy quậnXích khâu.Hán tuyên đếThời, đái đức bị lập vi bác sĩ, dĩ bác sĩ đích thân phân dữ đương thời trứ danh văn nhân, học sĩThi cừu,Lương khâu lâm,Âu dương địa dư,Lưu hướngĐẳng nhân tạiThạch cừ cácTham gia hán tuyên đế chủ trì triệu khai đích bình định 《Ngũ kinh》 đồng dị đích ngự tiền hội nghị, luận định tịnh bác thải chư giaLễ thuyết,Tập tứ thập lục thiên vi 《 tiểu đái lễ ký 》. Dã khiếu “Thái phó 《 lễ 》”.[6]
Tần triều thời,Tần thủy hoàngPhần thư, 《 lễ 》 bất đắc truyện, duy hữuCao đường sinhNăng ngôn giảng. Toại truyện 《Nghi lễ》 thập thất thiên vu tiêu phấn, tiêu phấn truyện chiMạnh khanh,Mạnh khanh truyện chi hậu thương, hậu thương truyện chi đái đức. Hậu hựu đắcTrọng niĐệ tử cập hậu học giả sở ký hữu quan lễ nghi đích học thuyết cộng nhị bách nhất thập tứ thiên. Đái đức san kỳ phiền trọng nhi ký chi vi bát thập ngũ thiên, tập thành 《Đại đái lễ ký》 ( kim tàn ). Như kim sở truyện đích 《Lễ ký》 viĐái thánhTrứ 《 tiểu đái lễ ký 》 hoặc xưng 《 tiểu đái ký 》.[6]
Đái đức tằng tuyển tập cổ đại các chủng lễ nghi luận trứ, tập chú thành nho gia kinh điển 《Đại đái lễ ký》 bát thập ngũ thiên, kim tàn. Đái đức hòa chất tửĐái thánhĐô thị tây hán kinh học gia hậu thương đích đệ tử. Hậu thế xưng đái đức vi “Đại đái”, vi tây hánKim vănToàn thể bảo lễ học “Đại đái học” đích khai sang giả. 《Tam tự kinh》 trung hữu “Đại tiểu đái,Chú 《Lễ ký》, thuật thánh ngôn, a quyền chỉnh lễ nhạc bị khanh nguy phán” chi thuyết.[6]
《Đại đái lễ ký》, giản xưng 《Đại đái lễ》, 《Đại đái ký》. Tiền nhân căn cư đường đại học giảKhổng dĩnh đạt《Lễ ký chính nghĩa tự》 sở dẫnTrịnh huyền《Lục nghệ luận》 “Đái đức truyện 《 ký 》 bát thập ngũ thiên, tắc 《 đại đái lễ 》 thị dã” chi ngữ, đa vị kỳ thư thành vu tây hán mạt lễ học gia đái đức chi thủ. Hiện đại học giả kinh quá thâm nhập nghiên cứu, thôi phiên truyện thống chi thuyết, luận địnhThành thưThời gian ứng tại đông hán trung kỳ. Tha ngận khả năng thị đương thời đại đái hậu học vi truyện tập 《 sĩ lễ 》 ( tức kim 《Nghi lễ》 tiền thân ) nhi biên định đích tham khảo tư liêu hối tập. Cai thư nguyên hữu bát thập ngũ thiên, đãn kim cận tồn tam thập cửu thiên. Kỳ dư đích tứ thập lục thiên, tức đệ nhất thiên chí đệ tam thập bát thiên, đệ tứ thập tam thiên chí đệ tứ thập ngũ thiên, đệ lục thập nhất thiên, đệ bát thập nhị thiên chí đệ bát thập ngũ thiên, chí trì tại đường đại dĩ vong dật. Tẫn quản như thử, tha đích sử liêu giới trị hòa học thuật ý nghĩa nhưng bất khả đê cổ. Kỳ trung đa sổ thiên chương ký thuật tòng chiến quốc đáo hán đạiNho gia học pháiĐích ngôn luận, thị nghiên cứu trung quốcTảo kỳ nho họcĐích cơ bổn tư liêu. 《 chư hầu thiên miếu 》, 《 chư hầu hấn miếu 》, 《 triều sự 》, 《 công phù 》 đẳng thiên, ký lục chư hầu lễ chế, khả bổ 《 nghi lễ 》 chi khuyết. 《 ngũ đế đức 》, 《 đế hệ 》 lưỡng thiên tái thượng cổ đế vương thế hệ,Tư mã thiênCư dĩ soạn thành 《Ngũ đế bổn kỷ》, thị tham tácSử tiền sửÁo bí đíchTrân quý văn hiến.Canh hữu 《Hạ tiểu chính》 nhất thiên, thị ngã quốc hiện tồn tối cổ lão đích nhất bộ nguyệt lệnh, thiên trung bị học giả xưng tác “Kinh” đích văn tự, cư thuyết truyện tự hạ đại, sinh động cụ thể địa phản ánh liễu thượng cổ tiên dân đối nhất niên thập nhị cá nguyệt thiên văn tinh túc,Khí tượng vật hầuĐích nhận thức, tại thiên văn sử, khí tượng sử,Nông nghiệp sửThượng chiêm hữu trọng yếu địa vị.
《 đại đáiLễ ký》《 tiểu đái lễ ký 》 ( tức 《 lễ ký 》 ) tịnh hành lưu truyện. Đãn 《 tiểu đái lễ ký 》 nhân đắc trứTrịnh huyềnTác chú nhi tại đường đại liệt vi “Kinh thư”; 《 đại đái lễ ký 》 khước tòng thử trường kỳ bị lãnh lạc, đa lạiBắc chuHọc giảLư biệnĐích chú thích đắc dĩ lưu truyện. Chí thanh đại, 《 đại đái lễ ký 》 phương nhật ích thụ đáo trọng thị, lục tục hữu học giả tiến hành chỉnh lý nghiên cứu. Thành tích trác trứ giả, đương thôiKhổng quảng sâmĐích 《Đại đái lễ ký bổ chú》 hòaVương sính trânĐích 《Đại đái lễ ký giải cổ》.[6]
《 lễ ký 》 vi tần, hán dĩ tiền các chủng lễ nghi luận trứ đích tuyển tập, kỳ trung hữu 《Khúc lễ》, 《Đàn cung》, 《Vương chế》, 《 nguyệt lệnh 》, 《Lễ vận》, 《Học ký》, 《Nhạc ký》, 《 trung dung 》, 《Đại học》 đẳng thiên. Thị trường thời kỳ tích luy khởi lai đích phồn phú đích lễ chế. Thị nghiên cứu trung quốc cổ đại xã hội tình huống,Nho gia tư tưởng,Nghi lễ, quan chế, khí vật đẳng phương diện đích trọng yếu điển tịch.[6]
- Nam triều tống ·Lưu diệp《 hậu hán thư · kiều huyền truyện 》: “Kiều huyền, tự công tổ, lương quốc tuy dương nhân dã. Thất thế tổ nhân, tòng đồng quận đái đức học. Trứ 《 lễ ký chương cú 》 nhị thập cửu thiên, hào viết “Kiều quân học”. Căn cư cai văn hiến ký tái, kiều huyền đích thất thế tổ kiều nhân, thị đái đức đích đồ đệ, dã thị lão hương, quân vi lương quốc tuy dương nhân.
- Đường ·Đái chí đức《 đái thị khai nguyên biểu 》: “Thần thừa hán tín đô thái phó đức chi hậu, thế cưNgụy quậnXích khâu ( kim hà bắcThành an huyện).”[8]
- Tống ·Âu dương tu《Tân đường thư· tể tương thế hệ biểu 》: “Đái thị xuất tự tử tính, tống đái công chi tôn, dĩ tổ phụ thụy vi thị. Chí hán tín đô thái phó đái đức, thế cư ngụy quận xích khâu.”[10]
- Minh ·Vạn lịch《 thành an huyện chí 》: Quyển ngũ đái thế phổ: “Đái đức,Đái thánhXích khâu ( kim hà bắcThành an huyện) hương nghĩa thôn cư yên, tổ oanh thượng tồn, duệ tôn danh cửu nhất, tập kham dư.”[11]
- Thanh · quang tự 《Quảng bình phủ chí》 quyển cửu tuyển cử biểu nhất: “Án cựu chí tái hữu đái đức, đái thánh chú xích khâu nhân, xích khâu như kim chúc thành an huyện địa, huyện chí vi đái thánh tác thế phổ, thông chí diệc diên kỳ ngộ khảo. 《 hán thư · nho lâm truyện 》 tái lương quốc tuy dương nhân đái đức diên quân, đái thánh văn quân. Vô xích khâu chi thuyết. Tác xuất liễu minh xác khảo chứng, phủ định liễu nhị đái cố lí thị ngụy quận xích khâu đích dao ngôn.
