Đái chấn ( 1724 niên 1 nguyệt 19 nhật －1777 niên 7 nguyệt 1 nhật ), tự đông nguyên, hựu tự thận tu, hào cảo khê, hưu ninhLong phụ( kimAn huyHoàng sơnTruân khê khu) nhân, thanh đạiTriết học gia,Tư tưởng gia,Khảo cư học gia, kinh học gia.
Đái chấn tảo niên cân tùy đồng quận học giả giang vĩnh học tập, hậu cư gia soạn tả đa bộ trứ tác. Càn long thập cửu niên ( 1754 niên ), tị nan nhập kinh. NhậpTần huệ điềnMạc biên soạn《 ngũ lễ thông khảo 》,Danh dương kinh thành. Càn long nhị thập thất niên ( 1762 niên ), trung cử nhân, hậu lũ thứ tham gia hội thí lạc đệ. Càn long tam thập tứ niên ( 1769 niên ), bị sính tu 《 phần châu phủ chí 》.[1]Càn long tam thập lục niên ( 1771 niên ), tu 《 phần dương huyện chí 》. Càn long tam thập bát niên ( 1773 niên ), bị triệu vi 《Tứ khố toàn thư》 toản tu quan. Càn long tứ thập niên ( 1775 niên ), nhân học thuật thành tựu hiển trứ, đặc mệnh tham giaĐiện thí,Tứ đồng tiến sĩ xuất thân. Càn long tứ thập nhị niên ( 1777 niên ), thệ thế vu bắc kinh, hưởng niên ngũ thập ngũ tuế.[2-3]
Đái chấn trị học quảng bác, tại thiên văn, sổ học, lịch sử, địa lý, âm vận, văn tự, huấn cổ đẳng phương diện quân hữu thành tựu[4],Tại tương thôi động khảo cư học phát triển đồng thời thác hoang cận hiện đại khoa học lĩnh vực, thị “Càn gia học phái” đích đại biểu nhân vật chi nhất, hoàn học đích tập đại thành giả.[5]Hựu tiến nhi dĩDuy vật chủ nghĩaLý tính quan xiển minh nghĩa lý, phanh kích lý học gia “Khứ nhân dục, tồn thiên lý” chi thuyết.[6]Kỳ 《Mạnh tử tự nghĩa sơ chứng》 cực lực phê phánTrình chu lý học,Đối chi hậu đích học thuật tư triều sản sinh liễu thâm viễn ảnh hưởng.[7]Kỳ tiến bộ luân lý tư tưởng đối cận đại tư bổn chủ nghĩa tư tưởng gia lương khải siêu, chương thái viêm đẳng cụ hữu khải mông đích chỉ đạo tác dụng.[8]Trứ tác hữu 《Mao trịnh thi khảo chính》《Mạnh tử tự nghĩa sơ chứng》《Thanh vận khảo》《 đái thị thủy kinh chú 》《 khảo công đồ ký 》《Câu cổ cát viên ký》 đẳng. Hậu nhân tương kỳ trứ tác biên tập thành 《Đái thị di thư》[9].
( khái thuật đồ lai nguyên: Đái chấn tượng thủ tự 《 thanh đại học giả tượng truyện 》 đệ nhị tập, diệp công xước tập, dương bằng thu mô hội )[10]
- Biệt danh
- Đái đông nguyên
- Tự
- Tự đông nguyên, hựu tự thận tu
- Hào
- Hào cảo khê
- Sở xử thời đại
- Thanh triều
- Dân tộc tộc quần
- Hán tộc
- Xuất sinh địa
- Huy châu phủ hưu ninh long phụ
- Xuất sinh nhật kỳ
- 1724 niên 1 nguyệt 19 nhật( ung chính nguyên niên thập nhị nguyệt nhị thập tứ nhật )
- Thệ thế nhật kỳ
- 1777 niên 7 nguyệt 1 nhật( càn long tứ thập nhị niên ngũ nguyệt nhị thập thất nhật )
- Chủ yếu thành tựu
- Càn gia thời kỳ khảo cư học tập đại thành giả
Cận đại phê phán lý học tiên khu - Chủ yếu tác phẩm
- 《 mạnh tử tự nghĩa sơ chứng 》 đẳng
- Bổn danh
- Đái chấn
Mục lục
- 1Nhân vật sinh bình
- ▪Tảo niên cầu học
- ▪Danh sư thụ nghiệp
- ▪Danh dương kinh sư
- ▪Khoa cử bất thuận
- ▪Trứ học dĩ chung
- 2Chủ yếu ảnh hưởng
- ▪Kinh học
- ▪Triết học
- ▪Sử học
- ▪Dịch học
- ▪Văn học
- ▪Khảo cư học
- ▪Thanh vận học
- ▪Huấn cổ học
- ▪Giáo khám học
- ▪Văn tự học
- ▪Sử địa học
- ▪Tự nhiên khoa học
Ung chính nguyên niên thập nhị nguyệt thập tam nhật ( 1724 niên 1 nguyệt 19 nhật ), đái lệ tưởng ảnh chấn sinh vu an huyHuy châu phủHưu ninh huyệnLong phụ, cư thuyết nhân xuất sinh na thiên lôi thanh chấn thiên, cố phụ thân vi tha thủ danh vi “Chấn”. Đái chấn đích phụ thânĐái biệnThị phiến bố đích hành thương, tại giang tây nam phong tố trứ tiểu bổn sinh ý, cận khả hồ khẩu.[1]
Đái chấn tự ấu thông mẫn, quá mục thành tụng, thập tuế đích thời hầu mỗi nhật độc thư sổ thiên ngôn bất hưu[11],Thập thất tuế thời tha học tập 《Thuyết văn giải tự》, tẫn đắc kỳ mục.[1]
Càn long ngũ niên ( 1740 niên ), thập bát tuế đích đái chấn tùy phụ thân khách cư giang tâyNam phong,Hựu khóa học đồng vu phúc kiếnThiệu võ.Giá nhất thời kỳ, đồng lí trình tuân đối tha phi thường khí trọng.[1]
Càn long thất niên ( 1742 niên ), đái biện vi mãn túc nhi tử cầu tri khát vọng, tằng huề đái chấn tiền vãng giang ninh bái kiến đồng tộc nhânĐái hãn.Đái hãn thị vị thời văn tác giả, bất thị đái chấn tâm mục trung đích lão sư. Bất cửu hậu, đái chấn kết thức âm vận học giaGiang vĩnh.Đương thời hấp huyện thương nhânUông ngô phượngSang bạn bất tốc viên, quảng trí đồ thư, chiêu lãm học giả, đái chấn dữ đồng huyện nhân trịnh mục, hấp huyện nhânUông triệu long,Trình tấn phương,Kim bảngĐẳng nhân dữ giang vĩnh đô tại kỳ trung tụng độc. Giang vĩnh tinh thông tam lễ, bàng thông thiên văn, địa lý, toán học cập thanh vận đẳng, chỉ hữu đái chấn năng cú toàn bộ chưởng ác tha đích học vấn.[12]
Tại giá dĩ hậu, đái chấn học thuật đại tiến, vưu kỳ thị tại trù toán, danh vật, huấn cổ đẳng phương diện đích nghiên cứu thượng, đề xuất liễu ngận đa tiền sở vị hữu đích lý luận. Tại thử kỉ niên hậu, đái chấn tiên hậu tả thành 《 trù toán 》( 1744 niên tác ),《Khảo công ký đồ chú》( 1746 niên tác ),《Câu cổ cát hoàn ký》( 1755 niên tác )Đẳng văn, đô chúc tự nhiên khoa học trứ tác. Tha hoàn trứ hữu 《Lục thư luận》, 《Nhĩ nhã văn tự khảo》( 1747 niên tác ),Dĩ cập 《Khuất nguyên phú chú》( 1752 niên tác )[13],《Thi bổ truyện》( 1748 niên tác )Đẳng.
Càn long thập cửu niên ( 1754 niên ), đái thị tộc trung hào cường xâm chiêm đái chấn tổ phần, tha bất đắc dĩ tố tụng, đãn hào cường hối lộ huyện lệnh, thượng hạ câu kết, phản vu đái chấn hữu tội. Vi đóa tị bách hại, tị nan nhập kinh. Nhân y thực vô trứ, đái chấn chỉ đắc tạm trụ tại kinh thành nội đích hấp huyện hội quán.[14]Nhất thiên, đái chấn tạo phóngTiền đại hân,Túng luận học vấn, tiền đại hân cảm thán: “Chân thị thiên hạ kỳ tài.” Đương thời, lễ bộ thị langTần huệ điềnBiên soạn 《 ngũ lễ thông khảo 》, yếu tưởng trảo tinh thông thiên văn lịch toán đích nhân. Tiền đại hân tùy tức thôi tiến đái chấn. Tần huệ điền lập khắc mệnh giá phóng chi[15],Hậu lai yêu thỉnh tha chí phủ trung giảng thụ thụ thời.[16]Đương thờiKỷ vân,Vương sưởng,Vương minh thịnh,Chu quânĐẳng danh sĩ, thính thuyết đái chấn đích đáo lai, phân phân dữ tha định giao. Đồng thời, tha đích 《 câu cổ cát hoàn ký 》 bị tần huệ điền toàn văn khan tái, 《 khảo công ký đồ chú 》 tắc do kỷ vân khắc ấn, đái chấn nhân thử danh chấn kinh thành.[17]
Càn long nhị thập nhất niên ( 1756 niên ), đái chấn tại lại bộ thượng thưVương an quốcĐích gia trung vi kỳ tửVương niệm tônThụ khóa. Vương niệm tôn dữ kỳ hậu đíchĐoạn ngọc tài,Thành vi đái chấn tối khuyến biện tri danh đích lưỡng cá học sinh.[1]
Càn long nhị thập nhị niên ( 1757 niên ), vương an quốc khứ thế, đái chấn tự kinh nam hạ, tại dương châu lưỡng hoài diêm vận sửLư kiến tằngThự trung nhận thứcHuệ đống.Huệ đống thị ngô phái đại sư, đái chấn thị hoàn phái đại sư, lưỡng nhân đích kết thức cụ hữu học thuật ý nghĩa.[18]Dữ huệ đống tương kiến hậu, đái chấn khai thủy trọng thị ngô phái đích trị học tư lộ hòa học thuật thành tựu, thác triển liễu tự kỷ đích học thuật thị dã.[19]
Đái chấn tố tượngCàn long tam thập niên ( 1765 niên ), đái chấn hội hòa khỏa tịch nâm thí lạc tuyển hậu, vãng giang tây thụy châu( kim giang tây cao an huyện cảnh tịch hồ nha ),Tằng tác 《 phượng nghi thư viện bi ký 》, hựu đề xuất thông kinh trí dụng đích lý luận.[2]
Càn long tam thập tam niên ( 1768 niên ), đái chấn ứng trực lệ tổng đốcPhương quan thừaChi sính, đáo hà bắc bảo định biên toản 《 trực lệ hà cừ thư 》, hậu phương quan thừa khứ thế, tiếp nhậm kỳ chức đích hậu bi tiết đại học sĩDương đình chươngBất năng lễ kính đái chấn, đái chấn nhân thử ly khai bảo định.[20]Chu nguyên lý nhậm trực lệ tổng đốc hậu, thư cảo bị tha sở thu tàng.[19]
Càn long thiết thi thừa tam thập tứ niên ( 1769 niên ), đái chấn hội thí lạc tuyển, tổ luyến vãng sơn tây bố chính sửChu khuêXử, bị sính tu 《 phần châu phủ chí 》.[1]
Càn long tam thập lục niên ( 1771 niên ), đái chấn hựu bất đệ, tại sơn tây tu 《 phần dương huyện chí 》.[1]
Càn long tam thập thất niên ( 1772 niên ), đái chấn tự phần dương nhập kinh, hội thí hựu bất trung, vãng chiết đông chủ giảng kim hoa thư viện. Đồng niên tác 《 mạnh tử tự nghĩa sơ chứng 》 đích sơ cảo 《 tự ngôn 》.[19]
Càn long tam thập bát niên ( 1773 niên ) thu,Tứ khố toàn thư quánChính tổng tàiVu mẫn trungThính tòng tổng toản quanKỷ vân,Hình bộ thượng thư cừu nhật tu đích ý kiến, hướng càn long đế thôi tiến đái chấn. Vu thịCàn long đếĐặc địa truyện chỉ lệnh đái chấn nhập kinh vi tứ khố quán toản tu quan.[21]Đồng niên, đái chấn đệ thể chương lục thứ hội thí hựu bất đệ. Do vu kỳ thanh vọng, đái chấn đắc dĩ vu thứ niên tham gia điện thí, tứ đồng tiến sĩ xuất thân, vi hàn lâm viện thứ cát sĩ.[22]
Đái chấn tại tứ khố toàn thư quán toản tu kỳ gian, chủ yếu phụ trách thiên văn địa lý toán học thư tịch dĩ cập ngữ ngôn văn tự loại thư tịch đích giáo khám. Tha lợi dụng tàng thư điều kiện, tinh tâm nghiên cứu, toàn lực dĩ phó. Tha tòng 《 vĩnh nhạc đại điển 》 tập xuất 《 nghi lễ thức ngộ 》 tam quyển, bả 《Nghi lễ tập thích》 li đính vi tam thập quyển.[19]《Cửu chương toán thuật》《Hải đảo toán kinh》《Tôn tử toán kinh》《Ngũ tào toán kinh》《Hạ hầu dương toán kinh》 đẳng tán kiến 《Vĩnh nhạc đại điển》 các bộ, kinh đái chấn tập xuất liệt nhập tứ khố toàn thư, các gia án ngữ, tả thành đề yếu. Đái chấn tại giáo khám 《Thủy kinh chú》 thời, quy nạp xuất tam chủng nguyên tắc, đính chính kinh, chú. Cai giáo bổn hoạch càn long đế bao dương.[23]
Càn long tứ thập nhất niên ( 1776 niên ), đái chấn tác 《 mạnh tử tự nghĩa sơ chứng 》 nhất thư, phê phán lý học, nhân nhi tại tứ khố quán trung bão thụ đồng liêu đích chỉ trách.[24]Kỳ hảo hữuÔng phương cươngHòaTrình tấn phươngPhân biệt soạn tả 《 lý thuyết 》 hòa 《 chính học luận 》 phê bình tha,Bành thiệu thăngCanh thị tả liễu nhất phong lưỡng thiên dư tự đích trường tín phê bác tha đích quan điểm.[19]
Càn long tứ thập nhị niên ngũ nguyệt nhị thập thất nhật ( 1777 niên 7 nguyệt 1 nhật ), đái chấn thệ thế vu bắc kinh sùng văn môn tây phạm thị dĩnh viên, hưởng niên ngũ thập ngũ tuế. Đái chấn tử hậu, tha đích tiểu học doVương niệm tôn,Đoạn ngọc tài truyện thừa; toán học doKhổng quảng sâmTruyện chi; điển chương học doNhậm đại xuânTruyện thừa; đái học đắc dĩ phát dương quang đại.[25]
- 《 thất kinh tiểu ký 》
Đái chấn đích 《 thất kinh tiểu ký 》 thị kỳ nghiên cứu kinh học học thuật tập đại thành chi tác. Dĩ 《Mạnh tử tự nghĩa sơ chứng》 lai trị kinh, khả kiến trứ thuật 《 thất kinh tiểu ký 》 đích tối chung đại chỉ vi biến kinh học vi tân thời đại đích triết học hoặc xưng tân lý học. Đái chấn đối trung quốc truyện thống văn hóa đích kế thừa, cải tạo hòa sang tân, hoàn chỉnh địa thể hiện tại 《 thất kinh tiểu ký 》 trung.
《 thất kinh tiểu ký 》 đích mục đích kí nhiên thị vi trị kinh nhi tác, thủ tiên tại vu cố cơ sở, thông môn kính. Trị kinh nhập môn, yếu đổng đắc “Phân kỳ đại loại, các cứu nguyên ủy, tòng ngữ ngôn văn tự, thiên văn lịch toán chư tự nhiên khoa học nhập thủ”, tuần thử trị kinh chi yếu quyết nhi hình thành đích 《 thất kinh tiểu ký 》 đích nội bộ cấu thành, hữu chuyên giảng ngữ ngôn văn tự đích 《 huấn cổ thiên 》, hữu giảng thuật thiên văn lịch toán đẳng tự nhiên khoa học đích 《 nguyên tượng thiên 》, hữu ứng thị bổn chi vu lễ kinh tổng luận, quán thông 《Chu lễ》《Nghi lễ》《Lễ ký》《Đại đái lễ ký》 đích lễ học trứ tác 《 học lễ thiên 》, hữu địa lý học trứ tác 《 thủy địa thiên 》, hữu tham cầu nhân loại tình tính đích 《 nguyên thiện thiên 》 đẳng. Tòng nội bộ cấu thành khán, 《 thất kinh tiểu ký 》 thị kinh học phương pháp luận đích giáo khoa thư, hoặc xưng “Kinh học học”. Như xưng kỳ vi “Kinh học khái luận”, tắc ngôn chi đại khinh nhi kỳ nội dung thật thâm. Tổng chi, giảng thuật kinh học nhân môn hòa đăng đường nhập thất đích phương pháp, phương pháp luận, thị cai thư đích cơ bổn tính chất hòa tối chung mục tiêu. Đái chấn do thử thành vi lịch đại kinh học tiến nhập tổng kết giai đoạn đích phát khởi giả.[1]
《 thất kinh tiểu ký 》 tuy nhiên dĩ kinh thư vi đối tượng, đãn thâm khắc địa thể hiện liễuCố viêm võ“Lý học tức kinh học” đích tiến bộ học thuật tư tưởng, vi nhiễu giảng luận cổ kinh, tại nhất hệ liệt trọng yếu lĩnh vực nội tác xuất liễu độc đặc, hoàn chỉnh đích kiến thụ, hình thành liễu độc lập đích môn loại khoa học tư tưởng hòa triết học thế giới quan học thức. Lệ như ngữ ngôn văn tự học, tự nhiên khoa học, văn hiến học, sử địa học, triết học đẳng đích chuyên môn học vấn cập kỳ môn loại khoa học tư tưởng. 《 thất kinh tiểu ký 》 tuy nhiên một hữu toàn bộ thành công, đãn đái chấn hữu quan trị kinh đích tư tưởng tại biệt xử khước đắc đáo xiển phát. Lệ như 《Tứ khố toàn thư tổng mục đề yếu》 trung đích kinh bộ đề yếu hữu đích xuất vu đái chấn thủ bút, đãn thượng nhu gia dĩ giám định. Thanh lý từ minh 《 việt man đường nhật ký 》 tằng thuyết đái chấn tại tứ khố quán giáo thư thời phụ trách quá kinh bộ, diệc soạn hữu đề yếu.[1]
- Thi kinh học
Giang phiên tại 《 quốc triều hán học sư thừa ký 》 thi loại trung liệt xuất thanh đại thuần hán học đích trứ tác hữu: 《 mao trịnh thi khảo chính 》 tứ quyển( đái chấn soạn ),《 thi bổn âm thập quyển 》( cố viêm võ soạn ),《 thi âm biểu 》(Tiền điếmSoạn ),Sung phân thuyết minh liễu đái chấn 《 mao trịnh thi khảo chính 》 chi hán học đặc sắc. Thân xử càn phẩm phái hưng khởi đích thốn đại, đái chấn thâm thụ hán học ảnh hưởng.[26]Kỳ thuyết thi duyên tập hán học quan điểm thậm đa. Hán nho dĩ mỹ thứ giải thi, “Luận công tụng đức, sở dĩ tương thuận kỳ mỹ; thứ quá ki thất, sở dĩ khuông cứu kỳ ác” tựu thụ thử tư tưởng đích huân nhiễm, nhân thử dĩMỹ thứ( “Mỹ” tức ca tụng, “Thứ” tức phúng thứ )Ngôn thi đích thuyết thi phương thức thủy chung quán xuyên vu đái chấn đích thuyết thi. Bất quá, đối vu tống nho chi thuyết đái chấn dã năng tích cực địa hấp thủ, tuy nhiên đái chấn thời đại hưng khởi đê thí tống học chi hồng lưu, đãn đái chấn thuyết thi thời bất cận bất phế tống học, nhi thả thải dụng tống thuyết dã giác đa, nhưÂu dương tu,Tô triệt,Vương chất,Lữ tổ khiêm,Chu hi,Phụ quảng,Nghiêm tập,Vương ứng lânĐẳng nhân chi thuyết. Khả kiến, đái chấn thuyết thi thời hán, tống kiêm thải, vô môn hộ chi kiến.[27]
Đái chấn trị thi thời tuy chủ yếu dẫn dụng 《Mao thi》《Mao thi tiên》 chi thuyết, đãn đái chấn đối thử nhị giả dương ức tương tham, cố kỳ tuy trọng thị 《 mao thi 》《 mao thi tiên 》, đãn hựu tịnh phi chủ mao hoặc chủ trịnh. Dữ 《 mao thi bổ truyện 》 tương giác, đái chấn tại hậu kỳ tác phẩm 《 cảo khê thi kinh bổ chú 》 trung đối chu hi hữu minh hiển trọng thị, nhi kỳ trung vãn kỳ đối chu hi đích thái độ trình hiện xuất đa diện tính, đối chu hi đích nghĩa lý chi học, khí chi bất lý; đối nghĩa lý ngoại đích kinh học, tắc giác vi trọng thị, cố đái chấn phản đối chu hi cụ hữu tuyển trạch tính, do thử khả tri đái chấn thật sự cầu thị đích giải kinh tư tưởng.[27]
Tại 《 thi kinh 》 lý luận vấn đề thượng, lục nghĩa vấn đề vưu kỳ thị phú, bỉ, hưng vấn đề ứng cai thị trọng đầu hí. Đái chấn tại 《 lục thi 》 dĩ cập 《 mao thi mục lục 》 đẳng trung đối thử vấn đề quân tác quá tương đồng đích luận thuật,[28]Thử xử đái chấn đối phú, bỉ, hưng tác liễu tử tế luận thuật, đề xuất: “Phú giả, chỉ minh nhi phu trần chi dã”, “Bỉ giả, thác sự bỉ nghĩ, bất tất minh ngôn nhi ý tự kiến dã”, “Hưng giả, giả vật dẫn đoan dã”. Khả kiến đái chấn tịnh một hữu tượng trịnh huyền na dạng, bả thử tam giả dữ chính trị giáo hóa liên hệ khởi lai. Chính do vu thử, đái chấn đề xuất thuyết thi giả bất yếu hà ý khứ tác hoa phân, ứng nhượng độc giả tự kỷ khứ trớ tước, kỳ “Thử tam giả tại kinh trung, bất giải tự minh; giải chi, phản trệ vu nhất thiên hĩ” đẳng sổ ngữ thuyết minh liễu thử điểm. Do vu chu hi tại tuyệt đại đa sổ thi thiên trung đô đối phú, bỉ, hưng tác liễu tỏa toái đích hoa phân, cố đái chấn tại đối chu hi đích giá chủng tố pháp tác liễu phê bình, nhân vi giá dạng tố, chỉ năng sử kinh nghĩa chi ly phá toái. Nhân thử, do khả kiến, đái chấn đối trịnh huyền chi thuyết kỉ vi trí nhược võng văn, nhi đối chu hi kí tác liễu phát triển hựu hữu sở chỉ trích. Đối 《 thi kinh 》 trung kỳ tha nhất ta lý luận vấn đề đích xiển thuật, đái chấn đối hán, tống thi học dã tác liễu bất đồng trình độ đích kế thừa dữ phê phán.[27]
Chỉnh cá càn gia thời đại dĩ chí thanh mạt, đái chấn đích triết học tư tưởng vị bị trọng thị, hoặc giả thuyết bị tha đích khảo cư học thành tích sở yểm cái. Nhiên nhi dã hữu thiếu sổ lệ ngoại, hữu ta học giả đương thời tức kiến đáo đái học trung triết học dữ xã hội chính trị tư tưởng đích trọng yếu ý nghĩa.
- Vũ trụ luận
Đái chấn đích triết học tòng nhất khai thủy tại thiên đạo quan đích lưỡng cá lộ hướng thượng tiến hành liễu quyết trạch. Tha dĩ “Khí hóa lưu hành” thích đạo[29],Kiên trì “Khí nhất nguyên luận”Thị kỳ thiên đạo quan đích cơ bổn quan điểm.[30]Tịnh chỉ xuất tác vi vũ trụ bổn thể đích “Đạo” kí bao quát vật chất tính đích “Khí”, dã bao quát khí đích vận động quy luật —— “Lý”. Tha nhận vi khí thị “Đạo chi thật thể”, lý thị khí tại vận động trung đích “Bất dịch chi tắc”. Giá xác thiết địa giải quyết liễu trung quốc triết học sử thượng đạo, lý, khí tam giả chi gian đích quan hệ vấn đề, đổ tắc liễu bả đạo hòa lý hỗn đồng nhi cấp duy tâm chủ nghĩa dĩ khả thừa chi cơ đích lậu động. Tha hoàn kiên quyết phản đối trình chu “Lý khí biệt vi nhất vật” đích quan điểm, tằng tòng hình nhi thượng bổn thể luận đích cao độ, dĩ khí hóa học thuyết đối “Đạo” tiến hành tân đích luận thích, nghiêm cách khu phân liễu “Đạo” dữ lý, khí, thái cực, hình nhi hạ” chư phạm trù chi gian đích quan hệ, tịnh đề xuất liễu “Phân lý” giá cá tiệm tân nhi phú vu tư biện đích triết học phạm trù, tòng nhi kiến cấu liễu nhất cá giản minh nhi hoàn chỉnh đích duy vật chủ nghĩa thiên đạo quan, kết thúc liễu trung quốc cổ đại triết học “Lý khí” phạm trù đích tranh luận.[31]
Tại thiên đạo quan thượng, đái chấn kế thừa liễuTrương táiĐích khí bổn luận tư tưởng, khôi phục hòa phát triển liễu trương tái dĩ “Khí hóa” vi đạo đích truyện thống, nhận vi khí hóa hoặc âm dương ngũ hành chi khí tức vi đạo hoặc đạo chi thật thể. Tha đề xuất liễu “Đạo, do hành dã, khí hóa lưu hành, sinh sinh bất tức, thị cố vị chi đạo”[32]Đích quan điểm. Giá phản ánh xuất đái chấn nhất phương diện kiên trì “Dĩ khí ngôn đạo” đích truyện thống lộ kính, lánh nhất phương diện tha dĩ “Khí hóa lưu hành” đích động thái phương thức trọng tân giá cấu liễu thiên đạo đích bổn chất, dữ tống minh lý học tạiBổn thể luậnThượng hoa thanh liễu giới hạn.[30]Vi liễu canh hảo đích miêu thuật “Khí” giá chủng bổn nguyên tồn tại, đái chấn đề xuất liễu “Âm dương ngũ hành, đạo chi thật thể dã.”[32]Giá dạng, âm dương ngũ hành chi khí bất cận cụ hữu vật lý học ý nghĩa đích thật tại tính, nhi thả dã thị triết học ý nghĩa thượng đích vật chất khái niệm.[31]
Tại vũ trụ sinh thành luận phương diện, đái chấn vận dụng liễu “Khí hóa lưu hành”Đích khái niệm miêu thuật thiên đạo hòa vũ trụ, cường điều khí đích ý nghĩa. Tha thuyết âm dương ngũ hành đích vận hành thị thông quá khí bất đoạn đích tổ hợp nhi tiến hành đích.[33]Vũ trụ chi sinh thành tựu thị do vu khí vận động phân hóa vi âm dương lưỡng chủng tương phản chúc tính đích vật chất, tái tương hỗ tác dụng nhi thành thủy, hỏa, mộc, kim, thổ ngũ chủng nguyên tố, dĩ bất đồng kết cấu, thành phân thác tổng kết hợp nhi sản sinh vạn vật.[31]Nhất phương diện, thiên đạo thị âm dương ngũ hành đích thật thể hòa khí hóa lưu hành đích quá trình đích thống nhất. Tị miễn liễu trung quốc cổ đại triết học bất thị hãm nhập duy tâm chủ nghĩa không động đích bổn thể, tựu thị hãm nhập liễu cổ đại phác tố duy vật chủ nghĩa vô pháp thoát ly cụ thể sự vật đích quái quyển; lánh nhất phương diện thiên đạo đích vận động quá trình thị vĩnh hằng liên tục đích.[30]
Tại vũ trụ bổn thể luận thượng, đái chấn nhận vi lý tại thế giới chi trung, tức lý tại khí trung,[34]Tức khí nhất nguyên luận chính thị đối lý bổn luận giá cấu hạLý khí nhị nguyên luận( lý sự hình nhi thượng đích, thị sinh vật chi bổn; khí thị hình nhi hạ đích, thị sinh vật chi cụ )Đích cực đại trùng kích. Tại tha khán lai, trình chu tòng khai thủy tựu tương hàm nghĩa lộng thác liễu, sở vị hình thượng dữ hình hạ chỉ khí sinh thành vật chi tiền vi hình thượng, dĩ hậu vi hình hạ. Giá dạng khí tựu thống lĩnh liễu hình thượng hòa hạ đích chỉnh cá quá trình. Bất tồn tại tượng chu hi sở vị cao vu khí đích thế giới, một hữu tổng nhiếp nhất thiết đích “Lý”. Đái chấn tương nhất thiết bổn nguyên quy vu “Khí”, giá dạng, dĩ “Khí” đại “Lý” thành vi thế giới đích bổn thể lý luận tựu kiến lập khởi lai liễu.[30]
Tòng lý luận phương pháp thượng khán, đái chấn tối đại đích đặc điểm thị “Phá lập” song tu, tức tòng “Phá” hòa “Lập” lưỡng cá phương diện lai kiến cấu tự kỷ đích tân triết học thể hệ. Tha nhất phương diện tòng bổn thể luận xuất phát, đối trình chu “Lý bổn luận” cập kỳ “Lý dục chi biện” tiến hành liễu trực ngôn bất húy đích yết lộ hòa phê phán; lánh nhất phương diện, hựu bả trung quốc triết học sử thượng cố hữu đích âm dương ngũ hành thuyết dữ khí hóa lý luận hữu cơ địa kết hợp khởi lai, tòng nhi kiến cấu liễu “Âm dương ngũ hành, đạo chi thật thể” hòa “Khí hóa lưu hành, sinh sinh bất tức” đích vũ trụ nhất thể hóa đích thiên đạo quan lý luận.[31]
- Tính thiện học thuyết
Đái chấn triết học tư tưởng tập trung biểu hiện tại 《 mạnh tử tự nghĩa sơ chứng 》 nhất thư trung. 《 mạnh tử tự nghĩa sơ chứng 》 tắc dĩ 《 nguyên thiện 》 tam quyển vi lý luận cơ sở. 《 nguyên thiện 》 trung sở vị “Thiện”, tại đái chấn khán lai, kí thị tự nhiên đích quy luật, dã thị xã hội đích pháp tắc, hựu thị nhân đích đạo đức[35].Tác vi nhân đích đạo đức, cụ thể lai thuyết, chỉ nhân nghĩa lễ trí.[34]
Tại đái chấn lý luận trung, nhân nghĩa lễ trí đô thị nhân tính, dã đô thị nhân đích đạo đức, thị hòa tự nhiên giới đích điều lý, trật tự tương đối ứng đích. Giá tựu thị đái chấn đích tính thiện thuyết. Đái chấn đích tính thiện thuyết dữ mạnh tử đích tính thiện thuyết, tại biểu tượng thượng tương đồng, nhi bổn chất thượng hữu sở bất đồng. Đái chấn đích nhân nghĩa lễ trí đẳng đạo đức quan niệm hoặc thiện tính, thị tòng thật tế sinh hoạt trung sản sinh đích, nhi mạnh tử đích “Nhân nghĩa lễ trí căn vu tâm”[36]Thị nhận vi nhân đích đạo đức dữ sinh câu sinh, thị tại xuất sinh thời nhân tâm trung tựu cụ hữu đích. Giá khu biệt thị phác tố duy vật chủ nghĩa dữ chủ quan duy tâm chủ nghĩa đích khu biệt.
- Nhân trí học thuyết
Tại đái chấn đích nhân, trí học thuyết trung, vũ trụ gian vật chất( âm, dương nhị khí )Hữu quy luật đích bất đoạn vận động, biến hóa, phát triển đích trạng thái khiếu tố nhân. Nhân loại sinh hoạt chính thường tiến hành hòa bất đoạn tiến hành đích trạng thái dã khiếu tố nhân. Nhân thị tự nhiên giới hòa nhân loại xã hội vận động hòa phát triển đích tổng quy luật. Tha thuyết: Nhất âm nhất dương, cái thiên địa chi hóa bất dĩ dã, đạo dã. Nhất âm nhất dương, kỳ sinh sinh hồ! Kỳ sinh sinh nhi điều lý hồ! Dĩ thị kiến thiên địa chi thuận, cố viết nhất âm nhất dương chi vị đạo. Sinh sinh, nhân dã, vị hữu sinh sinh nhi bất điều lý giả.[37]
Nhân, bất đãn thị nhất thiết sự vật vận động phát triển đích chuẩn tắc, dã thị nhân đích đạo đức đích tối cao chuẩn tắc. Tha thuyết: “Chí quý giả nhân.”[36]Hựu thuyết: “Nhân giả, sinh sinh chi đức dã, ‘ dân chi chất hĩ, nhật dụng ẩm thực ’, vô phi nhân đạo sở dĩ sinh sinh giả. Nhất nhân toại kỳ sinh, thôi nhi dữ thiên hạ cộng toại kỳ sinh, nhân dã”. Quan vu trí, đái chấn nhận vi thị nhân đích nhất chủng tri giác hòa nhận thức năng lực. Tuy nhiên nhân dữ vật( chỉ kỳ tha sinh vật )Đô hữu cảm giác năng lực, đãn nhân năng tòng tự nhiên hiện tượng trung chưởng ác tất nhiên quy luật, kỳ tha vật tắc bất năng. Sở dĩ nhân hữu trí nhi vật chỉ hữu “Giác”[37],Giá thị do vu nhân đích năng lực đại đại siêu xuất kỳ tha động vật.
- Thiên lý học thuyết
Đái chấn đối cựu đích thiên lý quan đích phê phán, chủ yếu tòng tam cá phương diện triển khai đích: Nhất thị yết kỳ cựu đích thiên lý quan tại lý luận thượng đích khuyết thất; nhị thị tòng cựu đích thiên lý quan đích thật tiễn nguy hại tính nhập thủ, tiến nhất bộ phê phán cựu đích thiên lý quan đích lý luận nguy hại tính, yếu cầu nhân môn dương khí giá nhất lý luận, tuyển trạch tân lý luận tác vi sinh hoạt đích chỉ đạo; tam thị yếu cầu dĩ thường thức lý tính đại thế lý học gia sở thiết tưởng đích cao điều luân lý, yếu cầu luân lý lý tính hồi đáo nhật thường lý tính chi trung, tịnh biểu hiện xuất yếu tương luân lý dữ pháp luật phân khai đích mông lung ý thức.[38]Tha minh xác địa chỉ xuất: “Khốc lại dĩ pháp sát nhân, hậu nho dĩ lý sát nhân.” Dĩ lý luận đích ngữ ngôn phê phán liễu cựu lý quan niệm đích sát nhân bổn chất, dĩ phi thường tiêm duệ đích ngữ ngôn phê bình liễu đương thời xã hội tại giá chủng hư giả đích ý thức hình thái chi “Lý” đích chủ tể hạ sở tạo thành đích phổ biến tính hoang mậu, giá chủng ý thức hình thái chi “Lý” đích phổ biến tính hoang mậu tựu tại vu vận dụng các chủng luân lý quy phạm trí nhân vu tử địa.[38]
Đái chấn hòa tống minh dĩ lai sở hữu tiến bộ tư tưởng gia nhất dạng, nhận vi nhân dục đích chính xác xử lý, tựu thị thiên lý, tha bác xích tống nho thuyết: “Tính chi dục bất khả vô tiết dã. Tiết nhi bất quá, tắc vi y hồ thiên lý, phi dĩ thiên lý vi chính, dĩ nhân dục vi tà dã.[39]”Tha đối thiên lý hạ đích định nghĩa thị: Thiên lý giả, tiết kỳ dục nhi bất cùng nhân dục dã.[39]Giá thị tại thiên lý nhân dục vấn đề thượng phi thường minh xác thấu triệt đích tiến bộ lý luận, phản đối liễu tống nho đích “Tồn thiên lý diệt nhân dục”,Chủ trương nhân đích chính thường dục vọng đích hợp lý tính, khẳng định liễu “Chính xác lý giải đích cá nhân lợi ích, thị đạo đức đích cơ sở”. Sở dĩ đái chấn đích kết luận thị: Phàm dĩ vi “Lý trạch vu tâm”, “Bất xuất vu dục tắc xuất vu lý” giả, vị hữu bất dĩ ý kiến vi lý nhi họa thiên hạ giả dã.[40]Giá nhất phong kiến xã hội đích tệ bệnh, tự minh thanh dĩ lai vi hại dũ liệt, nhi đái chấn hệ thống toàn diện địa tòng lý luận thượng gia dĩ phân tích, thành vi tha triết học tư tưởng đích trung tâm, thị tha tại tư tưởng sử thượng sở tác xuất đích trọng yếu cống hiến.
- Lịch sử quan
Tại lịch sử phát triển vấn đề thượng, đái chấn tịnh bất trứ trọng tham thảo lịch sử đích thịnh suy quá trình, nhi trứ trọng tham thảo lịch sử sang tạo giả —— nhân đích cơ bổn sinh tồn yếu cầu tại lịch sử phát triển trung đích tác dụng. Vưu kỳ trọng thị đối nhân dục, nhân tình đích nghiên cứu, tịnh do thử sinh phát khai khứ, luận thuật liễu thống trị giả đích vi trị chi đạo. Giá chủng lịch sử quan đích hình thành, kí hữu học thuật phát triển đích nội tại la tập, na tựu thị tự vãn minh phát triển khởi lai đích trương dương nhân chi cá tính, dĩ tự nhiên nhân tính luận vi xuất phát điểm đích, trọng thị nhân chi “Tư lợi” đích tân đích tình lý quan phát triển đích kết quả, đồng thời hoàn thích ứng liễu đương thời xã hội phát triển đích nhu cầu, na tựu thị tùy trứ giang nam địa khu tư bổn chủ nghĩa manh nha, nhân đích sinh tồn dữ phát triển đích quyền lợi nhật ích bị nhân sở trọng thị.[41]
Đái chấn nhận vi, lịch sử đích phát triển tựu thị yếu hợp hồ nhân tính chi tự nhiên, tha nhận vi “Dục” “Tình” “Tri” tam giả đô ngụ vu tự nhiên nhân tính chi trung.[42]Lịch sử đích phát triển tựu thị yếu thuận ứng “Tự nhiên” chi nhân tính nhi tẩu hướng “Tất nhiên” chi lịch trình. Nhân môn tại tiến hành lịch sử sang tạo hoạt động thời, yếu năng thanh tỉnh địa nhận thức đáo giá nhất điểm, phủ tắc chỉ năng trở ngại lịch sử đích tiến bộ. Đái chấn hoàn tôn trọng nhân đích cơ bổn sinh tồn quyền lợi, tôn trọng nhân môn tại lịch sử phát triển trung đích tự chủ sang tạo lực, cố nhi tha bất dĩ thiên lý hòa nhân dục giới định quân tử dữ tiểu nhân, nhi thị dĩ năng phủ “Toại nhân chi dục” giới định nhân dữ bất nhân. Tại đái chấn khán lai, nhân nhân đô hữu sinh tồn đích quyền lợi, sính kỷ chi dục nhi ách sát nhân chi dục, thị bất nhân đạo đích, giá thị đối thống trị giả cùng xa cực dục đãn hựu bàn bác bách tính đích hiện thật đích yết lộ hòa phê phán.[41]
Tổng chi, đái chấn tòng tự nhiên nhân tính luận xuất phát, tường tẫn địa luận chứng liễu nhân tính, nhân luân nhật dụng đẳng quan vu lịch sử phát triển đích trọng yếu vấn đề, biểu đạt liễu tự kỷ trọng nhân đích lịch sử quan, bất miễn đái hữu nùng trọng luân lý đạo đức sắc thải. Đái chấn khẳng định nhân tính, nhân tình, cường điều nhân đích sinh tồn hòa phát triển đích quyền lợi, phát hiện tịnh xác lập liễu tác vi sinh mệnh đích nhân đích tồn tại hòa nhân đích giới trị, thị nhất chủng cụ hữu khải mông sắc thải đích lịch sử quan niệm.[41]
- Sử học quan
Tại sử học quan thượng, đái chấn cường điều trị sử yếu trọng thị kinh quốc tế thế, vụ cầu thiết vu dân dụng, đồng thời hựu cực vi trọng thị khảo chứng, tha đích sử học kiến giải, chính thị cầu thật nhi hựu trí dụng đích kết hợp.[41]Tha trọng dân lợi dân đích sử học kinh tế tư tưởng, đại trí hữu dĩ hạ đặc điểm: Nhất thị chú trọng văn hiến khảo đính, câu thủ sử liêu, biện biệt chân ngụy. Nhị thị kế thừa 《 sử ký 》 đích truyện thống, tại tôn trọng sử thật đích cơ sở thượng, khắc họa nhân vật lực cầu chân thật sinh động, lệ như vi 《 phần châu phủ chí 》 tả đích 《 vu thanh đoan truyện 》. Tam thị ngận chú trọng lão bách tính đối lịch sử nhân vật đích bình thuật, hệ sử vu dân. Lệ như vi 《 thương châu phủ chí 》 tả 《 vương liêm sĩ( vương mẫn )Truyện 》. Tứ thị vi bình dân bách tính lập truyện, như 《 đái đồng tử khoáng minh 》. Ngũ thị tòng sử thật xuất sử luận, tác giả tùy thời phát biểu tự kỷ đích sử bình kiến giải.
- Trị sử phương pháp
Tại trị sử phương pháp thượng, đái chấn thủy chung kiên trì khảo chứng dữ xiển phát tư tưởng đích thống nhất. Tha tại trị học trung thường dụng đích nhân kinh cầu đạo dữ tức sự ngôn lý, bỉ giác phân tích dữ quy nạp loại biệt, quảng tham hỗ chứng dữ “Tư chi quán thông” đẳng phương pháp, thuyết minh tha kí năng vận dụng khảo cư đích thủ đoạn, hựu năng siêu việt giá nhất thủ đoạn, bất mãn túc vu đoạn chương linh cú đích giải quyết, nhi năng quán thông quần kinh, thiện vu phát minh nghĩa lý, cấu kiến tự thân đích tư tưởng thể hệ.[41]
Đái chấn nhận vi, 《Chu dịch》 thị nho gia ngôn tính dữ thiên đạo chi thư, nhi tính dữ thiên đạo tức thịLễ nhạc chế độKiến lập chi căn nguyên. 《 dịch 》 chi ngôn cao viễn thâm cự, nhiên kỳ sở thừa tái đích tính dữ thiên đạo chi học năng sử nhân minh hiểu quốc gia trị loạn chi nguyên, xã hội chế độ đích nhân tuần dữ biến cách chi nghi, kỳ vu trị thế hữu đại dụng, nhân thử khổng tử “Bất đắc bất ngôn”. Khả thị tống nho đối phu tử chi tính mệnh thiên đạo chi học tứ ý phụ hội, sử kỳ bất khả đắc văn vu xảo, nhân thử, bổn trứ dĩ kinh trị thế đích kỳ hứa hòa truyện thừa khổng mạnh chi đạo đích trách nhậm dữ sử mệnh, đái chấn triển khai liễu tha đích nghĩa lý chi học, tại phê phán trình chu lý học đích cơ sở thượng, trục bộ kiến cấu khởi tự thân đích triết học thể hệ. Trình chu sở luận tính lý chi học, đa thị dĩ đối 《 dịch truyện 》 chiThái cực,Âm dương,Đạo khíĐẳng vấn đề đích xiển thích vi cơ sở. Nhân thử, đái chấn tức hồi quy vu 《Dịch truyện》 chi trung, viện dẫn 《 dịch truyện 》 chư ngôn, tịnh tương 《 dịch 》 đạo dữ 《 luận ngữ 》《 mạnh tử 》 chư kinh nghĩa lý tương quán thông, khai triển xuất liễu bất đồng vu tống nho đích luận thích, vi khổng mạnh chi đạo chính danh. Đái chấn đối vu tống nho tính lý chi học đích phê phán, tức thị đối 《 hệ từ 》 “Nhất âm nhất dương chi vị đạo, kế chi giả thiện dã, thành chi giả tính dã” đích giải độc vi khai đoan đích, tha dĩ đạo vi sinh sinh bất dĩ chi khí hóa lưu hành, dĩ thiện vi thiên địa nhân vật cộng hữu chi thường, dĩ tính vi phân vu âm dương chi “Huyết khí dã tri”, tại đối 《 chu dịch 》 âm dương chi vị đạo cập kế thiện thành tính đích sang tạo tính lý giải chi cơ sở thượng, kiến lập liễu tự thân tương đạo nhất thiện nhất tính tương dung thông đích thiên nhân chi học.[43]
Tòng tư tưởng nội dung thượng giảng, đái chấn đối 《 dịch truyện 》 sinh sinh chi đạo đích lý giải vi kỳ triết học lý luận đích kiến thiết đề cung liễu canh vi quảng khoát đích vũ trụ luận thị dã, kỳ triết học tư tưởng, chính thị dĩKhí hóa lưu hànhĐích sinh sinh chi đạo vi tối chung căn cư, tịnh do thử triển khai đích. 《 hệ từ 》 ngôn, “Thiên địa chi đại đức viết sinh”, đái chấn dĩÂm dương ngũ hànhChi khí hóa lưu hành giải thích 《 dịch truyện 》 chi sinh sinh, nhận vi hình thượng chi đạo tức thể hiện vu khí hóa lưu hành đích quá trình trung, khí hóa chi sinh sinh bổn thân tức nội tại địa hàm hữu kỳ điều lý, dĩ thử tương lý bao hàm vu đạo trung. Khí hóa lưu hành chi đạo thể hiện vu nhân vật đích sinh tức phân hợp chi trung, nhân thử lý tối chung tức lạc thật tại nhân vật đích tính tình chi nội. Đái chấn y chiếu sinh sinh chi đạo luận đích la tập lý lộ khai triển xuất lý tại tính trung, lý tại tình trung đích nhân tính luận, nhi đối trình chu dĩ lý vi độc lập vu nhân tính đích trừu tượng bổn thể chi tính tức lý đích tư tưởng gia dĩ tiêm khắc phê phán. 《 hệ từ 》 thiên trung đích sinh sinh tư tưởng bất cận ảnh hưởng đáo 《 pháp tượng luận 》 hòa 《 nguyên thiện 》 đích thoại ngữ, đối đái chấn chỉnh cá nghĩa lý đại hạ đích kiến cấu phương thức, dã chí quan trọng yếu. "[43]
Đái chấn do đối 《 dịch 》 chi sinh sinh tư tưởng đích giải độc nhi hình thành đạo luận tịnh tâm dĩ đạo luận vi cơ sở khai triển xuất tự thân đích nhân tính luận, khả kiến, kỳ dịch học tư tưởng tác vi triết học trung đích hạch truân, linh hồn, đối kỳ triết học tư tưởng nội dung đích phong phú hòa khoách sung khởi đáo liễu trọng yếu tác dụng. Tòng la tập kiến cấu thượng giảng, đái chấn chính thị thuận diên 《 dịch truyện 》 “Nhất âm nhất dương đích vận hành biến hóa xưng chi vi đạo, nhân tòng thiên đạo biến hóa trung đắc đáo liễu thiện” đích cơ bổn tư tưởng kết cấu, hình thành liễu tự thân dung thông đạo nhất thiện nhất tính đích thiên nhân nhất thể chi học. Tha tương 《 dịch 》 định tính vi nho gia chi tính dữ thiên đạo đích học vấn, tại hấp thủ 《 dịch truyện 》 thôi thiên đạo dĩ minh nhân sự chi la tập lý lộ đích cơ sở thượng, đối kỳ thiên nhân hội thông đích tư tưởng tiến hành sang tạo tính xiển thích, dĩ cấu kiến khởi tự thân đột hiển nhân tính nội tại giới trị đích thiên nhân chi học. Đái chấn dĩ đạo vi âm dương chi khí hóa lưu hành, dĩ hàm cụ nhân nghĩa lễ trí chi thiện vi thiên địa chi thường hòa nhân tính chi tắc, tính vi nguyên vu thiên đạo nhi cụ hữu thành thiện chi tất nhiên tính đích dục vọng, tình cảm dữ minh giác. Tha tương thiện dung vu tính trung, nhi dĩ tính bổn vu đạo, tịnh đề xuất tại phẩm vật chi tính trung tức khả kiến đạo, dĩ thử phê phán tống nho tương thiên lý nhân tính phân vi lưỡng thể tái hợp nhị vi nhất đích thiết định. Chất ngôn chi, đái chấn triết học chi la tập khuông giá, chính thị tại 《 chu dịch 》 hội thông thiên nhân đích la tập lý lộ chi thượng kiến cấu nhi thành đích.[43]
Đái chấn tác văn dĩ 《 sử ký 》 vi tiêu chuẩn, bất tác nhất cú không văn, thuần phác cao cổ, thổ từ vi kinh, dung nghĩa lý, khảo hạch nhi tự chú vĩ từ, kỳ văn chương tư tưởng nội dung hòa hình thức dĩ viễn viễn siêu xuất na ta vu hủ vô dụng, phu thiển khắc bản đích bát cổ thời văn, giá chính thị kỳ văn chương đặc biệt chi xử.[24]Đái chấn phản đối phiền tỏa phu thiển, vô bệnh thân ngâm đích vô dụng chi văn, cố tác văn thâm khắc, giản yếu, nhi dĩ “Phân tích điều lý”( chương thái viêm ngữ )Vi đặc sắc. Vu thử dã khả khuy kỳ tác văn phong cách chi đại yếu. Hựu như 《 lữ thù hạ vi thượng 》 nhất văn canh thị từ ước giản áo, tù mục tinh thâm, phong cách thương cổ.[24]
Đái chấn vi văn tuyển tài tinh đương, tả quá bất thiếu tự văn, bạt văn, bi văn hòa minh văn. Đái chấn bất cận tả nghị luận văn chỉ thú tiên minh, nhi thả tả ký tự văn nãi chí thuyết minh văn dã phú dư tiên minh đích chỉ thú. Tiền văn đề đáo quá đích đích 《 hoàng quân võ thần khoách chí minh 》 tiên minh địa thể hiện liễu tha đối tôn sư ái hữu phẩm tính đích tụng dương hòa đề xướng. Tượng 《 tượng nhân câu tuất chi pháp khảo 》 giá dạng đích thuyết minh văn dã biểu đạt liễu tự kỷ quan vu quân vương ứng trọng thị nông chính thủy lợi sự nghiệp đích tư tưởng. Đái chấn bất dĩ kiều diễm hư phù chi từ vi văn, thị nhất dĩ quán chi đích, tức sử thị tụng tán loại văn chương dã như thử, như 《 nghi xuyên vương quân từ bi 》. Tha tinh xác giản khiết địa ký tái liễu vương ngạn khổng “Giáo dân dẫn cừ” sử “Cận thôn điền trù, vô ưu dương hạn” đích kinh quá, tiên tả kỳ kiến, kế tả kỳ tưởng, tái tả kỳ ngôn, hựu tả kỳ hành, hậu tả kỳ đồ, bả nhất cá “Niệm dân sinh tụ”, hiến sách hưng lợi, bất đồ tư ích đích mưu sĩ nhân nhân hình tượng, hoạt thoát thoát địa triển hiện tại độc giả diện tiền. Bất dụng tụng từ hòa tán ngữ, tựu lệnh độc giả dữ chi cộng cảm đồng tình.[44]
Thanh đạiKhảo cư họcĐối quần kinh chư tử tiến hành toàn diện thâm nhập nghiên cứu, tại văn hiến thượng hữu ngận đại thành tích. Đái chấn đích khảo cư học thị thanh đại khảo cư học cực thịnh thời đích điển hình đại biểu, đối vu sở nghiên cứu đích cổ kinh dĩ đạt đáo “Tại ngữ ngôn chi gian thâm khắc truy cầu, đạt đáo liễu sở tồn đích tinh vi”[45]Đích trình độ.
Đái chấn khảo cư học đích viễn mại tiền đại, cận khải hậu nhân, tại phương pháp thượng tức thị tòng chính văn tự, biệnÂm độc,Thích huấn cổ, thôngTruyện chúNhập thủ, tắc nghĩa lý tự kiến, đạo tại kỳ trung. Kỳ trị học cơ sở tức vi “Do bác nhi ước, học quý tinh thẩm”, đái chấn tảo tuế tức bác thông 《 thuyết văn 》 đẳng, chủ trương chỉ hữu bác thiệp chuyên tinh, tổng quán hội thông tài năng đạt đáo hậu tích bạc phát, “Do tự dĩ thông kỳ từ, do từ dĩ thông kỳ đạo”.[46]Giá dã thị kỳ khảo cư học hấp thu kỳ huấn cổ, thiên văn, sổ học đẳng chư học thành tựu đích cơ sở; “Tham tác ẩn, chú trọng quy nạp”, vu thử thành tựu hiển trứ giả, như đái chấn 《 thủy kinh chú 》 thông lệ chi quy nạp, thiện vu phát nghi giải hoặc, dĩ quy nạp nghĩa lệ chi pháp, khúc chứng bàng thông, điều quán mạch lạc, dĩ minh vi ngôn đại nghĩa, đái chấn sở ngôn, “Thuyết kinh quý tri kỳ văn lý”[47].“Đại đảm giả thiết, tiểu tâm cầu chứng” tắc thị kỳ khảo cư học năng cú khiêu xuất cục hạn, thủ đắc đột phá tính thành tựu đích trọng yếu giai thê.[24]
Đái chấn tập đại thành đích khảo cư học đích nguyên tắc tắc hữu dĩ hạ kỉ điểm: Kỳ nhất, tuần tự tiệm tiến, thủ đắc lý giải.[48]Kỳ tại trị học đích quảng độ dữ thâm độ thượng bổn trứ do thiển nhập thâm, “Tăng ích” kỳ trí, thông kinh trí dụng đích nguyên tắc, phàm độc thư, mỗi nhất tự tất cầu kỳ nghĩa, thủ 《 nhĩ nhã 》《Phương ngôn》 cập hán nho truyện, chú, tiên chi tồn vu kim giả, tham ngũ khảo cứu. Kỳ nhị, thật sự cầu thị đối đãi tư liêu. Tha kinh quá thâm trạm học tập, nhận vi “《 thuyết văn 》 cửu thiên dư tự cố vị năng nhất nhất hợp vu cổ, tức 《 nhĩ nhã 》 diệc đa bất túc cư”[49].Tịnh cử lệ nhất tái thuyết minh. Giá ta đô thị tại bác học đích cơ sở thượng trác việt đích kiến giải dữ khoa học đích thái độ. Kỳ tam, chưởng ác nguyên tắc, bất khinh tín manh tòng. Nhận vi: Duyên tập cổ nhân y bát, giao cố bất hóa giả, đồ thủ tiên nho nhi tín chi đốc, vị chí hồ văn đạo. Nhi tạc không ức thuyết, lánh khởi lô táo giả, hựu tiên nhập vi chủ, các trì dị giải, bất cầu y cư nhi hoặc dĩ chung thân.[24]Đái chấn thuyết: “Lục thư đích đạo lý tại hán nhân thời dã hữu sở tu cải, hà huống ngụy triều.”[50]Thuyết minh đối đãi tư liêu, tựu kỳ thị phi nhi định, nhi bất thị duy cổ thị tòng. Do vu dĩ thượng nguyên tắc, đái chấn trị học yếu cầu nghiêm cách, tằng đề xuất “Học quý chuyên tinh bất quý bác”[2].
Đái chấn tại âm vận học sử thượng cụ hữu thừa tiền khải hậu đích địa vị, tha tại cổ âm nghiên cứu phương diện đề xuất liễu trọng yếu đích lý luận quan điểm, tịnh thả tại thật tiễn trung gia dĩ vận dụng, giải quyết liễu chư đa nghi nan. “Âm vận đích lưu biến quan hồ thời đại hòa địa vực”[51];“Bất khả dĩ kim âm loạn cổ âm, diệc bất khả sử cổ âm một kim âm”[52];“Âm chi lưu biến hữu cổ kim, nhi thanh loại đại hạn vô cổ kim”[53]Đẳng, giai tòng lịch sử bỉ giác quan điểm xuất phát, thâm cứu âm biến chi quy luật, thông lãm thời không chi biến hóa, đắc kỳ âm lý chi thật, khải đạo hậu học.[24]
Đái chấn soạn 《 thanh vận khảo tứ quyển 》Đái chấn đích âm vận học nghiên cứu phương pháp thị toàn diện đích, hệ thống đích. Tại cổ vận bộ đích phân loại cập 《Quảng vận》 đích li định phương diện chú trọng cổ âm, phương âm đích thật tế tình huống, vận dụng chuyển ngữ chi pháp xử lý khảo cư thượng, chư đa nghi nan vấn đề, đô cụ hữu khai sang tính đích tân tư lộ hòa đột phá tính đích tân tiến triển. Tại cổ âm vận bộ nghiên cứu phương pháp thượng, quy nạp dữ diễn dịch tịnh dụng, khảo cổ dữ thẩm âm tịnh trọng, kí hữu thôi lý, hựu hữu thật chứng, bất cận tại âm vận lý luận nghiên cứu thượng trác hữu kiến thụ, nhi thả năng tại khảo cư thật tiễn trung thật tế thao tác, sử tự kỷ đích cổ âm nghiên cứu hữu học hữu dụng, biệt khai sinh diện nhi độc cụ đặc sắc. Khán vấn đề trạm đắc cao, cố kiến giải thâm, thị dã khoát, thành tựu đại.[24]
Đái chấn truy tố huấn cổ chi thủy, minh 《Nhĩ nhã》《Thuyết văn》 vi giải độc lục kinh công cụ, đối huấn cổ sản sinh nguyên nhân xiển thuật tối minh. Ngữ ngôn thị lịch sử phát triển đích phạm trù, cổ kim ngữ ngôn đích cách ngại tất tu do huấn cổ lai hoàn thành. Na ma, huấn cổ đích chứng cư dĩ thời đại tương đồng đích tài liêu tối vi khả kháo, đối vu cổ đại đích văn bổn dã chỉ hữu lợi dụng cổ đại đích giải thích ngữ ngôn tài năng minh bạch, nhân thử tha chỉ xuất “Kim cổ huyền cách” sử đắc “Sĩ sinh thiên tái” hậu, cầu đạo vu thiên toán, thủy địa, danh vật, chế độ giả, đa bất tri kỳ bổn lai, thậm chí khúc giải thành ngộ, nhi chính xác đích huấn cổ ứng đương thị dĩ cổ chứng cổ, dĩ kinh chứng kinh, trợ chi dĩ “Cổ tịch chi tồn giả”, bổn chi dĩ lục thư, âm thanh, tổng hạch điều quán, tài năng đắc kỳ chân nghĩa.[24]
Đái chấn huấn thích cổ văn, tín nhi hữu chinh, hoặc dĩ hình tác nghĩa, hoặc nhân thanh cầu nghĩa, hoặc chinh dẫn hán ngụy cổ chú tham hỗ giáo chứng, tuyệt bất mê tín tiền nhân cựu thuyết, nhi dĩ khảo chứng đắc thật vi yếu. Tha dĩ quán thông đích tư tưởng, chẩn mật đích phương pháp, chỉ xuất huấn cổ ứng dĩ âm nghĩa hỗ cầu vi căn bổn, do cổ âm dĩ thông cổ nghĩa, bác kê kinh sử nhi thông thế biến, cẩn thủ ước dụng, xúc loại phát minh. Lệ như tại quy nạp 《 thi kinh 》 dụng tự quy luật thời, tha đối “Đạo”, “Hành”, “Lộ” tam tự tại bả ác tự hình tầm cầu tự nghĩa đích đồng thời, hựu tòng kỳ tha ngữ ngôn tài liêu trung trảo xuất trát thật đích bàng chứng, kí chỉ minh đạo lộ chi bổn nghĩa, hựu biện tích “Tự ý bàng thông” đích dẫn thân nghĩa, tức hành tẩu, hành vi đẳng kim thiên đích thường dụng nghĩa. Châm đối đương thời đối hán nho truyện chú chu thủ đốc tín đích học thuật khuynh hướng, đề xuất “Chí hồ văn đạo” đích vi học tông chỉ, chủ trương ngụ nghĩa lý vu khảo chứng, tại đối nho gia kinh điển đích huấn cổ trung khứ cầu nghĩa lý.[24]
Đái chấn do tiểu học nhi nhập kinh học, dụng văn tự huấn cổ lai giải độc kinh nghĩa, kỳ “Dĩ thanh cầu nghĩa, dĩ nghĩa chính âm” đích huấn cổ lý luận thể hệ đích kiến lập, dĩ cập đối hậu học giả đích quảng phiếm ảnh hưởng, sử thanh đại huấn cổ học đắc dĩ toàn diện phát triển. Kỳ huấn cổ học chủ trương, đối vu thanh đạiHuấn cổ họcĐích phát triển ảnh hưởng thâm viễn. Dĩ hình tác nghĩa, nhân thanh cầu nghĩa, bỉ giác tham chứng, ngữ pháp tu từ đẳng phương pháp đích tổng hợp vận dụng, sử đương thời đích huấn cổ học năng chân chính tố đáo thôi nguyên văn tự căn để, quy nạp cổ thư điều lệ, tổng kết thanh huấn quy luật, phá trừ nghi nan hòa mậu ngộ, dĩ cầu kinh nghĩa bổn chân.[24]
Đái chấn tại 《 luận vận thư trung tự nghĩa đáp tần thượng thư 》 nhất văn trung, khởi lệ phát phàm, trừ liễu chỉ xuất tam chủng thanh huấn phương pháp ngoại, hoàn chỉ xuất ngũ chủng ngoa ngộ hiện tượng, tịnh đề xuất tương ứng đích giáo khám phương pháp: Kỳ nhất, ngoa suyễn tương thừa, như lưu( liú )Dữ xu; kỳ nhị, dị tự dị âm tuyệt bất tương thông, nhi truyện tả trí ngoa, hỗn hào mạc biện, như “Thảm” dữ “Tháo”; kỳ tam, vận tại cú trung giả, vận hạ dụng tự, bất đắc hoặc dị, như “Tư” dữ “Tức”; kỳ tứ, bổn vô kỳ tự, nhân ngoa thành tự, như “Liên” dữ “錬”; kỳ ngũ, tự tuy bất ngoa, bổn vô kỳ âm, ngoa nhi thành âm, như “鷕”. Đái chấn tổng kết quy nạp đích ngũ chủng ngoa ngộ hiện tượng, khả vị tổng quán thâm cứu, phát nghi chính ngộ, khải đạo liễu hậu thế giáo khám cổ thư thời đặc biệt trọng thị thông lệ quy nạp đích phương pháp, như vương niệm tôn 《Độc thư tạp chí》, vương dẫn chi 《Kinh nghĩa thuật văn》, du việt 《Cổ thư nghi nghĩa cử lệ》,Trần viên《Nguyên điển chương giáo bổ thích lệ》 đẳng, giai do thử lộ nhi lai.[24][54]
Đái chấn đích giáo khám pháp đoan tự kí khai, khải đạo đồ triệt, tha đích hứa đa giáo khám thật lệ, thành vi thử học khoa trung đích điển hình lệ chứng. Như 《 biện thượng thư khảo công ký hoàn luyệt nhị tự 》 thức biệt “Hoàn”, “Luyệt” nhị tự, đái chấn tòng sổ học khảo cư nhập thủ, tòng tự hình, tự âm dữ văn hiến trung đích hành chế nội dung thượng tổng hợp biện tích, biệt kỳ thị phi. Tha đích thức đoạn dữ kế toán, tinh xác hữu cư,Tôn di nhượng《Chu lễ chính nghĩa》,Lâm doãn《 chu lễ kim chú 》 đẳng giai thủ dĩ vi chứng. Hựu như 《Mao trịnh thi khảo chính》 “Dân tuy mĩ hô” hạ, đái chú: 腜 dữ mưu giai minh nữu chi vận, hô, hiểu nữu ngư vận, tòng thanh vận nhi ngôn, dĩ “腜” giác “Hô” vi chính.Tả tư《Ngụy đô phú》 “腜腜 thưởng dã, dịch dịch truy mẫu” hạ, lý thiện chú dẫn 《 đại nhã · miên 》 diệc tác “Chu nguyên 腜腜, cẩn đồ như di”, dữ truyện bổn tác “Hô hô” dị. 《 thi kinh 》 giáo chú bổn dã đa thủ đái thuyết, nhưKim khải hoa《 thi kinh toàn dịch 》,Trình tuấn anh《 thi kinh dịch chú 》 giai dĩ “腜” tự vi chính. Đái chấn dĩ hán đường chứng cư nan tống minh, bất dĩ tống minh chứng cư nan hán đường, tham kê chúng thuyết, vụ thủ trì bình, thật đắc ích vu tha đích bác thông yêm quán.[24]
Đái chấn đíchVăn tự họcNghiên cứu bất thị đan thuần đích văn tự hình thể nghiên cứu, nhi thịNgữ văn họcĐích nghiên cứu, tức tổng hợp văn tự hình, âm, nghĩa, tịnh thả tại huấn cổ trung khảo đính thâm nghiên, thị hoạt đích nghiên cứu pháp. Tha chỉ xuất văn tự thị ngữ ngôn đích tái thể, tất tu quán thông hình, âm, nghĩa, tài năng tầm căn cùng biến. Đái chấn kí chú trọng văn tự tại cụ thể văn hiến tư liêu trung đích bổn nguyên chi nghĩa, hựu năng dụng phát triển đích quan điểm lai khán đãiNgữ ngônĐích biến hóa, ý thức đáo kim cổ văn tự đích soa dị tính hòa ngữ ngôn nội bộ đích thống nhất tính, đề xuất “Dĩ kinh khảo tự, dĩ tự khảo kinh”[55]Đích lý luận phương pháp, minh xác liễu dĩ văn tự khảo chứng vi tân lương, thông kinh trí đạo vi mục đích, phê bác “Tống nho khinh ngữ ngôn văn tự, thị do độ giang hà nhi khí chu tiếp”, bỉnh thừa hán nho thật sự cầu thị đích phong cách, tương văn tự học đích nghiên cứu hướng túng thâm thôi tiến, tối chung nạp nhập đáo thông kinh trí dụng đích chính xác quỹ đạo.[24]Đái chấn tại tổng kết tiền nhân đích kinh nghiệm giáo huấn cơ sở thượng, phê phán địa hấp thu liễu truyện thống đích lục thư lý luận, tòng tự kỷ đích học thuật thật tiễn hòa lý luận thể hệ xuất phát, đề xuất văn tự đích sử dụng quy phạm, vận dụng cổ văn tự thành quả vi khảo kinh chứng sử phục vụ, kiến lập khởi tân dĩnh đích văn tự học lý luận cấu giá, khai tích liễu giải quyết vấn đề đích tân đồ kính.[24]
Đái chấn tại nghiên cứu trung nhận thức đáo sử dụng văn tự đích thật tế tình huống dị thường phục tạp, đối tiền nhân “Lục thư”Trung đích tình huống hữu thanh tỉnh nhận thức, dĩ âm nghĩa hỗ cầu đích toàn tân quan điểm lai khán đãi cổ lục thư lý luận, dĩ giải thích tự thể hữu hạn dữ dụng tự vô hạn đích mâu thuẫn quan hệ. 《 đáp giang thận tu luận tiểu học thư 》 tựu thị tòng văn tự đặc điểm hòa vận dụng đích giác độ, tại tiền nhân cơ sở thượng đề xuất liễu “Tứ thể nhị dụng”Học thuyết. Đái chấn nhận vi cổ nhân y cư sự dữ hình, cấu tạo xuấtChỉ sự tựHòaTượng hình tự,Nhi thanh dữ tự hựu dĩ khả “Thông” chi ý dữ khả “Điều” chi thanh, bác diễn xuất hài thanh tự dữHội ý tự,Thử vi tạo tự tứ pháp. NhiChuyển chúDữGiả táThị hình thể chi ngoại đích dụng tự pháp, chỉ khả “Tạo ý”, bất năng “Tạo hình”. Đái chấn tương “Thể” dữ “Dụng” đích khái niệm cụ thể đáo “Lục thư” trung, dã thị triết học thể dụng luận dữ văn tự sử dụng pháp đích kết hợp. “Tứ thể” hữu hạn, nhi “Nhị dụng” vô hạn, tĩnh thái đích văn tự hình thể dữ động thái đích ngữ ngôn vận dụng tại thử đắc dĩ hữu cơ thống nhất. Đái chấn tương xã hội hòa tự nhiên khoa học hỗ tương quán thông, tại nhận thức luận thượng năng cao chiêm viễn chúc địa khán đãi sự vật, tại phương pháp thượng năng trảo trụ sự vật đích bổn chất hòa điều lý, chú trọng tự nhiên dữ giản dịch pháp tắc, thể hiện xuất tự nhiên quan dữ nhận thức luận đích nhất trí tính. “Tứ thể nhị dụng” thuyết đích đề xuất, vi thanh đại dĩ hậu đích ngữ ngôn văn tự học khai sang liễu nhất cá toàn tân cục diện.[24]
Tại sử địa học phương diện, đái chấn giáo khám chỉnh lý liễu 《 thủy kinh chú 》 võ anh điện bổn; soạn trứ liễu 《 thủy địa ký 》; biên toản liễu 《 trực lệ hà cừ thư 》; chủ tu liễu 《Phần châu phủ chí》, tịnh đối địa phương chí đích biên tu, đề xuất liễu bỉ giác hệ thống nhi hựu ngận hữu giới trị đích ý kiến, bị nhận vi thị tu chí lý luận trung “Địa lý học phái” đích trọng yếu đại biểu.[56]Kỳ trị địa lý tư tưởng phương pháp đích nội tại la tập, như đoạn ngọc tài sở thuyết: “Lệnh chúng sơn như nhất sơn, quần xuyên như nhất xuyên”. Nhiên hậu do tổng nhi phân, dĩ thủy lĩnh sơn. Tại giải thích trung, “《 thượng thư 》《Chu quan》《Xuân thu》 lí đích địa danh, dĩ cập chiến quốc chí kim, lịch đại sử chí kiến trí duyên cách chi phân thác, vô bất y sơn xuyên chi tả hữu khúc chiết, an trí thỏa thiếp, cực kỳ thâm áo vi diệu nhi tịnh bất hỗn loạn.”[2]
Đái chấn trị học tối căn bổn đích chỉ đạo tư tưởng tức sử địa học tất tu dĩ đại địa vi đối tượng, dã tựu thị đoạn ngọc tài sở thuyết đích “Dĩ sơn xuyên vi chủ”, bả đối tượng đích nghiên cứu trí vu khoa học đích cơ sở thượng. Tại “Sơn xuyên vi chủ” trung đái chấn hựu canh thâm tằng địa xử lý sơn hòa thủy đích quan hệ, tức dĩ thủy lĩnh sơn đích. Giá nhất chỉ đạo tư tưởng sử đái chấn đích thủy địa nghiên cứu trừ liễu vi giải kinh phục vụ ngoại, hoàn thành vi độc lập đích nghiên cứu đối tượng hòa môn loại khoa học. Lệ như 《 thủy địa ký 》 đích nhị thập tứ điều mục đích xác lập cập điều mục gian đích quan hệ, hoàn toàn quán triệt liễu “Dĩ sơn xuyên vi chủ” đích tư tưởng, đồng thời dã nỗ lực quán triệt “Dĩ thủy lĩnh sơn”, vô thủy nguyên khả tầm thời tắc tự thuật kỳ sơn mạch tẩu hướng. 《 thủy địa ký 》 tại đái chấn đích học thuật phổ hệ lí thị tác vi độc lập đích sử địa học nhi tồn tại đích. 《 thủy địa ký 》 thành vi học nhân nghiên trị tương quan nội dung đích y cư, như đoạn ngọc tài 《Thuyết văn giải tự chú》 “Hình” tự hạ tức dẫn cư đái thuyết. 《 thủy địa ký 》 dã thị thanh đại sử địa học sử thượng dĩ thủy vi chủ đích điện cơ chi tác.[1]
“Sử địa tương thông” tắc thị đái chấn nghiên cứu địa lý đích chủ yếu nguyên tắc, tha dĩ trị sử đích khảo chứng nghiêm cẩn thái độ vận dụng vu dư địa chi học. Kỳ sử luận tắc sấm thấu tại tu chí, soạn phổ điệp, giáo 《 thủy kinh chú 》 đích thật tiễn trung. Chí vu đái chấn trọng sử thật khảo đính, canh thị lịch sử học đích cơ bổn công. Tại 《 thủy địa ký 》 trung, đái chấn dĩ tương ứng đích lịch sử sự thật phó chi vu sơn xuyên, tả sơn xuyên thật tế thượng thị tả lịch sử sự thật. TảÂm sơnThời thông thiên tòngTriệu võ linh vươngNhất trực tả đáo đường đại thiên bảo niên gian, viện dẫn đại lượng sử thật hữu lực địa luận chứng liễu âm sơn vi quân sự yếu đạo. Giá nhất tinh thần hòaCố viêm võNgôn sơn xuyên trọng thị lịch sử đích thái độ mỗ chủng cộng đồng chi xử. Tại 《 phần dương huyện chí lệ ngôn 》 trung, đái chấn chỉ xuất địa phương chí dụng vu thuyết minh địa lý vị trí, địa danh duyên cách đẳng vấn đề thời, vưu tu trọng vu lịch sử địa lý đích nghiên cứu, như địa sử duyên cách hữu ngộ, chỉnh bộ địa phương chí dã hội thất khứ giới trị. Tại đái chấn khán lai, dã chỉ hữu tòng tục tịnh khảo kỳ địa lý duyên cách dĩ cầu thật, tài năng sử sử chí phát huy “Nhã” đích tác dụng. Nhi giá ta hựu phục tòng vu tu chí dĩ “Lợi dân” giá cá tổng yếu cầu.
Đái chấn trứ 《 khảo công ký đồ 》- Toán học
Đái chấn tòng 《 vĩnh nhạc đại điển 》 trung tập xuất đích kỉ bộ cổ đại toán kinh, kinh kỳ giáo đính, sử trung quốc cổ đại đích sổ học thành tựu đắc đáo liễu tiến nhất bộ đích xiển phát. Tại toán học phương diện đích cống hiến trừ tập dật cổ toán thư ngoại, thủMai văn đỉnhSở trứ 《 tam giác pháp cử yếu 》《 tiệm đổ trắc lượng 》《Hoàn trung thử xích》 tam thư, tác 《 câu cổ cát hoàn ký 》 tam thiên.[57]Kỳ trung, 《 câu cổ cát viên ký 》 thị đái chấn tối hoàn chỉnh, thiên phúc tối trường đích sổ học trứ tác, dĩ đặc hữu đích phương thức hệ thống thôi diễn liễu bình diện tam giác hình hòaCầu diện tam giác hìnhĐích câu cổ nguyên lý, đại đại phát triển liễu tự 《Chu bễ》 dĩ lai đích câu cổ huyền cầu pháp, đái chấn đích truyện thống câu cổ học đạt đáo liễu đồng thời đại đích bình diện tam giác hòaCầu diện tam giácHàm sổ học đích thủy bình.[58]
- Thiên văn học
Đái chấn tại thiên văn học phương diện hữu bất thiếu sang kiến, sử cổ đại thiên văn ký tái đích mỗ ta thật tế nội dung đắc dĩ minh tích[59].《 thượng thư · thuấn điển 》 trung hữu “Tại toàn cơ ngọc hành dĩ tề thất chính” nhất cú. Trừ “Thất chính” ngoại, “Toàn cơ ngọc hành”Nhất khái niệm một hữu minh tích chính xác đích giải thích. Đái chấn dĩ đối cổ tịch đích lý giải, tổng hợp tây phương truyện nhập đích thiên văn học tri thức, đối giá nhất khái niệm tác liễu giản minh đích xiển thích. Tha chỉ xuất xích cực tức thị bắc thần(Bắc cực tinh),Hoàng cực tức thịBắc đấu tinh(Đại hùng tinh tọa),Dã tựu thị “Bắc cực toàn cơ”. Đái chấn hựu thuyết: Bắc đấu tinh mỗi trú dạ nhiễu bắc cực tinh tượng viên quy nhất dạng hành tẩu nhất chu, phù hợp địa cầu tự chuyển thời sở kiến đáo đích thiên thể hiện tượng. Đái chấn tiến nhất bộ chỉ xuất bắc cực nhất niên quá 360 độ hựu hồi phục đáo bổn vị. Giá thị chỉ địa cầu công chuyển thời sở kiến bắc đấu tinh di động vị trí đích hiện tượng, đồng dạng thị phù hợp khoa học đích luận thuật.
Tác vi thiên văn nghiên cứu đích nội tại la tập, đái chấn quan vu nhật tuần hoàng đạo chu niên thị vận động đích hữu toàn thuyết tắc sử tha hoạch đắc liễu cự đại thành công. Thiên văn học sử thượng hữu quá hữu toàn hòa tả toàn chi tranh, đãn tả toàn thuyết chỉ khán đáo nhật nguyệt đíchChu nhật thị vận động,Nhi hữu toàn thuyết tắc chủ trươngThái dương chu niên thị vận độngTài thị chân chính đích tuần hoàng đạo đích vận động, nhân nhi hữu toàn thuyết tại chế đính lịch pháp đẳng phương diện hữu giác đại đích thật dụng giới trị. “Hữu toàn thuyết” bất cận giác vi tinh xác tha thuyết minh liễu thiên tượng đích thị vận động, vi chế đính lịch pháp đề cung liễu giác khả kháo đích y cư, nhi thả thị đối tống, minh dĩ lai lý học gia môn bất cố thiên tượng sự thật đích “Tả toàn thuyết” đích phê phán, vi tha hậu lai toàn diện phê phán tống nho điện định liễu tự nhiên triết học đích cơ sở.[58]
Đái chấn tự ấu thông mẫn, quá mục thành tụng, thập tuế nhật độc thư sổ thiên ngôn bất hưu. Nhất thứ, lão sư giảng thụ 《 đại học chương cú 》 đáo “Hữu kinh nhất chương” dĩ hạ, đái chấn vấn: “Giá chẩm ma tri đạo thị khổng tử đích thoại nhi tằng tử chuyển thuật đích? Hựu chẩm ma tri đạo thị tằng tử đích ý tư, học sinh ký đích?” Lão sư hồi đáp thuyết: “Giá thị chu văn công(Chu hi)Đích giải thuyết.” Đái chấn tiếp trứ vấn: “Chu văn công thập ma thời hầu nhân?” Tha thuyết: “Tống triều nhân.” “Khổng tử, tằng tử thị hà thời đích nhân?” Tha thuyết: “Chu triều nhân.” “Chu triều, tống triều tương cách đa cửu liễu?” Tha thuyết: “Kỉ hồ nhị thiên niên liễu.” “Na ma chu văn công chẩm ma tri đạo giá dạng?” Lão sư vô ngôn dĩ đối, thuyết: “Giá bất thị nhất bàn hài tử liễu.”[60]
Đái chấn niên khinh thời tiện bất thậm nghiên cứu thời văn, một hữu đối khoa cử đích truy cầu. Nhị thập cửu tuế thời, tộc nhân túng dũng tha tham gia khảo thí, đề vi “Hương nhân na” tam cá tự, đái chấn bàng chinh bác dẫn, khảo chứng tường tế thuyết minh. Khảo quan tuy nhiên hân thưởng tha đích văn chương, đãn nhân vi bất tri đạo đái chấn dụng điển đích xuất xử, thậm chí hoài nghi tha thị sao tập đích. Phát bảng thời, khảo quan thân tự đối chất đái chấn, đái chấn nhất nhất liệt cử kinh điển, như sổ gia trân. Khảo quan đại vi tán thưởng, bả quan phục tống cấp tha thuyết: “Nỗ lực ba! Nhĩ tương lai đích thành tựu, ứng đương thắng ngã thập bội.”[61]
Càn long thập thất niên ( 1752 niên ), hưu ninh cảnh nội đại hạn, nhất đấu mễ trị nhất thiên tiền, đái chấn tưởng đáo hưu ninh địa xử thiên tích sơn hương, đan kháo hấp thủy quán điền, sở nhu lao lực đa nhi đối thư hoãn hạn tai một hữu tác dụng, vu thị biến thông cổ pháp, chế tạo tự chuyển xa hòa loa toàn xa, dĩ lợi vu nông điền. Loa toàn xa ngoại vi dụng mộc khuếch, trung trục khảm nhập loa văn bản, tà phóng tại thủy biên, dụng thủy lực hoặc giả nhân lực chuyển động, thủy duyên trứ loa văn nhi thượng, dụng lực thiếu nhi công bội, dữ tây phương thức hấp thủy cơ tương vẫn hợp. Chí vu tự chuyển xa, xa luân tại hà biên, lợi dụng lưu động đích thủy đích lực lượng lai vận thủy, thủy thượng thăng cao khả dĩ đáo đạt ước nhị tam trượng đích địa phương, ti hào bất nhu nhân súc đích tân lao, quán khái năng nhật dạ bất tức. Kỳ chế pháp tường tế tại đái chấn sở soạn đích 《 loa toàn xa ký 》, 《 tòng chuyển vận xa ký 》 lí. Đáo dân quốc niên gian, hưu ninh huyện tây bắc hương, tại hà bàng biên hà ngạn đích thổ địa, đa dụng tự chuyển vận xa, giải quyết liễu càn hạn đích nguy hại, các địa phương mô phảng đích ngận đa. Đái chấn vi liễu nghiên cứu thiên kế toán đích sử dụng, hoàn tằng kinh tuân tuần cổ pháp chế tạo hồn thiên nghi.[62]
- Thanh đại
Hồng bảng:① tiên sinh hành kỷ nghiêm giới, bất cẩu nhiên, tất kiết dĩ tình lý, bất vi kiểu kích chi hành. Tiên sinh tiếp vật đãi nhân dĩ thành, mưu nhân chi sự, như khủng kỳ bất toại, dương nhân chi thiện, như khủng kỳ bất văn. Kỳ giáo hối nhân, chung nhật khốt khốt, bất dĩ vi quyện dã. Tiên sinh chi ngôn, bình chính thông đạt, cận nhi dịch tri, bác cực quần thư, nhi bất thiếu trì sính, hữu sở thỉnh, các như kỳ lượng dĩ đáp chi. Phàm kiến tiên sinh giả, vị thường bất hữu sở đắc dã. Tiên sinh chi học, tuy vị thiết thi vu thời, kí một, kỳ ngôn lập, sở vị bất hủ giả dữ! ② cái tiên sinh chi vi học, tự kỳ tảo tuế kê cổ tổng hạch, bác văn quần thức, nhi vưu trường vu luận thuật. Vãn ích khuy vu tính dữ thiên đạo chi truyện, vu lão trang thích thị chi thuyết, nhập nhân tâm tối thâm giả, từ nhi tích chi, sử dữ lục kinh khổng mạnh chi thư, tiệt nhiên bất khả dĩ tương loạn.( 《 đái tiên sinh hành trạng 》 )[63]③ yếu chi, đái thị chi học, kỳ hữu công vu lục kinh khổng mạnh chi ngôn thậm đại. Sử hậu chi học giả vô trì tâm vu cao diệu, nhi minh sát vu nhân luân thứ vật chi nhàn, tất tự đái thị thủy dã.( chuyển tự 《 quốc triều hán học sư thừa ký 》 )[64]
Tiền đại hân:① bình sinh vô tha thị hảo, duy chuyên vu độc thư, tuy từ nghĩa câu nan hiểu giả, nhất tái độc chi, triếp dĩ hoán nhiên băng giải, bàng quan giai kinh vi 㝛 ngộ, yếu do tinh thành sở trí. Kỳ học trường vu khảo biện, mỗi lập nhất nghĩa, sơ nhược sang hoạch, cập tham hỗ khảo chi, quả bất khả dịch. ② giảng quán lễ kinh chế độ danh vật cập thôi bộ thiên tượng, giai động triệt kỳ nguyên bổn. Kí nãi nghiên tinh hán nho truyện chú cập 《 phương ngôn 》, 《 thuyết văn 》 chư thư, do thanh âm văn tự dĩ cầu huấn cổ, do huấn cổ dĩ tầm nghĩa lý, thật sự cầu thị, bất thiên chủ nhất gia, diệc bất quá sính kỳ biện, dĩ bài kích tiền hiền.( 《 đái tiên sinh chấn truyện 》 )[65]
Vương sưởng:Đông nguyên chi học bao la bàng sưu vu hán ngụy đường tống chư gia, mĩ bất thống tông hội nguyên nhi quy vu tự đắc; danh vật tượng sổ, mĩ bất cùng nguyên tri biến nhi quy vu lý đạo. Bổn triều chi trị kinh giả chúng hĩ, yếu kỳ tiên chi dĩ cổ huấn, chiết chi dĩ quần ngôn, cứu cực hồ thiên địa nhân chi cố, đoan dĩ đông nguyên vi thủ.( 《 đái đông nguyên tiên sinh mộ chí minh》 )[66]
Lăng đình kham:① tiên sinh sở trứ thư, văn từ uyên áo, kiêm đa vi kiến, kỳ đoan lưu dĩ sĩ học giả chi tự ngộ, phi tạo kỳ cảnh giả, diệc vô do tri kỳ thị phi dã. ② tiên sinh tắc vị nghĩa lý bất khả xá kinh nhi không bằng hung ức, tất cầu chi vu cổ kinh, nhi di văn thùy tuyệt, kim cổ huyền cách, nhiên hậu cầu chi cố huấn. Nghĩa lý phi tha, tồn hồ điển chương chế độ giả dã. Cố kỳ vi học, tiên cầu chi vu cổ lục thư cửu sổ, kế nãi cầu chi vu điển chương chế độ; dĩ cổ nhân chi nghĩa, thích cổ nhân chi thư, bất dĩ kỷ kiến tham chi, bất dĩ hậu thế chi ý độ chi; kí thông kỳ từ, thủy cầu kỳ tâm, nhiên hậu cổ thánh hiền chi tâm bất vi dị học khúc thuyết sở mịch loạn. Cái mạnh tuân dĩ hoàn sở vị hữu dã.( 《 đái đông nguyên tiên sinh sự lược trạng 》 )[67]
Nhậm triệu lân:Quân vu học mĩ sở bất thông, vi thế nho tông. Chế nghĩa ức kỳ mạt dã, cố thức thú thể cách tịnh trăn cực chí. Ngôn tính chư thiên, dữ sở trứ 《 nguyên thiện 》 tương biểu lí, mông thường hám cận thế khảo cổ gia, vu thời nghệ đa bất tiết vi, hoặc vi chi bất công, công hĩ hựu bất tẫn truyện. Đông nguyên sổ nghệ tỉ trường lưu thiên nhưỡng gian, cự bất hạnh dữ!( 《 đái đông nguyên chế nghĩa tự 》 )[68]
Uông chước: ① tiên sinh danh thành vu chinh sính, nhi học chi thành nguyên vu lưỡng quán dư gia. Đương thị thời, thất nhân vô bắc môn chi thán, hựu đắc thông bác nghệ lâm, tiên nghiêm lực trợ chi dã. Tiên sinh mục trực thị, quang quýnh quýnh xạ tứ tọa. Học tông hán trịnh quân khang thành, lục kinh, tần hán chi thư vô bất độc, tùy độc nghiên cứu, tích nghi nghĩa, minh chế độ, khởi phi khảo chi ước, nhi lãm chi bác dữ? ② tiên sinh dữ đông phương nhật câu khởi, sở độc chi thư ngũ sắc xán nhiên, chung triều ác quản, khảo hạch lễ kinh, vi cổ văn từ, bất tác nhất hành thảo tự. Dạ tắc khởi thị tinh đấu, chiêm nhân sự đắc thất. Sở trứ 《 câu cổ cát hoàn ký 》, tập 《 thiên quan thư 》, mai thị,Lợi mã đậuChi đại thành, vưu tinh 《 thủy kinh 》, luật lữ, âm vận.( 《 tứ tiên sinh hợp truyện 》 )[69]
Hồng lượng cát:Càn long chi sơ, hải vũ nghệ bình dĩ bách dư niên, hồng vĩ khôi đặc chi nho tiếp chủng nhi kiến. Huệ chinh quân đống, đái biên tu chấn, kỳ học thức thủy túc phương giá cổ nhân. Cập tứ khố quán chi khai, quân dữ đái quân hựu thủ ưng kỳ tuyển, do đồ bộ nhập hàn lâm. Vu thị, hải nội chi sĩ tri hướng học giả, vu huệ quân tắc độc kỳ thư, vu quân dữ đái quân tắc thân văn kỳ tự luận. Hướng chi không đàm tính mệnh cập tòng sự thiếp quát giả, thủy xâm xâm nhiên xu thật học hĩ.( 《 thiệu học sĩ gia truyện 》 )[70]
Uông trung:① cổ học chi hưng dã, cố thị thủy khai kỳ đoan. Hà lạc kiểu vu, chí hồ thị nhi truất. Trung tây thôi bộ, chí mai thị nhi tinh. Vi công cổ văn giả, diêm thị(Diêm nhược cừ)Dã. Phàm thử giai thiên dư niên bất truyện chi tuyệt học, cập đái thị xuất nhi tập kỳ thành yên.( 《 quốc triều lục nho tụng 》 )[71]② đãi càn long sơ kỷ, lão sư lược tẫn, nhi xử sĩ giang thận tu quật khởi vu vụ nguyên, hưu ninh đái đông nguyên kế chi, kinh tịch chi đạo phục minh, thủy thử lưỡng nhân…… Đái quân du kinh sư, đương thế thôi vi nho tông. Hậu sổ tuế, thiên tử tu tứ khố chi thư, chinh lĩnh cục sự. Thị thời thiên hạ chi sĩ ích bân bân nhiên hướng vu học hĩ, cái tự nhị nhân thủy dã.( 《 đại thanh cố cống sinh uông quân mộ chí minh tự 》 )[72]
Chương học thành:① phàm đái quân sở học, thâm thông huấn cô, cứu vu danh vật chế độ, nhi đắc kỳ sở dĩ nhiên, tương dĩ minh đạo dã. Thời nhân phương quý bác nhã khảo đính, kiến kỳ huấn cổ danh vật hữu hợp thời hảo, dĩ vi đái quân chi tuyệt nghệ tại thử. Cập đái trứ 《 luận tính 》, 《 nguyên thiện 》 chư thiên, vu thiên nhân lý khí, thật hữu phát tiên nhân chi sở vị phát, thời nhân tắc vị không thuyết nghĩa lý, khả dĩ vô tác, thị cố bất tri đái học giả hĩ!( 《Chương thị di thư》 )[73]② đái đông nguyên huấn cổ giải kinh, đắc cổ nhân chi đại thể, chúng sở thôi tôn. Kỳ 《 nguyên thiện 》 chư thiên, tuy tiên phu tử diệc sở bất thủ, kỳ thật tinh vi thuần thúy, thật hữu cổ nhân vị phát chi chỉ. ③ cận tam tứ thập niên, thiển giả cần học nhi ám vu thức, thâm giả thành gia nhi bất thông phương, giai bất khả cứu dược giả dã. Hữu như đái đông nguyên thị, phi cổ kim vô kỳ ngẫu giả, nhi càn long niên gian, vị thường hữu kỳ học thức.( 《 hựu dữ chu thiếu bạch thư 》 )[74]
Lư văn siêu:Ngô hữu tân an đái đông nguyên tiên sinh, sinh vu cố đình lâm( cố viêm võ ),Diêm bách thi( diêm nhược cừ ),Vạn quý dã(Vạn tư đồng)Chư lão chi hậu, nhi kỳ học túc dữ chi thất. Tinh nghệ thâm tạo, dĩ cầu chí thị chi quy. Hung hữu chân đắc, cố năng chiết trung quần ngôn, nhi vô tuẫn kiểu chi thất. Kỳ trứ vi thuyết dã, vị thường sử khách khí đắc tham kỳ gian, linh nhiên nhi nhập, khoát nhiên nhi giải. Đông nguyên chi thư xuất, thiên hạ hậu thế tất hữu năng xiển dương chi giả.( 《 đái thị di thư tự 》 )[75]
Nguyễn nguyên:Sở vi bộ toán chư thư, chẩn mật giản yếu, chuẩn cổ tác giả…… Cái tự hữu đái thị nhi thiên hạ học giả, nãi bất cảm khinh ngôn toán sổ, nhi kỳ đạo thủy tôn. Nhiên tắc đái thị chi công hựu khởi tại tuyên thành( chỉ mai văn đỉnh )Hạ tai!( 《Trù nhân truyện》 )[76]
Tiêu tuần:① tuần độc đông nguyên đái thị chi thư, tối tâm phục kỳ 《 mạnh tử tự nghĩa sơ chứng 》. Thuyết giả phân biệt hán học, tống học dĩ nghĩa lý quy chi tống. Tống chi nghĩa lý thành tường vu hán; nhiên huấn cố minh, nãi năng thức hi, văn, chu, khổng chi nghĩa lý, đái thị đắc kỳ toàn chỉ.( 《 ký chu hưu thừa học sĩ thư 》 )[77]② sinh bình sở đắc, vưu tại 《 mạnh tử tự nghĩa sơ chứng 》 nhất thư, sở dĩ phát minh lý đạo tình tính chi huấn, phân tích thánh hiền lão thích chi giới, chí tinh cực diệu.( 《 quốc sử nho lâm văn uyển truyện nghị 》 )[78]
Đoạn ngọc tài:① cái tiên sinh hợp nghĩa lý, khảo hạch, văn chương vi nhất sự, tri vô sở tế, hành vô thiếu tư, hạo khí đồng thịnh vu mạnh tử, tinh nghĩa thượng giá hồ khang thành, trình chu, tu từ phủ thị hồ hàn âu yên. Kỳ tha văn tự, giai hậu tích bạc phát, thuần phác cao cổ, như tạo hóa chi sinh vật, quan hài tất cụ, chi diệp tịnh mậu.( 《 đái tiên sinh niên phổ · phụ trứ thuật tập yếu 》 )[2]② tiên sinh chi trị kinh, phàm cố huấn, âm thanh, toán sổ, thiên văn, địa lý, chế sổ, danh vật, nhân sự chi thiện ác thị phi, dĩ cập âm dương khí hóa, đạo đức tính mệnh, mạc bất cứu hồ kỳ thật. Cái do khảo hạch dĩ thông hồ tính dữ thiên đạo, kí thông hồ tính dữ thiên đạo hĩ, nhi khảo hạch ích tinh, văn chương ích thành. Dụng tắc thi chính lợi dân, xá tắc thùy thế lập giáo vô tệ. Thiển giả nãi cầu tiên sinh vu nhất danh nhất vật, nhất tự nhất cú chi gian, hoặc hĩ. ③ tiên sinh dĩ cổ học xướng tam thập niên lai, bạc hải thừa học chi sĩ chí vu thúc phát thụ thư chi đồng tử, vô bất tri hữu đông nguyên tiên sinh, cái kỳ hưng khởi giả thịnh hĩ! Xưng tiên sinh giả, giai vị khảo hạch siêu vu tiền cổ.( 《 đái đông nguyên tập tự 》 )[79]
Lý đấu:Chấn vi hán nho chi học, tinh vu âm quân luật toán. Thiếu dữ giang thận tu du, đắc kỳ để uẩn. Hậu lai dương châu, vi công tọa thượng khách, huệ đống, thẩm đại thành kiến chi, mục vi kỳ nhân.( 《Dương châu họa phảng lục》 )[80]
Bao thế thần:Cận thế học giả tông đình lâm, tuy cát sĩ( đái chấn )Bất cảm tiên dã, nhiên đình lâm truyện thư thời hữu trừ bác. Chí càn long, gia khánh chi giao, học vấn môn kính khoát nhiên khai thông, cát sĩ yết chi, gia định chiêm sự tiền đại hân xương chi, nhi cát sĩ đệ tử kim đàn đoạn ngọc tài, cao bưu vương niệm tôn hựu vi thôi ba trợ lan, tắc nhất họa nhất thanh, trường đoản tật từ chi gian, ý nghĩa đốn thù, tuy bất vô bằng ức chi đàm, nhi thể lệ minh bị, hoành thông túng đạt, giác cát sĩ nhược hoặc quá chi, tồi khô hủ giả dịch vi lực dã.[81]
Lý nhữ trân:Bỉ thời đại nho, tổ cư tân an. Kỳ thư xiển phát khổng mạnh đại chỉ, đàn tẫn tâm lực, chiết trung cựu giải, ngôn cận chỉ viễn, văn giản nghĩa minh. Nhất kinh tụng tập, thánh hiền chi đạo, mạc bất xán nhiên tại mục. Hán, tấn dĩ lai, chú giải các gia điện thử vi thiện, thật hữu công vu thánh môn, hữu ích vu hậu học; tức ngẫu hữu nhất nhị chú giải thác ngộ, diệc bất năng dĩ văn tiệp nhất mao, yểm kỳ nhật nguyệt chi quang. Tổng nhi ngôn chi, tôn sùng khổng tử chi giáo, đột xuất mạnh tử chi lực; xiển phát khổng mạnh chi học, khước thị tân an chi công.( 《 kính hoa duyên 》 )[82]
Đái thanh tuyền: Tộc tổ đông nguyên công, bổn khảo cư học, toán sổ học, chế tạo học kinh thế thật dụng chi chỉ, phát vi triết học gia ngôn. Kỳ sở luận trứ, viễn túc dĩ bổ hán tống nho giả chi thiên tệ, cận túc dĩ đạo âu mỹ văn hóa chi tiên hà, thị cố hải nội học nhân sở công nhận giả dã. Công chi sinh hất kim nhị bách niên hĩ, nhân vãng phong vi, sùng bái nhiệt thầm, cửu nhi di chí.( 《Đái đông nguyên tiên sinh dật sự》 )[83-84]
Bì tích thụy:Ung, càn dĩ hậu, cổ thư tiệm xuất, kinh nghĩa đại minh. Huệ, đái chư nho, vi hán học đại tông, dĩ tẫn khí tống thuyên, độc tiêu hán xí hĩ. Đái chấn trứ 《 mao trịnh thi khảo chính 》, 《 khảo công ký đồ 》, 《 mạnh tử tự nghĩa sơ chứng 》, 《 nghi lễ chính ngộ 》, 《 nhĩ nhã văn tự khảo 》, kiêm thông lịch toán thanh vận, kỳ học bổn xuất giang vĩnh, xưng vĩnh học tự hán kinh sư khang thành hậu, hãn kỳ trù thất.( 《Kinh học lịch sử》 )[85]
Chi vĩ thành:Tiên sinh sinh bình trứ thuật, dĩ 《 mạnh tử tự nghĩa sơ chứng 》《 nguyên thiện 》 nhị thư vi tối tinh thâm. Bổn hán học chi tính lý, dịch tống học chi không ngôn, thuyên minh lý dục chi chân. Vị lý tại sự tình, bất tại ý kiến. Sở ngôn đa phát minh công lý, bài xích chuyên chế, dữ cận nhật triết nho sở ngôn bình đẳng cộng hòa chi thuyết tương hợp. Kỳ trị kinh lực cầu tân lý, độc hữu tâm đắc loại như thử.( 《Thanh đại phác học đại sư liệt truyện》 )[86]
- Dân quốc
Lương khải siêu:① kỳ toàn thịnh vận động chi đại biểu nhân vật, tắc huệ đống, đái chấn dã, ngô danh chi viết chính thống phái. Huệ, đái tề danh, nhi huệ tôn văn hảo bác, đái thâm khắc đoạn chế. Huệ cận “Thuật giả”, nhi đái tắc “Tác giả” dã. ② đương thời cự tử, cộng thôi huệ đống, đái chấn, nhi đái học chi tinh thâm, thật quá vu huệ. Đái học sở dĩ dị vu huệ học giả, huệ cận yêm bác, nhi đái tắc thức đoạn thả tinh thẩm dã. ③ đái chấn cái xác hữu kiến vu thử, kỳ chí nguyện xác dục vi trung quốc văn hóa chuyển nhất tân phương hướng. Kỳ triết học chi lập cước điểm, chân khả xưng nhị thiên niên nhất đại phiên án. Kỳ luận tôn ti thuận nghịch nhất đoạn, thật dĩ bình đẳng tinh thần, tác luân lý học thượng nhất đại cách mệnh. Kỳ xích tống nho chi nhữu hợp nho phật, tuy từ đái hàm súc, nhi ý cực nghiêm chính, tùy xử phát huy khoa học gia cầu chân cầu thị chi tinh thần, thật tam bách niên gian tối hữu giới trị chi kỳ thư dã. ④ cẩu vô đái chấn, tắc thanh học năng phủ trác nhiên tự thụ lập, cái vị khả tri dã.( 《Thanh đại học thuật khái luận》 )[71]⑤ đái thị trị học, tinh duệ vô tiền, tối năng phát minh nguyên tắc, dĩ ngã ngự thư.( 《Trung quốc cận tam bách niên học thuật sử》 )[87]⑤ trung quốc chi hữu văn điển, tự mã thị thủy; thôi kỳ sở tự xuất, tắc diệc thực đái học chi tứ dã. Đương thị thời, đông nguyên thật tổng quán sự, bỉ chi học kí túc dĩ bễ nghễ nhất thế, nhi phục tế tửu vu thủ thiện chi khu, dĩ thị đái thị học yểm tập thiên hạ. Thanh chi hán học gia, bất phục dữ tống tranh tịch. Duy đông nguyên trứ 《 mạnh tử tự nghĩa sơ chứng 》, dĩ dữ tân an, diêu giang tranh, tắc diệc trì chi hữu cố, ngôn chi thành lý. Thử kỳ ngôn pha hữu cận vu thái tây cận thế sở vị nhạc lợi chủ nghĩa giả, bất khả vị phi triết học phái trung nhất chi lưu. Tuy nhiên nhân sinh nhi hữu dục, kỳ thiên tính hĩ, tiết chi do câu bất kí, nhi khởi phục lao đái thị chi giáo nhu thăng mộc vi dã. Nhị bách niên lai học giả, ký tụng nhật bác, nhi liêm sỉ nhật tang, đái thị kỳ dữ hữu tội hĩ.( 《Luận trung quốc học thuật tư tưởng biến thiên chi đại thế》 )[84]
Lưu sư bồi:① cận đại dĩ lai hồng nho bối xuất, ngân huyện vạn thị, tiêu sơn mao thị, tiệm tri tống học chi phi, hoặc lập thuyết trứ thư dĩ dữ tống nho tương cật nan, mao tây hà chuyên dữ tống nho vi nan, giai tức trung thứ dã. Dĩ khai đái thị giải lý tự chi tiên, tiêu thị kiết củ thuyết diệc bổn chi. Nhi tập kỳ thành giả thật duy đông nguyên đái tiên sinh.( 《 đông nguyên học án tự 》 )[88]② đái thị chi học, tiên lập khoa điều, dĩ thận tư minh biện vi quy. Phàm trị nhất học lập nhất thuyết, tất tham hỗ khảo nghiệm, khúc chứng bàng thông, dĩ biện vật chính danh vi cơ, dĩ đồng điều cộng quán vi vĩ. Luận lịch toán tắc yêm quán trung tây, luận âm vận tắc tinh cùng thanh nữu, luận địa dư tắc khảo đính sơn xuyên, hàm vi tiền nhân sở vị phát. Nhi nghiên cầu cổ tịch, phục năng đề yếu câu huyền, tâm tri kỳ ý. Phàm cổ học chi yên một giả, tất phát huy quang đại, sử tuyệt học phục minh. Phàm cổ nghĩa chi câu cức giả, tất phản phục nghiên tầm, sử nghi văn băng thích. Phàm tục học chi ngộ dân giả, tất bài kích phòng nhàn, sử chi ngôn nhật tuyệt. Thả biện chương danh vật, dĩ loại tương cầu, tắc cận vu quy nạp; hội thông cổ thuyết, khuông vi bổ khuyết, tắc dị vu câu khư; biện danh tích từ, dĩ tham vi nghiệm, tắc thù vu mô lăng; thật sự cầu thị, dĩ thích dụng vi quy, tắc dị vu vu khoát. Nhi thuyết kinh chi thư, giản trực minh hiển, vưu cận hán nho.( 《 nam bắc học phái bất đồng luận · nam bắc khảo cư học bất đồng luận 》 )[89]③ trị kinh chi yếu, thức tự vi cơ, chính danh biện vật, đại đạo nãi khuy. Tham trách tác ẩn, quảng nghiệp chân vi, công mại trịnh, chu, diệc nho diệc sư. Đề yếu câu huyền, trịnh, chu dĩ hoàn,( đái thị ) nhấtNhân nhi dĩ.( 《 đái chấn truyện 》 )[89]④ đông nguyên hảo học thâm tư, tâm tri kỳ ý, nhi thuyên minh lý dục, cạnh thắng tống nho, cận thế kinh sư mạc chi hoặc tiên hĩ.[90]
Chương thái viêm:① thuyên thứ chư nho học thuật sở nguyên, bất quá huệ, đái nhị tông. Huệ thị ôn cố, cố kỳ đồ đôn thủ cựu quán, đa bất sĩ tiến; đái thị tri tân, nhi ẩn hữu sở thống vu thời chính, tắc 《 mạnh tử tự nghĩa sơ chứng 》 sở vi tác dã.[91]( 《 dữ ngô kiểm trai luận thanh đại học thuật thư 》 )② kỳ thành học trứ hệ thống giả, tự càn long triều thủy. Nhất tự ngô, nhất tự hoàn nam. Ngô thủy huệ đống, kỳ học hảo bác nhi tôn văn. Hoàn nam thủy đái chấn, tổng hình danh, nhậm tài đoạn. Thử kỳ sở dị dã. Chấn sinh hưu ninh, thụ học vụ nguyên giang vĩnh. Trị tiểu học, lễ kinh, toán thuật, dư địa, giai thâm thông. ③ chấn thủy nhập tứ khố quán, chư nho giai chấn tủng chi, cố liễm nhẫm vi đệ tử. Thiên hạ thị văn sĩ tiệm khinh, văn sĩ dữ kinh nho thủy giao ác. Nhi chấn vi 《Mạnh tử tự nghĩa sơ chứng》, dĩ minh tài tính, học giả tự thị bạc trình chu.( 《Quỳ thư》 )[92]④ chấn tự ấu vi giả phiến, chuyển vận thiên lí, cụ tri dân sinh ẩn khúc, nhi thượng vô nhất ngôn chi huệ, cố phát phẫn trứ 《 nguyên thiện 》, 《 mạnh tử tự nghĩa sơ chứng 》, chuyên vụ bình thứ, vi thần dân tố thượng thiên, minh tử vu pháp khả cứu, tử vu lý bất khả cứu.( 《 thích đái 》 )[93]
Thái nguyên bồi:Dương minh dĩ hậu, duy đái đông nguyên, tư ta vu tống học lưu tệ sinh tâm hại chính, nhi phát huy mạnh tử chi thuyết dĩ củ chi. Bất quý vi nhất tư tưởng gia. Kỳ tha nhược hoàng lê châu, nhược du lý sơ, tắc vu thật tiễn luân lý nhất phương diện, diệc hữu thủ mai uẩn dĩ cửu chi cổ nghĩa nhi phát minh chi giả.( 《 trung quốc luân lý học sử 》 )[94]
Hoàng khản:Đái thị chi vu tiểu học, khả vị năng tập kỳ thành. Kỳ 《 chuyển ngữ tự 》 nhất thư, thật khả phàn cổ quát kim, hậu đái thị chi học nhân vô năng xuất kỳ phạm vi giả. Chí đông nguyên đái thị, tiểu học nhất sự toại xác lập giai mô.[95]
Hồ phác an:Nhị bách niên lai, xác hữu trị học chi phương pháp, lập hữu thanh nhất đại khảo cư học chi cơ sở, y bị học giả, chí kim nhật do hưởng thụ chi nhi vị tẫn, tắc hưu ninh đái đông nguyên tiên sinh kỳ nhân dã.( 《 đái đông nguyên tiên sinh toàn tập tự 》 )[96]
Tiền mục:① đông nguyên, thật trai nãi càn, gia tối cao lưỡng đại sư. ② càn gia học thuật nhất xu huấn cổ khảo đính, dĩ cổ thư vi tiêu khiển thần minh chi lâm hữu hĩ. Vu thử nhi xu phong khí, sấn thời cục, tắc trị hán học giả tất dĩ để tống học vi môn diện, nhi đái đông nguyên vi kỳ khôi kiệt.( 《Trung quốc cận tam bách niên học thuật sử》 )[97]
Tiền bảo tông:Chấn vu học vấn chi sự pha tri kỳ trung cam khổ. Kỳ khuyến giới hậu tiến luận học thư trát, loại giai chí lý danh ngôn, kham vi học giả khuê nghiệt.[98]
Hồ thích:① tòng giá bát bách niên lai, trung quốc tư tưởng sử thượng xuất liễu tam cá cực trọng yếu đích nhân vật, nhất cá thị chu tử, nhất cá thị vương dương minh, nhất cá thị đái đông nguyên. ② đái chấn kiến lập khởi thanh triều học thuật toàn thịnh thời đại đích triết học, khả thuyết thị tống minh lý học đích căn bổn cách mệnh, dã khả dĩ thuyết thị tân lý học đích kiến thiết —— triết học đích trung hưng.( 《Đái đông nguyên đích triết học》 )[99]
Phùng hữu lan:① thanh đại hán học đại sư thủ thôi đông nguyên, đông nguyên sư vụ nguyên giang thận tu vĩnh. Vĩnh hữu 《 cận tư lục chú 》, cái do kiêm vi tống nho tính lý chi học giả. Nhi đông nguyên tắc cử tống nho chi học tẫn thôi phiên chi. ② đông nguyên vị năng dĩ thử vi trung tâm, tẫn lực phát huy, nhân dĩ bất năng thành nhất tự viên kỳ thuyết chi hệ thống. Thử đông nguyên chi học bất năng dữ chu tử dương minh đẳng thất địch dã.( 《Trung quốc triết học sử》 )[100]
Lương sấu minh:Trung quốc văn hóa tối đại chi thiên thất, tựu tại cá nhân vĩnh bất bị phát hiện giá nhất điểm thượng. Nhất cá nhân giản trực một hữu trạm tại tự kỷ lập tràng thuyết thoại cơ hội, đa thiếu cảm tình yếu cầu bị áp ức, bị mạt sát. Ngũ tứ vận động dĩ lai, sở dĩ tao thụ “Cật nhân lễ giáo” đẳng trớ chú giả, sự phi nhất đoan, nhi kỳ thật yếu bất ngoại thử, đái đông nguyên trách tống nho lý học “Nhân tử vu pháp, do hữu liên chi giả; tử vu lý kỳ thùy liên chi?” Kỳ ngôn tuyệt thống.( 《Trung quốc văn hóa yếu nghĩa》 )[101]
Trương thuấn huy:Hiền giả thức kỳ đại giả, bất hiền giả thức kỳ tiểu giả, thức đại chi hiền, học hữu tự đắc. Hàng chí càn gia, học thượng chuyên tinh, danh gia bối xuất, nhược đái chấn chi trị kinh, đoạn ngọc tài chi trị 《 thuyết văn 》, giai tự đắc chi học dã.[102]
Tiêu nhất sơn:① thanh đại học giả chi tối đại cống hiến, giáo khám huấn cổ nhi dĩ, đái thị đề xướng chi công thật cư đa dã. Sử thanh đại nhi vô đái chấn, sung kỳ lượng do huệ phái học giả chi phát triển, bất quá hán học phục hưng nhĩ, kỳ hà dữ vu kinh học chi tiến bộ tai. ② đái chấn kế khởi, do hảo cổ tiến nhi vi tinh hạch, do tín cổ tiến nhi vi sang tạo, đề xướng khảo cư chi tinh thần, kiến lập trị học chi phương pháp. Kỳ đệ tử kế chi, ích tinh hạch vô luân, nhi thanh đại khảo chứng chi tinh thần nãi xác lập hĩ. Cố luận càn gia học phái giả tuy bất năng bất thôi huệ đống hữu sang thủy chi công, nhược ngôn phu chân chính kiến thiết, tắc ứng dĩ đái chấn vi đại tông.( 《Thanh đại thông sử》 )[103]
Bạch thọ di:Đái chấn thị thanh đại khảo cư học đích nhất vị trung kiên nhân vật hòa cự phách, giá thị đồng thời đại dĩ cập hậu nhân công nhận đích. Đái chấn đối 《 thi 》, 《 thư 》, 《 dịch 》, 《 lễ 》, 《 xuân thu 》 đô hữu nghiên cứu, tha đích khảo cư học thành tựu biểu hiện tại huấn cổ, thanh vận, cổ đại xa phục chế độ dĩ cập địa lý duyên cách đẳng các phương diện. Chí vu tác vi khảo cư học đại sư, đồng thời cụ hữu tiến bộ đích nhân dân tính đích tư tưởng, tắc canh vi đồng thời đại đích học giả sở bất cập.( 《Trung quốc thông sử》 )[104]
- Đương đại
Hầu ngoại lư:① đái chấn bất cận thị nhất vị hán học gia, nhi thả thị hữu tha đích tư tưởng thể hệ đích triết học gia, giá thị một hữu nhân hoài nghi đích. Đãn thị, đái chấn triết học đích lịch sử địa vị, thị bất năng tác vi thanh đại triết học đích kiến thiết khứ bình giới đích, cận năng thuyết thị thanh sơ học thuyết vận động hiệp ải hóa dĩ hậu đích nhất chủng phục hưng đích tiên đạo. ② đái chấn sở vị “Nhân đẳng vu ngã” đích xã hội triết học tư tưởng, hòa tha tá dụng thương nghiệp tư bổn hoạt động trung đích thuật ngữ như “Quyền hành khinh trọng” đích phương pháp…… Chính thị giá vị hán học gia tối hữu đặc sắc đích địa phương. Nghiêm cách địa thuyết, tại giá nhất điểm thượng, tha phục hoạt liễu thập thất thế kỷ thanh sơ đại nho đích nhân văn chủ nghĩa đích thống tự, khải đạo liễu thập cửu thế kỷ đích nhất tuyến thự quang. Tha đích lịch sử giới trị tựu tại giá lí.( 《Trung quốc tư tưởng thông sử》 )[105]
Chu phụ thành:Đái chấn, thị trung quốc triết học sử thượng hữu tối tiên minh sắc thải đích duy vật chủ nghĩa đích khải mông tư tưởng gia, dã thị hòa phản động thế lực tác đấu tranh đích chiến sĩ chi nhất.( 《Đái chấn —— thập bát thế kỷ trung quốc duy vật chủ nghĩa triết học gia》 )[7]
Tôn thúc bình:Đái chấn dĩ khảo cư học vi trận địa, dĩ duy vật chủ nghĩa vi võ khí, đối quan phương đích trình chu lý học, đặc biệt thị trình chu đích lý dục chi biện, tiến hành liễu thâm khắc đích yết lộ hòa phê phán. Đái chấn đích tư tưởng bỉ giác minh hiển địa phản ánh liễu thị dân giai tằng đích lợi ích. Tha thị ngã quốc cổ đại phác tố duy vật chủ nghĩa đích tối hậu đích trọng yếu đại biểu.( 《 trung quốc triết học sử cảo 》 )[106]
Trương đại niên:① trình, chu học phái trung hữu lý( “Lý cụ vu tâm” )Đích học thuyết tằng kinh phát sinh ngận đại đích ảnh hưởng, hứa đa trứ danh đích duy vật chủ nghĩa giả( như la khâm thuận dữ vương phu chi )Bất năng cú bãi thoát giá cá học thuyết đích thúc phược. Đái chấn minh xác địa phản bác liễu giá cá học thuyết, giá thị tha đích độc đáo đích cống hiến. Vương phu chi đích duy vật chủ nghĩa học thuyết sung mãn liễu phản kháng ngoại tộc xâm lược đích ái quốc chủ nghĩa tinh thần; đái chấn đích duy vật chủ nghĩa học thuyết uẩn hàm trứ phản kháng chuyên chế bạo chính đích thật chất. Tha môn đô thị đồng tình nhân dân đích tiến bộ tư tưởng gia.( 《Trung quốc duy vật chủ nghĩa tư tưởng giản sử》 )[107]② vi thanh đại học thuật chi chủ triều đích nhưng thị khảo cư học. Vu khảo cư học hữu ngận hoành vĩ đích cống hiến, đồng thời tại triết học thượng hữu trọng yếu kiến thụ đích nhân thị đái chấn( tự đông nguyên ).Đái thị đích triết học lý luận, dữ nhan, lý tẩu đồng nhất phương hướng, luận chứng sảo chẩn mật. Tha dã thị chủ duy khí đích( tức nhất chủng duy vật luận ),Phản đối trình, chu đích lý tại khí tiên chi thuyết, canh phản đối lục, vương đích chủ quan duy tâm thuyết. Nhận vi lý thật ngoại tại vu sự vật, nhân tất hữu tinh mật đích quan sát phân tích phương năng tri chi. Kỳ nhân sinh tư tưởng tắc thị chủ tình đích, phản đối tống, minh dĩ lai đích lý dục chi biện, nhi nhận vi lý tại vu dục chi hài hòa. Vương, nhan, đái chi học tại viên dung tinh mật thượng đô bất cập chu, vương, đãn xác thật tẩu liễu nhất cá tân đích phương hướng, giác hợp vu hiện đại tư triều. ③ tính nhất nguyên luận chi đại thành giả thị đái chấn. Đái đông nguyên đích tính luận, phân tích giác tế, luận chứng giác tường, tại trung quốc quá khứ nhân tính luận trung, thật thị tối chẩn mật đích.( 《 trung quốc triết học đại cương 》 )[108]
Mông bồi nguyên:Đái chấn thị nhất vị trứ danh đích học giả, hựu thị nhất vị ngận hữu chiến đấu tính đích tư tưởng gia. Tha đích tư tưởng, thị kế vương phu chi chi hậu, đối chu hi lý học đích hựu nhất thứ phê phán tính đích tổng kết, tại tha đích triết học tư tưởng lí, cụ hữu canh gia tiên minh đích khải mông chủ nghĩa đặc điểm. Tha khả dĩ thuyết thị nhất vị chân chính đích khải mông chủ nghĩa tư tưởng gia, dã thị lý học diễn biến đích tối hậu nhất vị tư tưởng gia. Tha đích tư tưởng tuy bất cập vương phu chi na dạng “Bác đại”, đãn dã ngận “Tinh thâm”. Tha bỉ vương phu chi vãn tương cận nhất cá thế kỷ, do vu lịch sử đích phát triển, sử tha hữu khả năng thâm nhập đích phê phán hòa yết lộ lý học duy tâm luận. Tòng giá cá ý nghĩa thượng giảng, đái chấn hoàn thành liễu vương phu chi một hữu hoàn thành đích nhậm vụ, chính thức tuyên cáo liễu lý học thời đại đích chung kết.( 《 lý học đích diễn biến —— tòng chu hi đáo vương phu chi đái chấn 》 )[109]
Tiêu tiệp phụ:Đái chấn tác vi khảo cư học đích “Tập đại thành giả”, thị trung quốc 18 thế kỷ cụ hữu khoa học đích tri tính tinh thần đích học giả kiệt xuất đại biểu. Tha tiên minh địa đề xuất liễu “Học giả đương bất dĩ nhân tế kỷ, bất dĩ kỷ tự tế” đích cận đại mệnh đề, dĩ khoa học đích tinh thần khứ phá trừ trung thế kỷ mông muội chủ nghĩa sở tạo thành đích chủng chủng giả tượng; tha đề xuất liễu “Phân lý” đích phạm trù, dẫn đạo nhân môn khứ tường tế chu mật địa nghiên cứu cụ thể sự vật, “Tầm kỳ thấu lý nhi tích chi” dĩ hoạch đắc đối cá biệt hoặc đặc thù đích sự vật đích tính chất đích nhận thức, tòng nhi đột phá liễu bả vũ trụ tác vi tổng thể lai bả ác đích mông lung nhi trừu tượng đích tư biện triết học đích cục hạn”.[110]
Hứa tô dân:① đái chấn thị 18 thế kỷ trung quốc bách khoa toàn thư thức đích học giả. ② đái chấn toàn diện phê phán trình chu lý học, kiến lập liễu nhất cá tòng bổn thể luận đáo nhận thức luận đáo luân lý học đích nghiêm chỉnh đích tư tưởng thể hệ. Tha sở sử dụng đích kiến lập triết học thể hệ đích phương pháp. Thị tây phương cận đại khải mông học giảĐịch tạp nhi,Tư tân nặc toa sở sử dụng đích kỉ hà học đích công lý diễn dịch phương pháp. Cận đại học giả kinh thán, tượng giá dạng hữu nghiêm mật đích la tập kết cấu đích tư tưởng thể hệ tại trung quốc triết học sử thượng thị tòng vị hữu quá đích, kỳ tư tưởng dã bất tượng trung quốc tư tưởng, thậm chí hoàn hữu nhân thuyết đái chấn đích học thuyết “Thuần chúc tây dương tư tưởng”.[19]
Nhậm kế dũ:Đái chấn tại đương thời dã dĩ khảo cư học gia văn danh vu thế, tha đối cổ văn tự, âm vận hữu thâm nhập nghiên cứu. Đối thiên văn, địa lý, lịch toán đẳng tự nhiên khoa học dã hữu tinh trạm tạo nghệ. Đái chấn bất đồng vu nhất bàn khảo cư học gia, tha năng cú trùng phá đương thời phản động tư triều đích khống chế, đề xuất duy vật chủ nghĩa triết học tư tưởng, thành vi phản đối phong kiến hủ hủ đích trình chu lý học đích chiến sĩ.( 《Trung quốc triết học sử》 )[111]
Du quốc ân:Càn gia thời kỳ, khảo cư phát triển thành vi nhất chủng chuyên môn đích học vấn…… Dĩ đái chấn vi đại biểu đích hoàn phái học phong thị "Thật sự cầu thị", "Vô trưng bất tín". Tuy nhiên tha môn tại chỉnh lý cổ đại học thuật văn hóa phương diện hữu giác đại đích cống hiến, đãn thị tha môn minh tâm truy cổ, thoát ly hiện thật, yêm một vu phiền tỏa khảo chứng chi trung, quy căn đáo để thị vi phong kiến thống trị giả phấn sức thừa bình. Kỳ trung hoàn phái đích đại biểu nhân vật đái chấn, đồng tình nhân dân đích tật khổ, đối chính trị bỉ giác quan tâm, tại tha đích 《 mạnh tử tự nghĩa sơ chứng 》 lí, biểu hiện liễu tha đích tiến bộ đích triết học tư tưởng hòa chính trị tư tưởng. Đề xuất liễu "Thông tình", "Trí dụng" lưỡng chủng chủ trương, dĩ phản đối trình chu lý học đích quan điểm. Nhiên nhi, đái chấn tại tư tưởng phương diện ảnh hưởng bất đại, nhưng thị dĩ huấn cổ đại sư văn danh vu thế.( 《 trung quốc văn học sử 》 đệ bát biên thanh sơ chí thanh trung diệp đích văn học 1644-1839 )[112]
Ngô căn hữu:Đái chấn, giá cá xuất thân tại dĩ thương nghiệp văn danh đích huy châu địa khu đích tiểu thương nhân gia đình, thả tằng tòng sự quá thương giả chi nghiệp đích tư tưởng gia, tiện bị lịch sử ngẫu nhiên tuyển trung vi kế tục tòng sự “Thôi cố nhi biệt trí kỳ tân” nhậm vụ đích ưu tú tuyển dân, tòng nhi thành thế kỷ tân tư tưởng đích vi nhất diện kỳ xí. Dĩ tha vi lệ, tha đích tư tưởng tuy bất cập lý chí đối vãn minh tư tưởng giới, văn nghệ giới sản sinh liễu na ma cự đại đích xã hội chấn hám lực, nhiên nhi tòng kỳ lý luận thành tựu hòa đối tống nho tư tưởng phê phán đích thâm độ giá lưỡng cá phương diện lai thuyết, đô viễn viễn địa siêu quá liễu lý chí. Tha kế thừa liễu minh thanh chi giao đích đại tư tưởng gia truy cầu lý dục thống nhất, tình lý thống nhất, công tư thống nhất đích giới trị lý tưởng, tại tình dữ lý, dục dữ lý đích biện chứng quan hệ cập kỳ lý luận tự thân đích tự kháp tính lưỡng cá phương diện, đô siêu quá liễu thượng lưỡng cá thế kỷ đích tư tưởng thành tựu.( 《Trung quốc hiện đại giới trị quan đích sơ sinh lịch trình》 )[38]
Vương mậu: Đái chấn nhân yết xuất “Dĩ lý sát nhân”, nhi chấn hám thiên hạ hậu thế. Đối lý học đích phê phán, chí thử dĩ đạt đáo đỉnh điên. Tựu giá cá ý nghĩa thuyết, khả dĩ thuyết đái chấn chung kết liễu lý học. “Ngũ tứ” thời kỳ đối “Giáo cật nhân” đích khiển trách, thật vi “Dĩ lý sát nhân” đích diên thân. Đái chấn sở kiến, kỳ thật dữ lữ khôn, vương phu chi cơ bổn nhất trí. Bất quá đái chấn siêu xuất vu lữ, vương giả, tại vu tha yết xuất liễu “Dĩ lý sát nhân” đích triết học căn nguyên hòa phong kiến đẳng cấp chế đích xã hội căn nguyên, lý luận thượng cụ hữu canh đại đích thâm khắc tính.( 《Thanh đại triết học》 )[113]
Dư anh thời:① nhiên đông nguyên xích trình chu tức sở dĩ phát huy trình chu, thật trai(Chương học thành)Tông lục vương tức sở dĩ bạn ly lục vương, thủ kính tuy dị, chỉ tắc quy nhất, tắc lưỡng gia chi mạo dị hoãn hòa đông bất năng yểm kỳ tâm đồng. ② đái chấn nhất sinh trị học, lực giới tạc không, bất tồn hán, tống thời đại chi kiến, giá nhất điểm tại tảo kỳ tác phẩm 《 kinh khảo 》 trung lũ lũ khả kiến. Hữu “Bỉ nguyệt thư nhật thực” “Chu chính sóc” đẳng sổ điều khả chứng đái chấn bất manh tòng hán nho, tại phương pháp luận thượng cực kỳ nghiêm cẩn, dĩ khoa học khách quan đích phương pháp chỉnh lý cổ kinh. ③ đông nguyên nhất phương diện dĩ khảo chứng vi đương thế sở cộng thôi, lánh nhất phương diện tắc dĩ nghĩa lý độc kiến thưởng vu chương thật trai, nhất thân nhi kiêm thiện khảo cư dữ nghĩa lý, tại càn gia học thuật sử thượng vi cận hữu chi lệ.( 《 luận đái chấn dữ chương học thành 》 )[114]
( mỹ )Ngải nhĩ mạn:Đái chấn xã hội phê phán học thuyết đích kinh nhân ảnh hưởng vi tây phương hán học giới trường kỳ hốt lược, tha dĩ 《 mạnh tử 》 vi phê bình võ khí, kiến lập triết học thể hệ, dữ chu tử chính thống học thuyết tương kháng hành, giá cụ hữu trọng yếu chính trị ý nghĩa. Đái chấn tẫn quản tất tu tiểu tâm cẩn thận, nhưng nhiên tự do địa phát biểu liễu 《 mạnh tử tự nghĩa sơ chứng 》 nhất thư, hướng thanh đại chính thống học thuyết đề xuất thiêu chiến, cai thư thị tại thanh đại văn tự ngục không tiền nghiêm khốc đích càn long triều hoàn thành đích, đương thời, tha dĩ thị trứ danh khảo cư học giả.( 《Tòng lý học đáo phác học: Trung hoa đế quốc vãn kỳ tư tưởng dữ xã hội biến hóa diện diện quan》 )[115]
Từ đạo bân:Đái thị thiếu vi bại phiến, cần khổ trị sinh, túc chí cầu học, cố nhi uyên bác tinh thẩm, trứ thuật hoành phú, kham xưng càn gia học thuật đệ nhất nhân, nhân kỳ trác việt thành tựu hòa thâm viễn ảnh hưởng, hậu thế đối kỳ nghiên cứu kỉ hồ cập thân nhi chí. Thanh đại khảo cư học năng cú thừa tiếp lưỡng hán kinh học, tống minh lý học nhi trác nhiên úy thành nhất đại học thuật chi thịnh, đái chấn thật vi thủ công.( 《Đái chấn khảo cư học nghiên cứu》 )[24]
- Thanh đại
Chu quân:( 《 mạnh tử tự nghĩa sơ chứng 》 ) khả bất tất tái, duy tính dữ thiên đạo bất khả đắc văn, hà đồ canh vu trình chu chi ngoại phục hữu luận thuyết hồ! Đái thị sở khả truyện giả bất tại thử.( trích tự 《Quốc triều hán học sư thừa ký》 )[64]
Giang phiên:Đông nguyên chi học, dĩ tứ kinh vi tông, bất độc hán dĩ hậu thư; nhược tiên sinh( tiền đại hân )Học cứu thiên nhân, bác tổng quần tịch, tự khai quốc dĩ lai, úy nhiên nhất đại nho tông dã. Cái đông nguyên nghị nhiên dĩ đệ nhất nhân tự cư, thật cuồng vọng dã.[116]
Vương minh thịnh:Dư nhị nhân đạo bất đồng bất tương vi mưu, đái thị vi nhân tín tâm tự thị, nhãn không thiên cổ, đãi như hàn xương lê sở vị thế vô trọng ni, bất đương tại đệ tử chi liệt, tất vị trịnh khang thành chú bất như kỷ thuyết tinh dã, thị cổ chi cuồng giả, vọng giả, kỳ học vu thế sở xưng thập tam kinh chú sơ giả kiểm duyệt thượng vị chu, nhi khinh vu lập giải.( 《 nga thuật biên 》 )[117]
Trình tấn phương:① cận đại nhất nhị nho gia( chỉ đái thị ),Hựu dĩ vi trình chu chi học, thiền học dã. Thánh nhân chi giáo nhân dã, thuận hồ tình nhi dĩ. Tống nho tôn tính nhi ti tình, tức nhị thị chi thuật; kỳ lý dũ cao, kỳ luận dũ nghiêm, nhi kỳ bất cận nhập tình dũ thậm; tuy nhật công nhị thị, nhi thật tắc thân hãm kỳ trung nhi bất giác. Vi tư thuyết giả đồ dĩ tiện kỷ chi tư, nhi bất tri kỳ đại họa nhân nghĩa hựu tại thích lão thượng hĩ!( 《 chính học luận 》 kỳ nhị )[118]② khuông trương khổng mã bách vu thời thế nhi quỷ tùy, mã dung thái ung bách vu uy lực nhi tang tiết. Diệc khả dĩ bất đắc dĩ lượng chi hồ? Kim sĩ đại phu nhất ngữ cập giảng học, tắc hoa nhiên ứng chi viết, nhân dĩ cung hành vi thượng nhĩ. Hề giảng chi hữu, kỳ ngôn thành thị. Cập thối nhi sát kỳ sở hành, tắc vô nhất sự khả chất chi nhân giả, thử hựu hà thuyết gia?( 《 chính học luận 》 kỳ tam )[119]
Lưu khai:Cố viêm võ tôn khang thành nhi bất cập tống nho, diêm nhược cừ luận trình chu nhi bất cảm ki nghị, chu di tôn tắc vi từ thiết để dĩ dương kỳ ba, mao kỳ linh tắc tứ ngôn lực công dĩ phiến kỳ diễm, cập đái chấn đông nguyên thị xuất, dĩ lãng nhã chi thức phụ hoành thông chi dự, hựu thừa thiên hạ yếm cố hỉ tân chi hậu. Vu thị khảo tự chư kinh, tinh tiểu học, minh độ sổ, chứng tiền đại chi di chế, lực diệc cần hĩ. Nhiên kỳ học tắc bác, kỳ ngôn tắc thiên, dĩ cung hành vi bất túc thượng, dĩ trình chu vi bất túc pháp. Nhi tư phong hóa giả hựu vũ dực chi sĩ, vu thị hồ ngoại hành nhi nội văn, tiên lợi nhi hậu nghĩa, năng bác nhi bất năng thông, học tắc bất thiết vu thân, dụng tắc vô quan vu quốc, phong khí chi hoạn cập hồ triều dã, trung hồ nhân tâm, tắc đông nguyên thành chi dã.[120]
Ông phương cương:Cận nhật hưu ninh đái chấn nhất sinh tất lực vu danh vật tượng sổ chi học, bác thả cần hĩ, thật diệc khảo đính chi nhất đoan. Nãi kỳ nhân bất cam dĩ khảo đính vi sự. Nãi dục đàm tính đạo dĩ lập dị vu trình chu.( 《 bác đái chấn tác 》 )[121]
Diêu nãi:① kỳ nhân sinh bình bất năng vi trình chu chi hành, nhi kỳ ý nãi dục dữ trình chu tranh danh, an đắc bất vi thiên chi sở ác. Cố mao đại khả, lý cương chủ, trình miên trang, đái đông nguyên suất giai thân diệt tự tuyệt, thử đãi vị khả dĩ vi ngẫu nhiên dã.( 《 tái phục giản trai thư 》 )[122]② đái đông nguyên ngôn khảo chứng khởi bất giai, nhi dục ngôn nghĩa lý dĩ đoạt lạc mân chi tịch, khả vị ngu vọng bất tự lượng thậm hĩ![123]
Chương học thành:① đái quân học vấn, thâm kiến cổ nhân đại thể, bất quý nhất đại cự nọa, nhi tâm thuật vị thuần, pha vi cận nhật học giả chi hoạn.[124]② ức tri đái thị chi ngôn, nhân nhân nhân địa nhân thời, các hữu biến hóa, quyền khi thuật ngự, hà tất ngôn chi do trung..... Đái thị bút chi vu thư, duy tích tống nho tiễn lí chi ngôn mậu nhĩ..... Chí đằng chi vu xuyên, tắc sửu lị trình, chu, đê vũ đổng, hàn. Tự hứa mạnh vu hậu chi nhất nhân, khả vị vô kỵ đạn hĩ. Cố dĩ huấn cổ danh nghĩa, ngẫu hữu xuất vu chu tử sở bất cập giả, nhân nhi sửu biếm chu tử, chí xích dĩ bội mậu, để dĩ vọng tác. Đái quân bút vu thư giả, kỳ vu chu tử hữu sở dị đồng, thố từ dữ cố thị ninh nhân, diêm thị bách thi tương tự, vị cảm hữu sở ki thứ,.... Kỳ dị vu cố, diêm chư quân, tắc vu chu tử gian hữu vi từ, diệc vị cảm công nhiên hiển phi chi dã, diện khẩu đàm chi mậu, nãi chí thử cực, hại nghĩa thương giáo, khởi thiển tiên tai![125]
Phương đông thụ:① đái thị phi năng hữu lão trang nguyên giải, bất quá dục kiên dữ trình chu lập dị, cố kỳ thuyết duy thủ trang chu ngôn ‘ tầm kỳ thấu lý, nhi tích chi tiết giả hữu gian ’ đẳng ngữ, giải “Lý” tự vi thấu lý, dĩ tích trình chu vô dục vi lý chi thuyết, tắc diệc nhưng bất xuất huấn cổ tiểu học kĩ lưỡng. ② trình chu sở nghiêm bạn lý dục, chỉ nhân chủ cập học nhân tâm thuật tà chính ngôn chi, nãi tối cật khẩn bổn vụ, dữ dân tình đồng nhiên hảo ác chi dục tù biệt. Kim di thử hỗn bỉ, vọng viện lập thuyết, vị đương thông toại kỳ dục, bất đương thằng chi dĩ lý, ngôn lý tắc vi dĩ ý kiến sát nhân, thử tuyên cổ vị hữu chi dị đoan tà thuyết.( 《Hán học thương đoái》 )[126]
- Dân quốc
Vương quốc duy:Đông nguyên học vấn tài lực cố tự hoành tuyệt nhất thế, nhiên tự thị quá cao, vụ danh diệc thậm. Kỳ nhất sinh tâm lực chuyên chú vu thanh âm, huấn cổ, danh vật, tượng sổ, nhi vu lục kinh đại nghĩa sở đắc pha thiển, vãn niên dục đoạt chu tử chi tịch, nãi soạn 《 mạnh tử tự nghĩa sơ chứng 》 đẳng thư…… Thử đẳng học vấn thượng khả kỵ, khả sỉ chi sự, đông nguyên tư vi chi bất cố, tắc giai do khí căng chi nhất niệm ngộ chi.( 《 tụ trân bổn đái giáo thủy kinh chú bạt 》 )[127]
Mạnh sâm:Khi thế đạo danh chi đồ, chung hữu đại bại quyết liệt chi nhật, diệc khả vị thiên võng khôi khôi hĩ.…… Tại giang thận tu tiên sinh, tất bất nguyện đái vi kỳ đệ tử, chính đương dĩ kỳ bất nhận vi hạnh.[128]Kỳ hữu hiệp khi nhân chi tố chí, tự nhiên thủ thư vi vi kỳ tá thủ kiến trường chi địa.[129]Vi thử chi cố ngạt khi tẫn nhất thế, thượng tự đế vương, hạ chí bách dư niên thừa học chi sĩ. Đái chi mạo đại điển dĩ thiết toàn triệu vi vô sỉ.[130]
Dư gia tích:Đái thị tuy kinh học cực tinh, nhi kỳ vi nhân chuyên kỷ tự tín. Quan kỳ tác 《 mạnh tử tự nghĩa sơ chứng 》, dĩ để chu tử; cập kỳ trứ 《 khuất nguyên phú chú 》, chỉ thị thủ chu tử 《 sở từ tập chú 》 cải đầu hoán diện, lược gia thoán điểm, dĩ vi kỷ tác. Vu nhân nhân tập kiến tích hiền chi danh trứ, thượng bất duy công nhiên nhương thủ, huống khu khu triệu nhất thanh, dĩ đồng thời chi nhân, thanh dự viễn xuất kỳ hạ giả hồ?( 《 tứ khố đề yếu biện chứng 》 )[131]
- Gia tộc thành viên
Bối phân | Quan hệ | Tính danh | Giản giới |
|---|---|---|---|
Gia thế | Nhị thập lục thế tổ | Quan chíNgân thanh quang lộc đại phu,Tịnh thựQuốc tử giam tế tửuKiêmGiam sát ngự sử,Vi long phụ đái thị thủy tổ. | |
Nhị thập tứ thế tổ | Đái xa | Ẩn sĩ, nhân xưng “Hiếu ẩn tiên sinh”. Dữ tứ nhi tử đái duệ thủy thiên long phụ. | |
Tổ phụ | Đái ninh nhân | Tặng văn lâm lang. | |
Phụ thân | Đái biện | Bố thương, tằng chủ trì soạn tu tộc phổ. Dĩ tử quý, tặng văn lâm lang. | |
—— | Thê | Chu thị | Tặng nhụ nhân. |
Tử bối | Nhi tử | Đái trung lập | Cống sinh. Tằng yêu hồng bảng soạn tả đái chấn mộ chí minh, dĩ thu tập đái chấn trứ thuật vi nghiệp. |
Tự tử | Đái trung phu | Vi đái chấn chi huynh đái lâm chi tử. | |
Tôn bối | Tứ thế tôn | Đái cầm tuyền | Dân quốc thời kỳ thật nghiệp gia, giáo dục gia. Tằng chủ trì đái chấn lưỡng bách chu niên đản thần đại hội. |
Ngũ thế tôn | Đái long tôn | Nam kinh nông nghiệp đại học giáo thụ. |
Tham khảo tư liêu:[132-133]
Đái chấn thư pháp phiến diện 《 giang nam xuân phú 》Chủ từ điều:Đái chấn kỷ niệm quán
Đái chấn kỷ niệm quánChiêm ngưỡng thính trung gian triển lãm quỹ trung, tồn phóng hữu đái chấn thủ cảo, càn long thủ dụ( ảnh ấn kiện )Đẳng văn vật. Thính lưỡng sương thị tàng thư thất. Tàng hữu 《 tứ khố toàn thư 》 hòa đa chủng bản bổn trứ tác, hoàn hữu thượng vạn sách kinh, sử, tử, tập đẳng loại thư tịch.[135]Thính đường chính diện huyền quải đoan mộc hống lương soạn đích “Cái đại đại sư” tất biển, tả hữu hữu đái dật soạn tả doanh liên. Kỷ niệm quán vi truân khê khu trọng điểm văn vật bảo hộ đan vị.[134]2007 niên bị bình vi an huy tỉnh ái quốc chủ nghĩa giáo dục cơ địa.[134]2012 niên hoạch “Toàn quốc ưu tú nhân văn xã hội khoa học phổ cập cơ địa” xưng hào.[137]
Chủ từ điều:Đái chấn công viên
Đái chấn công viênChủ từ điều:Đái chấn mộ
Đái chấn mộ1961 niên liệt vi an huy tỉnh cấp trọng điểm văn vật bảo hộ đan vị. Hưu ninh huyện nhân dân ủy viên hội tằng dư tu thiện tịnh lập hữu bi ký.[139]
1986 niên 5 nguyệt 7 nhật -10 nhật, đái chấn học thuật thảo luận hội tại truân khê thị cử hành. Hội nghị đối đái chấn đích triết học tư tưởng, học thuật thành tựu dĩ cập sản sinh tha đích lịch sử bối cảnh hòa tha địa vị, tiến hành liễu giao lưu hòa tham thảo. Thành quả hối tập vi 《 đái chấn học thuật tư tưởng luận cảo 》.[140]
2014 niên 10 nguyệt 18 nhật -20 nhật, do hoàng sơn học viện chủ bạn, hoàng sơn thị đái chấn nghiên cứu hội, hoàng sơn thị truân khê khu đái chấn kỷ niệm quán thừa bạn đích “Đái chấn đản thần 290 chu niên kỷ niệm ký 2014 đái chấn học thuật nghiên thảo hội” tại truân khê triệu khai, các địa đái học chuyên gia học giả, các địa đái thị tông thân ước nhị bách nhị thập đa nhân tham gia đại hội.[141]Đại hội chủ yếu vi nhiễu đái chấn tư tưởng tinh thần, trị học phương pháp, sinh bình giao du dĩ cập đái học nghiên cứu tồn tại đích vấn đề đẳng triển khai thảo luận, thành quả hối tập vi 《2014 đái chấn học thuật nghiên thảo hội luận văn tập 》.[142]
- 《 thanh sử cảo · liệt truyện nhị bách lục thập bát · nho lâm nhị 》[143]
- 《 thủy kinh chú 》 sao tập chi nghị
Càn long tam thập niên chí tam thập thất niên ( 1765 niên —1772 niên ), đái chấn tự kỷ giáo đính liễu nhất thứ 《 thủy kinh chú 》( “Vi ba tạ bổn” ).Đái chấn toản tu 《 tứ khố toàn thư 》 chi thời,Triệu nhất thanhTại càn long thập ngũ niên ( 1750 niên ) trứ thành đích 《〈 thủy kinh chú 〉 thích 》 dã bị chinh nhập biên toản cục. Càn long tam thập cửu niên ( 1774 niên ), đái bổn 《 thủy kinh chú 》 bị liệt nhập võ anh điện xuất bản, nhi đái chấn tại thử bổn trung trần ngôn tự kỷ thị hoàn toàn dĩ vĩnh nhạc đại điển bổn vi tham chiếu đích. Đáo liễu càn long ngũ thập nhất niên ( 1786 niên ),Tất nguyênChủ trì 《〈 thủy kinh chú 〉 thích 》 khan hành. Nhân môn phát hiện “Võ anh điện bổn” khước hòa triệu bổn hữu giác đại lôi đồng. “Đái, triệu tương tập án” tấn tốc dẫn khởi học giả quan chú, trì tục lưỡng bách đa niên.[144]
Đái chấn đệ tửĐoạn ngọc tàiTrí tín triệu bổn chỉnh lý giảLương ngọc thằng,Xưng dữ kỳ đệLương lí thằngCăn cư đái bổn giáo khám triệu bổn.[145]Triệu nhất thanh đồng hương tôn phong đỉnh tắc châm phong tương đối.[146]Đạo quang niên gian,Ngụy nguyênTại 《 triệu giáo thủy kinh chú hậu 》 chỉ xuất triệu bổn nguyên bổn hòa khan hành bổn tịnh vô nhị trí, đái chấn tại tứ khố phân quán giáo khám, tiện tá duyệt lãm các tỉnh tiến hiến di thư đích tiện lợi sự tiên dự thiết.[147]Trương mụcTại khán đáo 《 thủy kinh chú 》 vĩnh nhạc đại điển bổn hòa toàn tổ vọng bổn hậu, chỉ xuất bất cận đái chấn sao triệu, triệu nhất thanh dã thiệp hiềm sao tậpToàn tổ vọng.Quang tự niên gian,Vương tiên khiêmNhận vi tiền nhân tụ tụng nhất từ, tồn nhi bất luận;[148]DĩDương thủ kínhVi đại biểu đích địa lý học phái tuy tiềm tâm trị học, đãn dã nhận vi đái chấn sao tập thiết án vô nghi.[149]
Dân quốc thập tam niên ( 1924 niên ), vi kỷ niệm đái chấn lưỡng bách chu niên đản thần, 《 quốc học quý khan 》 đặc xuất 《 đông nguyên chuyên hào 》. 3 nguyệt,Vương quốc duyPhát biểu liễu 《 tụ trân bổn đái giáo thủy kinh chú bạt 》[150]Xưng đái chấn thác dẫn dụng 《 vĩnh nhạc đại điển bổn 》 chi danh, thật tắc phiếu thiết triệu, toàn nhị gia. Bả lưỡng gia học thuyết toàn đô thuyết thành thị tòng 《 đại điển 》 bổn trung trảo đáo đích.[151]Hoàn thôi đoạn triệu bổn hòa toàn bổn đái chấn tu trực lệ 《 hà cừ thư 》 thời tại trực lệ tổng đốc nha môn đô năng khán đáo.[152-153]Dư gia tíchTắc nhận vi đái chấn tưởng yếu tập triệu phi thường dung dịch, tịnh tương đái chấn thị tác tâm hung hiệp ải chi nhân.[154]Lương khải siêu thí đồ bình tức luận chiến, nhận vi đái triệu lưỡng nhân thị “Bế môn tạo xa, xuất môn hợp triệt”, kỳ lôi đồng thuần chúc xảo hợp. Thả tam gia môn hạ xuất vu các tự tôn ngưỡng đích tiên bối, lưu vu luận chiến nhi sơ vu luận học thậm thị vô vị chi cử.[155]
Dân quốc nhị thập tứ niên ( 1935 niên ), 《 vĩnh nhạc đại điển 》 doThương vụ ấn thư quánXuất bản hậu, 5 nguyệt 7 nhật, hải di thị nhất thiên 《 giới thiệu vĩnh nhạc đại điển thủy kinh chú 》 tái thứ đề xuất đái thư tập triệu.[156]Thứ niên,Trịnh đức khônTại 《 yến kinh học báo 》 thượng chứng minh đái chấn xác kiến triệu thư, tịnh gian tiếp kiến đáo toàn thư, kỳ phiếu thiết toàn, triệu, ngụy thác đại điển bổn đích tội danh khả dĩ phán quyết.[157-158]Mạnh sâmTại 《 ích thế báo 》 thượng chỉ xuất đái chấn dĩ 《 đại điển 》 tác vi hậu thuẫn, vi liễu hủy diệt chứng cư cánh san cải mạo thác 《 đại điển 》.[159]Tha hoàn nhận vi đái chấn đắc tri 《 đại điển 》 trung hữu toàn bộ 《 thủy kinh chú 》, thích hựu nhân sao tập triệu thư, đam tâm bại lộ. Tiện tương đại điển bổn trung ngoa mậu cải chính, dĩ phù kỷ thuyết.[129][160-161]
NhiHồ thíchTắc cực lực ủng hộ đái chấn, tha sưu tập 《 thủy kinh chú 》 đích các chủng bản bổn, hối tập đại lượng văn hiến tài liêu, đối các chủng chỉ khống đái chấn đích luận cư tiến hành hạo phồn đích sơ lý hòa phân tích. Tả liễu đại lượng đích văn chương. Vu 《 càn long lệ học toàn, triệu, đái tam gia trát ký —— tam gia nghiên cứu < thủy kinh chú > độc lập đồng quy tham thảo 》( 1943 )Trung chỉ xuất đái chấn tịnh vị năng tại tứ khố toàn thư quán khán đáo triệu bổn, nhi thả vương quốc duy đẳng nhân nhận vi đái chấn sao tập y cư đích toàn tổ vọng bổn thị doVương tử tàiCăn cư triệu bổn hòa đái bổn ngụy tạo đích.[153][162]1960 niên, hoàn tả xuất 《 bình luận vương quốc duy tiên sinh đích bát thiên thủy kinh chú bạt vĩ —— trọng thẩm triệu đái thủy kinh chú án đích nhất thứ thẩm phán 》, phấn lực tương thiết án chuyển tác liễu nghi án. Đối lập giả, trào phúng giả nhưDương gia lạc[163],Vu đại thành[164],Ngô thiên nhậm[165]Đẳng nhưng trì dị kiến.
20 thế kỷ 80 niên đại, kinh quá lệ học giaTrần kiều dịchTối chung đích bổ thượng định luận, tức “Võ anh điện bổn” dung hợp liễu triệu nhất thanh bổn hòa toàn tổ vọng bổn đích bộ phân kết luận, đái chấn đồng dạng phát huy liễu tác dụng, đại biểu liễu thanh đại giáo khám đích tối cao thủy bình( 《 luận đái chấn giáo võ anh điện bổn 〈 thủy kinh chú 〉 đích công quá 》 )[166],Tranh luận phương tài kết thúc.[144]Tại giá tràng luận chiến chi trung, dã hữu thiếu sổ tri danh học giả, dĩ học thuật nghiên đại cục vi trọng nhi đối giá chủng tế chi mạt tiết “Tồn nhi bất luận”. Đồng thời, dã hữu thiếu sổ trí thân vu luận chiến dĩ ngoại, nhưUông tích cương,Hùng hội trinhĐẳng nhân, nỗ lực tòng sự vu lệ học bổn thân đích nghiên cứu công tác, thủ đắc liễu trát thật đích nghiên cứu thành quả.[166]
