Trát nhiễm cổ xưng trát hiệt,Giảo hiệt,Cổ đại thường kiến đích phòng nhiễm ấn hoa phưởng chức phẩm hữu giảo hiệt, chá hiệt hòa giáp hiệt đẳng chủng loại.[20]Chức vậtTại nhiễm sắc thời bộ phân kết trát khởi lai sử chi bất năng trứ sắc đích nhất chủngNhiễm sắcPhương pháp, thị trung quốc dân gian truyện thống nhi độc đặc đích nhiễm sắc công nghệ chi nhất.[21]
Trát nhiễm công nghệ phân vi trát kết hòaNhiễm sắcLưỡng bộ phân. Tha thị thông quá sa, tuyến, thằng đẳng công cụ, đối chức vật tiến hành trát, phùng, phược, chuế, giáp đẳng đa chủng hình thức tổ hợp hậu tiến hành nhiễm sắc.[1]KỳCông nghệ đặc điểmThị dụng tuyến tại bị ấn nhiễm đích chức vật đả giảo thành kết hậu, tái tiến hành ấn nhiễm, nhiên hậu bả đả giảo thành kết đích tuyến sách trừ đích nhất chủng ấn nhiễm kỹ thuật. Tha hữu nhất bách đa chủng biến hóa kỹ pháp, các hữu đặc sắc. Như kỳ trung đích “Quyển thượng giảo”, vựng sắc phong phú, biến hóa tự nhiên, thú vị vô cùng. Canh sử nhân kinh kỳ đích thị trát kết mỗi chủng hoa, tức sử hữu thành thiên thượng vạn đóa, nhiễm xuất hậu khước bất hội hữu tương đồng đích xuất hiện. Giá chủng độc đặc đích nghệ thuật hiệu quả, thị cơ giới ấn nhiễm công nghệ nan dĩ đạt đáo đích.[2]
2007 niên, vân nam đại lý chu thành đích trương sĩ thân bị xác định vi trát nhiễm quốc gia cấp truyện thừa nhân.[3]2011 niên,Hải an huyệnThân thỉnh đích nam thông trát nhiễm kỹ nghệ bị liệt nhập giang tô tỉnh cấpPhi vật chất văn hóa di sản danh lục.[4]2014 niên, tiêu bảo lâm bị bình vi nam thông trát nhiễm kỹ nghệ tỉnh cấp truyện thừa nhân.[5]Đại lý thị chu thành phác chân tổng nghệ nhiễm phường bị văn hóa bộ liệt nhậpQuốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản sinh sản tính bảo hộ kỳ phạm cơ địa.[6]
- Trung văn danh
- Trát hiệt, giảo hiệt, giáp hiệt hòa nhiễm hiệt
- Ngoại văn danh
- bandhnu, plangi, tie-dye
- Phê chuẩn thời gian
- 2006 niên
- Phi di cấp biệt
- Quốc gia cấp
- Di sản biên hào
- Ⅷ—26
- Thân thỉnh địa khu
- Vân nam tỉnhĐại lý thịChu thành,Tứ xuyên tỉnh tự cống thị
- Phi di truyện thừa nhân
- Trương sĩ thân,Trương hiểu bình
- Bảo hộ đan vị
- Tự cống thị trát nhiễm công nghệ hán
- Kỳ tha sản địa
- Ấn độ,Nhật bổn,Thái quốc,Ấn độ ni tây á
Các chủng trát nhiễm đồ án
Phục nguyên hán tấn 纐 hiệt quyên quầnNgã quốc phưởng chức đích lịch sử tòng hiện tồn đích sử liêu khán, chí thiếu khả dĩ truy tố đáoThương đạiHoặcTây chu.Tại thương đại hòa tây chu đích mộ táng trung, đô tằng phát hiện quá bất thiếu ngọc tàm, thuyết minh đương thời nhân môn đối tàm tang đích trọng thị. Đáo liễu xuân thu chiến quốc, ti chức công nghệ tiến bộ ngận khoái, tòng hiện hữu phát quật xuất lai đích thật vật hòa văn hiến tư liêu thượng khán, đương thời đích ti chức phẩm chủng loại phồn đa, đồ án tinh mỹ. Cập chí hán đại, ti chức phẩm hòa nhiễm chức kỹ pháp hữu liễu trường túc đích tiến bộ, phẩm loại dĩ khả phân vi miên, lăng, khỉ, la, sa, luyện, hoàn quyên,Đề,Đoạn đẳng thập sổ cá loại biệt. Dữ thử đồng thời, hoàn hình thành liễu trung nguyên địa khu dĩ lâm tri, tương ấp đẳng địa vi chủ đích ti chức sinh sản trung tâm.
Ngã quốc truyện thống xã hội dĩ nam canh nữ chức đích cơ bổn kinh tế hình thái hình thành chi hậu bất thái trường đích thời kỳ, xã hội tư triều trung tiện xuất hiện liễu đối “Chức nữ”Đích sùng bái.Hán đại họa tượng thạchTinh tượng đồ trung tựu hữu “Chức nữ” đích mỹ lệ hình tượng. Tây hán trường an côn minh trì bạn dã phát hiện liễu “Chức nữ” đích thạch điêu tượng. Giá ta văn vật trung đích “Chức nữ”, dã tựu thị ngã quốc dân gian vô sổ tòng sự phưởng chức, thứ tú, phùng nhân đẳng thủ công nghệ lao động sinh sản đích phụ nữ đích thần hóa hình tượng.
Tại cổ đại văn hiến trung dã hữu hứa đa phưởng chức sinh sản lao động đích ký thuật hòa miêu hội. Bỉ như 《 mặc tử · từ quá 》: “Nữ công tác văn thải”, tựu thị thuyết tại xuân thu chiến quốc thời kỳ, chức nữ đích lao động dĩ kinh bất cận chỉ thị phưởng chức bố bạch, nhi thả tại bố bạch, ti chức thượng “Tác văn thải” liễu.Mạnh giao《Chức phụ từ》 thuyết: “Cân lực nhật dĩ bì, bất tức song hạ cơ”, sinh động địa miêu hội liễu chức nữ môn gian tân đích lao tác; vương kiến 《Chức cẩm khúc》 tả đạo: “Hồng lũ uy nhuy tử nhung nhuyễn, điệp phi tham soa hoa uyển chuyển. Nhất toa thanh tẫn trọng nhất toa, ngọc oản bất đình la tụ quyển.” Miêu hội liễu chức nữ đích tâm linh thủ xảo đích phưởng chức lao động. Chính thị tha môn dạ dĩ kế nhật đích lao động, sang tạo xuất cử thế văn danh đích trung quốc phưởng chức, chức nhiễm đích tinh phẩm.
Cổ đại chức nữ môn tiến hành phưởng chức đích nguyên thủy chức cơ thị thập ma mô dạng? Ngã tưởng, đại trí tựu thị văn hiến thượng thuyết đích “Cứ chức cơ”. Đông hánVương dật《 cơ chức phú 》: “Tiêm tiêm tĩnh nữ, kinh chi lạc chi”, “Động diêu đa dung, phủ ngưỡng sinh tư”, thị đốiChức nữLao tác đích tinh thải miêu hội. Chính thị tha môn đích tân cần lao tác, chức tựu liễu “Phương viên khỉ thác, cực diệu cùng kỳ, trùng cầm phẩm thú, vật hữu kỳ nghi” đích tinh mỹ phưởng chức phẩm.
Trát nhiễm “Tần hán thủy hữu chi” ( công nghi thật lục ), dĩ hữu sổ thiên niên lịch sử, giá chi cổ đạiNhiễm hiệtTrung đích kỳ ba, nhất trực dĩ tự kỷ độc đặc nhi kỳ diệu đích mỹ tư căn thâm đế cố sinh trường tại nhân dân trung gian, điểm chuế, mỹ hóa nhân dân đích sinh hoạt. Phác thật vô hoa, thiên nhiên thành thú đích trát nhiễm giá chi cổ lão đích nhiễm hiệt kỳ ba, tất tương tại trung nguyên đại địa trọng phóng quang thải, canh gia huyến lệ.
Trát nhiễm phi bạch
Phục nguyên cổ đại trát nhiễm thượng nhu
Trát nhiễm
Trát nhiễm
Từ nhân kiệt hoạch tưởng tác phẩm tự cống trát nhiễm 《 quyển trục họa diêm tràng cổ vận 》“Hiện đại trát nhiễm thị châm đối truyện thống trát nhiễm, chá nhiễm hòaLam ấn hoa bốGiá tam chủng truyện thống nhiễm sắc công nghệ đề xuất đích nhất cá toàn tân khái niệm: Tức tại các chủngPhưởng chức diện liêuHòa thành y thượng vận dụng hiện đại phòng nhiễm khoa học kỹ thuật hòa các chủng đặc thù công nghệ thủ pháp, sang tạo xuất khu biệt vu truyện thống “Tam nhiễm”, công nghiệp ấn nhiễm thẩm mỹ đặc chinh đích cụ hữu hiện đại thẩm mỹ ý nghĩa đích bình diện, lập thể hoặc đan sắc hòa đa sắc giao dung tân đồ hình đích khả sản nghiệp hóa đích nghệ thuật thật tiễn hoạt động”. ( ① ) tác vi nhất chủng độc đặc đíchCông nghệ văn hóa,Dữ truyện thống trát nhiễm nhất dạng, hiện đại trát nhiễm tại truyện thừa lịch sử văn mạch đích đồng thời, hoàn tại bổn chất thượng thể hiện xuất tự thân phản ánh bất đồng văn hóa bối cảnh, truyện đạt bất đồng thời đại khí tức đích đặc chinh, cụ hữu “Bút mặc đương tùy thời đại biến hóa” (Thạch đàoNgữ ) đích khai phóng tính đặc điểm. Na ma, tại tín tức hóa, sổ tự hóa khoái tốc phát triển, sổ tự kỹ thuật dĩ kinh quảng phiếm địa ứng dụng đáo các cá lĩnh vực, “Sổ mã tư duy” hòa “Sổ mã hành vi” thành vi ngã môn chính thường “Sinh hoạt phương thức” đích kim thiên, sổ tự hóa xử lý kỹ thuật sản sinh đích sổ mã nghệ thuật dã tất nhiên năng viHiện đại trát nhiễm nghệ thuậtTá giám, tịnh thành vi đương đại thiết kế sư sang tạo hiện đại trát nhiễm tân đồ hình đích trọng yếu công cụ hòa chủ yếu thiết kế ngữ ngôn.
Trương hiểu bình tự cống trát nhiễm tác phẩm 《 hùng miêu 》
Trát nhiễmTại đường đại thời kỳ, trát nhiễm dĩ tại bạch tộc địa khu thành vi dân gian thời thượng, trát nhiễm chế phẩm dã thành liễu hướng hoàng đế tiến hiến đích cống phẩm.[14]Đại lý bạch tộc trát nhiễm thị bạch tộc nhân dân đích truyện thốngDân gian công nghệSản phẩm, tập văn hóa, nghệ thuật vi nhất thể, kỳ hoa hình đồ án dĩ quy tắc đích kỉ hà văn dạng tổ thành, bố cục nghiêm cẩn bão mãn, đa thủ tài vu động, thực vật hình tượng hòa lịch đại vương cung quý tộc đíchPhục sức đồ án,Sung mãn sinh hoạt khí tức. Kỳ trát nhiễm phân vi trát hoa hòa tẩm nhiễm lưỡng cá hoàn tiết. Trát hoa thị dĩ phùng vi chủ, phùng trát kết hợp đích thủ công trát hoa phương pháp, cụ hữu biểu hiện phạm vi quảng phiếm, khắc họa tế nị, biến huyễn vô cùng đích đặc điểm: Tẩm nhiễm thải dụng thủ công phản phục tẩm nhiễm công nghệ, hình thành dĩ hoa hình vi trung tâm, biến huyễn huyền diệu đích đa tằng thứ vựng văn, ngưng trọng tố nhã, cổ phác nhã trí. Sản phẩm hữu thất sắc bố, trác cân, môn liêm, phục trang, dân tộc bao, mạo tử, thủ cân, vi cân, chẩm cân, sàng đan đẳng thượng bách cá phẩm chủng.
Bạch tộc trát nhiễm
Di tộc trát nhiễm
Hữu tùng minh hải giảo
Ấn độ trát nhiễm
Trát nhiễmTrát nhiễm nhất bàn dĩ miên bạch bố hoặc miên ma hỗn phưởng bạch bố vi nguyên liêu, chủ yếu nhiễm liêu lai tựThương sơnThượng sinh trường đích liêu lam, bản lam căn,Ngải haoĐẳng thiên nhiên thực vật đíchLam điện dung dịch,Vưu kỳ thị bản lam căn. Dĩ tiền dụng lai nhiễm bố đích bản lam căn đô thị sơn thượng dã sinh đích, chúc đa niên sinh thảo bổn, khai phấn sắc tiểu hoa, hậu lai dụng lượng đại liễu, nhiễm bố đích nhân gia tựu tại sơn thượng tự kỷ chủng thực, hảo đích khả trường đáo bán nhân cao, mỗi niên tam tứ nguyệt gian thu cát hạ lai, tiên tương chi phao xuất thủy, chú đáo mộc chế đích đại nhiễm hang lí, sảm nhất ta thạch hôi hoặcCông nghiệp dảm,Tựu khả dĩ dụng lai nhiễm bố. Trát nhiễm đích chế tác phương pháp biệt cụ nhất cách, cựu tịch sinh động địa miêu thuật liễu cổ nhân chế tác trát nhiễm đích công nghệ quá trình: “‘ hiệt ’ toát thải tuyến kết chi, nhi hậu nhiễm sắc. Tức nhiễm, tắc giải kỳ kết, phàm kết xử giai nguyên sắc, dư tắc nhập nhiễm hĩ, kỳ sắc ban lan.” Trát nhiễm đích chủ yếu bộ sậu hữu họa xoát đồ án, giảo trát, tẩm phao, nhiễm bố, chưng chử, sái càn, sách tuyến, phiêu tẩy, niễn bố đẳng, kỳ trung chủ yếu hữu trát hoa, tẩm nhiễm lưỡng đạo công tự, kỹ thuật quan kiện thị giảo trát thủ pháp hòa nhiễm sắc kỹ nghệ. Nhiễm hang, nhiễm bổng, sái giá, thạch niễn đẳng thị trát nhiễm đích chủ yếu công cụ.
Trát hoa, nguyên danh trát ngật đáp, tức tại bố liêu tuyển hảo hậu, án hoa văn đồ án yếu cầu, tại bố liêu thượng phân biệt sử dụng toát trứu, chiết điệp, phiên quyển, tễ thu đẳng phương pháp, sử chi thành vi nhất định hình trạng, nhiên hậu dụng châm tuyến nhất châm nhất châm địa phùng hợp hoặc triền trát, tương kỳ trát khẩn phùng nghiêm, nhượng bố liêu biến thành nhất xuyến xuyến “Ngật đáp”.
Trát nhiễm dụng đích bố liêu quá khứ hoàn toàn thải dụng bạch tộc tự gia thủ công chức đích giác thô đích bạch miên thổ bố, hiện tại thổ bố dĩ giác thiếu, chủ yếu dụng công nghiệp cơ chức sinh bạch bố, bao trang bố đẳng bố liêu, hấp thủy tính cường, chất địa nhu nhuyễn. Tiên do dân gian mỹ thuật thiết kế nhân viên căn cư dân gian truyện thống hòa thị tràng đích nhu yếu, gia thượng tự kỷ nhất định đích sang tác, họa xuất các thức các dạng đích đồ án, do ấn công dụng thứ liễu động đích chá chỉ tại sinh bạch bố thượng ấn hạ thiết kế hảo đích đồ án, tái do phụ nữ tương bố lĩnh khứ, dụng tế trí đích thủ công án đồ án phùng thượng, tái tống đáo trát nhiễm hán hoặc các giaNhiễm phường.
Từ nhân kiệt truyện thừa tự cống trát nhiễm công nghệTẩm nhiễm đáo nhất định đích trình độ hậu, tối hậu lao xuất phóng nhập thanh thủy tương đa dư đích nhiễm liêu phiêu trừ, lượng càn hậu sách khứ hiệt kết, tương “Ngật đáp” thiêu khai, uất bình chỉnh, bị tuyến trát triền phùng hợp đích bộ phân mạt thụ sắc, trình hiện xuất không tâm trạng đích bạch bố sắc, tiện thị “Hoa”; kỳ dư bộ phân thành thâm lam sắc, tức thị “Địa”, tiện xuất hiện lam để bạch hoa đích đồ án hoa văn lai, chí thử, nhất khối phiêu lượng đíchTrát nhiễm bốTựu hoàn thành liễu. “Hoa” hòa “Địa” chi gian vãng vãng hoàn trình hiện xuất nhất định đích quá độ tính tiệm biến đích hiệu quả, đa băng liệt văn, tự nhiên thiên thành, sinh động hoạt bát, khắc phục liễu họa diện, đồ án đích ngốc bản, sử đắc hoa sắc canh hiển phong phú tự nhiên.
Trát nhiễm thủ tài quảng phiếm, thường dĩ đương địa đích sơn xuyên phong vật tác vi sang tác tố tài, kỳ đồ án hoặc thương sơn thải vân, hoặc nhị hải lãng hoa, hoặc tháp ấm điệp ảnh, hoặc thần thoại truyện thuyết, hoặc dân tộc phong tình, hoặc hoa điểu ngư trùng, diệu thú thiên thành, thiên tư bách thái. Tại tẩm nhiễm quá trình trung, do vu hoa văn đích biên giới thụ đáo lam điện dung dịch đích tẩm nhuận, đồ án sản sinh tự nhiên vựng văn, thanh lí đái thúy, ngưng trọng tố nhã, bạc như yên vụ, khinh nhược thiền sí, tự mộng tự huyễn, nhược ẩn nhược hiện, vận vị biệt trí. Hữu nhất chủng hồi quy tự nhiên đích chuyết thú.
Trát nhiễm thị trung quốc nhất chủng cổ lão đíchPhưởng chức phẩmNhiễm sắc công nghệ, đại lý khiếu tha vi ngật đáp hoa bố, ngật đáp hoa. 《 tư trị thông giám bị chú 》 tường tế đích miêu thuật liễu cổ đại trát nhiễm quá trình: “Toát nhu dĩ tuyến kết chi, nhi hậu nhiễm sắc, kí nhiễm, tắc giải kỳ kết, phàm kết xử giai nguyên sắc, dữ tắc nhập nhiễm hĩ, kỳ sắc ban lan.” Kỳ gia công quá trình thị tương chức vật chiết điệp khổn trát, hoặc phùng giảo bao bảng, nhiên hậu tẩm nhậpSắc tươngTiến hành nhiễm sắc,Nhiễm sắcThị dụngBản lam cănCập kỳ tha thiên nhiên thực vật, cố đối nhân thể bì phu vô nhậm hà thương hại. Trát nhiễm trung các chủng khổn trát kỹ pháp đích sử dụng dữ đa chủngNhiễm sắc kỹ thuậtKết hợp, nhiễm thành đích đồ án văn dạng đa biến, cụ hữu lệnh nhân kinh thán đíchNghệ thuật mị lực.Trát nhiễm tại trung quốc ước hữu 1500 niên đích lịch sử. Hiện tồn tối tảo đích thật vật thị đông tấn niên đại đích giảo hiệt ấn hoa quyên. Đường đại trát nhiễm phát triển đáo đỉnh thịnh thời kỳ, quý tộc xuyênGiảo hiệtĐích phục sức thành vi thời thượng. Bắc tống thời kỳ nhân trát nhiễm chế tác phục tạp, háo phí đại lượng nhân công, triều đình tằng nhất độ minh lệnh cấm chỉ, tòng nhi đạo trí trát nhiễm công nghệ suy lạc, dĩ trí tiêu thất. Đãn tây nam biên thùy đích thiếu sổ dân tộc nhưng bảo lưu giá nhất cổ lão đích kỹ nghệ. Trừ trung quốc ngoại, ấn độ, nhật bổn,Giản bộ trại,Thái quốc, ấn độ ni tây á, mã lai tây á đẳng quốc dã hữu trát nhiễm thủ công nghệ. 20 thế kỷ 70 niên đại, trát nhiễm thành vi lưu hành đích thủ công nghệ, quảng phiếm ứng dụng vu phục trang, lĩnh đái, bích quải đẳng. Tại đồng nhất chức vật thượng vận dụng đa thứ trát kết, đa thứ nhiễm sắc đích công nghệ, khả sử truyện thống đích trát nhiễm công nghệ do đan sắc phát triển vi đa chủng sắc thải đích hiệu quả.[18]
Chá nhiễmHòa trát nhiễm đô thị tại vân nam nhược càn chủng dân tộc trung lưu hành đích truyện thống ấn nhiễm phương thức, lưỡng giả đích nguyên lý tương tự, công nghệ thượng lược hữu khu biệt. Chá nhiễm tựu tượng chiếu tương thuật nhất dạng, chiếu tương thuật thị lợi dụng quang hóa học nguyên lý, thủ tiên đốiPhụ phiến( để phiến ) tiến hànhQuang hóa học phản ứng,Án chiếu quang đích cường độ, phản ứng trình độ tựu bất nhất dạng, tối hậu hình thành liễu việt hắc đích ảnh tượng vật thể việt thấu minh, việt bạch đích ảnh tượng việt hắc, bị chá phụ trứ đích diện liêu tựu một hữu, nhưng nhiên bảo trì nguyên lai diện liêu đích nhan sắc, tại chá phụ trứ đích biên duyên, do vu chá đích sấm thấu, bị nhiễm đích nhan sắc dã hình thành liễu sấm thấu đích dạng tử, tịnh thả nhan sắc hữu tòng vô đáo hữu đích quá độ hiệu quả, đương niên luyện kim đích nhân như quả kế tục nghiên cứu hóa học cập chá nhiễm đích thoại, khả năng tựu khả dĩ phát minh chiếu tương cơ liễu.
Trát nhiễm dữ chá nhiễm đích nhiễm liêu thị khả dĩ nhất dạng đích, đãn trát nhiễm đích phương pháp canh gia sinh động, diện liêu bất thị kháo chá lai phụ trứ, nhi thị y kháo thằng tử lai khỏa trát nhất bộ phân diện liêu, bị trát trụ đích bộ phân bất phóng đáo nhiễm liêu trung, kỳ tha bộ phân nhất dạng tựu hình thành liễu dữ nhiễm liêu nhất trí đích nhan sắc, khổn trát bộ phân dã do vu dịch thể đích tẩm thấu hình thành liễu nhan sắc đích quá độ.
Dụng chá nhiễm hòa trát nhiễm công nghệ chế thành đích bích quải, kỳ tha công nghệ phẩm, cực phú dân tộc đặc sắc, nhất trực thâm đắc quốc nội ngoại du khách đích thanh lãi. Nhược thị hoa sắc ni tựu thị trát nhiễm canh tự nhiên nhất ta. Đãn yếu thị luận đồ án họa ni! Tựu ứng cai thị chá nhiễm đồ án canh gia phong phú đa thải, hình tượng địa tái hiện liễu nhân vật phong mạo, sơn thủy hoa điểu, nại nhân giám thưởng. Canh gia sinh động hoạt bát.
Trát nhiễm thị thải dụng châm, tuyến đẳng công cụ tương chức vật căn cư tự kỷ đích hỉ hảo trát khẩn, nhiên hậu nhiễm sắc. Do vu trát khẩn xử nhiễm liêu vô pháp sấm thấu, sở dĩ sách tuyến hậu tiện hình thành liễu các thức đồ án. Tha dữ ấn hoa bất đồng, ấn hoa nhất bàn khả dĩ khán tác cục bộ nhiễm sắc, yếu thật hiện ấn hoa, tất tu tiên y cư thiết kế nhân viên thiết kế đích hoa hình chế tác thành si võng ( hoặc cổn đồng ), tại nhu yếu đích địa phương ấn thượng nhan sắc, bất nhu yếu đích địa phương tắc bất thượng sắc, sở nhu công nghệ giác vi phục tạp, ấn xuất đích hoa hình dã thị hoàn toàn nhất trí đích. Trát nhiễm dụng nhiễm sắc phương pháp đạt đáo liễu ấn hoa đích hiệu quả, nhi thả do vu thủ công trát pháp vô trọng hiện tính, sở dĩ thế thượng bất khả năng hữu hoàn toàn tương đồng đích trát nhiễm sức phẩm, giá tựu thị trát nhiễm đích độc đặc mị lực.
Sổ mã nghệ thuật thị tín tức hóa, sổ tự hóa thời đại sản vật hạ đích nhất chủng tân hưng nghệ thuật môn loại, phản ánh trứ cường liệt đích hiện đại văn hóa khí tức. Lạp tát nhĩ — tân hàng nghệ thuật học viện thị giác hệ chủ nhậm cổ nạp nam ( Gunalan Nadarajan ) thuyết: “Sổ mã nghệ thuật chỉ đích thị na ta vận dụng điện não khoa kỹ các phương diện đích tân phát triển, vưu kỳ thị tư tấn, truyện bá, đồ tượng, sinh vật khoa học đẳng nghiên cứu thành quả, tiến hành sang tác đích nghệ thuật hình thức hòa quá trình” ( ② ). Giá chủng nghệ thuật sang tác đích hình thức dữ dĩ vãng đích mô thức hữu sở cải biến. Tha đả phá liễu dĩ vãng đan thuần thiết kế sư sang tác đích mô thức hòa tư duy, năng cú bả điện não khoa kỹ dĩ cập tương quan đích tân tín tức, tân kỹ thuật tiến hành tập hợp, thật hiện liễu tương điện não cường đại đích tồn trữ công năng, biên tập công năng hòa thiết kế sư đích sang ý năng lực tổ hợp khởi lai, tiến hành “Nhân cơ hỗ động” thiết kế đích siêu cường công năng đích chỉnh hợp, tiến nhi sử thiết kế sư tối đại hóa địa đối các chủng sự vật, các cá học khoa thể hệ đích tư nguyên tiến hành hữu hiệu đích chỉnh hợp dữ liệt biến, sản sinh xuất mạch sinh kinh kỳ, độc cụ nhất cách, lệnh nhân nan vong hòa sung mãn vị lai cảm đích toàn tân thị giác hình tượng.
Dĩ thị tràng vi đạo hướng, tại tương ứng đích tái thể thượng sang tạo xuất tân đích thị giác đồ án, hình thành độc cụ sang ý, thích tiêu đối lộ hòa cụ hữu nghệ thuật phụ gia trị đích phưởng chức phục sức sản phẩm mãn túc thị tràng nhu cầu, thị hiện đại trát nhiễm tiến hành sản nghiệp hóa nghệ thuật thật tiễn hoạt động đích tối chung mục đích. Nhân thử, trát nhiễm nghệ thuật đột phá truyện thống, kinh điển công nghệ hòa tài liêu đích hạn chế, tá giám sổ mã nghệ thuật tiến hành hiện đại trát nhiễm đồ án thiết kế, khả vị “Dữ thời câu tiến”. Tha kí hữu nhất định đích lý luận nghiên cứu giới trị, hựu hữu trứ ngận cường đích ứng dụng thật tiễn tính.[19]
Hoàng hà dựng dục liễu cổ lão đích trung nguyên trát nhiễm, bắc tống niên gian trát nhiễm tác phường ( đương địa xưng vi nhiễm phường ) dĩ biến bố thị lâm, dân gian thống xưngTrung châuTrát nhiễm. Dân gian sở dụng bố liêu, đa dụng bạch miên bố, chỉ hữu quan phủ hào môn tài dụng ti trù. Trát nhiễm phẩm đa dụng vu hán tộc dân gian hôn giá, cô nương xuất giá thời, đa bả giá ta trát nhiễm đích bố liêu tố thành y, quần, bị, nhục bãi tại tương quỹ, thụ đích thượng diện, do nương giá nhân sĩ trứ tống vãng bà gia, khiếu tác “Bãi tương” cô nương môn dụng giá chủng phương pháp, nhất lai biểu hiện nương gia phú hữu, tự kỷ tâm linh thủ xảo; nhị lai ký thác tự kỷ đối vị lai sinh hoạt đích sung cảnh hòa hi vọng.
Trát nhiễm vi cân thái dương quầnTùy trứ nhân môn vật chất sinh hoạt hòa văn hóa sinh hoạt thủy bình đích bất đoạn đề cao, dĩ cập phục sức thời trang hóa đích bộ bộ thăng ôn, sử đắc trát nhiễm nghệ thuật bội thụ quốc nội ngoại tiêu phí giả hòa thời trang giới đích truy cầu hòa thanh lãi. Trát nhiễm phổ biến ứng dụng tại ti cân dĩ cập phục sức thượng diện. Trát nhiễm khả dụng tại chân ti, toàn miên, hóa tiêm, bì cách, ma, mao đẳng diện liêu thượng. Kiện dữ trường độ bất hạn, thất liêu sinh sản bất khai tiễn, bất phá tổn, sử khách hộ nhậm ý sử dụng tài tiễn.
Hiện đại nhiễm liêu phẩm chủng phong phú, trát nhiễm công nghệ hữu liễu đa chủng tuyển trạch.Hoạt tính nhiễm liêuKhả đê ôn thao tác.Phân tán nhiễm liêuSấm thấu lực hảo,Trực tiếp nhiễm liêuHiệu quả tự nhiên. Mục tiền trát nhiễm dĩ bất tái hạn vu phục sức đích vận dụng, hữu kỳ canh quảng phiếm đích dụng đồ, tương kỳ dụng vu thất nội trang sức như: Bích quải, song liêm, môn song, đài bố, sa phát tráo, sàng tráo, chẩm sáo đẳng. Cận niên lai trát nhiễm nghệ thuật hựu bị ảnh lâu dụng vu hôn sa sấn cảnh, hiệu quả cổ phác điển nhã, biệt cụ nhất cách. Trát nhiễm bích quải thị trát nhiễm sản phẩm trung đề luyện xuất đích tối cao đích nhất chủng công nghệ, tha dung hợp liễu thiết kế sư dữ trát nhiễm chi gian đích vĩ đại sang tạo, tương sở hữu đích kỹ xảo dữ tinh hoa biểu hiện xuất lai, sản sinh hiện đại nghệ thuật —— nhiễm hiệt bích quải.
Trát nhiễm đích thương phẩm chúc tính thị hiển nhi dịch kiến đích. Tha thụ đáo liễu quốc nội ngoại quảng đại tiêu phí giả đích thanh lãi, giao hoán giới trị tại ổn trung trình hoãn mạn thượng thăng xu thế; sử dụng giới trị dã thị hữu khẩu giai bi đích.
Trát nhiễm kí nhiên thị truyện thừa liễu thiên niên đíchThủ công nghệ phẩm,Kí nhiên thị đại đại tương truyện đích thủ công nghệ phẩm, na ma, trát nhiễm tựu khả dĩ thuyết thị nhất phúc nghệ thuật tác phẩm, tha đích chế tác giả tựu thị giá nghệ thuật tác phẩm đích tác giả. Nhậm hà nghệ thuật gia tổng thị yếu tương tự kỷ đích lý tưởng hòa tự kỷ đích tâm thái khuynh chú đáo tác phẩm trung khứ đích. Tòng tổng đích tình huống thượng khán, trát nhiễm thị thiên niên truyện thừa đích tác phẩm. Tòng các biệt cá lệ đích trát nhiễm khán, nhân vi trát nhiễm giả đích bất đồng, tha môn đích lý tưởng, tâm thái, dĩ cập đối tự nhiên đích thủ xá, thủ xá hậu đối đồ án đồ dạng đích thiết kế xử lý dã bất khả năng hoàn toàn tương đồng, sở dĩ mỗi nhất thất ( nhất kiện ) trát nhiễm đô bất khả năng hoàn toàn lôi đồng. Sở dĩ, mỗi nhất phúc ( kiện ) trát nhiễm, đô thị nhất kiện kiệt xuất đích nghệ thuật phẩm, đô thị nghiên cứu thử kiện trát nhiễm tác giả nghệ thuật tư tưởng hòa tâm thái đích trân phẩm.
Bạch tộc trát nhiễm chi hương thịĐại lý thịHỉ châu trấn chu thành thôn. Chu thành thôn dã thị bạch tộc dân gian truyện thuyết hòa thần thoại cố sự đích bảo khố. Hà nhĩ văn danh đích “Hồ điệp tuyền”Tựu tại cự thôn lạc nhất lí chi dao đích tây bắc biên điểm thương sơn đông lộc. Hồ điệp thụ, hồ điệp hoa, hồ điệp, hóa điệp tự nhiên tựu thành liễu bạch tộc nhân dân tâm trung đích mỹ dữ chúc phúc. Trát nhiễm thượng đích đồ dạng đại đa sổ đô thị hồ điệp, hoặc các chủng các dạng đích hồ điệp đồ án, hoàn hữu các chủng các dạng hồ điệp đích văn sức. Hồ điệp văn sức hữu đan thể điệp văn, song thể điệp văn, tứ thể điệp văn, hoàn hữu vô sổ điệp văn tổ thành nhất cá viên quyển đẳng đẳng, vô luận thị đan thể điệp văn hoàn thị phục thể điệp văn, đô thị triều trứ tượng chinh, trừu tượng đích điệp văn diễn biến, thị bỉ hiện thật đích thật thể hồ điệp canh cao canh mỹ đích nghệ thuật hình tượng.
Đương nhiên, vân nam hứa đa thiếu sổ dân tộc đô hữu hồ điệp đồ đằng đích sùng bái, tượng chinh trứ tha môn đối mỹ hảo hạnh phúc sinh hoạt đích sung cảnh dữ truy cầu. Bạch tộc, di tộc, miêu tộc, thái tộc, cảnh pha tộc, a xương tộc đẳng thiếu sổ dân tộc đích phục sức trung, nhất ta trực tiếp miêu mô đích hình thức hóa liễu đích hồ điệp đồ án tần phồn xuất hiện. Tại toàn thân thượng hạ, mạo sức, y sức, yêu sức, quần khố,Hài tửThượng, kỉ hồ vô xử một hữu xuất hiện quá hồ điệp đích hình tượng. Bạch tộc đích trát nhiễm, miêu tộc đích chá nhiễm, di tộc đíchThiêu hoa,Thái tộc đích chức cẩm, hồ điệp đồ án lũ kiến bất tiên. Bạch tộc canh hữu bả hồ điệp đồ án tú tại hài diện thượng, hài bang thượng, tú tạiHài điếmThượng đích, sung cảnh trứ tự kỷ năng tượng hồ điệp nhất dạng phiên phiên khởi vũ, tượng hồ điệp nhất dạng tự do phi tường.
Đối hồ điệp đích sùng bái thị nhất chủng cổ lão đích đồ đằng sùng bái, thế giới thượng nhất thiết cổ lão đích dân tộc đô kinh lịch quá giá chủng tự nhiên sùng bái đích lịch sử giai đoạn. Tha đích cộng tính thị đối sinh thực đích sùng bái ( thạch lựu, liên hoa, liên bồng, ngư, xà, oa đẳng đẳng đô thị đối sinh thực sùng bái đích ngẫu tượng ), đãn các cá dân tộc nhân vi sinh tồn hoàn cảnh hòa văn hóa bối cảnh đích soa dị, hựu đô hữu bất đồng đích cá tính. Bỉ như, hán tộc đích hồ điệp sùng bái dữ “Hồ” “Phúc” tại hán ngữ trung thị hài âm hữu quan, hồ điệp tựu thành vi “Phúc” đích tượng chinh. Bạch tộc đích hồ điệp sùng bái ngận tự nhiên đích cân cổ lão đích “Hồ điệp tuyền” dân gian truyện thuyết, dĩ cập dữ thử tương quan đích “Hồ điệp hội” ( mỗi niên nông lịch tứ nguyệt thập ngũ, bạch tộc thanh niên nam nữ u hội vu hồ điệp tuyền, đàm tình thuyết ái ) hữu quan, dã dữ bạch tộc “Nhiễu tam linh” ( cổ đạiBạch tộc tông giáoTế tự mỗi niên nông lịch tứ nguyệt nhị thập tam đáo nhị thập ngũ, hồ điệp phân phi đích hoa quý, nhị hải chu vi đích bạch tộc nam nữ lão thiếu, tòng thương sơn “Thần đô” thánh nguyên tự xuất phát, duyên thương sơn đông lộc kinh “Phật đô” sùng thánh tự, nhiễu đáo nhị hải biên đích “Tiên đô” kim khuê tự. Duyên đồ bách dư lí, bạch thiên tái ca tái vũ cuồng hoan tiền hành; bàng vãn, tựu địa tại điền dã hoặc thụ lâm lí nhiên khởi câu hỏa, thiêu trà chử phạn. Phạn hậu, lão nhân phẩm trà đạn xướng, thanh niên nam nữ tương ước u hội, thông tiêu đạt đán đàm tình thuyết ái. Hồ điệp sùng bái tại bạch tộc thẩm mỹ trung dĩ kinh thành vi mỹ đích tượng chinh, ái tình đích tượng chinh, sinh mệnh đích tượng chinh.
Đương nhiên, trát nhiễm đích đồ dạng trung hoàn hữu hứa hứa đa đa biệt đích đồ sức, bỉ như thần thoại truyện thuyết, dân tộc phong tình, sơn xuyên phong vật, tuyết sơn thải vân, nhị hải lãng hoa,Tam thápĐiệp ảnh, mật phong, ngư trùng, mai hoa, trà hoa, điểu tước đẳng đẳng, đồ sức phong phú đa thải, huyến lệ đa tư.
