Sĩ các, hựu xưngĐài các,Thị tập lịch sử cố sự, thần thoại truyện kỳ vu nhất thể, dung hội họa,Hí khúc,Thải trát, chỉ tố, tạp kỹ đẳng nghệ thuật vi nhất thân đích đặc sắc truyện thốngDân tục vũ đạo.Tại nhất cá mộc chế đích tứ phương hình tiểu các lí, hữu lưỡng tam cá nhân, thông thường thị lục thất tuế đích nhi đồng, xuyên trứ hí phục biểu diễn hí khúc tiết mục, hạ diện tắc hữu kỉ cá nhân sĩ trứ du nhai, hảo khán hựu nhiệt nháo.[9-10]
Sĩ các tác vi trung quốc dân gian nghênh thần tái hội trung đích nhất chủng du nghệ hạng mục, dĩ bị liệt nhậpQuốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.Sĩ các đích chủng loại phồn đa, các địa sĩ các đích nghệ thuật hình thức các hữu đặc sắc, dĩKim đàn sĩ các,Huy châuSĩ các, quảng đông sĩ các, an dương sĩ các hòa sơn tây bình dương 《 sĩ các 》 tối vi trứ danh.
2008 niên 6 nguyệt 7 nhật, sĩ các kinh quốc vụ viện phê chuẩn liệt nhập đệ nhị phê quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.[1]2019 niên 11 nguyệt, văn hóa hòa lữ du bộ nhận định hoàng trung huyện văn hóa quán, long đức huyện văn hóa quán vi sĩ các đích bảo hộ đan vị.[2]
- Trung văn danh
- Sĩ các
- Phân loại
- Truyện thống dân tục văn hóa
- Địa khu
- Trung quốc đại lục
- Đặc sắc
- Tiết nhật khánh điển
- Khởi nguyên
- Khánh chúc nhạc phi đả bại kim binh
- Thân báo địa khu
- Hà bắc, sơn tây, nội mông cổ, quảng đông đẳng
- Phê chuẩn thời gian
- 2008 niên 6 nguyệt 7 nhật
- Di sản biên hào
- Ⅹ-87
- Hàm nghĩa
- Nghênh thần tái hội trung đích nhất chủng du nghệ hạng mục
- Bảo hộ đan vị
- Long đức huyện văn hóa quán[2]
Sĩ cácThanhNhị thạch sinhBạt thiên cục 《 nhuận thẩm thải thập châu xuân ngữ · quấn dư 》: “Quận thành ô tứ nguyệt vọng tái nguyên soái hội…… Canh dĩ hành viện giảo nữ, sức chi tú thao họa kiển, lục thi hồng đâu, phẫn diễn cố sự, vị chi sĩ các.”
Lỗ tấn《 triều hoa tịch thập · ngũ xương hội 》: “Kỳ thứ thị sở vị ‘ cao khiêu ’, ‘ sĩ các ’, ‘Mã đầu’ liễu đắng khẳng; hoàn hữu phẫn phạm nhân đích, hồng y gia tỏa, nội trung dã hữu phiệt thi thừa hài tử.”[3]
Sĩ cácSĩ các biểu diễn hình thức đa dạng, tối sơ thị thuyết xướng, hậu lai quá độ đáo hí khúc hóa đích đại ngôn thể, năng diễn xuất hoàn chỉnh đích hí khúc cố sự. Vận thành sĩ các kinh thường biểu diễn đích hữu 《 lương sơn bá dữ chúc anh đài 》, 《 tần quỳnh hoàn hương 》, 《 na tra nháo hải 》, 《 toản hoa kiệu 》, 《 khuyến phu 》, 《 thú tân nương 》, 《 lại bì tử trảo tức phụ 》 đẳng nhị thập dư chủng khúc mục. Diễn nghệ thời hoàn phối hữu nhạc khí đại cổ, đại la, nhị la, miết loa, nao đẳng.[4]
Đạo cụ đích chế tác: Tiên chế nhất cá trực kính 4 xích đích lục biên hình trác diện, trác diện hạ trang 4 căn cao 2 xích đa đích trác thối, tại lục biên hình đích trác diện thượng, tái trang 6 căn 2 mễ cao đích trụ tử, trụ tử thượng chế 6 căn hoành lương, tương 6 trụ hỗ tương liên tiếp, thượng diện tái chế tác hữu xuất diêm, thiêu giác, ngõa lăng, thú đầu đích lục giác hình lương đình, để bàn bộ ( trác diện ) chu vi chế tác cao 1 xích đa đích lan can tương để bàn biên duyên vi khởi. Để bàn lưỡng biên bảng 2 căn 1.5 trượng đích sĩ can, sĩ can lưỡng đầu bảng thượng hoành quáng, nhiên hậu tái thuyên thượng sĩ can.
Đạo cụ chế tácQuá khứ, nam doanh lưu đích sĩ các bất năng chuyển động, sĩ các dã tượngTừ câuĐích thiết côn nhất dạng, bàn thượng đích nhân năng chuyển động, kỳ chế tác nguyên lý dữ từ câu đại chuyển hình thiết côn nhất dạng, tại để bàn thượng trang nhất cá hoạt động đích viên bàn, dụng nhân bát động chuyển bàn toàn chuyển, giá dạng đích cải tiến tăng thiêm liễu sĩ các đích nghệ thuật mị lực.
Sĩ các đích bộ phạt cơ bổn dữ từ câu thiết côn tương đồng, nhất bàn thị mạn bộ tiền hành, sĩ giả đích bộ điều nhất định yếu nhất trí, giá dạng sĩ các tài năng hữu tiết tấu địa thượng hạ chiến động, sĩ các thượng đích nhân tài năng suý động song tí hoãn mạn địa vũ động.
Xuân quang thônDã hữu nhất chủng sĩ các, đãn dữ nam doanh lưu đích sĩ các hữu giác đa địa phương bất đồng. Xuân quang thôn đích sĩ các trác diện thị nhất cá 3 xích kiến phương đích để bàn, hạ diện trang hữu 2 xích đa cao đích trác thối, để bàn bộ vị bảng lưỡng căn tự kiệu can nhất dạng đích sĩ can, thượng diện trang trí nhất cá tứ giác hình lương đình tạo hình, thượng diện tọa nhất cá cổ điển mỹ nhân đả phẫn đích thanh xuân thiếu nữ. Sĩ các tự kiệu phi kiệu, tự đình phi đình đích dạng thức, tạo hình ngận thị đặc biệt, thị 4 nhân sĩ các. Sĩ các tại hành tiến trung, thượng hạ chiến động đích tần suất giác khoái, phúc độ đại, đãn dã bất đồng vuKiệu tửĐích sĩ pháp, sở dĩ giá chủng biệt cụ đặc sắc đích sĩ pháp, cấp giá hạng dân gian văn nghệ tăng gia liễu đặc thù đích quan thưởng tính hòa nghệ thuật hiệu quả. Xuân quang thôn đích giá chủng đặc thù hình thức hòa đặc biệt đích sĩ pháp, sung phân thể hiện liễu dân gian nghệ nhân tại sang tân cải cách mỗi hạng văn nghệ hình thức, đô yếu tòng biểu diễn thời đích hiệu quả khảo lự, nhân môn hỉ hoan, hữu quan thưởng tính, hữu ngu nhạc tính, giá thị tha môn tối chung đích mục đích.
Sĩ cácKiến quốc hậu, sĩ các đệ thập tam đại truyện thừa nhân dương kỳ cảnh tằng đa thứ đáo khai phong, từ châu, liêu thành, tế ninh đẳng địa diễn xuất. Văn cách kỳ gian đình diễn thập niên. Tam đối sĩ các bị hồng vệ binh tạp phôi. 1978 niên, dương ấn tập, dương ấn văn trọng tổ sĩ các diễn nghệ ban, đái đội khứ tế ninh diễn xuất nhị thập dư tràng, thụ đáo đương địa đích nhiệt liệt hoan nghênh.[4]
2005 niên, quách truân trấn thiệu tập thôn hưởng ứng thượng cấp hào triệu, kiến khởi liễu văn hóa đại viện, khán đáo văn hóa hoạt động hữu liễu tràng sở, tích nhật đích sĩ các nghệ nhân môn khai thủy tâm lí phát dương: “Sĩ các thị tổ bối truyện hạ lai đích bảo bối, hà bất sấn cơ thập xuyết khởi lai ni?” Vu thị, tha môn khai thủy trọng chỉnh kỳ cổ: Tòng thôn ủy hội bạn công thất bàn xuất các trí 40 đa niên đích sĩ các giá tử, tự trù tư kim cấu mãi liễu cổ, la hòa phục trang, tòng thiệu tập thôn tiểu học tuyển bạt liễu 4 cá bát tuế tả hữu đích học sinh tác vi các thượng nhi đồng, tái gia thượng bổn thôn thập kỉ cá niên cận lục tuần đích lão nghệ nhân, nhất cá ủng hữu 20 đa vị diễn viên đích vận thành sĩ các đội ứng vận nhi sinh liễu.
Vi liễu hoằng dương truyện thống văn hóa, triển hiện sĩ các đích mị lực. Phùng niên quá tiết, vận thành sĩ các đội tựu đáo phụ cận thôn trang, từ đường tuần hồi biểu diễn, vi quần chúng tống thượng phong phú đích văn hóa thịnh yến. 2011 niên, vận thành sĩ các đội tham gia liễu vận thành huyện kiến đảng cửu thập chu niên thủy hử văn hóa nghệ thuật triển diễn, huyện lí đích đại hình quần chúng tính văn hóa hoạt động dã kinh thường yêu thỉnh kỳ tiến hành biểu diễn. 60 tuế đích dương diên tráng tòng 15 tuế khai thủy luyện tập sĩ các tịnh tùy đội biểu diễn, hiện đam nhậm cổ thủ.[4]
2012 niên 9 nguyệt 21 nhật, vi đại lực hoằng dương truyện thống tiết nhật văn hóa, truyện thừa ưu tú dân gian nghệ thuật, tại giang tây tỉnh vụ nguyên huyện văn hóa quảng bá điện thị cục đích đại lực chi trì hạ, cai huyện phú xuân trấn giáp lộ thôn kiến thành giáp lộ sĩ các triển thính, tịnh miễn phí đối ngoại khai phóng. Cư liễu giải, cai triển thính cộng đầu tư 6 vạn dư nguyên. Cai triển thính hiện tàng hữu phong phú đa thải đích sĩ các nghệ thuật bích họa triển bản, hoạt linh hoạt hiện đích nhân vật tạo hình dĩ cập phục sức, thải cụ đẳng diễn xuất thiết bị, tập triển kỳ dữ truyện thừa công năng vi nhất thể. Bị dự vi “Trung hoa nhất tuyệt” đích vụ nguyên giáp lộ sĩ các thị tỉnh cấp phi vật chất văn hóa di sản, truyện thống kịch mục chủ yếu hữu 《 tây du ký 》, 《 bạch xà truyện 》, 《 lương sơn bá cản khảo 》 đẳng cận 40 xuất, kỳ trung 《 thủy mạn kim sơn 》 tằng tại đệ thất giới trung quốc dân gian nghệ thuật tiết ký “Sơn hoa tưởng” trung quốc dân gian phiêu sắc ( sĩ các ) nghệ thuật triển diễn thượng vinh hoạch kim tưởng.[5]
Thiên đài huyện phi di sĩ các biến địa khai hoa:
Đông môn thôn đích sĩ các “Cổ đình” thủy vu thanh đại đồng trị niên gian, do lưỡng vị mộc tượng lịch thời tam niên hoàn thành, chí kim dĩ hữu bách dư niên lịch sử. Tha tạo hình kỳ xảo, chế tác tinh mỹ, sung phân thể hiện đương thời công tượng cao siêu đích chế tác kỹ nghệ. “Cổ đình” hậu cân tùy thập đa vị dân gian nhạc thủ, diễn tấu “Thập phiên” khúc, thị vị “Đả thập phiên”.[6]
Ngọc hồ hồng thôn đích sĩ các “Cửu long tạo thiên đài” tái hiện liễu giá nhất truyện thuyết đích tình cảnh. Tương truyện, đông hải long vương đích cửu cá long tử vi liễu đông hải ngư dân đích an toàn, tòng thân thượng bạt hạ thất thập nhị phiến long lân, hóa tác liễu nhất đóa hữu thất thập nhị cá hoa biện đích liên hoa, hậu liên hóa hựu hóa tác liễu thất thập nhị tọa sơn phong, giá tựu thị thiên đài sơn.
Kiều nam xã khu đích sĩ các “Tân thiên tiên phối” thủ tài vu cổ đại thất tiên nữ dữ đổng vĩnh đích truyện thuyết. Tha phản ánh liễu “Thượng vô phiến ngõa, hạ vô thốn thổ” đích đổng vĩnh, khước quá thượng liễu thần tiên mỹ quyến đích nhật tử, ngụ ý tại “Trung quốc mộng” đích dẫn lĩnh hạ, quảng đại bách tính khoái mã gia tiên, cần lao trí phú, quá thượng hạnh phúc mỹ mãn đích sinh hoạt.
Đông liên thôn đích sĩ các “Thường nga hỉ nghênh thân nhân lai” hòa tứ phương đường thôn đích sĩ các “Trung quốc mộng” đô tái hiện liễu thường nga 3 hào đăng nguyệt đích tình cảnh. Biểu đạt liễu “Thường nga tam hào nguyệt cầu tham trắc khí thành công đăng thượng nguyệt cầu, tịch mịch đích thường nga thư quảng tụ, nghênh tiếp lai tự cố hương thân nhân đích vấn hầu” giá nhất truyện thuyết dữ hiện thật kết hợp đích chủ đề, ca tụng liễu trung quốc nhân dân phàn đăng thế giới khoa kỹ cao phong chinh trình thượng chú tựu đích huy hoàng.
Hữu minh thôn đích sĩ các “Tiểu tế công hàng hạn long” căn cư “Tế công truyện thuyết” nhi sang tác. Tương truyện, nam tống niên gian, thiên đài đại hạn. Tiểu tế công cân tùy thủ thủy đội ngũ tiền khứ cửu long đàm thủ thủy, phát hiện thị hạn long tác quái. Hạn long hướng tế công tố khổ, thuyết tự kỷ sở trì ngọc đế hàng thủy đích sắc điệp bị sơn tiêu thưởng khứ, cố nhi vị năng hàng vũ. Tiểu tế công tam đấu sơn tiêu, đoạt hồi ngọc điệp, hàng hạ hỉ vũ, vạn dân hoan nhạc.
Nhị lí hứa thôn đích sĩ các “Đào hoa tiên tử” thủ tài vu lưu truyện thiên đài dân gian đích “Lưu nguyễn ngộ tiên truyện thuyết”. Tương truyện hán đại đích diệm khê lang trung lưu thần, nguyễn triệu nhị nhân nhập thiên đài sơn thải dược mê lộ, ngộ tiên nữ đáp cứu, tịnh song song kết vi kháng lệ.
Tử đông xã khu đích sĩ các “Hòa hợp nhị tiên” sinh động địa tái hiện liễu hòa hợp nhị tiên. “Hòa hợp nhị tiên” chỉ đích thị đường đại thiên đài sơn đích lưỡng vị cao tăng hàn sơn, thập đắc. Hàn sơn tử ẩn cư tại thiên đài hàn thạch sơn, hòa quốc thanh tự đích thập đắc hòa thượng tình đồng thủ túc, dân gian tương nhị nhân phụng vi “Hòa hợp nhị tiên”, thanh đại đích ung chính hoàng đế sắc phong vi “Hòa hợp nhị thánh”. Thiên đài thị trung quốc hòa hợp văn hóa đích phát tường địa.
Diệu sơn thôn đích sĩ các “Nam quốc võ khôi” tái hiện liễu thanh đại quang tự võ trạng nguyên trần quế phân đích hình tượng. Trần quế phân thiên đài diệu sơn nhân, tha dĩ văn võ kiêm thiện nhi bị tứ dư “Trạng nguyên cập đệ”, dã cải tả liễu võ khoa trạng nguyên đô vi bắc phương nhân đích cách cục. Quang tự nhị niên, bị khâm điểm vi đầu đẳng thị vệ gia tứ cấp, chi hậu bị thụ dư quảng đông triệu khánh tham tương, tha cần chính liêm khiết, bách tính tặng biển “Ân thâm vũ lộ”.
Bắc môn thôn đích sĩ các “Tế công đấu tất xuất” căn cư thiên đài dân gian truyện thuyết “Tế công đấu tất xuất” nhi sang tác. Tương truyện nam tống thời, mộc tượng trương dục tại thừa tương phủ nội tố hoạt, nhân hảo kỳ phóng bào liễu la công tử đích tất xuất. La công tử đại nộ, yếu trương dục tam thiên nội bồi thường, phủ tắc tựu yếu tha đích mệnh. Trương dục tẩu đầu vô lộ, đầu hà tự tẫn, kháp bị tế công cứu khởi. Tế công phật pháp vô biên, nã nhất chỉ bán tử đích tất xuất đấu bại liễu đại công kê, giải cứu liễu mộc tượng trương dục.
Cần phong thôn đích sĩ các “Đỗ quyên tiên tử” thị căn cư thiên đài sơn dân gian truyện thuyết nhi sang tác đích. Tương truyện, thiên đài sơn hoa đỉnh nguyên hữu nhất hắc xà tinh, tác ác đa đoan, mỗi niên cường yếu đồng nam đồng nữ. Thiếu nữ vân cẩm phẫn tác đồng nữ, thủ trì lợi đao sát tử hắc xà tinh, tự kỷ thâm thụ trọng thương, tiên huyết sái quá chi xử, thịnh khai liễu mỹ lệ đích vân cẩm đỗ quyên.
Kiều thượng thôn đích sĩ các “Hà khách du thiên đài” tái hiện liễu đương niên từ hà khách sướng du thiên đài sơn đích tình cảnh. Công nguyên 1613 niên, từ hà khách lai đáo liễu thiên đài sơn tịnh tả hạ liễu 《 du thiên đài sơn nhật ký 》, hách nhiên tiêu vu 《 từ hà khách du ký 》 thiên thủ.
Hạnh trang thôn đích sĩ các “Vũ kỳ lân” thủy vu minh đại, kỳ lân thị tường thụy đích tượng chinh, “Vũ kỳ lân” thị nguyên tiêu tiết truyện thống biểu diễn hạng mục, do nam hài phân biệt phẫn tác trạng nguyên, tài thần, khôi tinh, tể tương, tham hoa đẳng trạm tại đại nhân đích kiên thượng, căn cư la cổ đích tiết tấu, tẩu toái bộ, bào viên tràng. Tha biểu đạt liễu nhân môn kỳ chúc tân niên phong điều vũ thuận, bách tính hạnh phúc an khang, nhiệt tình ca tụng liễu đương kim đích thái bình thịnh thế, quốc thái dân an.
Như thử đa đích sĩ các kinh mâu đoạt mục, chính thể hiện liễu thiên đài sơn văn hóa đích bác đại thâm thúy.[6]
Thanh triều niên gian, kinh thành quan viên lý trung đường lai vận thành sát phóng dân tình, lộ quá thiệu tập thôn khẩu, kháp phùng thônDân tiếnHành sĩ các biểu diễn, sĩ các thượng đích nữ tử như tiên nữ tại không trung phiêu phi vũ động. Lý trung đường tọa tại kiệu thượng khán ngốc liễu, tha tưởng: Ngã tẩu biến trung quốc đích đại giang nam bắc, hoàn tòng lai một hữu kiến quá giá chủng hình thức đích diễn xướng, chân thị thái thần kỳ liễu. Vu thị lạc kiệu tuân vấn, quan hậu đề tự tống biển viết: “Đạp biến cương thổ, vô độc hữu ngẫu”, tịnh tống diễn nghệ nữ tử chiết phiến đề tự “Thiên nữ hạ phàm”, tống diễn nghệ nam tử chiết phiến đề tự “Phi tiên tử”, tịnh đề xuất sĩ các đối diễn đích kiến nghị, dã tựu thị nhất đối sĩ các tịnh hành diễn xuất, hậu lai hựu phát triển đáo đa đối diễn xuất.[4]
2008 niên, sơn tây tỉnhVạn vinh huyệnTham dữ thân báo đích “Sĩ các ( tâm tự, thiết chi, phiêu sắc ) (Vạn vinhSĩ các )”
Hà bắc tỉnh lang phường thị cá tham dữ thân báo đích “Sĩ các ( tâm tự, thiết chi,Phiêu sắc) ( cát ngư thành trọng các hội )”
Hà bắc tỉnhKhoan thành mãn tộc tự trị huyệnTham dữ thân báo đích “Sĩ các ( tâm tự, thiết chi, phiêu sắc ) (Khoan thànhBối can )”
Hà bắc tỉnhLong nghiêu huyệnTham dữ thân báo đích “Sĩ các ( tâm tự, thiết chi, phiêu sắc ) ( long nghiêu huyện trạch bạn sĩ các )”
Sơn tây tỉnhThanh từ huyệnTham dữ thân báo đích “Sĩ các ( tâm tự, thiết chi, phiêu sắc ) (Thanh từ từ câu bối thiết côn)”
Sơn tây tỉnh đại huyện tham dữ thân báo đích “Sĩ các ( tâm tự, thiết chi, phiêu sắc ) (Nga khẩu nạo các)”
Nội mông cổ tự trị khuThổ mặc đặc tả kỳTham dữ thân báo đích “Sĩ các ( tâm tự, thiết chi, phiêu sắc ) ( não các )”
Giang tô tỉnh kim đàn thị tham dữ thân báo đích “Sĩ các ( tâm tự, thiết chi,Phiêu sắc) ( kim đàn sĩ các )”
Chiết giang tỉnh phổ giang huyện tham dữ thân báo đích “Sĩ các ( tâm tự, thiết chi, phiêu sắc ) (Phổ giang nghênh hội)”
An huy tỉnh thọ huyện, lâm tuyền huyện tham dữ thân báo đích “Sĩ các ( tâm tự, thiết chi, phiêu sắc ) ( trửu các sĩ các )”
Tứ xuyên tỉnh hưng văn huyện tham dữ thân báo đích “Sĩ các ( tâm tự, thiết chi, phiêu sắc ) (Đại bá cao trang)”
Tứ xuyên tỉnh giang du thị tham dữ thân báo đích “Sĩ các ( tâm tự, thiết chi, phiêu sắc ) (Thanh lâm khẩu cao sĩ hí)”
Cam túc tỉnhTrang lãng huyệnTham dữ thân báo đích “Sĩ các ( tâm tự, thiết chi, phiêu sắc ) ( trang lãng huyện cao sĩ )”
Thanh hải tỉnhHoàng trung huyệnTham dữ thân báo đích “Sĩ các ( tâm tự, thiết chi, phiêu sắc ) ( hoàng trung huyện thiên hộ doanh cao đài )”
Ninh hạ hồi tộc tự trị khuLong đức huyệnTham dữ thân báo đích “Sĩ các ( tâm tự, thiết chi, phiêu sắc ) ( long đức huyện cao đài )”
Sơn đông tỉnh tri bác thịLâm tri khu,Chu thôn khu liên hợp tham dữ thân báo đích “Sĩ các ( tâm tự, thiết chi,Phiêu sắc) ( chu thôn tâm tử )”
Sơn đông tỉnh chương khâu thị tham dữ thân báo đích “Sĩ các ( tâm tự, thiết chi, phiêu sắc ) ( chương khâu tâm tử )”
Phúc kiến tỉnh ninh đức thịTiêu thành khuTham dữ thân báo đích “Sĩ các ( tâm tự, thiết chi, phiêu sắc ) (Hoắc đồngThiết chi )”
Phúc kiến tỉnh phúc đỉnh thị tham dữ thân báo đích “Sĩ các ( tâm tự, thiết chi, phiêu sắc ) (Phúc đỉnh sa trình thiết chi)”
Phúc kiến tỉnhBình nam huyệnTham dữ thân báo đích “Sĩ các ( tâm tự, thiết chi, phiêu sắc ) ( bình nam song khê thiết chi )”
Quảng đông tỉnh trung sơn thị tham dữ thân báo đích “Sĩ các ( tâm tự, thiết chi, phiêu sắc ) (Nam lãngNhai khẩu phiêu sắc)”
Quảng đông tỉnh đài sơn thị tham dữ thân báo đích “Sĩ các ( tâm tự, thiết chi,Phiêu sắc) (Đài sơn phù thạch phiêu sắc)”
Quảng đông tỉnh ngô xuyên thị tham dữ thân báo đích “Sĩ các ( tâm tự, thiết chi, phiêu sắc ) ( ngô xuyên phiêu sắc )”
Quảng đông tỉnhLục hà huyệnTham dữ thân báo đích “Sĩ các ( tâm tự, thiết chi, phiêu sắc ) (Hà điền cao cảnh)”
Nhập tuyển đệ nhị phê quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục, dân tục hạng mục loại biệt, tự hào 994.
Hồ nam tỉnh nhạc dương thị mịch la thị tham dữ thân báo đích “Sĩ các ( trường nhạc cố sự hội )”
Nhập tuyển đệ tam phê quốc gia cấp ( khoách triển ) phi vật chất văn hóa di sản danh lục, dân tục hạng mục loại biệt.
2006 niên, chiết giang tỉnhThiên đàiHuyện đích sĩ các liệt vi đài châu thị thủ phê phi vật chất văn hóa di sản bảo hộ danh lục.
Kim đàn “Sĩ các”Thị nhược càn đồng nam đồng nữ phẫn diễn thànhCổ trangHí kịch nhân vật, huyền lập tại sổ tằng tứ phương hình các giá thượng, do nhân sĩ trứ tịnh phối chi vu xuy đả khí nhạc hạo đãng xuất hành đích nhất chủng truyện thống tạp kỹ ngu nhạc hình thức. Kỳ trứu hình, nguyên tự cổ thời đích “TếĐả la cổ”.Nam tống niên gian, kim binh tiến công kim đàn thành, nhạc vương đái binh phấn dũng để kháng. Kim binh bại thối hậu, đào nan đích bách tính trọng phản cố lí, tiện dụng các chủng hình thức hoan khánh thắng lợi, kỳ trung tối thịnh hành đích nhất chủng ngu nhạc hình thức thị “Tế đả la cổ”. Sơ thủy, “Tế đả la cổ” thượng vô cố định tiết tấu, biểu diễn hình thức dã giác vi đan nhất. Chí dân sơ,Thích kế quangĐái binh đả bại xâm nhiễu kim đàn đíchUy khấu,Tịnh tương kim đàn đích thành tường gia cao liễu tam xích. Kim đàn bách tính hoan khánh thời, trục tại “Tế đả la cổ” đích cơ sở thượng, gia phối liễu tòng hồ bắc di thực đích “Sĩ các” tiến hành tạp kỹ tạo hình biểu diễn. Tối sơ đích “Sĩ các” quy cách ải tiểu, nội dung đan điều, hậu kinh kim đàn dân gian nghệ nhân cải tạo sang tân, bất đoạn phát triển, sử chi kí hấp thu liễu hồ bắc “Sĩ các” đích trường xử, hựu dung tiến liễu kim đàn bổn thổ đích nội dung đặc sắc, tòng nhi độc thụ nhất xí, canh cụ ngu nhạc tính hòa quan thưởng tính. “Các” đích chế tác thị dĩ mộc thung hòa sáp tiêu vi “Cốt”, dĩ “Thung” tái nhân, phân tằng liên thể cố định. Xuất hành thời do thập lục cá tráng hán “Bát sĩ bát sáp”, tức bát nhân dụng kiên sĩ trứ, bát nhân dụng giang sáp xanh trứ. “Các” vi lục xích trường, ngũ xích khoan đích trường phương hình tọa giá, hữu tứ điều thối đích trường phương để tọa, để tọa trung dĩ mộc can vi chi giá, sức hữu giả sơn, khúc kiều, lan can, hoa hủy, lục ấm hòa đình đài. “Các” dĩ “Thung” vi y thác thượng hạ liên thành nhất thể, do cao chí hạ phân ngũ tằng vi đỉnh thung, nhị thung, tam thung, tứ thung hòa mạt thung, thượng hạ cao đạt lưỡng trượng ngũ xích. “Các” thượng cộng hữu 5 chí 7 cá tố phẫn các chủng hí kịch nhân vật đích đồng nam đồng nữ ( niên linh quân tại thập tuế tả hữu ). Hưng thịnh thời, kim đàn tằng hữu thành hoàng miếu, trung hữu từ miếu, hà tây miếu, lý vương miếu, bát chá miếu, điện trị từ, hà đông miếu đẳng 7 chi “Sĩ các” đồng thời xuất hành, kỳ quy mô hòa thanh thế chi hạo đại, dẫn đắc toàn thành vạn nhân không hạng. Kinh quá lịch đại dân gian nghệ nhân đích truyện thừa hòa cải tạo, đặc biệt thị dân sơ, kháng chiến thời kỳ hòa kiến quốc tiền hậu tam cá phát triển giai đoạn, kim đàn “Sĩ các” dĩ hình thành liễu độc đặc đích bổn thổ phong cách. Kỳ tạo hình điển nhã, nội dung ưu mỹ, gia thượng khanh thương hữu tiết tấu đích xuy đả nhạc tương bạn, khí phân nùng liệt, tràng diện tráng quan, do như nhất cá cá sĩ tại kiên đầu thượng đích lưu động hí đài, nhất trực vi thế đại nhân môn sở hỉ văn nhạc kiến. Kỳ nghi tục, nội dung, tạo hình hòa quy mô dĩ cập tương phối ứng đích xuy đả khí nhạc, đô hữu thập phân tiên minh đích giang nam địa chúc đặc chinh.Kim đàn sĩ cácHựu thị nhất chủng dữ truyện thống hí kịch kết hợp đắc thậm vi khẩn mật đích tạp kỹ biểu diễn nghệ thuật, chúc vu dân gian nghệ thuật trung đích hi hữu trân quý phẩm chủng. Bảo hộ hòa truyện thừa hảo kim đàn “Sĩ các”, đối vu tham thảo truyện thống hí kịch hòa dân gian tạp kỹ đích tổ hợp phát triển, cụ hữu giác cao đích học thuật nghiên cứu giới trị.
Cai phẩm chủng tự kiến quốc sơ đích đệ tam hưng thịnh kỳ hậu, trục tiệm trầm tịch, kỳ truyện thừa giả hữu đích tương kế ly thế, hữu đích niên sự dĩ cao, hiện hậu kế vô nhân, tần lâm diệt tuyệt. [1]
2015 niên 3 nguyệt 7 nhật hạ ngọ, kim đàn thị tại thanh niên quảng tràng cử hành phi vật chất văn hóa di sản hạng mục triển diễn, cận 200 nhân biểu diễn liễu trực khê cự long, chỉ tiền ngư đăng đẳng 6 cá phi vật chất văn hóa di sản. Kỳ trung, quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản —— kim đàn sĩ các, thị tự 2007 niên biểu diễn hậu, kinh cải tiến thiết kế thủ thứ dữ kim đàn thị dân kiến diện. Sĩ các cao ước 6 mễ, trọng đạt thiên cân, do 16 cá nhân sĩ trứ, 8 danh 5—6 tuế đích hài tử phẫn diễn thất tiên nữ, đổng vĩnh, ngọc đế đẳng nhân vật, huyền tại 5 tằng các giá thượng, triển hiện đổng vĩnh truyện thuyết.[7]
Tích khê hồ thôn sĩ cácHuy châu sĩ các hữu điểm loại tự vu du hành đội ngũ trung đích nhân vật tạo hình thải xa, đãn “Sĩ các” chi “Sĩ” danh phó kỳ thật, tha thị dụng nhân sĩ trứ hành tiến đích, nhân thử thượng biên đích nhân vật tạo hình sở độc cụ đích chiến chiến du du đích luật động mỹ cảm tắc thị thải xa sở vô pháp bỉ nghĩ đích. “Sĩ các” đích “Các” chỉ đích thị dân gian công tượng tinh tâm thiết kế chế tạo đích mộc chất khuông giá, dĩ quy mô cập kịch tình bất đồng phân vi nhị tằng các hòa tam tằng các lưỡng chủng, các thể ngoại diện án kịch tình nhu yếu thải sức thành đình đài lâu các, thạch kiều thải hồng, sơn xuyên, ngư thuyền, vân đoan hoặc hoa hủy đẳng, tuy tằng tằng điệp điệp nhi hồn nhiên nhất thể, tương đắc ích chương. Các tằng các thể thượng quân hữu nhu tính chi trụ, xảo diệu địa ẩn lập vu các thể thải vật gian, trang phẫn trứ các chủng hí kịch nhân vật đích hài đồng, hoặc trạm hoặc tọa hoặc huyền không vu giá ta chi trụ thượng, thải phục tắc xảo diệu địa tương chi trụ già yểm khởi lai, giá ta hí trang hài đồng tiện hữu đình đình ngọc lập chi cảm. Thường kiến đích huy châu sĩ các hí khúc nhân vật tạo hình hữu 《Bạch xà truyện》 lí đích “Thủy mạn kim sơn tự”, 《Tây du ký》 lí đích “Tôn ngộ không tam đả bạch cốt tinh”, hoàn hữu “Đào viên tam kết nghĩa”,“Đả ngư sát gia”Đẳng, cận ta niên lai tùy trứ hoàng sơn thị lữ du sự nghiệp đích phát triển hòa lữ du tư nguyên đích oạt quật, dã hữu tươngĐái chấn,Chu hi,Đào hành tri,Hoàng tân hồngĐẳng huy châu lịch sử danh nhân dụng tác nhân vật tạo hình đích, khả vị huy châu sĩ các đích thôi trần xuất tân chi cử liễu.
Huy châu sĩ các thị do 4 cá hoặc canh đa thanh niên hán tử kiên sĩ giang tử tiền hành, tiền, hậu các nhị nhân, đầu trát bạch dương đỗ đầu cân, thân xuyên bạch bố nội quái, ngoại tráo hoàng sắc bối tâm, tinh khí thần nhi thập túc. Sĩ các tả hữu trắc hựu lánh hữu lưỡng vị đồng dạng trang phẫn đích thanh niên hán tử, tha môn kí thị sĩ các thủ đích thế hoán giả, hựu thị sĩ các đích hộ vệ giả hòa khai lộ giả. Tha môn vãng vãng thủ chấp trường trường đích cương xoa, dĩ tiện tùy thời thiêu khai duyên đồ đê thùy đích hoành phúc hoặc bát khai lộ bàng đại thụ tà thân đích chi nha, sử cao cao đích sĩ các bất chí vu thụ trở hoặc tổn phôi. Tại hưu tức thời hoàn khả dĩ cấp tại thượng diện đích hài tử tá lực, giảm khinh tha môn đích bì lao.
Đam nhậm sĩ các nhân vật tạo hình đích hài đồng đô thị tại toàn hương toàn thôn tinh tâm thiêu tuyển xuất lai đích, kí yếu phẫn tương tuấn tú, hựu yếu thể hình khinh xảo, hoàn đắc hữu điểm nhất trạm nhất tọa kỉ cá tiểu thời đích cật khổ nại lao tinh thần. Tức tiện điều kiện như thử hà khắc, mỗi thứ tuyển nhân thời gia gia hộ hộ nhưng thị thập phân dũng dược. Nhi cư sĩ các chế tác sư phó cáo tố ngã, kỳ thật sĩ các tối đại đích bí mật thị tại sĩ các các thể đích để tằng không gian lí, giá lí phi quy tắc địa bài liệt đôi phóng trứ nhất khối khối đại tiểu bất đẳng đích thạch đầu, chính thị giá ta thạch đầu đối cao đại đích sĩ các khởi trứ ổn định tác dụng hòa bình hành tác dụng. Xảo diệu an trí thạch đầu đích vị trí hòa đa quả, tắc thành liễu kiểm nghiệm nhất cá sĩ các chế tác sư phó thủy bình cao đê đích tiêu chuẩn.
Huy châu sĩ các thường thường thị nhất liên xuất động tứ, ngũ tọa, ngư quán hoãn hành chiêu diêu quá thị, gia chi mỗi tọa sĩ các tiền biên đô hữu nhất ban cổ nhạc xuy xuy đả đả, doanh tạo trứ dữ sĩ các thượng hí khúc cố sự tương nhất trí đích khí phân, cố định đích sĩ các tạo hình lập tức tại nhân môn não hải trung hoạt hóa thành hí văn cố sự, như thử lưu động trứ đích lộ thiên vũ đài chi mỹ diệu hưởng thụ, thật tại thị chỉ khả ý hội nan dĩ ngôn truyện đích liễu.
Vận thành sĩ các thị nhất chủng thập phân cổ lão đích dân gian vũ đạo hình thức, chí kim dĩ hữu tứ bách đa niên đích lịch sử. Cư dương thị tổ phổ hòa tổ lâm bi văn ký tái, minh triều gia tĩnh niên gian ( 1556 niên ), dương thị thất thế võ cử nhân “Nhất tinh” do vu bất mãn hà bắc tỉnh nhất hào môn tử đệ tại đương địa hành hung tác ác, thống đả kỳ nhân chi hậu đái gia nhân tòng hà bắc tỉnh thiên vãng vận thành huyện quách truân trấn thiệu tập thôn định cư. “Nhất tinh” tự ấu thông minh, văn võ kiêm tu, hỉ hảo ngoạn nhạc, tự chế liễu hứa đa ngoạn cụ, như thanh long đao, xà tiên, mộc mã, động xa đẳng. Mỗ nhật, kiến nhất quan viên sĩ kiệu quá thiệu tập thôn hậu đột phát kỳ tưởng, tiện nhượng đương địa hữu danh đích mộc tượng vi kỳ thiết kế nhất cá ngoạn nhạc đích kiệu tử, mệnh danh “Sĩ các”. Giá chủng kiệu tử vô bồng cái, tả hữu lưỡng căn trường ước ngũ mễ đích biển bình giang tử, trung gian lục căn hoành lương liên trứ, mỗi căn hoành lương trung gian thụ trứ nhất cá lập can, dĩ tiện diễn nghệ nhân tại thượng diện đả đấu, phiên chuyển khiêu dược, tẩu bộ thất thủ thời tác vi trợ thủ, dĩ phòng suất hạ điệt địa. Lưỡng căn trường can mỗi đoan nhất nhân sĩ trứ, tứ nhân sĩ can bộ điều nhất trí, tẩu trứ thượng hạ chiến động, nghệ nhân tại thượng diện biểu diễn, ngận thị thứ kích. Truyện thuyết đương thời ngận đa nhân tham gia giá chủng hoạt động. Giá tựu thị vận thành sĩ các đích sồ hình.
Minh triều thiên khải niên gian, dương thị hậu đại tương sĩ các do song can cải thành đan căn trường can, lưỡng cá nhân giang tại kiên thượng, chiến hành trứ, diễn nghệ giả trạm tại thượng diện, tố thích đả khiêu dược đích động tác, triển kỳ cấp quan chúng. Thanh triều càn long niên gian ( 1739 niên ), dương thị hậu đại hựu tại sĩ các giá thượng an trang liễu thung, thụ lập tại sĩ các giá thượng, thung đích tả hữu các hữu nhất cá cước bản, cung diễn nghệ giả trạm lập, dụng thằng tử bả nhân hệ tại thung thượng, dĩ miễn thất thủ điệt hạ phát sinh nguy hiểm. Đồng thời tại sĩ các giá đích lưỡng đoan chế tác liễu quải tử, dĩ tiện bối sĩ đích nhân dụng thủ khẩn khẩn đích khấu trụ, giá dạng sĩ các giá tựu kháo tại liễu bối thượng, tái dã bất hội hữu phiên chuyển đích nguy hiểm liễu. Diễn nghệ giả tại thượng diện huy tiên, đả thích, tẩu khiêu, hoặc thủ nã chiết phiến phiên phiên khởi vũ, hoặc thủ trì bản phủ uy phong lẫm lẫm, lệnh quan giả tán thán.[4]
Sĩ cácQuảng đông sĩ cácTiên hậu kinh lịch liễu “Chuyển sắc”, “Bản sắc” lưỡng cá giai đoạn. Chuyển sắc tựu thị tại thủ thôi xa trung gian an nhất cá mộc thiết trục, thượng diện tái phóng nhất khối trung gian khả dĩ chuyển động đích hữu khổng đích bản tử, nhất lưỡng cá phẫn thành các chủng tạo hình đích nhân vật ( giá ta nhân vật khiếu tác “Yêu sắc” ) tựu trạm tại giá khối bản tử thượng. Bản sắc tắc nhượng nhân vật cố định tọa tại “Sắc đài” thượng, phục sức canh vi hoa lệ, nhân vật dã tăng gia đáo tứ cá.Phiêu sắcTối đại đích lượng điểm tựu thị “Sắc tử”, “Sắc nữ”, tha môn trang phẫn hòa diễn kỳ đích thủy bình, tinh thần trạng thái trực tiếp ảnh hưởng đáo chỉnh cá hoạt động đích thủy bình, nhân thử, mỗi thứ bất quản thị thụ yêu xuất ngoại tuần du hoàn thị tại hương thôn tuần du, “Sắc tử”, “Sắc nữ” đô tinh thiêu tế tuyển, tịnh bất thị thùy tưởng đương tựu năng đương. “Sắc tử”, “Sắc nữ” tựu thị bách lí thiêu nhất đích, niên linh tại 7 chí 9 tuế, dung mạo tuấn tiếu, tinh linh quai xảo, hoàn nhu hữu nhất định đích biểu diễn thiên phân.
Sĩ các ( phiêu sắc ) đích hạch tâm thị sắc ngạnh đích chế tác, sắc ngạnh thị chi xanh “Sắc tử”, “Sắc nữ” đích chi giá, nhất bàn dụng cương chi chế thành, xảo diệu lợi dụng lực học nguyên lý, tố đáo “Sắc đài” trọng tâm lực đích bình hành, dĩ miễn phiên đài. Tịnh xảo diệu địa an bài hảo “Sắc tử”, “Sắc nữ” đích nghệ thuật kết cấu tạo hình phân bố.
Biểu diễn giả trạm tại bị xưng vi "Sắc quỹ" đích tiểu vũ đài thượng, dĩ tuần du đích hình thức biểu hiện dân gian truyện thuyết hoặc thần thoại cố sự đích phiến đoạn, kỳ thần kỳ chi xử tựu tại vu, diễn viên môn thông quá kinh quá tinh tâm ngụy trang đích cương chi lăng không nhi lập, khán bất kiến đích sắc ngạnh chi xanh, lợi dụng xảo diệu đích lực học nguyên lý, doanh tạo xuất "Phiêu" đích hiệu quả. Sĩ các (Phiêu sắc) tác vi quảng đông dân gian nhất chủng lưu động vũ đài thượng đích hí kịch tạo hình nghệ thuật. Thông thường do lưỡng tam cá tiểu hài tại bản thượng phẫn diễn thần thoại cố sự hoặc lịch sử truyện kỳ trung đích nhân vật cập tràng diện, do tứ cá nhân sĩ trứ hoãn mạn hành tiến, đồng thời hoàn hữu bát âm la cổ đội tấu nhạc bạn tùy, cung nhân quan thưởng.
Quảng đông sĩ các chủng loại phồn đa, trừ truyện thống đích 《 phiên đào tiên cảnh 》, 《 phượng hoàng triển sí 》, 《Quan âm tọa liên》, 《 na trá nháo hải 》《 từ hi 》, 《 hoa sơn thánh mẫu 》, 《Lương sơn bá dữ chúc anh đài》, 《Sĩ lâm tế tháp》, 《 bàng giải quá giang 》, 《 hỉ thước luyện mai 》 ngoại, hoàn hữu 《 phổ thiên đồng khánh 》, 《 hoan nhạc thần châu 》 đẳng hiện đại chủ đề tác phẩm, hương cảng trường châuThái bình thanh tiếuPhiêu sắc tuần duHoàn xuất hiện thời sự chủ đề, bao quát phúng thứ giáo viện phong ba đích 《 đại thạch áp tử giải 》, xuyên thượng lục sắc kỳ bào đích 《 la thái 》, 《 áo vận phong phàm kim bài tuyển thủ lý lệ san 》, 《 hương cảng hồi quy thập chu niên 》, dĩ cập áo vận mã thuật hạng mục vi chủ đề đíchPhiêu sắc.
Trung quốc thủ giới dân gian phiêu sắc ( sĩ các ) nghệ thuật triển diễn thượng, quảng đông tín nghi sang tác xuất trường khoan chí thất mễ, cao lục mễ, lăng không phi xuất thập bát nhân đích đại hình phiêu sắc 《 hoan nhạc thần châu 》. Dĩ kỳ khôi hoành đại khí, kỹ nghệ cao siêu nhi hoạch đắc mãn đường hát thải.
Quảng đông sĩ các tạiChâu giang tam giác châuDĩ nam kỉ hồ mỗi thị mỗi huyện lưu truyện, trứ danh đích hữuTín nghiThập bát phiêu sắc, châu hải càn vụ phiêu sắc, ngô xuyên phiêu sắc, đài sơn phiêu sắc. Giang môn phiêu sắc đẳng. Mỗi phùngNguyên tiêu giai tiếtHoặc trọng đại hỉ khánh hoạt động, tại quảng đông các địa đại nhai tiểu hạng, đô hội cử hànhPhiêu sắc tuần du,Hấp dẫn liễu tứ lân bát hương thôn dân tiền lai quan khán, tựu liên lữ cư hải ngoại hương thân dã hồi hương nhất đổ vi khoái.
Tín nghi ( sĩ các )Phiêu sắcDuyên vu, thái bình thiên quốc khởi nghĩa thất bại hậu, tại việt tây nhất đái, đương thời do vu cấm diễnViệt kịch,Việt kịch nghệ nhân tựu tưởng xuất liễu tương việt kịch mỗ cá phiến đoạn chế thành tạo hình, tại nguyên tiêu tiết thời do nhân sĩ trứ tuần du hoan khánh, tịnh tiệm tiệm địa lưu truyện hạ lai. Tín nghi ( sĩ các ) phiêu sắc, dĩ đại hình trứ xưng, kham xưng trung quốc dân tục nhất tuyệt. 2008 niên, tại quảng châu sa loan cử bạn đích trung quốc đệ nhị giới dân gianPhiêu sắc( sĩ các ) nghệ thuật triển diễn trung,Tín nghi phiêu sắc《 đại triển hoành đồ 》, dĩ nhất căn sắc ngạnh lăng không phiêu xuất 20 đa cá hình thái các dị, duy diệu duy tiêu đích “Sắc tử”, sắc ngạnh năng tác tam bách lục thập độ toàn chuyển đẳng cao nan độ kỹ xảo. Quảng đông tỉnh đệ tam phê tỉnh cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục nhật tiền công bố, tín nghiTrấn longPhiêu sắc bảng thượng hữu danh. Mục tiền chính tại thân báo quốc gia cấp văn hóa di sản.
Châu hải càn vụ ( sĩ các ) phiêu sắc
Minh triều thiên khải niên gian,Càn vụ trấnHương dân lương quốc đống nhậm giang tây tỉnhBành trạch huyệnLệnh thời do giang tây truyện nhập, chí kim dĩ hữu 300 đa niên đích lịch sử. Vi nhiệt liệt khánh chúc úc môn hồi quy tổ quốc bát chu niên,Châu hải thị đấu môn khuBát âm đội,Đấu môn khuCàn vụPhiêu sắcĐội hòaKim loan khuTam táo hạc vũBiểu diễn đội cận bách nhân, tẩu tiến úc môn đích đại nhai tiểu hạng, tham gia “Long sư phi vũ đại tuần du” hoạt động, doanh tạo xuất nhiệt nháo hoan nhạc đích tiết nhật khí phân. Giá thị do úc môn bắc khu xã khu tổ chức đích “Vạn chúng hoan đằng khánh hồi quy bát chu niên” hệ liệt hoạt động chi nhất. Phiêu sắc đội biểu diễn đích 《 quan âm tọa liên 》 hòa 《 na trá nháo hải 》, thâm thụ úc môn đồng bào đích hỉ ái.
Ngô xuyên ( sĩ các ) phiêu sắc lịch sử du cửu, phong phú đa thải, kỹ nghệ tinh trạm nhi văn danh hà nhĩ. Vưu kỳ thị thủy vu thanh đại đích ngô xuyên phiêu sắc, kham xưng nam quốc dân gian nghệ thuật đích nhất chu huyến lệ đích kỳ ba. Thanh mạt, ngô xuyên hoàng pha đích tứ hương bát thôn thường thường cử hànhDu thần tái hội,Xuất hiện liễu biểu hiện hí kịch phiến đoạn đích hóa trang du hành, tục xưng địa sắc, dẫn nhân chú mục.
Trường châu thái bình thanh tiếuPhiêu sắc thị thủy vu minh mạt thanh sơ do quảng đông lưu truyện nhập hương cảng đích dân gian truyện thống nghệ thuật.Thái bình thanh tiếuHựu danhBao sơn tiết,ThịTrường châu đảoBiệt cụ địa phương đặc sắc đích tiết nhật, vu mỗi niên nông lịch tứ nguyệt sơ bát tiền hậu cử hành.Phiêu sắc tuần duThị tiết khánh đích cao triều, do triều châu la cổ, vũ sư đội, thải kỳ đội,Phiêu sắcĐội đẳng tổ thành, tuần du đội ngũ đa đạt kỉ thiên nhân. 2007 niên hương cảng trường châu thái bình thanh tiếu phiêu sắc đội ngũ trung, trừ liễu đại gia thục tất đích “Từ hi”, “Hoa sơn thánh mẫu” hòa “Lương sơn bá dữ chúc anh đài”Phiêu sắc ngoại, diệc hữu thời sự chủ đề, bao quát phúng thứ giáo viện phong ba đích “Đại thạch áp tử giải”, xuyên thượng lục sắc kỳ bào đích “La thái”, áo vận phong phàm kim bài tuyển thủLý lệ san,Hương cảng hồi quyThập chu niên, dĩ cập áo vận mã thuật hạng mục vi chủ đề đích phiêu sắc.
Thượng các biểu diễn giả đa vi nhi đồng.
Cao các chủ chi cao 3～8 mễ, chủ chi hòa giá tử bất cận yếu kiên cố hoàn yếu khinh doanh, xảo diệu, năng thừa trọng hựu năng mãn túc bất đồng tạo hình yếu cầu.
“Sĩ các” thị tập lịch sử cố sự, thần thoại truyện kỳ vu nhất thể, dung hội họa, hí khúc, thải trát, chỉ tố, tạp kỹ đẳng nghệ thuật vi nhất thân đích dân gian đại hình tạo hình vũ đạo, thị trung nguyên địa khu nhân dân xuân tiết xã hỏa hoạt động đích trọng yếu tổ thành bộ phân, miên diên truyện thừa chí kim đích trung nguyên “Sĩ các” bị dự vi “Hoa hạ nhất kỳ”, tại trung hoa dân tục hòaTrung quốc dân gian nghệ thuậtLĩnh vực ảnh hưởng thậm quảng.
“Sĩ các” cố danh tư nghĩa, tựu thị nhân môn sĩ trứ nhất cá dụng trúc mộc hoặc thiết chất tài liêu trát chế thành đích loại tự “Các” đích giá tử tiến hành biểu diễn. “Các” phân bình các, cao các, bình các chỉ thiết nhất tằng giá tử, biểu diễn giả hoặc trạm hoặc tọa kỳ thượng biểu diễn; cao các dã bị xưng vi “Thiết chi”, chế tác biểu diễn giác vi phục tạp, tức tại chủ giá thượng tái phân thượng, trung, hạ tam giá, mỗi giá đích phân chi thượng phân biệt an bài bất đồng đích biểu diễn giả.
Sĩ cácSĩ các biểu diễn thời, vi bảo chứng biểu diễn giả đích an toàn, giá tử thượng đa kiến nhất ta trường trường đích phiêu đái, nhất vi hảo khán, nhị lai khả dĩ thông quá giá ta phiêu đái duy trì bình hành. Nhi tại “Các” bàng, hoàn khả kiến bạn tùy tu hành giả thủ trì trường xoa, giá ta trường xoa trừ vi biểu diễn giả truyện đệ đạo cụ ngoại, dã dụng vu duy trì giá tử bình hành.
Thượng các biểu diễn giả đa vi nhi đồng, nhi đồng thể khinh, khả giảm khinh sĩ các giả phụ đam, nhi thả thượng các biểu diễn đích hài tử canh dịch thụ nhân sủng ái, “NữHài thượng quá trang, bà gia bất dụng tương,NamHài thượng quá trang, tức phụ tùy tiện tương” đẳng tục ngữ dã thuyết minh giá nhất điểm.
Các thượng biểu diễn giả vi 3～5 danh nhi đồng, thượng các nhi đồng lược thi phấn đại, diện sắc phấn hồng, tại giá tử thượng tố xuất đa chủng động tác, tịnh kết hợp sở phẫn diễn đích giác sắc hòa nhân vật đặc điểm tố xuất đa chủng biểu tình, hoạt linh hoạt hiện.
“Sĩ các” diễn xuất thời, các tiền hữu la cổ hoặcƯơng caĐội, la cổ thanh thanh trung hoan khoái đích ương ca nữu khởi lai, thốc ủng trứ đại đại tiểu tiểu cao cao đê đê đích “Sĩ các” tiền hành, thập lí bát hương đích hương thân phân phân tiền lai quan khán, tràng diện úy vi tráng quan.
Tại 2006 niên 10 nguyệt cử bạn đích đệ bát giới trung quốc dân gian văn nghệ sơn hoa tưởng · trung quốc thủ giới dân gianPhiêu sắc( sĩ các ) nghệ thuật triển diễn thượng,An dương huyệnSĩ các biểu diễn đội vinh hoạch trung quốc dân gian văn nghệ tối cao tưởngSơn hoa tưởng,Nhi an dương dĩ thành vi “Trung quốc sĩ các văn hóa chi hương”.
Sĩ các đích khởi nguyên
2000 đa niên tiền đích xuân thu chiến quốc thời kỳ, an dươngKhúc câuNhất đái chiến loạn tần phồn, bị nhân xưng vi “Càn qua câu”. Hữu nhất niên,Khổng tửChu du liệt quốc đồ kinh thử địa, hữu cảm vu đương địa dân phong thuần phác, tiện dụng lão gia khúc phụ chi “Khúc” đại thế “Càn qua”, tương kỳ canh danh vi “Khúc câu”, bất cận hi vọng lưỡng địa kết duyên, đồng thời hi vọng khúc câu viễn ly chiến tranh. Khổng tử lâm hành thời, thôn dân môn kích cổ tương tống, tịnh tuyển trạch xướng ca hảo đích nam đồng, nữ đồng, do chúng nhân sĩ đáo cao trác thượng, biên hành biên xướng, dĩ nhượng viễn khứ đích khổng tử năng hồi vọng đáo cao trác thượng đích ca vũ.
Hậu lai, thôn dân môn tại hỉ khánh tự ngu thời, nhưng duyên dụng liễu giá chủng ca vũ hình thức. Nhân vi thị sĩ trứ caVũ,Cố danh “Sĩ ca”.Kinh quá bất đoạn đích truyện thừa diễn biến, hậu lai, nghệ nhân môn tương cao trác trang sức thành đình đài lâu các đích dạng thức, cấp nhân dĩ không trung lâu các, vân lí vụ lí đích cảm giác, cố canh danh vi “Sĩ các”. Hựu nhân tại cao đài thượng diễn xuất, dã xưng “Đài các”. Tùy trứ khoa học kỹ thuật đích phát triển, sĩ các nghệ nhân môn đích chế “Các” thủ pháp bất đoạn sang tân, “Các” dã trục tiệm hướng cao, tiễu, kỳ, hiểm, mỹ đích phương hướng phát triển. Sĩ các nghệ thuật dĩ phát triển thành vi tập hí kịch dữ tạp kỹ vi nhất thể, tập mộc nghệ, thiết nghệ, họa nghệ, trát nghệ, bố nghệ đẳng vu nhất thân đích thành thục đích cao đài biểu diễn nghệ thuật hình thức.
“Lý tam nương thôi ma” sĩ các biểu diễn nhượng quan chúng tiếu đắc hợp bất long chủy. 3 mễ cao đích thải đài thượng, nhất cá tiểu diễn viên mại lực địa thôi trứ thạch ma. Nhất chỉ hoạt công kê phẫn diễn đích “Kim kê đại tiên” thần khí thập túc địa lập tại thạch ma thượng, kê quan thượng cánh nhiên hoàn trạm trứ nhất vị phiêu lượng đích “Tiểu tiên nữ”. Nhất bàng đích công tác nhân viên bất đình địa vãng công kê đích phạn tào lí phóng thực vật. Vi quan đích quan chúng thượng tiền mạc liễu mạc tha đích sí bàng, khán tha thị phủ thị hoạt vật, giá hạ khả nhạ não liễu “Kim kê đại tiên”. Tha phác lăng trứ sí bàng, phẫn nộ địa trùng bất tín nhậm tha đích quan chúng tiêm thanh đả minh.
Tại 《 chân giả hầu vương 》 đích các đài thượng, doLưu chấn,Lưu uyPhẫn diễn đích chân giả hầu vương chính sát đắc khởi kính. Giá đối chỉ hữu 6 tuế đích song bào thai huynh đệ, trường tương nhất mô nhất dạng, thượng liễu trang chi hậu, liên đài hạ đích mụ mụ đô phân bất thanh. Giá đối tổ hợp tự 3 tuế khởi tựu khai thủy đăng đài biểu diễn, dĩ hữu thượng bách tràng sĩ các biểu diễn kinh lịch. Tiểu ca lưỡng thải tại do “Hầu hài nhi” cử khởi đích trường mâu thượng, thủ ác “Kim cô bổng”, sát đắc nan phân thắng phụ. Lưỡng song tiểu cước sinh sinh thải tại phong lợi đích thương tiêm thượng, dẫn đắc quan chúng kinh khiếu thanh bất đoạn.
Cư “Khúc câu thái các” nghệ thuật truyện thừa nhân trương vĩnh thuận giới thiệu, sĩ các dĩ “Tinh, kỳ, tuyệt, diệu” trứ xưng, tương tiểu diễn viên trí vu thương tiêm hòa kiếm phong chi thượng, khước hào phát vô thương thị kỳ tuyệt diệu chi bút.
Thượng các biểu diễn giả đa vi nhi đồng. Tòng đài hạ sĩ “Thung” đích tráng hán đáo “Thung” thượng biểu diễn đích tiểu diễn viên, mỗi cá hoàn tiết đô thị bất khả khuyết thiếu đích hữu cơ tổ thành bộ phân. Nhất tràng đại hình đích sĩ các tuần du biểu diễn canh thị “Hữu cốt đầu hữu nhục”, trừ liễu thượng bách giá đồng thời thượng diễn bất đồng kịch mục đích sĩ các, hoàn hữuCao khiêu,Vũ sư, ương ca đẳng biểu diễn, tối trường đích đội ngũ trường đạt 3 công lí.
Trương vĩnh thuận thuyết, do vu niên đại cửu viễn, “Khúc câu thái các” tối tảo đích phát minh giả dĩ vô tòng khảo chứng. Thính lão tổ tiên thuyết, sĩ các thủy vu xuân thu thời kỳ, đỉnh thịnh vu minh thanh. “Khúc câuThái các” đích túc tích dĩ biến bố bắc kinh, thượng hải, quảng châu, võ hán đẳng toàn quốc các đại thành thị, bị xưng vi “Hoa hạ nhất kỳ” “Trung hoa tuyệt nghệ”. Mục tiền chính tại thân báo quốc gia cấp văn hóa di sản.
Sĩ các, thị hoàng hội hành hội đội ngũ trung pha vi tráng quan đích nhất tổ hội, thị do tân môn diêm thương tổ chức —— lô cương công sở tập tư thao bạn đích, khởi nguyên vu thanhGia khánhNiên gian. Thị tập thải trát công nghệ hòa cố sự nhân vật tạo hình biểu diễn vi nhất thể đích dân gian nghệ thuật hình thức, kỳ văn, võ ngoạn ý nhi trung đích biểu diễn kỹ xảo kiêm nhi hữu chi, hựu cụ hữu cao siêu, độc đặc đích tạo hình nghệ thuật. Các sắc cố sự nhân vật phân liệt tam tứ tằng, mỗi nhất tằng quân cố định vu các đài thượng. Bất đồng đích cố sự, bất đồng đích nhân vật tạo hình. Tối cao nhất tằng cự địa diện khả cao đạt bát mễ tả hữu, các cố sự nhân vật tại sĩ các nhân nhất chiến nhất điên đích hành tiến trung phẫn diễn các chủng động tác tạo hình, tự thần tiên tại vân tế phiêu dật, nhân môn viễn viễn tiện khả vọng kiến.
Tối sơ, chỉ hữu tứ giá sĩ các, chủ yếu biểu diễn 《Chung quỳ giá muội》, 《Bát tiên khánh thọ》, 《 cửu lão đồ 》, 《 thường nga bôn nguyệt 》, 《 ma cô hiến thọ 》, 《 thiên nữ tán hoa 》, 《Bạch xà truyện》 đẳng thần thoại cố sự. Cư thuyết tại đương thời tựu hoa khứ ngũ thiên lưỡng hoàng kim. Đáo hậu lai tăng gia đáo bát giá, bất cận vị trí thập phân hiển hách, trang sức dữ đạo cụ dã cách ngoại hào hoa tỉnh mục. Phân biệt biểu diễn: 《 tiên nhân thượng thọ 》, 《Bình an cát khánh》, 《 long phượng trình tường 》, 《 thế thiên hành đạo 》, 《Hỏa diễm sơn》, 《 lôi sư thành thánh 》, 《 thoát quá luân hồi 》, 《 trung hiếu tiết nghĩa 》 đẳng cố sự nội dung.
Tại hoàng hội hành hội trung, thông thường thị tại mỗi nhất giá sĩ các hội hậu diện, đô hội khẩn tùy trứ nhất đạoCao khiêu hội,Tái hậu tài thị kỳ tha ngoạn ý nhi loại đích biểu diễn, nhi tại đệ bát giá sĩ các quá hậu, tắc đô thị an bài trần thiết hội, đại gia chỉ yếu khán đáo đệ bát giá sĩ các, tựu tri đạo tái vãng hậu tựu một hữu ngoạn ý nhi hội đích biểu diễn liễu.
《 sĩ các 》, thị lưu hành vu bình dương nhất đái đích dân gian truyện thống nghệ thuật hình thức, mỗi phùng tân xuân, quần chúng tổng thị dĩ thử lai tập hội bỉ tái, hoan độ giai tiết.
《 sĩ các 》 đích minh hiển đặc chinh, tựu thị dụng ưu chất thiết đoán chế thành cao đạt thập mễ, đê tắc tứ mễ tả hữu hòa hình thức bất đồng đích côn, quải, tạp, an trang tại nhất cá phương hình trác thức đích mộc chất để tọa thượng, thiết côn, thiết quải thượng tạp trát trứ nam nữ nhi đồng sở phẫn diễn đích các chủng tú lệ nhân vật hoặc hí xuất, tạp kỹ, thể dục vận động cập biểu diễn đạo cụ đẳng, để tọa thượng an hữu lưỡng căn sĩ giang, do sổ nhân sĩ khởi, uy phong la cổ hòa xuy đả nhạc bạn tấu, tại đại nhai hoặc quảng tràng hoãn bộ du hành biểu diễn.
《 sĩ các 》 đích biểu diễn, vãng vãng phối hợp sư tử, long đăng,Cao khiêu,Hạn thuyềnĐẳngDân gian xã hỏa,Tẫn tình ca vũ. Đa chí sổ thập đài bách dư đài, thiếu chí kỉ đài, trần liệt thành hành. La cổ khanh khanh thương thương, tỏa nột đích đích đát đát, ngưỡng vọng xuyên hồng trứ lục đích diễn viên tại tiết tiết cao đích sĩ các thượng phiên phiên khởi vũ, đại triển anh tư, ngũ thải tân phân, lâm lang mãn mục; phủ thị quan chúng nhân sơn nhân hải, hi hi nhương nhương, tán ngữ chưởng thanh, thử khởi bỉ phục, lệnh nhân trầm tẩm tại hoan nhạc đích khí phân trung.
《 sĩ các 》 đích nghệ thuật đặc sắc, kinh kỳ áo diệu, khí phách hùng vĩ, chế thải tinh xảo, tạo hình biệt trí, mỹ quan đại phương, nhã tục cộng thưởng, nội dung điển hình tập trung, biểu diễn hoạt bát ưu mỹ. Mỗi đài 《 sĩ các 》 phản ánh nhất cá nội dung, đô thị tinh tuyển đích dân gian cố sự hoặc hí kịch tình tiết, thông quá thải chế cảnh vật đích xảo diệu sấn thác, bố cảnh đạo cụ đích nghệ thuật bố cục, cấu thành liễu nhất phúc phú hữu thi ý, biệt hữu phong thú đích đồ họa. Giá dạng, tập trung, khái quát, điển hình hình tượng địa phản ánh chủ đề, đạt đáo dữ tại vũ đài xướng, tố, niệm, đả đồng dạng truyện thần đích hiệu quả. Như 《 đường tăng thủ kinh 》 nhất hí, yếu tại vũ đài thượng diễn xuất, nhu yếu nhược càn nhân vật, kỉ thập cá tràng diện, tam, tứ cá chung đầu, nhiên nhi sĩ các biểu diễn, chỉ tuyển liễu 《Tam đả bạch cốt tinh》 giá cá điển hình tạo hình: Tôn đại thánh thủ trì kim cô bổng, tòng vân đoan phủ trùng hạ lai, chiếu bạch cốt tinh đầu thượng ngoan ngoan tạp khứ; đường tăng khướcHợp chưởngBế mục, vu tâm bất nhẫn; bát giới chủy thiếp đường tăng nhĩ đóa thuyết đại thánh đích phôi thoại, lưỡng nhãn trực câu câu địa tham lam địa trành trứ yêu tinh mỹ nhân nhi; bạch cốt tinh hách đắc tẩu đầu vô lộ…… Giá chủng bố cục, ý vị thâm trường địa thể hiện liễu tha môn bất đồng đích tính cách. Tái gia 《 sĩ các 》 hành chỉ gian đích thiểm động, kim cô bổng tựu tại yêu tinh đầu thượng nhất điểm nhất điểm địa đả khởi lai, bạch cốt tinh hiển xuất hồn thân chiến đẩu, dục đào bất năng đích lang bái tương. Giá dạng, tựu tương chủ đề tư tưởng biểu hiện đắc tẫn thiện tẫn mỹ, nại nhân tầm vị.
《 sĩ các 》, thị hí kịch, vũ đạo, tạp kỹ, mỹ thuật, âm nhạc đích tổng hợp nghệ thuật. Tuy nhiên hấp thủ liễu các chủng nghệ thuật đích đặc trường, đãn một hữu triêm nhiễm đê cấp dung tục đích thú vị. Do vu tha căn thực vu nhân dân, sở dĩ hựu hữu hùng hậu đích quần chúng cơ sở hòa nùng úc đích địa phương phong vị. Tha bất cận thiện vu phản ánh thần thoại, truyện thuyết, truyện thống hí kịch cố sự, canh thiện vu biểu hiện thể dục, tạp kỹ, võ thuật. Kiến quốc dĩ lai, tại đảng đích “Song bách” phương châm chỉ dẫn hạ, dân gian nghệ nhân sang tạo liễu hứa đa phản ánh hiện thật sinh hoạt đích nghệ thuật điển hình, như 《 ngũ nghiệp hưng vượng 》, 《 công nông liên minh 》, 《 bảo vệ tổ quốc 》, 《 quân dân ngư thủy tình 》, 《 các tộc nhân dân đại đoàn kết 》 cập nhất ta hiện đại hí, sử giá nhất nghệ thuật hoạch đắc tân đích phát triển.
《 sĩ các 》 đích chế tác thị nhất môn khoa học, tha thiệp cập đáo lực học, hóa học,Sắc thải họcĐẳng phương diện, giá thị lao động nhân dân trí tuệ đích kết tinh, thị quần chúng sang tạo đích tinh thần tài phú. Nhất đài 《 sĩ các 》 yếu biểu hiện đích hoạt linh hoạt hiện, thủ đắc truyện thần đích hiệu quả, quan kiện tại vu đối thiết côn ( quải ) đích chu mật thiết kế hòa tinh trạm đích chế thải công nghệ, thiết côn ( quải ) phân chủ côn, chi côn, căn côn, sao côn, tại hình thức thượng hữu “Phượng hoàng đan triển sí”,“Phượng hoàng song triển sí”, “Liên hoa côn”, “Đại chuyển côn”, “Tiểu chuyển côn”, “Thỏ côn”, “Kê côn” “Trạc tử côn”, “Điếu côn” đẳng. Chế thải, nhất bàn thị căn cư cố sự tình tiết sở nhu yếu đích đạo cụ, cảnh vật nhi thiết kế đích. Thải đích chế tác, kí yếu phù hợp cố sự đích chủ đề tư tưởng, hựu yếu tinh xảo mỹ quan, nhất mục liễu nhiên. Trang trí yếu tố đáo ẩn nhi bất lộ, áo diệu kỳ dị.
Thải, đại thể phân vi tam chủng: Nhất chủng thị thuần công nghệ chế thải, như 《 quế hương nghiên ma 》 đích ma tử giá chủng trọng đại đích vật thể, tựu thị thuần công nghệ chế thải; nhất chủng thị bán công nghệ bán thật vật chế thải, như 《 võ tùng đả điếm 》 sở trạm chi đắng, tựu thị thật vật đắng tử quán dĩ thiết tâm; nhất chủng thị thật vật chế thải, như 《 thiên nữ tán hoa 》 đích lam tử đẳng khinh xảo đông tây, tựu thị thật vật.
Chế thải đích bộ sậu: Đệ nhất, tố xuất mô dạng; đệ nhị, phiếu hồ; đệ tam, trang sức. Như 《 thời thiên đạo kê 》 trung đích công kê, 《 thường nga bôn nguyệt 》 trung đích ngọc thỏ, tiên dụng ngạnh chỉ bản hoặc thiết bì tố thành thể hình, tái dụng hi tương hồ sảm nhập thảo chỉ nê nội điều quân, tố thành đại thể kết cấu, tối hậu dụng kê mao hoặc thỏ bì triêm thượng tức thành, nhãn tình khả dụng lục sắc thủ điện đăng phao trang thượng. Như dụng hoạt kê hoạt thỏ chế thải, khả tiên tương động vật đích thối thuyên tại đỗ hạ, tái chế giả thối, quán dĩ thiết tâm trang thượng.
Trang thải đích phương pháp hữu tam: Nhất thị xuyên trang pháp, các chủng thải đô yếu tại thích đương vị trí thượng lưu nhất tiểu khổng, thiết côn thuận khổng xuyên quá, dụng bì điếm cố định; nhị thị hợp trang pháp, sở chế tác đích thải, tố thành kỉ biện, trang thời bao tại thiết côn thượng, hợp thành chỉnh thể; tam thị phân trang pháp, sở chế đích thải phân thành kỉ cá bộ phân, y thứ trang thượng thiết côn.
Dĩ thượng đô thị truyện thống đích trang pháp, tại khoa học kỹ thuật hướng tiền mại tiến đích kim thiên, dụng cơ giới, điện động, dược vật chế thành đích thải, canh thị thiên y vô phùng, tinh xảo áo diệu.
《 sĩ các 》 cứu cánh nguyên vu hà thời? Cựu xã hội tha bị sĩ đại phu thị vi vi bất túc đạo, bất hội tái nhân sử sách, nhân nhi, vô cư khả tra. Bất quá, bình dương địa xử hoàng hà trung du, phần hà lưu vực, thị nhân loại phát tường địa chi nhất, sĩ các diệc khả vị lịch sử du cửu, nguyên viễn lưu trường.
《 sĩ các 》 tục xưng “Xã hỏa”, thị tế tự thổ thần dữ hỏa thần đích nhất chủng hoạt động. Tại nhân loại một hữu nhận thức hòa khống chế đại tự nhiên đích thượng cổ thời đại, nhân môn thường thường tá mỗ chủng tự nhiên vật vi phù hào, dĩ biểu kỳ nhất cá đoàn thể, nhất cá dân tộc đích huyết thống, tôn vi thần thánh nhi sùng bái, khiếu tố bái “Đồ đằng”. Tế tự thời, đại hỏa nhi sĩ trứ “Thổ thần” dữ “Hỏa thần” đích thổ, mộc ngẫu tượng đích hoạt động tựu khiếu “Xã hỏa”.
Cư truyện, nghiêu thuấn thời kỳ, tế tự hoạt động tựu hữu liễu cố định hình thức hòa đặc định nhật kỳ, đáo hạ, thương, chu thời kỳ, tế tự hoạt động đích nghi thức, canh vi tần phồn dữ phục tạp, bị nhân môn thị vi chí tôn đích thổ, mộc ngẫu tượng đồ đằng, dã bất thời địa chuyển di trứ, hí lộng trứ, nhân nhi, “Xã hỏa” tựu bạn tùy tế tự hoạt động đắc đáo liễu phát triển, hậu lai diễn biến thành sĩ trứ tọa hữu ngẫu tượng đích đình đài lâu các hoặc nhân phẫn thần, sở dĩ tựu khiếu tố 《 sĩ các 》.
《 sĩ các 》 đích lai lịch, hoàn hữu nhất chủng truyện thuyết: Tùy đường thời kỳ hoa hoa công tử tùy dương đế, cực tẫn thanh sắc chi nhạc, tại cung đình nội kiến trúc liễu bất thiếu đình đài lâu các, khu sử ca kĩ vũ nữ tại đài thượng, các tiền vi tha biểu diễn thủ nhạc, cửu nhi thành tập, đãn tha hựu bất an vu cung đình sinh hoạt, thường thường xuất ngoại du sơn ngoạn thủy, phàm nhất xuất môn, tất tu huề đái ca kĩ vũ nữ. Vi thích ứng lưu động đích nhu yếu, bức bách lao động nhân dân vi tha sang tạo liễu lưu động vũ đài, tựu thị kim nhật đích sĩ các. Na thời, chỉ thị sĩ các nhi bất sĩ nhân, ca kĩ vũ nữ biểu diễn thời đăng đài, diễn tất hậu hạ đài chuyển di.
Hựu truyện, đường thời ( công nguyên 712 niên )Bách híTạp sái hữu liễu tiến nhất bộ đích phát triển, dân gian hiệu pháp cung đình, nông nhàn chi thời phẫn diễn bách hí vu thôn, xã. Nhân dân gian thiếu hữu đình đài lâu các, tựu bàn lai kỉ trương trác án lâm thời bính thành vũ đài, nhượng phẫn diễn giả tại trác án thượng biểu diễn, giá tựu thị “Đài”. Đãn chỉ hữu “Đài” một hữu “Các”, nan dĩ già phong tị vũ, nhân môn hựu tại “Đài” thượng thiết trí liễu giản đan đích già cái vật —— “Các”, tựu thành liễu “Đài các”. Hậu lai hựu nhân vi bất thời địa do nhân sĩ trứ di động, nhân môn tựu tập quán địa xưng vị 《 sĩ các 》.
Tương phần huyệnAn lý thônTương truyện, cai thôn tại đường đại dĩ tiền khiếu lý thôn, tần vương lý thế dân tằng trú trát thử địa, thảo phạt dữ trấn áp quần hung, nhân dân sinh hoạt lại dĩ an định, tựu tương nguyên lai đích lý thôn cải vi an lý thôn. Cai thônHỏa thần miếuNội tằng hữu nhất thông thạch bi, thượng thư “Tần vương trú tất xử”. Miếu nội tằng điêu tố hữu lão thiếu nhị thần ngẫu tượng, cư thuyếtLý thế dânXuất chinh nhị phản an lý thôn, lâm tẩu thời lưu lão thiếu nhị thần trấn thủ thử địa, hậu lai, lão thiếu nhị thần tương kế thệ thế, vi kỷ niệm “Nhị thần” tiện điêu tượng vu miếu nội. Nhân môn phạ tặc tử tái phạm, tựu mô phảng lão thiếu nhị thần đích dạng tử do nhân trang phẫn thành “Nhục khôi lỗi”, vu mỗi niên xuân tiết hoặc tế tự thời sĩ trứ mãn thôn du chuyển, huyễn diệu lão thiếu nhị thần y nhiên tồn tại, nhiếp phục quần hung, an định dân tâm, giá dạng cửu nhi cửu chi, tựu tự nhiên hình thành liễu 《 sĩ các 》. Tòng an lý thôn sĩ các đích nội dung lai khán, đại đa thị phẫn diễn đường đại dĩ tiền đích cố sự, như 《 phần hà loan đả nhạn 》, 《 đường tăng thủ kinh 》 đẳng, do thử thôi đoạn,An lý thônĐích 《 sĩ các 》 tại đường đại tựu dĩ hình thành.
Hựu cư tương phần huyện trung hoàng thôn phượng hoàng miếu nội thạch bi ký tái: “Đại minh thành hóa tam niên ( công nguyên 1467 niên ) tam nguyệt nhị thập lục nhật lăng thần, phi điểu già thiên, minh thanh chấn không, các thôn bách tính kinh khởi, cử mục quan vọng, chúng điểu quần tập vu phượng hoàng pha lĩnh điên đích phương hình đại thạch thượng, na lí lạc hạ nhất chi kim sắc phượng hoàng, mãn sơn biến lĩnh tẫn thị bách điểu phi tường, lịch thời nhất thời tam khắc, đột nhiên trùng không phi khởi, bách điểu phi tùy, già tế thiên không, hướng nam phi khứ, bất tri khứ hướng…….” Tòng thử, trung hoàng thôn đích nhân, vi liễu kỷ niệm phượng hoàng lai nghi giá cá tường thụy, tựu tại na nhi tu kiến liễu nhất tọa quy mô giác đại đích phượng hoàng miếu, mỗi niên nông lịch tam nguyệt nhị thập lục nhật phùng miếu hội. Vạn nhân vân tập, thương giả như lâm, la cổ huyên thiên, ương ca xã hỏa lạc dịch bất tuyệt. Xã hỏa trung hữu trang trí xảo diệu đích “Cao quải đài tức sĩ các”, nhân môn tương thử miếu hội khiếu “Cao đài hội”. Cai miếu hiến đình đích bi văn trung, hoàn ký hữu mộc tượng vương diệu hòa trịnh phi lâm, phát hiện lưỡng cá tiểu hài ba thượng thụ sao tác chủng chủng ngoạn sái nhi xúc động liễu cơ linh, tiện tương cô độc đích nhất bàn 《 sĩ các 》, cải trang thành nhất côn đa chi đích “Cao quải đài” đích ký tái. Giá tựu bất nan khán xuất, trung hoàng thôn đích 《 sĩ các 》, tại minh đại tựu cải tiến liễu.
Tương phần huyện triệu trang thôn tồn hữu chuyên vi sĩ các tác để tọa đích nhất trương du mộc trác tử, trác đích bối diện hữu hỏa lạc đích “Thuận trị” nhị tự, “Thuận trị”Thị thanh triều khai quốc niên hào, na ma, giá lí đích 《 sĩ các 》 chí trì dã tại minh mạt. Tại chỉ dẫn 《 sĩ các 》 hành tiến đích hồng bố “Chiêu kỳ” thượng, hoàn hữu mặc thư đíchGia khánhNiên hào, khả dĩ khán xuất, 《 sĩ các 》 vu minh thanh tựu tại giá lí thịnh hành liễu.
《 sĩ các 》 tuy bị lịch đại chính khách văn nhân môn sở khinh thị, bất trị nhất ký, đãn tha căn thực vu dân gian, sinh mệnh lực ngận cường, nhất bối truyện nhất bối, tòng cổ truyện đáo kim. Kỳ gian, tuy lịch kinh thương tang, tao đáo tỏa chiết, đãn tha năng duyên trứ tự kỷ đích đạo lộ phát triển thành trường, do tiệm biến đáo đột biến, do đê cấp đáo cao cấp. Cải cách khai phóng dĩ lai, tùy trứ hiện đại hóa kiến thiết đích phát triển, 《 sĩ các 》 dĩ khai thủy do nhân sĩ biến vi tha lạp cơ, khí xa, điếu xa đẳng cơ động xa lượng trang vận, do cố định biến vi linh hoạt. Như trang phẫn đích 《 ngưu lang chức nữ 》, năng nhất trương nhất hợp địa biểu diễn bi hoan ly hợp đích tình cảnh; 《 thiên nữ hạ phàm 》, tiên nữ năng tòng cao xử phiêu phiêu nhiên hàng lạc tại địa diện; 《 thường nga bôn nguyệt 》, thường nga hựu năng tòng địa diện du du địa phi đáo cao xử. Sở hữu giá ta, đô biểu diễn đắc thượng hạ tự như, hoạt linh hoạt hiện. Lệnh nhân cảm đáo thú vị cao thượng, thưởng tâm duyệt mục, văn nhân tằng phú thi tán đạo:
“Nhất song hồng tụ vũ trường không,
Kháp tự thường nga bôn nguyệt cung,
Vạn nhân ngưỡng vọng vân trung hí,
Dân gian xảo nghệ đoạt thiên công.”
Sơn tây thanh từSĩ các đích lịch sử uyên nguyên, cư truyện thị tòng truyện thống đích dân gian tế tự hoạt động trục bộ diễn biến vi dân gian văn nghệ hoạt động hình thức. Tương truyện tại tàn đường ngũ đại thời kỳ, địa xửHoàng thổ cao nguyênHòa hoàng hà lưu vực đíchNgạnh dươngĐại địa, địa lý vị trí ưu việt, kinh tế phát đạt, thị binh gia tất tranh chi địa, sở dĩ trung nguyên đại địa liên niên chiến hỏa phân phi, bách tính sinh hoạt khổ bất kham ngôn, bách tính dục cầu hòa bình, tiện mặc mặc kỳ đảo thương thiên bảo hữu, vọng chiến tranh tẫn tảo kết thúc, quá thượng hòa bình nhi an định đích sinh hoạt. Chiến loạn bình tức hậu, dân chúng vi khánh hạ chiến hỏa đích tức diệt, tương đại phương trác lưỡng biên bảng thượng sĩ can, trác thượng thiết trí thần vị hòa chỉnh ngưu, chỉnh dương đẳng tế phẩm, hương án, do 4 nhân sĩ trứ phương trác nhiệt nhiệt nháo nháo địa duyên nhai khánh hạ liễu 3 thiên 3 dạ. Giá tiện thị “Sĩ các” đích sồ hình. Tòng giá dĩ hậu, ngạnh dương đại địa mỗi ngộHạn tai,Thủy tai, trùng tai đẳng các chủng thiên tai thời, nam doanh lưu thôn đích dân chúng tiện yếu cầu thần hứa nguyện. Hứa nguyện ứng nghiệm hậu, yếu dụng chỉnh ngưu, chỉnh dương, chỉnh trư hòa kê, áp đẳng động vật tế phẩm lai tế điện thần linh, biểu kỳ dân chúng đích tâm nguyện. Tế tự đích hình thức thị sĩ trứ phương trác, phương trác thượng thiết trí thần đích bài vị hoặc thần tượng hòa tế phẩm, hương hỏa, duyên nhai khánh hạ.
Tương truyện ngận tảo dĩ tiền,Ngạnh dươngĐại địa bán niên vị kiến điểm tích vũ thủy, hạn tình thập phân nghiêm trọng, địa lí đích hòa miêu yểm yểm nhất tức, dân chúng tâm cấp như hỏa, nhân tâm hoàng hoàng, tại giá nguy nan thời khắc, nam doanh lưu thôn đích nhân môn, đề nghị sĩ long vương gia kỳ vũ, nhân môn tề thanh hưởng ứng, tự phát tổ chức sĩ cụ, đáoBạch thạch hàXử đích bạch long miếu, sĩ trứ long vương gia, đầu đái liễu điều biên đích mạo tử, duyên nhai du hành đảo cáo kỳ vũ, kỳ cầu long vương gia hiển linh hỉ hàng đại vũ, dĩ giải hạn tình, tịnh hứa nguyện hàng vũ hậu, long trọng tạ thần tam nhật. Dân chúng đích kiền thành kỳ đảo, cảm động liễu thiên địa thần linh hòa long vương gia, thời quá sổ nhật, quả nhiên hỉ hàng đại vũ. Bách tính vi cảm tạ long vương gia ân tứ hỉ vũ, tiện sát trư tể dương, chế bị sĩ các, tổ chức tạ thần hoạt động. Đương thời đích sĩ các bỉ cổ lão đích phương trác tẩu các hữu liễu ngận đại đích cải tiến, sĩ các thị chuyên chế đích tứ biên hình phương trác diện, đặc chế đích phương trác thượng diện thiết trí đích bất thị quá khứ đích bài vị hòa trư dương tế phẩm, nhi thị bức chân tố tượng hòa đồng nam đồng nữ, giá chủng hình thức giác dĩ tiền đích phương trác tẩu các mỹ quan nhi đại khí đa liễu. Tòng thử, dân gian nghệ nhân tương giá chủngTế thầnHoạt động đích hình thức, bàn đáo liễu chính nguyệt thập ngũ nguyên tiêu tiết hòa dân gian văn nghệ đội ngũ trung lai duyên nhai tiến hành xã hỏa biểu diễn hoạt động.
Bạch tước sĩ các
Bạch tước sĩ cácThị chiết giang tỉnh hồ châu thị ngô hưng khuBạch tước hươngNhất đái thôn dân vi kỷ niệm lư tổng quản, mỗi niên nông lịch nhị nguyệt nhị thập ngũ chí nhị thập bát tại tiềm sơn thượng cử bạn đích dân tục hoạt động. “Lư tổng quản”, thị truyện thuyết trung đích nhất cá dưỡng ngư nhân, sinh nhật nông lịch nhị nguyệt nhị thập tứ, tổ tổ bối bối dưỡng ngư, tha khước thị đầu thai tam thế. Tha chỉnh nhật chỉnh dạ trụ tại ngư đường biên, khước tòng lai bất vãng ngư đường lí tát niệu, bả ngư đường bảo dưỡng đắc ngận hảo, dưỡng ngư đích kinh nghiệm tại đương địa dã thị tối hảo đích. Tại đương địa, dưỡng thực nghiệp dữ chủng thực nghiệp thị tịnh trọng đích lưỡng đại chủ yếu sản nghiệp, ngư đường dữ nông điền diện tích kỉ hồ tương đẳng. Vu thị nhân môn phân phân tiền lai hướng tha cầu giáo, tha dã tổng thị vô tư địa truyện thụ, thâm thụ nhân môn đích kính trọng, tôn xưng tha vi “Lư tổng quản”. Hậu lai nhân môn tựu cận tại tiềm sơn thượng vi tha kiến lập liễu nhất tọa “Tổng quản miếu”, mỗi phùng tha đích sinh nhật na thiên tựu khứ cung phụng vật phẩm, tế thiêu “Hương tháp”, tịnh tương miếu lí đích hương hôi tát tại ngư đường lí dĩ tiêu trừNgư bệnh,Cư thuyết giá phi thường linh nghiệm.
Phổ giang sĩ các
Phổ giang sĩ các phổ giang nhân thông xưng “Nghênh hội”. Tha thủy vu minh đại chính thống niên gian ( 1436-1449 ), lưu hành chí kim.Phổ giang nghênh hộiHựu phân “Nhân hội”, “Chỉ hội”, “Nhân chỉ hợp hội”. Tại đặc chế đích trác thượng thiết trí thiết giá, thiết giá vi phẫn diễn giả đích y sức khí vật sở già yểm, mỗi trương hội trác thiêu tuyển phiêu lượng hoạt bát đích nam nữ nhi đồng phẫn thành truyện thống hí kịch trung đích mỗ nhất tràng diện như “Tam thỉnh lê hoa”, “Thiết cung duyên”,“Tam đả bạch cốt tinh”,“Tăng ni hội”Đẳng, mỗi trác hữu 8 nhân sĩ, thập kỉ trác tề xuất động, la cổ huyên thiên, tiên pháo tề minh, tràng diện thập phân tráng quan, nhiệt nháo.
Cải cách khai phóng dĩ lai, mỗi đương huyện lí khai triển trọng đại khánh chúc hoạt động, nguyên tiêu tiết hòa cổ lịch bát nguyệt thập tam hoàng trạch vật tư giao lưu hội thời, đô cử hành thịnh đại đích nghênh hội hoạt động. 1988 niên 10 nguyệt hàng châu cử hành “Hỏa thối văn hóa tiết”, 1996 niên 5 nguyệt thượng hải lão thành hoàng miếu hội, đô ứng yêu khứ hiến nghệ, trung ngoại nhân sĩ xưng phổ giang “Nghênh hội” ( tức sĩ các ) vi hoa hạ nhất tuyệt.
Thiên đài sĩ các
Thiên đài sĩ các,Nhân tứ cá nhân giang sĩ trứ nhất cá các tử thức đích đài quỹ nhi đắc danh. Để tọa thị kiên cố đích phương hình mộc giá, tứ giác các thụ nhất căn trúc can, sức dĩ thải điều, đỉnh thượng phúc dĩ bồng cái, phi hồng quải lục, huyền đăng kết thải. Đài thượng hữu nhất chí sổ danh trường tương phiêu lượng đích 6 chí 8 tuế nhi đồng, phẫn thành các chủng hí kịch nhân vật hoặc thần thoại nhân vật. Tha thị thiên đài tối cụ đặc sắc đích dân gian nghệ thuật chi nhất. Tảo tại thanh đại thời tựu dĩ kinh thập phân lưu hành. Giải phóng dĩ hậu, mỗi phùng trọng đại khánh điển, thành quan trấn các thôn cư đô chế tác kỉ thập đài sĩ các. Khán sĩ các, thành liễu thiên đài huyện dân gian hỉ khánh hoạt động đích trọng đầu hí. 2006 niên, thiên đài sĩ các liệt vi đài châu thị thủ phê phi vật chất văn hóa di sản bảo hộ danh lục. 2014 niên 2 nguyệt 12 nhật vãn, cửu vi đíchThiên đài sĩ cácTái hiện dân gian, dẫn khởi cự đại oanh động, vi tức tương đáo lai đích nguyên tiêu tiết tăng thiêm liễu bất thiếu hỉ khánh sắc thải[8].
