Chỉ nam châm,Cổ đạiKhiếuTư nam,Chủ yếu tổ thành bộ phân thị nhất căn trang tạiTrụcThượng đíchTừ châm,Từ châm tại thiên nhiênĐịa từ tràngĐích tác dụng hạ khả dĩ tự do chuyển động tịnh bảo trì tại từTử ngọ tuyếnĐíchThiết tuyếnPhương hướng thượng, từ châm đích nam cực chỉ hướng địa lý nam cực ( từ tràng bắc cực ), lợi dụng giá nhất tính năng khả dĩ biện biệt phương hướng.
Thường dụng vu hàng hải, đại địa trắc lượng, lữ hành cập quân sự đẳng phương diện. Vật lý thượng chỉ kỳ phương hướng đích chỉ nam châm đích phát minh hữu tam loại bộ kiện, phân biệt thị tư nam, la bàn hòa từ châm, quân chúc vu trung quốc đích phát minh.[1]Cư 《 cổ quáng lục 》 ký tái tối tảo xuất hiện vuChiến quốc thời kỳĐích từ sơn nhất đái.[2]
Chỉ nam châm thị trung quốc cổ đạiLao động nhân dânTại trường kỳ đích thật tiễn trung đối từ thạch từ tính nhận thức đích kết quả. Tác vi trung quốc cổ đạiTứ đại phát minhChi nhất, tha đích phát minh đối nhân loại đích khoa học kỹ thuật hòa văn minh đích phát triển, khởi liễu vô khả cổ lượng đích tác dụng. Tại trung quốc cổ đại, chỉ nam châm khởi tiên ứng dụng vuTế tự,Lễ nghi,Quân sựHòaChiêm bặcDữ khánPhong thủyThời xác địnhPhương vị.
- Trung văn danh
- Chỉ nam châm
- Ngoại văn danh
- compass
- Tác dụng
- Biện biệt phương hướng hòa phương vị
- Phát minh thành quả nhất
- Tư nam
- Phát minh thành quả nhị
- La bàn
- Phát minh thành quả tam
- Từ châm
- Phát minh quốc gia
- Trung quốc
- Phát nguyên địa
- Chiến quốcTừ sơn( kimHàm đanVõ an )[2]
Địa cầuThị nhất cá đạiTừ thể.Địa cầuĐích lưỡng cá cực phân biệt tại tiếp cận địa lýNam cựcHòa địa lýBắc cựcĐích địa phương. Địa cầu biểu diện đích từ thể, đương khả dĩ tự doChuyển độngThời, tựu hội nhân từ thể đồng tính tương xích, dị tính tương hấp đích tính chất chỉ kỳ nam bắc —— giá cá đạo lý, cổ nhân bất cú minh bạch; đãn giá loại hiện tượng, cổ nhân dĩ kinh phát hiện.[3]
Từ hiện tượng đích phát hiện
Tiên tần thời đại đích trung quốc lao động nhân dân dĩ kinh tích luy liễu đối từ hiện tượng đích nhận thức, tại tham tầm thiết quáng đích thời hầu, thường thường ngộ đáo từ thiết quáng, tức từ thạch ( chủ yếu thành phân thịTứ dưỡng hóa tam thiết—— hóa học thức Fe3O4,Biệt danh dưỡng hóa thiết hắc,Từ thiết,Hấp thiết thạch,Vi cụ hữu từ tính đích hắc sắc tinh thể, cố hựu xưng viTừ tính dưỡng hóa thiết). 《 quản tử 》 đích sổ thiên trung tảo dĩ ký tái liễu giá ta phát hiện: “Sơn thượng hựu từ thạch giả, kỳ hạ hữu kim đồng.”《 sơn hải kinh 》Trung dã hữu loại tự đích ký tái. Từ thạch đích hấp thiết đặc tính ngận tảo bị nhân phát hiện,《 lữ thị xuân thu 》Cửu quyển tinh thông thiên tựu hữu: “Từ chiêu thiết, hoặc dẫn chi dã.” Cổ nhân xưng “Từ” vi “Từ”. Cổ nhân bả từ thạch hấp dẫn thiết khán tác từ mẫu đối tử nữ đích hấp dẫn. Tịnh nhận vi: “Thạch thị thiết đích mẫu thân, đãn thạch hữu từ hòa bất từ lưỡng chủng, từ ái đích thạch đầu năng hấp dẫn tha đích tử nữ, bất từ đích thạch đầu tựu bất năng hấp dẫn liễu.” Hán dĩ tiền cổ nhân bả từ thạch tả thành “Từ thạch”, thị từ ái thạch đầu đích biểu đạt. Đáo liễu tây hán, hữu nhất cá danh khiếu loan đại đích phương sĩ, tha lợi dụng từ thạch đích đặc tính tố liễu lưỡng cá tượng kỳ tử đích đông tây, thông quá điều chỉnh lưỡng cá kỳ tử cực tính đích tương hỗ vị trí, hữu thời lưỡng cá kỳ tử tương hỗ hấp dẫn, hữu thời tương hỗ bài xích. Loan đại xưng kỳ vi “Đấu kỳ”. Tha bả giá cá tân kỳ đích ngoạn ý hiến cấp hán võ đế, tịnh đương tràng diễn kỳ. Hán võ đế kinh kỳ bất dĩ, long tâm đại duyệt, cánh phong loan đại vi “Ngũ lợi tương quân”.[3]
Lý ước sắtĐích quan điểm, tha tại 《 trung quốc đối hàng hải la bàn nghiên chế đích cống hiến 》 nhất văn, hữu minh xác đích xiển thuật. Tha tòng《 cổ kim chú 》,《 quản thị địa lý chỉ mông 》, 《 cửu thiên huyền nữ thanh nang hải giác kinh 》 đẳng thư đích ký tái trung thôi trắc xuất như hạ kết luận: “Từ thạch chỉ hướng tính chuyển di đáo tha hấp quá đích thiết khối đích phát hiện tại trung quốc đại ước tại nhất thế kỷ đáo lục thế kỷ. Tại thập nhất thế kỷ dĩ tiền đích mỗ cá thời kỳ tựu dĩ phát hiện, bất cận khả dĩ dụng thiết khối tại từ thạch thượng ma sát sản sinh từ hóa hiện tượng; nhi thả hoàn khả dĩ dụng thiêu hồng đích thiết phiến, kinh quá cư lí điểm (CuriePoint), lãnh khước hoặc thối hỏa nhi đắc đáo từ hóa, thao tác thời, thiết phiến bảo trì nam bắc phương hướng.[4]
Cư 《Cổ quáng lục》 ký tái tối tảo xuất hiện vu chiến quốc thời kỳ đíchTừ sơnNhất đái. Chỉ nam châm đích tiền thân thịTrung quốc cổ đại tứ đại phát minhChi nhất đích tư nam.[2]
Cư 1982 niên 3 nguyệt, 《Quang minh nhật báo》 báo đạo:Từ sơn( tại kim hà bắc tỉnhHàm đan thịVõ an ) thị trung quốc tứ đại phát minh chi nhất chỉ nam châm đích phát nguyên địa.[2]Cư 《 cổ quáng lục 》 ký tái: 《 minh sử địa lý chí 》 xưng: “Từ châu võ an huyện tây nam hữuTừ sơn,Sản từ thiết thạch.”[2]Hựu 《 minh nhất thống trị 》 xưng: “Từ châu võ an huyện tây nam hữu từ sơn, sản từ thiết thạch.”[2]Hựu 《 cổ quáng lục 》 ký tái: 《 minh nhất thống trị 》 xưng:Từ sơn,Tại huyện tây nam 30 lí, thổ sản quáng thạch, châu danh thủ thử. Từ sơn, chỉ nam châm đích cố hương.[2]
Điển tịch ký tái hữu quan chỉ nam châm đích sự tình hòa điển tịch tác giả, toàn đô tại cổ đạiHàm đanVi trung tâm đích yến triệu văn hóa khu vực nội;[2]Tại khả khảo điển tịch phạm vi nội ký tái đích trung quốc cổ đại chỉ nam châm, toàn đô thị dụngThiên nhiên từ thạchMa chế nhi thành;[2]Thả căn cưTiên tầnĐiển tịch ký tái, sản thiên nhiên từ thạch đích chỉ hữu võ an từ sơn ( kimHà bắc tỉnhHàm đan thịVõ an ).[2]Tại xuân thu chiến quốc thời kỳ hữu khả năng chế tạo tư nam đích địa phương, chỉ năng tại dĩ hàm đan vi trung tâm đích yến triệu văn hóa khu vực nội, võ an cực hữu khả năng tựu thị chỉ nam châm đích cố hương.[2]
Vương chấn đạc đích tương quan quan điểm, chỉ nam châm đích phát minh chí tảo bất du vuTống đại,Thử chủng quan điểm tại kỳ nhất hệ liệt đích nghiên cứu thành quả đô hữu sở thể hiện. Như tại 《 tư nam, chỉ nam châm dữ la kinh bàn ( thượng )》 nhất văn trung sở thuật: “Tự chu mạt chí lý đường, cổ nhân sở xưng thuật chi ‘ tư nam ’ hoặc xưng ‘ chỉ nam ’ vi nhất chủng biện biệt phương hướng chi nghi khí, kỳ vật tiện vu huề đái cập trắc nghiệm, uyển như chỉ nam châm chi dụng hĩ. Vương chấn đạc nhận vi tại đường triều dĩ kinh xuất hiện liễu tiện vu huề đái đích loại chỉ nam châm nghi khí, đãn tuyệt bất thị chỉ nam châm. Vương chấn đạc bả thử chủng vật kiện khán tác thị chỉ nam châm đích quá độ hình thức. Vương chấn đạc vị minh xác luận đoạn chỉ nam châm phát minh đích cụ thể thời vấn, do vu khuyết phạp tài liêu, xuất vu khoa học nghiêm cẩn tính phương diện khảo lự, sở dĩ vị khinh dịch luận đoạn. Tha tại 《 tư nam, chỉ nam châm dữ la kinh bàn ( trung )》 trung thuyết: “( chỉ nam ) ngư pháp cố tảo vu ( chỉ nam ) châm pháp ước bán cá thế kỷ, nhiên thử nhị giả tiên hậu tương hỗ chi quan hệ, nhưng hữu đãi sử chứng chi phát hiện nhi thuyết minh dã.” Chính thị tại thử tình huống hạ thuyết đích. Lánh ngoại, tại đồng nhất thiên luận văn trung hựu thuyết: “Trung quốc cổ đại, tạ phùng nhân chi cương châm, kinh nhân công truyện từ, nhi thành nhân tạo từ thể chi chỉ nam châm, kỳ sử chứng chi phát hiện, chí kim thượng vị kiến hữu tảo vu thập nhất thế kỷ dĩ tiền giả.” Giá thị dĩ bắc tống thời thẩm quát 《 mộng khê bút đàm · tạp chí nhất 》 dữ 《 mộng khê bút đàm bổ 》 vi căn cư nhi gia dĩ luận đoạn đích. Giá lưỡng thiên văn chương trung ký tái liễu thử chủng nhân công truyện từ nhi thành nhân tạo từ thể đích chỉ nam châm. Lánh ngoại vương chấn đạc tại thử thiên văn chương trung phê phán liễu anh nhân duy liệt á lực (Alexanderwylie) sở trứ 《 trung quốc nghiên cứu 》 trung sở chỉ đích đường triều tăng nhất hành dĩ kinh chú ý đáo liễu từ châm sở chỉ phương hướng dữ bắc cực chi soa đích thác ngộ lý giải. Tối hậu trịnh trọng địa đề xuất luận đoạn: “Án trung quốc từ châm thiên hướng chi ký tái, thượng vị phát hiện sử chứng hữu tảo du 《 mộng khê bút đàm 》 giả, tồn trung ký kỳ ‘ vi thiên đông ’, khấu tông sảng ký vị ‘ thiên đông ’, tức chỉ từ châm chi thiên giác nhi ngôn.” Giá tiện thị vương chấn đạc do vu tài liêu sở vị hạn chế nhi bất năng đối trung quốc từ thiên giác đích phát hiện thời gian hữu nhất cá xác thiết đích nhận thức. Quan vu chỉ nam châm đích phát minh thời đại, vương chấn đạc chỉ thị cấp xuất liễu nhất cá đại trí đích thôi trắc, tại 《 tư nam, chỉ nam châm dữ la kinh bàn ( trung )》 trung, vương chấn đạc thuyết: “Chỉ nam châm chi phát minh thời đại, dĩ 《 bình châu khả đàm 》 hải bạc dụng từ châm cập thẩm quát vị phương gia chế từ châm, tín kỳ sang thủy tất tảo.” Chỉ nam châm đích phát minh ứng đương thị nhất cá ngận mạn trường đích thời gian trung, mạn mạn địa cải tiến đích kết quả, nhi bất đồng thời kỳ đích hình thức, dã ứng dĩ bất đồng đích hình thức xuất hiện, vương tiên sinh dã chỉ năng cấp xuất nhất cá thời gian khu gian.[4]
Lý ước sắt đích quan điểm, thuận tự đích từ thiên giác, tiên hướng đông hậu thiên tây, thể hiện tại trung quốc kham dư la bàn đích thiết kế đích đồng tâm viên, giá ta đồng tâm viên nhất trực tồn lưu chí đương đại. Vô dung trí nghi, từ la bàn tại trung quốc dụng vu kham dư mục đích ngận cửu dĩ hậu, tài bị dụng vu hàng hải. Đãn thị hàng hải la bàn xác thị trung quốc nhân đích phát minh, tha khả năng phát sinh tại thập nhất thế kỷ dĩ tiền đích mỗ cá thời kỳ hoặc canh tảo đích thời kỳ.” Lý ước sắt tại thử đoạn trung đối chỉ nam châm, từ thiên giác, la bàn đẳng vấn đề luận thuật đích thanh sở, tuy nhiên hữu ta luận đoạn quá vu võ đoạn, đãn thị đối trung quốc chỉ nam châm đích phát minh vấn đề, tố xuất liễu nhất cá tổng kết tính đích luận đoạn.
Phan cát tinh tiên sinh tại vương chấn đạc tiên sinh dữ lý ước sắt tiên sinh nghiên cứu đích cơ sở chi thượng gia dĩ tổng kết, đãn khả dĩ minh hiển khán xuất tha bỉ giác đồng ý lý tiên sinh đích quan điểm, đối vu lý ước sắt tiên sinh sở đề đáo đích kỉ cá tài liêu tại 《 trung quốc cổ đại tứ đại phát minh —— nguyên lưu ngoại truyện cập thế giới ảnh hưởng 》 nhất thư tác liễu tường tế địa luận thuật dữ xiển thuật. Đãn đồng thời dã hòa lý ước sắt tiên sinh nhất dạng, tại hữu ta vấn đề thượng quá vu võ đoạn, minh hiển đích chứng cư bất túc, nhượng nhân nan dĩ tín phục.
Như tha tại thư trung sở thuật: “Đãn tòng tư nam nghi đáo chỉ nam châm trung gian kinh lịch liễu kỉ cá kỹ thuật quá độ, giá ta quá độ phát sinh tại ngụy tấn nam bắc triều chí đường đại.” Tha giá chủng luận đoạn tính đích kết luận một hữu thái đa đích tài liêu chi trì. Đãn thử kết luận tại đại thể thượng thị một hữu thác đích. Phan cát tinh tiên sinh hòa lý ước sắt tiên sinh nhất dạng bả thôi báo 《 cổ kim chú 》 trung đích “Khoa đẩu, hà mô, ( thanh oa ) tử dã, nhất danh huyền châm, nhất danh huyền ngư.” Tác vi “Tòng chước đáo châm” đích quá độ lai khán. Tha thuyết: “Tương tại không trung đích từ châm dữ phương vị bàn phối hợp, tại tấn nam bắc triều tằng kinh dụng quá, xác năng chỉ nam, tòng nhi thật hiện liễu lý ước sắt tiên sinh thuyết đích from the spoon to the needle( tòng chước đáo châm ) đích quá độ.” Phan cát tinh tiên sinh tại đồng nhất bổn thư trung dã đối thủy la bàn đích xuất hiện thời vấn tố xuất liễu luận đoạn. Tha thuyết: “Hữu chứng cư hiển kỳ, 9 thế kỷ đường đại kham dư la bàn chế tạo giả dĩ kinh tố xuất liễu giá quyết định tính đích nhất bộ.” Tại đồng nhất hiệt trung, tha tái nhất thứ cường điều thuyết: “Tấn nam bắc triều khai thủy đối tư nam tác kỹ thuật cải tiến, nhi tại đường đại hậu kỳ hoàn thành tòng tư nam hướng la bàn đích chuyển biến, bắc tống nhân hưởng thụ giá ta kỹ thuật thành quả tịnh sử chi phát dương, lịch sử đích phát triển mạch lạc ứng thị như thử.” Tiến nhất bộ đối chỉ nam châm đích phát triển mạch lạc tố xuất liễu xiển thuật. Phan cát tinh tại lý ước sắt tiên sinh nghiên cứu đích cơ sở chi thượng, hấp thu liễu vương chấn đạc tiên sinh đích bộ phân quan điểm, đối chỉ nam châm đích phát minh thời gian dữ quá trình trọng tân tác liễu nhất cá giới định, tuy nhiên y nhiên hữu bộ phân bất thỏa chi xử, đãn tổng thể lai thuyết, thị khoa kỹ sử thượng đích nhất cá tiến bộ. Lệ lánh ngoại nhất ta học giả, hoặc thị một hữu tân tài liêu nhi tố xuất kinh nhân đích luận đoạn, hoặc thị tài liêu bất túc, cận bằng mỗ nhất tài liêu phiến đoạn tố xuất tân đích luận đoạn, đãn tổng thể lai thuyết quân vị năng nhượng chúng nhân tín phục, ảnh hưởng diệc bất thị ngận đại.” Nhi bả chỉ nam châm khởi nguyên luận đoạn vuĐường đại.Cô thả bất luận thử luận đoạn đích chính xác dữ phủ, đan y thử tài liêu căn bổn bất năng đắc xuất thử chủng luận đoạn.[4]
Tại thành đô dân gian thu tàng gia đích tàng phẩm trung, phát hiện liễu nhất kiện cực cụ học thuật nghiên cứu giới trị đích ngọc ( thạch ) khí, tha thị do thất khối ngọc ( thạch ) bản bính tiếp nhi thành, chính diện thị đồ hình, phản diện thị cổ văn tự, đặc biệt thị tại đệ 4 khối ngọc ( thạch ) bản thượng đích trung gian, hữu nhất cá viên hình đồ án, kỳ thượng phóng trí liễu nhất cá loại tự bán cá “Địa cầu” đích đông tây. Tại giá cá “Địa cầu” đích đỉnh bộ ( bắc cực ) hữu nhất cá trực kính 4cm đích tiểu động, kỳ trung sáp hữu nhất chi ngọc ( thạch ) đích chỉ nam châm, tại viên hình đồ án thượng hoàn hữu “Đông”, “Nam”, “Tây”, “Bắc” tứ cá cổ văn tự. Y cư hiện hữu học khoa chuyên nghiệp tri thức phân tích, giá tứ cá cổ văn tự dữ ngã môn kim thiên tại tiến hành địa chất điền đồ thời sở sử dụng đích la bàn thượng đích “Đông”, “Nam”, “Tây”, “Bắc” đích phương vị tự nhất dạng, trừ đông tự ngoại, kỳ dư “Nam”, “Tây”, “Bắc” tam cá tự quân dữ giáp cốt văn bất đồng. Tại tam tinh đôi ngọc ( thạch ) khí thượng phát hiện chỉ nam châm ngận trọng yếu, na chủng nhận vi chỉ nam châm tối tảo xuất hiện tạiXuân thu chiến quốcThời đại đích quan điểm do thử hội bị triệt để thôi phiên, văn hiến trung tằng đề cập đích hoàng đế phát minh chỉ nam xa nhất sự, đãn chí kim chỉ thị thôi trắc, vị kiến khảo cổ thật vật, nhi tam tinh đôi địa khu ngọc ( thạch ) khí thượng chỉ nam châm đích phát hiện bả trung quốc chỉ nam châm đích phát hiện sử thôi đáo liễu phục hi thời đại. Tam tinh đôi phát hiện đích chỉ nam châm thị ngọc ( thạch ) đích, bất hội chuyển động, thị tượng chinh tính đích.[5]
Tại trung quốc đích phương vị văn hóa trung kinh lịch liễu tòng thiên văn học phương pháp định vị tái dĩ từ học phương pháp chế thành tư nam, tối hậu do tư nam diễn biến thành chỉ nam châm đích tam cá giai đoạn, tùy chi nhi lai đích thị trắc định phương vị kỹ thuật đích bất đoạn hoàn thiện.[4]
Tư nam
Đồ 1 tư nam mô hình ( vương chấn đạc phục nguyên )Ký tái tư nam đích tối tảo đích văn hiến thị 《 quỷ cốc tử 》, kỳ trung tả đạo: “Trịnh nhân chi thủ ngọc dã, tất tái tư nam chi xa, vi kỳ bất hoặc dã.” ( mưu thiên ) tòng 《 quỷ cốc tử 》 trung đích ký tái khả dĩ khán xuất, trịnh nhân khứ “Thủ ngọc”, tất tu yếu đái thượng tư nam, tựu thị vi liễu tị miễn phương hướng đích mê thất.
Tại đề đáo tư nam đích văn hiến trung, vương sung đích ký thuật thị tối trọng yếu đích, tha minh xác chỉ xuất: “Tư nam chi tiêu, đầu chi vu địa, kỳ để chỉ nam.” ( thị ứng thiên ) kỳ trung đích “Tiêu” thị chỉ chước tử. Cụ bị giá chủng “Chỉ nam” tính năng đích tư nam, ứng thị từ tính chỉ hướng khí. Đãn thị, giá lí đích “Địa” thị chỉ cổ đại giới bàn trung đích “Địa bàn”. Giới bàn thị tần hán thời kỳ phát minh đích, dụng vu du hí hoặc chiêm bặc. Tại “Địa bàn” đích tứ chu khắc hữu 24 cá phương vị, trung tâm khắc hữu tượng chinhBắc đấu thất tinhĐích tiêu chí. Trung quốc hiện đại trứ danh đích khoa kỹ sử gia hòa văn vật phục chế chuyên gia vương chấn đạc tằng y cư giá ta ký tái thành công địa phục nguyên liễu hán đại đích tư nam ( như đồ 1 sở kỳ ).
Đồ 2 tàng vu tô lê thế lí đặc bảo bác vật quán đích hán đại thạch phù điêuĐồ 2 tàng vu tô lê thế lí đặc bảo bác vật quán đích hán đại thạch phù điêu ( bổn đồ dẫn tự lý ước sắt 《 trung quốc khoa học kỹ thuật sử · vật lý học quyển 》) tòng sở lưu hạ đích tài liêu khán, lợi dụng từ thạch chỉ cực tính đích tư nam tựu thị từ tính chỉ hướng khí cụ hữu đích tối tảo đích hình chế.[6]
Từ thể định hướng trang trí đích xuất hiện, tựu sử nhân tòng kháo quan sát thiên thể định hướng đích bị động tính chuyển hướng kháo địa từ định hướng đích chủ động tính. Nhân loại tối tảo đích từ thể định hướng trang trí, thị dĩ thiên nhiên điều trạng từ thạch chế thành đích tư nam, tha xuất hiện hậu tại trung quốc chiến quốc mạt kỳ ( tiền tam thế kỷ ) nhi tại hán đại đắc đáo tiến nhất bộ đích phát triển. Tư nam nghi đích xuất hiện cụ hữu trọng yếu lịch sử ý nghĩa, nhân vi tha thị dĩ dữ thiên văn định hướng nguyên lý tiệt nhiên bất đồng đích từ học nguyên lý chế thành đích tân hình đạo hướng trang trí, tại nhậm hà thiên khí điều kiện hạ đô năng trú dạ công tác, tấn tốc chỉ xuất phương hướng, thao tác giản tiện dịch vu huề đái.[4]
Tối sơ, “Tư nam” chỉ trắc ảnh đích biểu can. Như 《 hàn phi tử · hữu độ thiên 》 thuyết, “Cố tiên vương lập tư nam, dĩ đoan triều tịch.” “Đoan triều tịch” tức chính đông tây, dẫn thân vi xác định đông tây nam bắc phương hướng. “Lập tư nam” lai nguyên vuÂn thương giáp cốt vănTrung đích “Lập trung” hòa chiến quốc thời đích “Lập triều tịch”, tha môn đích ý tư đô thị lập biểu dĩ trắc nhật ảnh.[1]
Từ chước
Từ chước thị nhất chủng thiên nhiên từ thạch trác thành đích chước hình chỉ hướng khí, đương tha bị phát hiện đích thời hầu, kỳ trạng thủ pháp bắc đấu thất tinh, danh xưng tắc duyên dụng “Tư nam”. Cổ văn “Tư nam” khả dĩ thôi định vi từ chước đích chí thiếu hữu 《 quỷ cốc tử 》, 《 luận hành 》, 《 huyền lãm phú 》, 《 phiêu phú 》 tứ hạng ký tái. 《 tống thư · lễ chí 》 dẫn 《 quỷ cốc tử 》 viết: “Trịnh nhân thủ ngọc, tất tái tư nam, vi kỳ bất hoặc dã.” 《Quỷ cốc tử · mưu thiên》 chí trì thành thư vu tây hán, hoặc hứa thị tiên tần chi thư, kỳ trung quan vu “Trịnh nhân thủ ngọc, tất tái tư nam” đích truyện thuyết, ám kỳ liễu từ chước dữ ngọc khí nghiệp đích liên hệ, thậm nan gia công đích từ chước ứng thị ngọc công cao thủ đích kiệt tác.
Đông hán vương sung đích đích 《 luận hành · thị ứng thiên 》 thuyết: “Tư nam chi chước, đầu chi vu địa, kỳ để chỉ nam.” Cú trung đích “Địa” nhất bàn giải thích vi “Địa bàn”, dã khả năng thị “Trì” tự ngộ tả. Giá cú thoại ứng thích vi: Chước trạng đích tư nam, phóng tại “Địa bàn” thượng ( hoặc đầu nhập thịnh hữu thích lượng dịch thể ( như thủy ngân ) đích dung khí trung ), tha đích chước bính tất nhiên tự động chỉ hướng nam phương.
Thử hậu, lương nguyên đế tiêu dịch đích 《 huyền lãm phú 》 thuyết: “Kiến linh ô chi chiêm tốn, quan tư nam chi hầu ly.” Đường vi triệu đích 《 phiêu phú 》 thuyết: “Ấp tửu tương, tắc ngưỡng duy bắc ( bắc đấu ) nhi hữu biệt; sung ngoạn hảo, tắc giáo tư nam dĩ vi khả.” Tái thứ giới thiệu liễu tư nam ( từ chước ) đích công dụng hòa hình trạng.
Từ chước đích thật vật tuy nhiên hất kim thượng vị phát hiện, đãn dữ thử hữu quan đích văn vật chí thiếu hữu lưỡng kiện. Nhất thị thụy sĩ tô lê thế đích Rietberg bác vật quán trung sở tàng đích nhất khối công nguyên 114 niên đích đông hán họa tượng thạch, kỳ hữu thượng giác hữu nhất nhân chính tại quan trắc nhất kiện khả năng thị “Tư nam chi chước” đích đông tây. Nhị thị na chí lương 《 ngọc khí thông thích 》 thượng sách trứ lục đích nhất kiện “Tư nam bội” cổ ngọc khí, thử ngọc “Trường bất quá thốn hứa, nhất đoan trác thành nhất cá tiểu chước, nhất đoan trác thành nhất cá viên hình đích tiểu bàn, trung gian hữu nhất cá hoành xuyên.” “Tư nam bội” đích chế tác niên đại bất minh, thôi trắc vi đường đại chi vật.
Trừ liễu thượng thuật đích biểu can hòa từ chước chi ngoại, tư nam hựu thị chỉ nam xa, chỉ nam chu hòa báo thời khắc lậu đích đại xưng. Tấn nhân cát hồng sở tác đích 《 tây kinh tạp ký 》 trung đề đáo đích “Tư nam xa” tức bán tự động cơ giới trang trí chỉ nam xa. 《 tống thư · lễ chí 》 ký tái: “Tấn đại hựu hữu chỉ nam chu.” Nam triều nhậm phưởng đích 《 phụng hòa đăng cảnh dương sơn 》 thi ngâm đạo: “Bôn kình thổ hoa lãng, tư nam động khinh duệ.” Thi trung đích tư nam tức chỉ hoàng gia viên trì trung đích chỉ nam chu, khả thị, “Chỉ nam chu” cứu cánh chẩm dạng đạo hàng, chí kim y nhiên thị nhất cá mê. Đường đại đại thi nhân đỗ phủ đích vịnh 《 kê 》 thi vân: “Khí giao đình dục tế, vu hiệp lậu tư nam.” Ý vị dạ bán linh thời chính, thi nhân kháp văn tư nam đích báo thời chi thanh.[1]
Từ châm đích phát minh
Chỉ nam châm đích phát minh ứng đương thị tại nhất cá ngận mạn trường đích thời gian trung, mạn mạn địa cải tiến đích kết quả, nhi bất đồng thời kỳ đích hình thức, ứng dĩ bất đồng đích hình thức xuất hiện. Đường đại kham dư gia đích hoạt động tương đương hoạt dược, tịnh khai thủy cường điều phương hướng đích tuyển trạch, tầm trảo bỉ từ chước canh phương tiện đích chỉ hướng khí thành liễu đương vụ chi cấp. Vu thị chỉ nam thiết ngư hoặc giả khoa đẩu hình thiết chất chỉ hướng khí cập thủy phù từ châm ứng vận nhi sinh.
Hoạt động vu đường khai nguyên niên gian ( 713—741 niên ) đích sơn tây kham dư gia khâu diên hãn, bị hậu thế kham dư gia thôi sùng vi kham dư thuật tam châm ( chính châm, phùng châm hòa trung châm ) trung tối tảo xuất hiện đích chính châm pháp đích sang thủy nhân. Minh đại nhã hảo khoa kỹ đích ninh hiến vương chu quyền tắc tại kỳ 《 thần cơ bí tịch 》 trung thuyết: “Châm pháp cổ vô sở truyện, tự tích huyền chân thủy chế.” Huyền chân tức đường đại chiết giang kim hoa đạo gia trương chí hòa ( ước 730— ước 810 niên ), tha đích đạo hào khiếu huyền chân tử, sở trứ 《 huyền chân tử 》 thập nhị quyển, tàn tồn tam quyển. Tòng giá tàn quyển trung tri đạo tha pha hảo vật lý, đãn vị trảo đáo dữ chỉ nam châm hoặc châm pháp trực tiếp hữu quan đích ký tái. Nhiên nhi, giá cá đạo hào bất cấm sử nhân liên tưởng đáo cựu đề tấn thôi báo sở tác đích 《 cổ kim chú 》 trung bả khoa đẩu xưng vi “Huyền châm”. Kỳ văn viết: “Hà mạc tử, viết khoa đẩu, nhất viết huyền châm, nhất viết huyền ngư, hình viên nhi vĩ đại, vĩ thoát tức cước sinh.” Thập thế kỷ thời mã cảo đích 《 trung hoa cổ kim chú 》 trung dã hữu loại tự đích ký tái. Giá hạng ký tái tự hồ bả từ châm dữ chỉ nam ngư đích phát minh hòa ứng dụng tòng hình trạng hòa tính năng thượng liên hệ đáo liễu nhất khởi.
Quan vu chỉ nam ngư đích chế bị phương pháp, kiến vu bắc tống tằng công lượng đẳng lợi dụng tiền nhân tư liêu biên soạn đích 《 võ kinh tổng yếu 》. 《 võ kinh tổng yếu 》 tiền tập quyển thập ngũ tái kỳ pháp viết: “Dụng bạc thiết diệp tiễn tài, trường nhị thốn, khoát ngũ phân, thủ vĩ duệ như ngư hình, trí thán hỏa trung thiêu chi, hầu thông xích, dĩ thiết kiềm kiềm ngư thủ xuất hỏa, dĩ vĩ chính đối tử vị, trám thủy bồn trung, một vĩ sổ phân tắc chỉ, dĩ mật khí thu chi.” Giá chủng phương pháp lợi dụng địa từ tràng sử thiết phiến từ hóa, tịnh tri đạo ngư hình thiết phiến vi hướng hạ khuynh tà đối từ hóa hữu lợi, thật tế thượng dĩ phát hiện cận đại khoa học trung sở vị đích từ khuynh giác đích ảnh hưởng. Sử dụng thời, chỉ nam ngư phù vu thủy diện, dữ thủy phù từ châm đích nguyên lý thị nhất trí đích.
Thủy phù từ châm đích chế tác phương pháp thủ kiến vu bắc tống thẩm quát đích 《 mộng khê bút đàm 》 quyển nhị thập tứ, kỳ văn viết: “Phương gia dĩ từ thạch ma châm phong, tắc năng chỉ nam.” Giá chủng phương gia tại thật tiễn trung tổng kết xuất lai đích cương châm từ hóa pháp, kinh quá thẩm quát chi thủ công bố vu thế, hữu lực địa xúc tiến liễu từ châm tại kham dư hòa hàng hải lưỡng đại lĩnh vực trung đích ứng dụng hòa phổ cập. Chỉ nam châm tiến nhập đáo thật dụng từ châm đích giai đoạn, đối trang trí phương pháp đích nghiên cứu đề đáo liễu nghị sự nhật trình. Thẩm quát toàn diện nghiên cứu hòa bỉ giác liễu “Thủy phù” pháp, trí “Chỉ trảo” pháp, trí “Oản thần” pháp cập “Lũ huyền” pháp đích ưu khuyết điểm, nhận vi “Lũ huyền” pháp tối giai. “Kỳ pháp thủ tân khoáng trung độc kiển lũ, dĩ giới tử hứa chá, chuế vu châm yêu, vô phong xử huyền chi, tắc châm thường chỉ nam.” Hiện đại từ cường kế trung huyền quải đích tiểu từ thiết, tựu thải dụng liễu thử tương tự đích phương pháp. Từ châm chỉ đích tinh độ, dữ tư nam cập chỉ nam ngư bất khả đồng nhật nhi ngữ, cố từ châm đích phát minh, ngận khoái đạo trí liễu từ thiên giác đích phát hiện.
Ngũ đại loạn thế đích 《 quản thị địa lý chỉ mông · thích trung đệ bát 》 viết: Từ châm “Thể khinh nhi kính sở chỉ tất đoan ứng nhất khí chi sở triệu, thổ hạt trung nhi phương hạt thiên, giác hiên viên chi kỷ, thượng tại tinh hư đinh quý chi triền”. Hiên viên hoàng đế thời đại đích từ thiên giác, tác giả dĩ vi thượng tại “Tinh ( ngọ ) hư ( tử ) đinh quý” phương hướng, nhi đương thời “Châm chỉ khảm ly định âm dương chi phân dã, cách thiên nhâm bính tham tiếm việt chi tân nhai”. Thiên giác biến vi nam thiên đông 15°.
Do vu kham dư thuật đích thần bí tính, trung quốc đường tống kham dư trứ tác tại lưu truyện trung hựu tương hỗ ảnh hưởng, hữu sở tăng san, yếu tòng chúng đa tảo kỳ kham dư trứ tác trung lý xuất từ châm, từ thiên giác dĩ chí la bàn đích phát minh, phát hiện niên đại, thành phi dịch sự, nhiên nhi, bắc tống tư thiên giam dương duy đức vu khánh lịch nguyên niên ( 1041 niên ) phụng mệnh biên soạn đích tương mộ đại toàn 《 oanh nguyên tổng lục 》 quyển nhất vị từ thiên giác đích phát hiện đính định liễu hạ hạn. Thư trung thuyết: “Khách chủ đích thủ, nghi khuông tứ chính dĩ vô soa, đương thủ bính ngọ châm, vu kỳ chính xử, trung nhi cách chi, thủ phương trực chi chính dã.” Giá lí minh xác địa ký tái liễu “Bính ngọ châm”, tức hậu thế thẩm quát tại 《 mộng khê bút đàm 》 quyển nhị thập tứ trung sở thuyết đích từ châm “Thường vi thiên đông, bất toàn nam dã”. Tại tây phương, trực đáo 13 thế kỷ tài tri đạo từ châm thiên nam. 1429 niên ca luân bố ( ChristopherColumbus, 1451—1506 niên ) hoành độ đại tây dương thời, chính thức trắc đáo từ thiên giác hiện tượng.[1]
Trung quốc phát hiện liễu nguyên đại thủy phù pháp chỉ nam châm từ oản. 1959 niên, tại liêu ninh lữ thuận cam tỉnh tử nguyên đại mộ táng trung xuất thổ liễu lưỡng kiện từ châu diêu bạch dứu hạt hoa đại oản, đại oản nội để bộ thải hội lưỡng cá đồng tâm viên, viên nội hội tịnh bài đích tam điểm, trung gian nhất tuyến tương liên. Sạ khán thử đồ hình tự nhất cá bất quy tắc đích “Vương” tự, cố bị xưng vi “Vương tự văn oản”. Oản ngoại để quyển túc nội hựu mặc thư nhất cá “Châm” tự. Kinh khoa kỹ sử học gia vương chấn đạc tiên sinh nghiên cứu chứng thật, giá chủng oản tựu thị hàng hải thời chỉ kỳ phương hướng sở dụng đích châm oản. Tha đích sử dụng phương pháp thị giá dạng đích: Châm oản đích thủy diện thượng phiêu trứ xuyên tại phù phiêu thượng đích từ châm, oản nội để đích “Vương” tự hình tiêu chí tắc hữu trợ vu tiêu minh phương hướng. Tiên tương “Vương” tự trung đích tế đạo dữ thuyền thân trung tâm tuyến đối trực, như thuyền thân chuyển hướng, từ châm tiện hòa cai tế tuyến hình thành giáp giác, tòng nhi hiển kỳ hàng hướng chuyển di đích giác độ. Loại tự đích oản tại giang tô đan đồ chiếu lâm thôn nguyên đại diếu tàng hòa hà bắc tỉnh từ huyện chương hà cố đạo nguyên đại trầm thuyền nội đô hữu phát hiện.[7]
La bàn đích phát minh dữ tây truyện
Từ châm vấn thế hậu, tiên hậu dụng vu kham dư hòa hàng hải. Vi liễu sử dụng phương tiện, độc sổ dung dịch, gia thượng từ thiên giác đích phát hiện, đối chỉ nam châm đích sử dụng kỹ xảo đề xuất liễu canh cao đích yếu cầu, phương gia thủ tiên tương từ châm dữ phân độ bàn tương phối hợp, sang chế liễu tân nhất đại chỉ nam châm —— la bàn. Bất quá hữu ta tràng hợp, oản trung đích thủy phù từ châm nhưng tại sử dụng, cố thẩm quát 《 mộng khê bút đàm 》 quyển nhị thập tứ xưng “Thủy phù đa đãng diêu”. Giang tô, hà bắc hòa liêu ninh lữ đại tằng xuất thổ nguyên đại đích bất đái khắc độ đích chỉ nam châm chuyên dụng châm oản. Đương hàng thuyền hoàn tại sử dụng phù châm gia châm oản thời, kham dư la bàn khước viễn viễn địa bào đáo liễu tiền diện.
Khảo cổ tư liêu biểu minh, kham dư gia tuyển trạch mộ huyệt thải dụng nhị thập tứ hướng biểu kỳ pháp đại ước thủy vu đường mạt. Nam đường hà phổ chủ trì kiến huy thành, khán phong thủy thời dã dụng nhị thập tứ hướng biểu kỳ pháp. Hà phổ sở soạn đích 《 linh thành tinh nghĩa 》 “Lý khí chương chính quyết” trung thuyết, “Địa dĩ bát phương chính vị, định khôn đạo dữ dư đồ, cố dĩ chính tử ngọ vi địa bàn, cư nội dĩ ứng địa chi thật.” Thiên dĩ thập nhị phân dã, chính triền độ chi thứ xá, cố dĩ nhâm tử bính ngọ vi thiên bàn, cư ngoại dĩ ứng thiên chi hư.” Tác giả, thời đại bất minh đích 《 cửu thiên huyền nữ thanh nang hải giác kinh 》 “Lý khí thiên” trung hữu nhất đoạn kỉ hồ tương đồng đích văn tự, lưỡng giả ứng đồng xuất nhất nguyên.
La bàn cổ xưng “Địa loa”, “Địa la”. Nam tống tằng tam sính đích 《 nhân thoại lục 》 ( tác vu công nguyên 1200 niên tiền hậu ) “Tử ngọ châm” điều thuyết: “Địa loa, hoặc hữu tử ngọ chính châm, hoặc dụng tử nhâm bính ngọ gian phùng châm.” Tằng tam sính thị giang tây lâm giang phủ hiệp giang ( kim giang tây tây thanh giang ) nhân. Ly hiệp giang bất viễn đích giang tây lâm xuyên, vu 1985 niên xuất thổ liễu thế giới thượng tối tảo đích kham dư hạn la bàn mô hình, chính khả dữ 《 nhân thoại lục 》 đích ký tái tương hỗ ấn chứng. 1985 niên 5 nguyệt, giang tây lâm xuyên nam tống chu tế nam mộ ( táng vu 1198 niên ) xuất thổ liễu tọa để mặc thư “Trương tiên nhân” đích từ dong nhất thức lưỡng kiện. Phong thủy tiên sinh “Trương tiên nhân” dong[7],Tả thủ bão nhất la bàn. Trị đắc chú ý đích thị, cai la bàn đích từ châm dữ thủy la bàn đích từ châm căn bổn bất đồng, trung bộ tăng đại trình lăng hình, lăng hình trung ương hữu nhất minh hiển viên khổng, minh xác hiện tượng địa biểu kỳ giá thị nhất chủng dụng trục chi thừa đích hạn la bàn.
Trung quốc đích từ châm hòa la bàn tiên hậu kinh do lục thủy lưỡng lộ tây truyện, tằng cấp nhân loại đích văn minh đích tiến trình đái lai trọng đại đích ảnh hưởng. Dĩ tiền sử học giới nhận vi từ châm tại thủy trung đích thủy la bàn dữ chỉ nam châm nhất mạch tương thừa, thị trung quốc đích phát minh, đãn hạn la bàn thị âu châu sở phát minh, 16 thế kỷ tài kinh do nhật bổn thuyền truyện nhập trung quốc. Nhi kim lâm xuyên la bàn chứng minh: Hạn la bàn đích phát minh quyền dã chúc vu trung quốc.[1]
Tối sơ hình chế
Từ thạch chỉ cực tính dữ từ tính chỉ hướng khí đích tối sơ hình chế
Đối vu từ thạch hấp thiết tính đích nhận thức hòa ứng dụng, truyện thuyết, tần hoàng cung đích từ thạch môn khả phòng chỉ thân đái thiết nhận đích thứ khách tiến nhập. Văn hiến trung đối từ thạch hấp thiết hiện tượng đa hữu ký thuật, như chiến quốc thời kỳ thành thư đích 《 lữ thị xuân thu 》, tây hán thời kỳ thành thư đích 《 hoài nam tử 》 hòa đông hán vương sung đích 《 luận hành 》, giá ta tác giả đô đề đáo từ thạch hấp thiết hiện tượng, đại mạo hòa hổ phách đẳng vật thể năng hấp dẫn mỗ ta khinh tiểu vật thể đích hiện tượng. Vương sung chỉ xuất, giá ta hiện tượng thị “Cảm ứng” ( nhất chủng siêu cự tác dụng đích khán pháp ) đích tác dụng, đãn tự hồ tịnh bất tri đạo điện cảm ứng hòa từ cảm ứng đích khu biệt. Chỉ nam châm thị dụng thiên nhiên từ thạch chế thành đích, yếu phát minh chỉ nam châm, tựu yếu nghiên cứu từ thạch đích chỉ cực tính.[6]
Từ hóa kỹ thuật hòa từ thiên hiện tượng đích ký thuật
Bắc tống thời từ hóa kỹ thuật thủ đắc liễu đột phá, giá ta kỹ thuật gia tốc liễu từ tính chỉ hướng khí đích phổ cập, tịnh thả đạo trí chỉ hướng khí hình chế tân đích diễn biến.
Tằng công lượng đích 《 võ kinh tổng yếu 》 trung đề đáo nhất chủng tân hình đích từ tính chỉ hướng khí —— “Chỉ nam ngư”, đồng thời hoàn năng khán đáo, chế tác chỉ nam ngư đích quan kiện thị thiết đích từ hóa. Tằng công lượng đích ký thuật thị: Dĩ bạc thiết diệp tiễn tài, trường nhị thốn, khoát ngũ phân, thủ vĩ duệ như ngư hình, trí thán hỏa trung thiêu chi, hầu thông xích, dĩ thiết kiềm kiềm ngư thủ xuất hỏa, dĩ vĩ chính đối tử vị, trám thủy bồn trung, một vĩ sổ phân tắc chỉ. ( quyển 15) tằng công lượng thật tế thượng thị lợi dụng địa từ tràng đối tiễn thành ngư hình đích thiết phiến tiến hành từ hóa, giá thị lịch sử thượng nhân loại tầm cầu tân đích từ hóa kỹ thuật thượng đích nhất cá đột phá. Đãn thị, do vu sử dụng thời yếu phóng tại thủy diện, thiết phiến yếu tẫn lượng “Bạc”. Giá dã thị trọng yếu đích đề kỳ.
Chỉ nam ngư đích từ tính thị ngận nhược đích, tác vi nhất chủng “Thiên nhiên đích” khuyết hãm, viên hình đích ngư thủ dã sử tha đích chỉ hướng tinh độ thụ đáo hạn chế. Tuy nhiên giá chủng giản dịch đích từ hóa kỹ thuật sử chỉ nam ngư đích chế tác dung dịch liễu hứa đa, đãn tha đích hình trạng tạo thành dữ chước hình tư nam hữu loại tự đích khuyết hãm.
Đồng dạng, cụ hữu thật dụng tính đích từ hóa kỹ thuật, dữ tằng công lượng đồng thời đại đích thẩm quát tại 《 mộng khê bút đàm 》 trung dã hữu ký tái. Tha tả đạo: “Phương gia dĩ từ thạch ma châm phong, tắc năng chỉ nam, nhiên thường vi thiên đông, bất toàn nam dã.” ( quyển 24) giá chủng hình chế dịch lưu hành, thả giản đan, từ hóa hiệu quả dã tương đương hảo, đặc biệt thị, tha đối chỉ hướng khí hình chế đích cải tiến sản sinh liễu lánh nhất cá đột phá —— châm trạng. Dụng châm chỉ hướng, tha đích chỉ hướng tinh độ khả dĩ đắc đáo cực đại đích đề cao. Giá dạng, tư nam tựu diễn biến thành liễu chỉ nam châm, nhi thả giá chủng chỉ nam châm dã canh dung dịch phổ cập liễu. Vô nghi, giá thị từ tính chỉ hướng khí hình chế đích tối trọng yếu đích cải tiến.
Do vu chỉ châm chỉ hướng tinh độ đắc dĩ đề cao, nhân môn tại sử dụng chỉ nam châm thời ngận khoái tựu chú ý đáo, tha sở chỉ đích phương hướng hữu thời tịnh phi chính nam, giá tựu thị từ thiên hiện tượng —— “Nhiên thường vi thiên đông, bất toàn nam dã”.
Thật tế thượng, tại tả vu khánh lịch nguyên niên (1041) đích 《 oanh nguyên tổng lục 》 trung, bỉ thẩm quát sảo tảo ta đích dương duy đức dĩ kinh ký tái liễu chỉ nam châm hòa từ thiên giác đích tồn tại ． tha tả đạo: “Khuông tứ chính dĩ vô soa, đương thủ bính ngọ châm. Vu kỳ chính xử, trung nhi cách chi, thủ phương trực chi chính dã.” ( quyển 1) giá lí thuyết đích “Châm” tựu thị từ châm, nhi “Bính ngọ châm” thị chỉ từ châm tại tĩnh chỉ thời, châm chỉ đích phương vị thị 24 cá phương vị trung bính vị hòa ngọ vị đích kết hợp bộ, dã tựu thị nam thiên đông ước 7. 5°. Giá dữ thẩm quát đích “Vi thiên đông” thị nhất trí đích, đãn dương duy đức đích thuyết pháp canh tảo, miêu thuật dã canh tinh xác ta.
Sảo vãn vu thẩm quát đích khấu tông di tại sở trứ đích 《 bổn thảo diễn nghĩa 》 dã đề đáo: “Từ thạch ⋯⋯ ma châm phong tắc năng chỉ nam, nhiên thường thiên đông, bất toàn nam dã. Kỳ pháp thủ tân khoáng trung độc lũ, dĩ bán giới tử hứa chá chuế vu châm yêu, vô phong xử thùy chi, tắc châm thường chỉ nam. Nhiên thường thiên bính vị. Cái bính vi đại hỏa, canh tân kim thụ kỳ chế, cố như thị, vật lý tương cảm nhĩ.” ( quyển 5) giá đoạn thoại giảng đáo chỉ nam châm đích từ hóa, giảng đáo từ thiên hiện tượng đích phát hiện, hoàn giảng đáo chỉ nam châm đích giá thiết vấn đề, dĩ cập lợi dụng ngũ hành học thuyết giản yếu địa giải thích từ châm chỉ hướng đích nguyên nhân. Tại giá lí, khấu tông di sở sử dụng đích thị “Thủy phù pháp”, giá dữ thẩm quát thị hữu ta bất đồng đích. Giá dã thuyết minh, tại giá thời nhân môn hoàn tại tham tác hình chế, nhất trực tại tiến hành trứ bất đồng đích thường thí. Tảo tại vãn đường thời kỳ thành thư đích 《 quản thị địa lý chỉ mông 》, tại giá thiên văn hiến trung ngã môn khả dĩ độc đáo: Từ giả mẫu chi đạo, châm giả thiết chi tường. Mẫu tử chi tính, dĩ thị cảm, dĩ thị thông; thụ tường chi tính, dĩ thị phục, dĩ thị hoàn. Thể khinh nhi kính, sở chỉ tất đoan. Ứng nhất khí chi sở triệu ⋯⋯. Thấu quá giá đoạn thoại, khả dĩ khán đáo, tha ký thuật đích từ thiên giác ước vi nam thiên đông 15° tả hữu. Giá thuyết minh, quan vu địa từ thiên hiện tượng đích phát hiện khả năng tảo vu tống đại. Tại lánh nhất thiên tảo kỳ văn hiến trung đề đáo địa từ thiên đích thị 《 cửu thiên huyền nữ thanh nang hải giác kinh 》, giá bộ thư đích thành thư thời gian ước tại 10 thế kỷ hạ bán diệp.
Dữ thẩm quát đại trí đồng thời đại đích vương giả ( phúc kiến kham dư học phái đích sang lập giả ) dã đề đáo quá từ thiên giác. Tại vương cận đích nhất thủ thi trung, tha tả đạo: “Hư nguy chi gian châm lộ minh, nam tam trương độ thượng tam thừa”. Giá lí đích tiền nhất cú sở đề đáo đích hiển nhiên thị thiên thể tọa tiêu đích nam bắc hướng, đãn thông quá quan sát địa từ la bàn hội phát hiện, nam phương tinh túc “Trương” đích phạm vi thị như thử chi quảng, dĩ chí vu lưỡng cá từ thiên giác cập thiên thể tọa tiêu đích chính nam giá 3 cá “Nam phương” phương vị quân bao hàm tại kỳ nội. Sở dĩ, tha đối từ thiên giác đích thiệp cập, cụ thể sổ trị hoàn bất năng hoàn toàn xác định, đãn tha đích địa từ thiên hiện tượng đích ký tái, thuyết minh liễu phong thủy sư thị trọng thị địa từ thiên hiện tượng đích nghiên cứu đích. Vương cận thị nhất vị trứ danh đích kham dư gia, tha đích chủ yếu trứ tác tả vu 1030—1050 niên gian.
Tống đại tằng tam dị tại 1189 niên tả đích 《 nhân thoại lục 》 đề đáo, tại địa cầu biểu diện thượng nhất định hữu mỗ cá khu vực, tại na lí từ thiên giác vi linh. Tằng tam dị đích quan điểm ngận hữu kiến địa, sự thật thượng dã xác thật tồn tại trứ linh từ thiên giác tuyến. Tức sử như thử, tha dã chỉ thị đề xuất liễu nhất chủng hữu giới trị đích sai trắc. 16 thế kỷ, minh đại nhân bính nhất bộ phát hiện liễu tại bất đồng đích địa điểm từ thiên giác đích đại tiểu dã bất đồng đích kết luận; 18 thế kỷ, tài xuất hiện quan vu từ thiên giác đích đại tiểu dã tùy thời gian đích biến hóa nhi biến hóa đích minh xác ký tái.[6]
Chỉ nam châm giá thiết phương pháp dữ la bàn
Chỉ nam châm như hà giá thiết khởi lai, thẩm quát bỉ giác liễu 4 chủng bất đồng đích giá thiết phương pháp:
Thủy phù đa đãng diêu. Chỉ trảo cập oản thần thượng giai khả vi chi, vận chuyển vưu tốc, đãn kiên hoạt dịch trụy, bất nhược lũ huyền vi tối thiện. Kỳ pháp thủ tân khoáng trung độc kiển lũ, dĩ giới tử hứa chá, chuế vu châm yêu, vô phong xử huyền chi, tắc châm thường chỉ nam. Giá tựu thị hữu danh đích thẩm quát “Tứ pháp”. Thẩm quát đối tiền 3 chủng phương pháp thải thủ phủ định đích thái độ, tẫn quản “Thủy phù pháp” thị tằng công lượng dĩ kinh hữu quá thường thí đích phương pháp ． tại 《 võ kinh tổng yếu 》 trung ký tái đích sử dụng phương pháp thị tương chỉ nam ngư “Bình phóng thủy diện lệnh phù”, vi thử ngư hình đích thiết diệp khả năng thị trung gian vi ao đích, giá dạng đích kết cấu sử thiết ngư tượng tiểu thuyền nhất dạng phiêu phù tại thủy diện thượng. Tông di dã đề xuất liễu giá thiết đích phương pháp, tha chỉ xuất: “Dĩ châm hoành quán đăng tâm, phù thủy thượng, diệc chỉ nam.”[6]
Thẩm quát thường thí đích tứ chủng an trang chỉ nam châm đích phương pháp
Nam tống thời, chỉ nam châm đích giá thiết vấn đề hữu liễu tân đích tiến triển. Nam tống trần nguyên tịnh tại 《 sự lâm quảng ký 》( thành thư vu 1100—1250 niên gian ) trung ký thuật liễu lưỡng chủng chỉ nam châm, tức chỉ nam ngư hòa chỉ nam quy. Tha môn khả khán tác “Thủy châm ( thủy la bàn )” hòa “Hạn châm ( hạn la bàn )” đích tiên khu. Thủy la bàn ( dã khiếu phù châm la bàn ) thị tòng 《 võ kinh tổng yếu 》 đích chỉ nam ngư đáo 《 sự lâm quảng ký 》 đích chỉ nam ngư phát triển quá lai đích, do vu hậu giả thị mộc khắc đích, tự nhiên khả phù tại thủy diện, tự hồ dã bất phạ thủy diện đãng diêu, tha dĩ phát triển thành vi nhất chủng bỉ giác thành thục đích kết cấu. Thử hậu, thủy châm nhất trực bỉ giác lưu hành, gia thượng tiến nhất bộ đích cải tiến, tương từ châm xuyên thượng tiểu mộc điều, thủ đại liễu mộc đầu khắc đích ngư, sử chi canh thật dụng liễu. Tự nhiên, “Chỉ nam ngư” giá chủng hình chế dã tựu tiêu thất liễu. 《 sự lâm quảng ký 》 ký tái đích “Chỉ nam quy”, tắc thị hậu thế hạn la bàn đích tiên khu. Tha nhân vi thải dụng liễu trúc đinh chi thừa, ma sát lực tiểu, toàn chuyển linh hoạt, nhân nhi dã thụ đáo nhân môn hoan nghênh. Hậu lai nhân môn tương kỳ phát triển thành liễu xu trục chi thừa thức, giá chủng hình chế tựu thành liễu sử dụng giản tiện đích hạn la bàn. 1985 niên 5 nguyệt, tại giang tây lâm xuyên huyện ôn tuyền hương chu tế nam mộ trung xuất thổ liễu nhất kiện đề danh “Trương tiên nhân” đích dũng, cao 22. 2em, thủ phủng la bàn. Thử la bàn dạng đích từ trang trí kết cấu dữ tống đại thủy phù châm bất đồng, kỳ lăng hình châm đích trung ương hữu nhất minh hiển đích viên khổng, thuyết minh tha thải dụng đích thị xu trục chi thừa đích giá cấu. Giá tọa mộ hạ táng đích thời gian vi nam tống khánh nguyên tứ niên (1198). Khả kiến tại hạn la bàn vấn thế bất cửu, trung quốc nhân dĩ kinh tương kỳ phát triển thành xu trục chi thừa thức đích liễu.[6]
Kết ngữ
Hạn la bàn hậu lai kinh a lạp bá truyện nhân âu châu, tại âu châu phát triển thành thục khởi lai. Âu châu nhân hựu tiến nhất bộ đối giá chủng hạn la bàn tố liễu cải tiến, sử dụng khởi lai ngận thị phương tiện. Giá chủng cải tiến tuy nhiên đối từ đích tri thức tịnh vị tăng gia, thậm chí dã vị “Cải thiện”, đãn thị khước đối hàng hải sự nghiệp sản sinh liễu tích cực ảnh hưởng. Dã tựu thị thuyết, tại phát triển hàng hải sự nghiệp đích quá trình trung, sử từ kỹ thuật đích giới trị chương hiển xuất lai. Tòng từ đích hấp thiết tính hòa chỉ cực tính tri thức khán, tại từ kỹ thuật đích phát triển tảo kỳ, từ kỹ thuật đối sinh sản phát triển hòa hàng hải, kham dư đích hoạt động thị hữu giới trị đích, nhi từ kỹ thuật đích cải thiện tựu thị vi nhiễu trứ giá chủng nhu cầu phát triển đích. Tại từ kỹ thuật phát triển đích đồng thời, nhân môn dã tích luy khởi ta hứa từ học tri thức. Giá cá tích luy quá trình thị hoãn mạn đích, giá đương nhiên thị do vu mạo tự giản đan đích từ tri thức, tha liên hệ trứ đối địa ( cầu ) từ tràng đích nhận thức. Giá sử vấn đề cụ hữu liễu mỗ chủng phục tạp tính, nhi phá giải giá chủng phục tạp tính hoàn nhu yếu thời gian, nhu yếu mỗ chủng thiên tài; đồng thời dã kỳ đãi trứ cao thủy bình đích tinh chuẩn thật nghiệm dụng.
Tại giá ta tinh chuẩn đích thật nghiệm trung, từ hóa kỹ thuật trung đích lưỡng chủng phương pháp thị ngận trọng yếu đích. Tại giá ta từ hóa kỹ thuật đích phát triển trung, cổ nhân sở y cư đích khoa học nguyên lý, yếu ma thị bất tri đạo, yếu ma thị bất phù hợp hiện đại đích khoa học nguyên lý. Sở dĩ, cổ nhân thị hắc ám trung mạc tác trứ tiền tiến đích, thị tại đối kinh nghiệm trung đích lĩnh ngộ trung phát triển trứ đích. Tại giá ta phát minh trung, chỉ nam “Châm” hình trạng phát minh đề cao liễu chỉ hướng đích tinh độ, dã sử từ thiên giác đắc dĩ phát hiện ． châm đích hình chế vô nghi thị cụ hữu trọng yếu ý nghĩa đích, thôi tiến liễu đối từ đích nhận thức, hữu ích vu từ tri thức đích tích luy. Đại thể thượng thuyết, từ tính chỉ hướng khí đích diễn biến quá trình trung, hình chế đích bất đoạn cải tiến thị ngận trọng yếu đích, tựu tượng khí xa phát minh hậu, khí xa đích dạng tử dã bất đoạn phát sinh biến hóa, thậm chí thị ngận đại đích biến hóa, đãn giá dã thị trục bộ diễn biến đích. Từ tính chỉ hướng khí đích giao lưu trung, dã bao hàm trứ từ tri thức đích giao lưu, giá chủng giao lưu xúc tiến trứ “Từ học” tri thức đích tích luy hòa phát triển. Giá trực đáo cận đại tài kết xuất quả thật.[6]
Trung quốc đích từ châm hòa la bàn tiên hậu kinh do lục thủy lưỡng lộ tây truyện, tằng cấp nhân loại văn minh đích tiến trình đái lai trọng đại đích ảnh hưởng. Sử học giới nhận vi từ châm phù tại thủy trung đích thủy la bàn dữ chỉ nam châm nhất mạch tương thừa, thị trung quốc đích phát minh. 1985 niên giang tây lâm xuyên nam tống chu tế nam mộ xuất thổ đích “Trương tiên nhân” dũng thủ trì đích hạn la bàn chứng minh: Hạn la bàn đích phát minh quyền dã chúc vu trung quốc.[1]
Hiện đại điện tử la bàn
Hiện đại nhân chế tác liễu các chủngĐiện tử chỉ nam châm,Trí năng thủ cơ phổ biến hữu giá cá nhuyễn kiện, điện tử la bàn dã khiếu sổ tự la bàn, thị lợi dụng địa từ tràng lai định bắc cực đích nhất chủng phương pháp, ứng dụng đáo thủ cơ thượng, kỳ thật tựu thị điện tử chỉ nam châm, điện tử la bàn nhất bàn dụng từ trở truyện cảm khí hòa từ thông môn gia công nhi thành.
Điện tử la bàn[8]Điện tử la bàn khả dĩ phân vi bình diện điện tử la bàn hòa tam duy điện tử la bàn. Bình diện điện tử la bàn yếu cầu dụng hộ tại sử dụng thời tất tu bảo trì la bàn đích thủy bình, phủ tắc đương la bàn phát sinh khuynh tà thời, dã hội cấp xuất hàng hướng đích biến hóa nhi thật tế thượng hàng hướng tịnh một hữu biến hóa. Tuy nhiên bình diện điện tử la bàn đối sử dụng thời yếu cầu ngận cao, đãn như quả năng bảo chứng la bàn sở phụ tái thể thủy chung thủy bình đích thoại, bình diện la bàn thị nhất chủng tính giới bỉ ngận hảo đích tuyển trạch. Tam duy điện tử la bàn khắc phục liễu bình diện điện tử la bàn tại sử dụng trung đích nghiêm cách hạn chế, nhân vi tam duy điện tử la bàn tại kỳ nội bộ gia nhập liễuKhuynh giác truyện cảm khí,Như quả la bàn phát sinh khuynh tà thời khả dĩ đối la bàn tiến hành khuynh tà bổ thường, giá dạng tức sử la bàn phát sinh khuynh tà, hàng hướng sổ cư y nhiên chuẩn xác vô ngộ. Hữu thời vi liễu khắc phục ôn độ phiêu di, la bàn dã khả nội trí ôn độ bổ thường, tối đại hạn độ giảm thiếu khuynh tà giác hòa chỉ hướng giác đích ôn độ phiêu di.[8]
Điện tử la bàn nguyên lý
Tam duy điện tử la bàn do tam duy từ trở truyện cảm khí, song trục khuynh giác truyện cảm khí hòa MCU cấu thành. Tam duy từ trở truyện cảm khí dụng lai trắc lượng địa cầu từ tràng, khuynh giác truyện cảm khí thị tại từ lực nghi phi thủy bình trạng thái thời tiến hành bổ thường;MCU xử lý từ lực nghi hòa khuynh giác truyện cảm khí đích tín hào dĩ cập sổ cư thâu xuất hòa nhuyễn thiết, ngạnh thiết bổ thường. Cai từ lực nghi thị thải dụng tam cá hỗ tương thùy trực đích từ trở truyện cảm khí, mỗi cá trục hướng thượng đích truyện cảm khí kiểm trắc tại cai phương hướng thượng đích địa từ tràng cường độ.[8]
Từ thiên giác
Địa cầu biểu diện nhậm nhất điểm đích từ tử ngọ quyển đồng địa lý tử ngọ quyển đích giáp giác, tức vi từ thiên giác. Từ thiên giác tại đồng nhất địa điểm dã bất thị định trị, mỗi thiên tảo vãn trắc định đích từ thiên giác dã hữu vi tiểu đích soa dị, từ thiên giác cụ hữu trường kỳ biến hóa hòa chu nhật biến hóa đích đặc tính. Khí tượng điều kiện đối từ thiên giác đích ảnh hưởng dã ngận đại, vưu kỳ tại lôi điện thiên khí hạ thị bất năng quan trắc đích. Từ thiên giác thụ địa từ hoàn cảnh ảnh hưởng bỉ giác hiển trứ, do vu địa từ đích đặc tính, từ tử ngọ tuyến tình huống bỉ giác phục tạp, thả hỗ tương bất bình hành, trực tuyến dũ trường, ngộ soa việt đại.[9]
“Chỉ nam” đích từ nghĩa hữu chỉ đạo hoặc chuẩn tắc chi ý, nhi “Chỉ nam” lai nguyên vu “Tư nam”, lưỡng giả cận nhất âm chi chuyển. Tại hán chí đường đích văn hiến trung, độc giả khả độc đáo chư như “Sự chi tư nam”, “Văn chi tư nam” dĩ cập nhân chi tư nam đẳng từ ngữ. Đường đại dĩ hậu, tại xã hội khoa học trung, “Tư nam” nhất từ hoàn toàn vi “Chỉ nam” sở thủ đại. Đường đại dĩ hậu, “Tư nam” ( từ chước ) kỳ tích bàn địa tiêu thanh nặc tích, nhân thị từ châm dĩ kinh vấn thế.[1]
Từ tử ngọ tuyến tùy nhất niên tứ quý đích biến hóa nhi biến hóa. Kỳ nhất, tại xuân phân, thu phân giá thiên, từ tử ngọ tuyến dữ tử ngọ tuyến, dĩ cập địa cầu đích kinh tuyến tam tuyến trọng hợp, chỉ nam châm trực chỉ địa cầu đích nam bắc phương hướng cực điểm, ngộ soa chỉ hữu 0.08° địa trục thiên tâm suất, khả dĩ hốt lược bất kế. Kỳ nhị, tại hạ chí, đông chí giá thiên, từ tử ngọ tuyến hòa tử ngọ tuyến thị bất trọng hợp đích tịnh thả thiên từ giác tối đại, tối đại thiên soa lượng vi chính phụ 23.26°, dã tựu thị thuyết tại địa cầu nam bắc cực phụ cận thiên từ điểm tối đại, dụng địa cầu đích chu trường trừ dĩ 365° giác tại chính phụ 23°, đẳng vu thiên từ cực điểm đối ứng nam bắc cực điểm đích cự ly ( chính phụ hồ độ công lí ).
Chỉ nam châm đả khai liễu thế giới thị tràng
Chỉ nam châm tại hàng hải thượng đích ứng dụng đối địa lý đại phát hiện hòa hải thượng mậu dịch hữu cực đại đích xúc tiến tác dụng.[10]Chỉ nam châm đích phát minh nguyên vu trung quốc cổ nhân như hà định hướng vấn đề đích nghiên cứu, dã biểu minh cổ nhân đối như hà định hướng vấn đề đích trọng thị, vi thử, chỉ nam châm bị dự vi trung quốc cổ đại tứ đại phát minh chi nhất. Cổ đại trung quốc nhân tương chỉ nam châm dụng vu quân sự hòa hàng hải đích hoạt động, dã bị dụng vu kham dư thuật, hậu lai hoàn triển chuyển truyện nhập âu châu, tại âu châu đích hàng hải hoạt động hòa địa lý đại phát hiện trung, phát huy liễu bất khả thế đại đích trọng yếu tác dụng. Tại hàng hải kỹ thuật phát minh trung, chỉ nam châm dã thị tối trọng yếu đích đan hạng phát minh.[6]
