Ma la quốc
Cổ ấn độ thập lục đại quốc chi nhất
Ma la quốc ( Mallas ), thịẤn độẤn độ thứ đại lục phật đà thời đại ( công nguyên tiền 6- tiền 4 thế kỷ ) thời kỳ đích thập lục đại quốc (Thập lục hùng quốc) chi nhất. Thử địa viMạt la nhân( ý dịch viLực sĩ) cư trụ đích tụ lạc, quốc gia quản lý thải thủ bộ lạc cộng hòa chế, phân vi nam bắc 2 bộ phân. Mạt la nhân thị toàn tộc tín phụng phật giáo đích lục cá bộ tộc chi nhất.
Bắc mạt la nhân cư trụ địa đích trung tâm thành trấn viCâu thi na yết laThành ( phạn ngữ कुशिनगर, lạp đinh chuyển âm: Kuśinagara, Kuśinagarī, Kuśigrāmaka đẳng. Hán ngữ âm dịch hữu đa chủng, nhưCâu thi na la,Mao thành,Lực sĩ sinh địa,KimQua lặc khắc bố nhĩ Gorakhpur), phật đà tại thử thành giao ngoại thệ thế, nhân thử giá lí thị phật giáo đích trứ danh thánh địa chi nhất (Phật tích,Thích già mưu ni phật niết bàn). Công nguyên tiền 483 niên, mạt la quốc tạiBạt đồ quốcChi hậu, bịMa kiệt đà quốcSở diệt.
- Trung văn danh
- Ma la quốc
- Ngoại văn danh
- Mallas
- Biệt danh
- Mạt la quốc,Mãn la quốc,Bạt la quốc đẳng
- Sở chúc văn hóa
- Cổ ấn độ thập lục đại quốc chi nhất
- Địa lý vị trí
- Bắc phương bang khuếch lạp khắc phổ nhĩ huyện câu thi na yết la trấn
- Đô thành
- Câu thi na yết la
Ma la, nguyên thị chủng tộc danh, 《Ma kha tăng chỉ luật》 quyển nhị thập cửu tức liệt xuấtThích chủngNữ,Ly xaAnh sái nữ cập ma la nữ đẳng danh. 《Ma nô pháp điểnHoan đoan xúc 》 ( Manavadharmas/a^stra ), dĩ mật đài thử chủng tộc vi sát lợi tộc đích hậu duệ.
Cổ lai, thử chủng tộc dã dĩ lực cường nhi vi nhân sở tri, 《Tăng nhất a hàm kinh》 quyển long vi tưởng tam thập lục tức ký thuật đạo hưởng hòa câu thi na kiệt quốc (Câu thi na yết la) ngũ bách dưLực sĩDục tạo kỳ đặc sự sử hậu thế truyện kỳ danh, nhi thí cử trường nhất nhị 0 bộ, quảng lục thập bộ đích đại thạch.
Hựu, thích tôn vu song thụ gian nhậpNiết bànThời,Câu thi na yết laTriệu tổ thành đích mạt la tộc (Mạt la nhân) ngũ bách nhân bi hào bất chỉ, cộng đam thánh quan thỉnh nãi khứ an thiên quan tự, cung dưỡng thất nhật hậu phóĐồ bì,Hậu dữ ba bà quốc ( Pava ) mạt la tộc các đắc nhất xá lợi, nhi kiến tháp cung dưỡng nhất sự, dã thị hữu danh đích sử thật. Nhi y 《Tăng nhất a hàm kinh》 quyển tam thập thất đích ký đóa ảnh chiến bôn tái, thế tôn cáo tốA nanKỳ tối hậu thụ chứng đệ tử thị câu thi na kiệt la chi ngũ bách ma la, khả tri thử quốc nhân dân thập phân kính trọng phật đà.
Mạt la quốc hán ngữ âm dịch hựu tác: Ma la quốc, mãn la quốc, bạt la quốc, mạt lao quốc, mạt lợi quốc đẳng, ý dịch vi lực sĩ quốc, cửu sĩ sinh địa,Lực sĩ sinh địaĐẳng. Đồng thời cổ đại tương đô thành dữ quốc danh hỗn dụng phi thường phổ biến, nhân thử quốc gia, đô thành danh âm dịch tác:Câu thi na yết laQuốc ( 《Đại đường tây vực ký》 quyển lục ), câu thi na già la,Câu thi na la,Câu thi na già,Câu thi na thành, câu thi la, câu thi na kiệt, câu thi na, câu thi kiệt già la, cưu thi na, câu di quốc, câu di na, câu di na kiệt thành ( 《Phật quốc ký》 ), câu di na già la, thi thành, cù sư la, cù sư la, câu xá bà đề, câu quý na la, cưu di na kiệt, củ xa yết la, cứu thi na thành, câu xá phạt đế, câu tư na kiệt đẳng.
Phạn văn “Kuśi” thị thượng hảo mao thảo đích ý tư, hậu chuế từ căn “-nagara” hàm hữu thành ấp, phong địa đích ý tư, nhân thử cai địa hựu ý dịch vi: Thượng mao thành, hương mao thành, mao đường thành, mao cung thành, thiếu mao thành, nhuyễn thảo thành,Mao thành,Thảo thành đẳng. Lánh ngoại, giác thành dã thị cai quốc, thành đích dịch danh. Nhi tịch diệt đạo tràng, tắc trực chỉ phật đà tại thử thệ thế.
Ma la quốcCâu thi na yết la thành đích vị trí, nhân điển tịch ký tái bất đồng nhi dẫn phát tranh luận. 1876 niên khảo cổ phát quật, tại niết bàn tự hậu diện đích tháp chỉ ( ParinirvanaStupa, địa lý tọa tiêu: Bắc vĩ 26.7391079 độ, đông kinh 83.8900624 độ ) hạ xuất thổ liễu nhất diện đồng bàn, thượng hữu minh văn: “Parinirva^n!a-caitya-ta^mra-pat!t!a” ( ý tư vi:Bàn nê hoànTự đồng bàn ) nhi đắc đáo xác nhận, tức ấn độ quốc bắc phương bang khuếch lạp khắc phổ nhĩ huyện (Qua lặc khắc bố nhĩ) già tây á ( Kasia ) thôn, hiện canh danh vi câu thi na yết la ( Kushinagar ) trấn, kiến hữu phật đà niết bàn bảo hộ viên khu.
Căn cư phật điển ký tái, phật đà vãn niên thời dĩ kinh bệnh đông triền thân, đãn thị tha y nhiên kiên trì đáo các địa bố đạo. Công nguyên tiền 486 niên 4 nguyệt 8 nhật chính ngọ tiền, phật đà nhất hành lai đáo liễu nam mạt la đích đô thành bà ba (PàPà) thành, tiếp thụ liễu phật giáo tại gia cư sĩ thiết tượngThuần đà(Chunda) đích bố thi. Tựu xan hậu, phật đà cảm đáo phi thường bất thích, đãn thị y nhiên kế tục kiên trì tiền vãng bắc mạt la đích đô thành. Hành tẩu đại ước 5 thiên mễ hậu, lai đáo liễu câu thi na yết la thành ngoại đích hi liên hà ( kim dĩ bất tồn ) biên đích thụ lâm trung, tùy hành tại a nan tại lưỡng khỏaSa la thụ( Sala ) gian kết hảo thằng sàng, phật đà thảng tại thượng diện, đầu chẩm hữu thủ trắc thân nhi ngọa, tiến nhậpNiết bàn,Hưởng niên 80 tuế.
Căn cư phật đà đích di nguyện, cử hành liễu long trọng địa hỏa hóa nghi thức. Tùy hậu bát cá quốc gia đích quốc vương phái nhân lai cầu thủ phật đà xá lợi, bất quá bát quốc danh xưng các chủng phật điển ký tái tịnh bất nhất trí. Cư 《Trường a hàm kinh》 quyển tứ tái, bát quốc vi câu thi quốc, ba bà quốc, già la quốc, la ma già quốc, bì lưu đề quốc, già duy la vệ quốc (Già bì la vệ quốckapilavastu ), bì xá ly quốc (Phệ xá ly Vaishali), ma kiệt quốc (Ma yết đà). Bát quốc tương phật đà xá lợi nghênh quy bổn quốc hậu, đô kiến tháp cung dưỡng. Công nguyên tiền 3 thế kỷ,A dục vươngTương kỳ trung 7 quốc đích xá lợi thủ xuất ( vị động la ma già quốc =Lam mạc quốc), phân vi 8 vạn 4 thiên phân ( tịnh phi thật chỉ ) tại ấn độ thứ đại lục các địa cung dưỡng, chi hậu tùy trứ phật giáo tại thế giới đích truyện bá, nhất ta phật đà xá lợi lưu bố đáo ấn độ thứ đại lục chi ngoại đích quốc gia cung dưỡng chí kim.
Ma la quốcQuan vu phật đà thệ thế tiền nhất đoạn thời gian tại thử địa đích tình huống,Pháp hiểnDịch 《Đại bàn niết bàn kinh》 quyển hạ,Đàm vô sấmDịch bắc bổn 《Đại bàn niết bàn kinh》 quyển nhị, 《Căn bổn thuyết nhất thiết hữu bộ bì nại gia tạp sự》 quyển tam thập lục, quyển tam thập thất, quyển tam thập bát, 《Phật bàn nê hoàn kinh》, 《Trường a hàm kinh》 quyển tam,Ba lợi vănBổn 《Đại bàn niết bàn kinh》 ( Maha^parinibba^nasutta IV ) đẳng quân hữu tường tẫn ký tái, khả tư tham khảo.
Giá nhất phật giáo thánh địa dã thị ngã quốc phó ấn cao tăng tất nhiên khứ tuần lễ đích địa phương, hữu quan điển tịch ký tái nội dung như hạ:
Công nguyên 5 thế kỷ, pháp hiển 《 phật quốc ký 》 ký thuật câu di na kiệt thành: “Thành bắc song thụ gian hi liên hà biên, thế tôn vu thử bắc thủ nhiBàn nê hoàn.Nãi tu bạt (Tu bạt đà la tôn giả) tối hậu đắc đạo xử, dĩ kim quan cung dưỡng thế tôn thất nhật xử,Kim cương lực sĩPhóng kim xử xử, bát vương phân xá lợi xử. Chư xử giai khởi tháp, hữu tăng già lam, kim tất hiện tại. Kỳ thành trung nhân dân diệc hi khoáng, chỉ hữu chúng tăng, dân hộ.”
Công nguyên 7 thế kỷ,Huyền trang《Đại đường tây vực ký》 quyển lục, ký thuật: “Câu thi na yết laQuốc thành quách đồi hủy, ấp lí tiêu điều. Cố thành chuyên cơ, chu thập dư lí. Cư nhân hi khoáng, lư hạng hoang vu.” “Thành tây bắc tam tứ lí, độ a thị đa phạt để hà (Thiền hà,Bạt đề hà), ( đường ngôn vô thắng, thử thế cộng xưng nhĩ. Cựu vân a lợi la bạt đề hà, ngoa dã. Điển vị ngôn chi thi lại nã phạt để hà, dịch viết hữu kim hà. ) tây ngạn bất viễn, chíSa la lâm(Kiên cố lâm). Kỳ thụ loạiHộc,Nhi bì thanh bạch, diệp thậm quang nhuận. Tứ thụ đặc cao, như lai tịch diệt chi sở dã. Kỳ đại chuyên tinh xá trung tác như lai niết bàn chi tượng, bắc thủ nhi ngọa. Bàng hữu tốt đổ ba, vô ưu vương sở kiến, cơ tuy khuynh hãm, thượng cao nhị bách dư xích. Tiền kiến thạch trụ, dĩ ký như lai tịch diệt chi sự, tuy hữu văn ký, bất thư nhật nguyệt.” “Thành bắc độ hà tam bách dư bộ, hữu tốt đổ ba, thị như lai phần thân chi xử. Địa kim hoàng hắc, thổ tạp hôi thán, chí thành cầu thỉnh, hoặc đắc xá lợi.”
Công nguyên 8 thế kỷ, cao tăngTuệ siêuĐáo đạt thử địa, tại sở trứ 《Vãng ngũ thiên trúc quốc truyện》 trung ký thuật: “Câu thi na quốc. Phật nhập niết bàn xử. Kỳ thành hoang vu. Vô nhân trụ dã. Phật nhập niết bàn xử trí tháp. Hữu thiền sư tại bỉ tảo sái. Mỗi niên bát nguyệt bát nhật, tăng ni đạo tục, tựu bỉ đại thiết cung dưỡng.”
Công nguyên 964 niên ( bắc tống · càn đức nhị niên ),Kế nghiệpPháp sư đáo thử tịnh thủ đạo ni bạc nhĩ quy quốc: “Chí hoa thị thành, dục vương cố đô dã. Tự thử độ hà, bắc chí bì gia ly thành (Bì gia), hữu duy ma phương trượng cố tích (Duy ma cật), hựu chí câu thi na thành cập đa la tụ lạc, du đại sơn sổ trọng, chí nê ba la quốc (Ni bạc nhĩ).” (Phạm thành đại《Ngô thuyền lục》 )
Câu thi na yết laTuy nhiên thị giá dạng trọng yếu đích nhất cá phật giáo thánh địa, đãn hiện đại đối kỳ địa đích khảo chứng khước hữu bất đồng đích thuyết pháp: Tiên thị uy nhĩ tốn bỉ định già tây á ( Kasia ) thôn vi thử thành di chỉ, cai thôn tại khuếch lạp khắc phổ nhĩ ( Gorakhpur ) dĩ đông tam thập ngũ anh lí xử, tại lưỡng điều đại đạo giao xoa xử. Khang ninh cáp mỗ dã biểu kỳ tán đồng. Giá nhất thuyết pháp tuy nhiên dữ ngã quốc cao tăng đích ký tái bất phù hợp, đãn thử hậu tại cai thôn phụ cận đích niết bàn tự hậu diện đích tốt đổ ba nội xuất thổ nhất đồng bàn, thượng hữu minh văn: Parinirva^n!a-caitya-ta^mra-pat!t!a (Bàn nê hoànTự đồng bàn ). Giá nhất xuất thổ văn vật đề cung liễu cường hữu lực đích tá chứng. Nhân thử thượng thuật bỉ định đương tiền dĩ vi học thuật giới quảng phiếm tiếp thụ.
Kỳ tha các chủng bất đồng đích thuyết pháp hữu: Sử mật tư chủ trương đích ni bạc nhĩ cảnh nội tiểu lạp phổ đặc ( Little Rapti ) hà dữ cam đạt khắc ( Gandak ) hà hối lưu xử ( V. Smith《Early History of India》, 4th ed.; Watters《On Yuan Chwang'sTravels in India》, Vol.II. ), túc lập hỉ lục sở chủ trương đích lạp phổ đặc hà duyên ngạn Eta-anda địa phương, dĩ cập đái duy chi ( Rhys Davids ) quan vuỨng cầuChi vu thích già tộc thổ địa dĩ đông, phất lật thị quốc dĩ bắc đích thuyết pháp, quân bất như uy nhĩ tốn cập khang ninh cáp mỗ đích chủ trương na dạng hữu thuyết phục lực.
1956 niên, ấn độ chính phủ vi hưởng ứng thế phật hội đích hào triệu kỷ niệm phật đà đản thần 2500 niên, tại di chỉ thượng trọng kiến niết bàn tự ( Parinirvana Temple ), hỏa hóa tháp ( Ramabhar Stupa, dã tác Mukutbandhan Chaitya ) đẳng phật giáo kiến trúc, tịnh trục tiệm tu tập vi phật đà niết bàn bảo hộ viên khu, giá lí dữ phật đà đản sinh địaLam bì ni viên,Ngộ đạo địaBồ đề già giaĐại giác tự, sơ chuyển pháp luân địaLộc dã uyển,Tịnh xưngPhật giáo tứ đại thánh địa.
Ma la quốcTín chúng đích cung phụng tập tục
Phật diệt tam bách niên thời ( công nguyên tiền 1 thế kỷ ), phật giáo tại ấn độ thứ đại lục đạt đáo liễu hưng thịnh kỳ, căn cư ký tái, na thời hương khách môn dĩ kinh hữu đáo phật đà tứ đại thánh tích triều thánh đích tập tục, tại tiến hương đích đồng thời hoàn hội cầu thủ mộc điêu kỷ niệm phẩm: Già bì la vệ đích liên hoa, bồ đề già gia đích bồ đề thụ, giang nhiễu thành ( lộc dã uyển ) đích pháp luân, thượng mao thành đích bảo tháp, nhiên hậu tại gia trung thiết lập thần kham cung dưỡng. Công nguyên 1 thế kỷ chi hậu, tùy trứ kiền đà la phật giáo nghệ thuật đích phát triển, tín chúng tài khai thủy cung phụng nhân tượng phật kham.
