《 chính trị học 》 thị cổ hi tịch triết học giaÁ lí sĩ đa đứcSang tác đích chính trị học trứ tác, thị công nguyên tiền 325 niên á lí sĩ đa đức căn cư tha hòa tha đích học sinh đối hi tịch 158 cá thành bang chính trị pháp luật chế độ đích điều tra kết quả tả thành đích.[1]
《 chính trị học 》 đích hạch tâm nội dung thị quan vu thành bang vấn đề, dĩ “Nhân thị thiên sinh đích chính trị động vật” vi tiền đề, phân tích liễu thành bang đích hình thành cập cơ sở, tham thảo liễu các chủng thành bang lý luận, chế độ, nghiên cứu liễu các chính thể đích phân loại hòa biến cách, tịnh đề xuất liễu tha quan vu lý tưởng thành bang đích thiết tưởng, tòng nhi thành vi tây phương chính trị học nghiên cứu đích khai sơn chi tác, bị thị vi chính trị nghiên cứu thể hệ đích điển phạm.[2]
《 chính trị học 》 thị đệ nhất bộ toàn diện, hệ thống địa luận thuật chính trị vấn đề đích trứ tác, dã thị nghiên cứu á lí sĩ đa đức chính trị tư tưởng đích chủ yếu y cư. Tại cai thư trung, á lí sĩ đa đức đích thảo luận thập phân quảng phiếm, thiệp cập liễu quốc gia ( thành bang ) đích mục đích, khởi nguyên, sản sinh, suy bại cập bảo toàn đích nguyên nhân, chính thể đích phân loại, biến cách hòa duy trì, lý tưởng thành bang cập kỳ cấu kiến, công dân đích giáo dục đẳng.[2]
- Tác phẩm danh xưng
- Chính trị học
- Ngoại văn danh
- The Politics Of Aristotle
- Tác giả
- Á lí sĩ đa đức
- Sang tác niên đại
- Công nguyên tiền 4 thế kỷ
- Tự sổ
- 162000
- Loại biệt
- Chính trị học
Hiện tồn đích á lí sĩ đa đức đích 《 chính trị học 》 cộng bát quyển, các quyển chủ yếu nội dung như hạ, đệ nhất quyển: Thiệp cập thành bang hòa gia đình đích khởi nguyên, nô lệ hòa tài sản đích quản lý. Đệ nhị quyển: Phê bình bách lạp đồ tại 《 lý cố tông quỹ tưởng quốc 》 hòa 《 pháp luật thiên 》 trung thiết kế luyến tịch mộ xúc đích lý tưởng thành bang, bình luận tư ba đạt, khắc lí đặc hòa già thái cơ tam chủng đương thời điển hình đích chính thể. Đệ tam quyển: Quan vu công dân hòa chính chế. Đệ tứ quyển: Đối các chủng hiện thật chính thể đích phân tích phê bình. Đệ ngũ quyển: Luận chính thể biến canh đích khanh nguyên xúc nguyên nhân cập kỳ phương thức. Đệ lục quyển: Luận kiến lập ổn định chính thể đích phương pháp, chủ yếu luận thuật dân chủ chế hòa quả đầu chế đích tổ chức. Đệ thất, bát quyển: Lý tưởng đích thành bang cập kỳ giáo dục chế độ. Do thử khả kiến, giá thị nhất bộ luận thuật chính trị vấn đề đích chuyên trứ, đãn á lí sĩ đa đức tại tham thảo hòa xiển thích nô lệ chế các loại chính thể cập kỳ thống trị hình thức đích bảng cát luyến quá trình trung, dã tòng giáo dục dữ chính trị quan hệ đích giác độ đề xuất liễu chiếu thể cử nhất ta trọng yếu đích giáo dục tư tưởng. Giá bộ phân nội dung chủ yếu tập trung tại đệ thất quyển hòa đệ bát quyển. Đệ thất quyển trung á lí sĩ đa đức thuyết minh liễu tối hảo đích thành bang đích mục đích thị nhượng nhân dân hữu mỹ hảo đích đức hành, quá thượng tối hạnh phúc đích sinh hoạt, tha thiết tưởng lý tưởng thành bang đích quy hoa, như nhân khẩu đích đa thiếu, cương vực thiếu cự đích đại tiểu trực đáo xã hội kết cấu hòa thành thị quy hoa đẳng, kỳ trung hoàn thiệp cập viện chử đáo anh nhi thời kỳ đích giáo dục vấn đề. Đệ bát quyển chuyên môn thảo luận giáo dục, đàm luận giáo dục đích nhất bàn nguyên tắc văn đổng thị, thảo luận đáo thể thao hòa âm nhạc lưỡng chủng giáo dục, toàn thư tựu kết thúc liễu. Nhân thử, 《 chính trị học 》 ứng thị nhất bộ vị hoàn thành đích tác phẩm.[3]
Đệ nhất quyển nhân dữ thành bang Nhất gia đình —— thành bang đích khởi điểm Nhị gia đình yếu tố Tam gia vụ quản lý dữ tài phú hoạch thủ Tứ trí phú thuật Ngũ tài phú truy cầu đích thích độ nguyên tắc Lục triết học gia dữ trí phú thuật Thất gia đình thống trị dữ quốc gia thống trị Bát kỉ chủng đặc thù quần thể đích chính trị đặc tính | Đệ ngũ quyển chính thể đích biến canh dữ bảo toàn Nhất chính thể đích biến canh dữ nhân đích bình đẳng tố cầu Nhị chính thể biến cách đích tâm thái nhân tố Tam dẫn phát chính thể biến canh đích lánh ngoại kỉ chủng nguyên nhân Tứ quyền quý tương tranh: Thành bang nội loạn đích đạo hỏa tác Ngũ bình dân chính thể đích biến canh Lục quả đầu chính thể đích biến canh Thất quý tộc chính thể đích biến canh Bát chính thể bảo toàn khái thuyết Cửu chính thể đích duy trì dữ quan viên đích tố chất Thập quân chủ chế dữ tiếm chủ chế đích bảo toàn Thập nhất tô cách lạp để đích chính thể biến cách tư tưởng cập kỳ bất túc chi xử |
Đệ nhị quyển công dân dữ chính thể Nhất thành bang đích chí thiện bất tại vu công dân cộng hữu nhất thiết Nhị công dân cộng hữu nhất thiết thị bất hiện thật đích Tam tài sản nghi tư hữu công dụng Tứ 《 pháp luật thiên 》 sở chủ trương đích chính thể đích bất túc chi xử Ngũ quân phân tài sản hình chính thể Lục hi ba đạt mạc tư đích chính thể thiết kế cập bất túc chi xử Thất tư ba đạt chính thể Bát khắc lí đặc chính thể Cửu già thái cơ chính thể | Đệ lục quyển bình dân chính thể dữ quả đầu chính thể đích cấu kiến Nhất khái thuyết Nhị bình dân chính thể đích nguyên tắc hòa mục tiêu Tam bình dân chính thể đích bình đẳng nguyên tắc Tứ tối ưu tú đích bình dân chính thể Ngũ chính thể đích cấu kiến yếu trứ nhãn trường viễn Lục quả đầu chính thể đích cấu kiến Thất thành bang đích cấu kiến dữ bộ đội đích tổ thành Bát thành bang đích cấu kiến dữ quan chức đích thiết trí |
Đệ tam quyển công dân dữ chính thể lý luận Nhất công dân đích bổn chất Nhị thành bang đích bổn chất Tam lương hảo công dân dữ thiện lương chi nhân đích khu biệt dữ liên hệ Tứ đặc thù giai tằng đích công dân thân phân vấn đề Ngũ tái luận nhân đích chính trị tính cập thống trị phương thức Lục chính thể đích phân loại cập kỳ nghi nan Thất quả đầu chính thể hòa bình dân chính thể đích chính nghĩa quan Bát thành bang tối cao quyền lực đích quy chúc cập kỳ nghi nan Cửu tương đối giác hảo đích tối cao quyền lực an bài phương thức Thập chính trị chính nghĩa cập kỳ nghi nan vấn đề Thập nhất quân chủ chế đích chủng loại Thập nhị luận quân chủ chế dữ pháp trị Thập tam kỉ chủng chính thể đích thích dụng điều kiện Thập tứ tối ưu tú đích nhân ứng cai thống trị | Đệ thất quyển thông quá giáo dục thật hiện lý tưởng thành bang Nhất khái thuyết Nhị cá nhân đích hạnh phúc dữ thành bang đích hạnh phúc Tam đối lưỡng chủng hạnh phúc quan đích bình giới Tứ lý tưởng thành bang chư điều kiện Ngũ lý tưởng thành bang đích thị dân đích bỉnh tính Lục lý tưởng thành bang đích tổ thành bộ phân hòa tất yếu điều kiện Thất lý tưởng thành bang các cá giai tằng đích địa vị hòa tác dụng Bát thành bang giai tằng hoa phân chế độ đích khởi nguyên Cửu lý tưởng thành bang đích tuyển chỉ cập thành thị thiết kế Thập lý tưởng thành bang đích cộng xan điểm đích thiết trí Thập nhất lý tưởng thành bang đích công dân đích đức tính Thập nhị lý tưởng chính thể đích thống trị giả hòa bị thống trị giả đích đức tính Thập tam tái luận lý tưởng thành bang đích công dân đích đức tính Thập tứ lý tưởng thành bang công dân đích hôn phối cập sinh dục Thập ngũ lý tưởng thành bang đích nhi đồng đích phủ dục |
Đệ tứ quyển chính thể đích chủng loại Nhất chính thể nghiên cứu khái thuật Nhị chính thể vi thập ma cụ hữu đa dạng tính Tam tái luận chính thể hoa phân đích tiêu chuẩn Tứ bình dân chính thể đích chủng loại Ngũ quả đầu chính thể đích chủng loại Lục bình dân chính thể hòa quả đầu chính thể sản sinh đích nguyên nhân Thất quý tộc chính thể đích chủng loại Bát cộng hòa chính thể cập kỳ sản sinh phương thức Cửu tiếm chủ chính thể Thập tối ưu lương đích chính thể —— trung dung chính thể Thập nhất chính thể cấu kiến dữ thành bang yếu tố đích “Chất” hòa “Lượng” Thập nhị chính thể hấp nạp các chủng giai tằng đích phương thức Thập tam chính thể đích nghị sự yếu tố Thập tứ chính thể đích hành chính yếu tố Thập ngũ chính thể đích tư pháp yếu tố | Đệ bát quyển thành bang thanh thiếu niên đích bồi dưỡng Nhất khái thuyết Nhị đối thành bang thanh thiếu niên đích giáo dục đích nội dung yếu thích đương Tam đối thành bang thanh thiếu niên đích âm nhạc giáo dục Tứ giáo dục đích nội dung yếu toàn diện Ngũ tái luận thành bang đối thanh thiếu niên đích âm nhạc giáo dục[4] |
Á lí sĩ đa đức tả tác 《 chính trị học 》 thời, hi tịch thành bang tại mã kỳ đốn đích thống trị hạ, bất đãn xã hội địch đối giai cấp chi gian đích mâu thuẫn hữu liễu tiến nhất bộ đích gia thâm, nhi thả tự do dân bần phú lưỡng cực phân hóa đích tốc độ dã gia khoái liễu. Các thành bang trung hữu việt lai việt đa đích tự do dân đối đại nô lệ chủ đích thống trị nhật ích bất mãn, đối tham dữ thành bang chính trị sinh hoạt đích nhiệt tình dã việt lai việt đê, quá khứ bị hi tịch nhân dân phụng vi chân lý đích “Cá nhân ly bất khai thành bang” đích truyện thống quan niệm dĩ kinh thụ đáo phổ biến hoài nghi. Giá biểu minh hi tịch thành bang đích xã hội cơ sở dĩ kinh phát sinh động diêu. Dữ kích liệt đích xã hội trùng đột, giai cấp trùng đột tương thích ứng, hi tịch thành bang đích tư tưởng giới dã phát sinh liễu kích liệt đích triết học hòa ý thức hình thái trùng đột, duy vật luận hòa duy tâm luận đích đấu tranh bất đoạn thâm hóa. Tại triết học thượng, á lí sĩ đa đức tuy nhiên diêu bãi vu duy tâm dữ duy vật lưỡng đại trận doanh chi gian, đãn thị tha cường điều “Đối ngoại tại thế giới đích chân thật tính tịnh vô hoài nghi, sở dĩ, canh gia tiếp cận duy vật luận. Tại nhận thức luận thượng, tha dã động diêu vu biện chứng pháp hòa hình nhi thượng học chi gian, đãn thị tha đối biện chứng pháp xác tố quá chẩn mật đích nghiên cứu, thành vi hữu danh đích biện chứng pháp đại gia. Á lí sĩ đa đức đích triết học thượng đích nguyên hòa chiết trung đích tư tưởng hòa thái độ, cực đại địa ảnh hưởng liễu tha đích chính trị tư tưởng, tha đích ôn hòa dân chủ cộng hòa chế đích chủ trương, tại mỗ chủng trình độ thượng chính thị tha đích triết học quan niệm đích phản ánh tại chính trị thượng, á lí sĩ đa đức tác vi trung tiểu nô lệ chủ tập đoàn đích đại ngôn nhân, đề xuất kiến lập do trung sản giai cấp vi cơ sở đích cộng hòa chính thể, dĩ điều hòa xã hội mâu thuẫn, vãn cứu xử vu ngõa giải trung đích nô lệ chủ thành bang quốc gia. 《 chính trị học 》 thật tế thượng thị á lí sĩ đa đức đối hi tịch thành bang đích xã hội hiện thật tiến hành thâm khắc tư khảo đích sản vật.[5]
Nhất, giáo dục dữ chính trị
Á lí sĩ đa đức thừa tập kỳ lão sư bách lạp đồ đích tư tưởng, khẳng định liễu giáo dục dữ chính trị gian đích khẩn mật quan hệ, đề xuất giáo dục ứng do quốc gia phụ trách, thụ quốc gia đích khống chế. Tha thập phân cường điều giáo dục vi chính trị phục vụ đích công năng, dĩ cập đối vu củng cố nô lệ chủ chính trị thống trị đích tác dụng. Giá ứng đương thuyết thị kỳ giáo dục tư tưởng đích nhất cá cơ bổn nguyên tắc. Tha phản đối tư nhân giáo dục, nhận vi quốc gia ứng cai thành vi công dân duy nhất đích giáo sư. Kí nhiên giáo dục đối vu quốc gia sinh hoạt như thử trọng yếu, tựu ứng tương tha nạp nhập quốc gia pháp chế đích quỹ đạo. Nhân thử tha thuyết, giáo dục “Ứng do pháp luật quy định, tịnh thả ứng thị quốc gia đích sự vụ”. Quốc gia yếu kiến lập thống nhất đích quan bạn giáo dục chế độ, công dân yếu tuân tuần đồng nhất học chế, sử sở hữu nhân đô năng thụ đáo đồng nhất đích giáo dục hòa tương đồng đích huấn luyện.
Á lí sĩ đa đức tại đàm đáo giáo dục dữ chính trị quan hệ thời, tương thành bang thật thi “Pháp trị” dữ tiến hành công cộng đích xã hội giáo dục liên hệ khởi lai. Tha nhận vi yếu sử công dân liễu giải tịnh tuân thủ pháp luật, bảo chứng xã hội trật tự đích an định, tất tu thừa nhận tịnh phát huy giáo dục tác vi “Pháp trị” tuyên truyện hòa tiến hành pháp chế giáo dục công cụ đích tác dụng. Giá đối vu nô lệ chủ chính quyền đích củng cố dữ thuận lợi khai triển xã hội dân chủ sinh hoạt thị thập phân trọng yếu đích. Á lí sĩ đa đức bả giáo dục khán tác thị tòng chúc vu chính trị nghệ thuật đích nhất chủng nghệ thuật, đồng thời hựu tương tha khán tác, thị tòng cá nhân nội bộ phát triển đích nhất chủng tự ngã thật hiện đích quá trình.
Nhị, thành bang dữ giáo dục
Cổ đại hi tịch đích quốc gia tựu thị thành bang. Á lí sĩ đa đức quan vu thành bang dữ giáo dục đích luận thuật, tựu thị quan vu quốc gia dữ giáo dục đích luận thuật.
Đệ nhất, giáo dục phương châm ứng dẫn hướng thiện đức. Á lí sĩ đa đức chỉ xuất, chính trị học thuật đích chung cực mục đích thị thiện đức, dã tựu thị nhân gian đích chí thiện. Thành bang ứng thị tự nhiên sở xu hướng đích chí thiện đích xã hội đoàn thể. Thành bang đích thiện đức bất thị mệnh vận quyết định, nhi thị nhân lực khả đạt đáo đích. Lập pháp gia ứng chế định thố thi, thông quá giáo dục, sử thành bang trung tham dữ chính sự đích công dân đô cụ hữu thiện đức. Nhất cá thành bang đích công dân nhân nhân đô thị thiện nhân, thành bang tài năng thành vi thiện bang.
Đệ nhị, chỉ hữu giáo dục tài năng đạt đáo thành bang đích thống nhất. Thành bang ứng cai thị hứa đa phân tử đích tập hợp, duy hữu giáo dục tài năng sử tha thành vi đoàn thể nhi đạt đáo thống nhất. Á lí sĩ đa đức phê bình tô cách lạp để, bách lạp đồ xí đồ dụng công sản chế đạt đáo thiện đức, nhi vong ký liễu tích tập, văn giáo hòa pháp độ khả dĩ hóa dân thành tục.
Đệ tam, duy hữu giáo dục tài năng tiết chế nhân dục. Á lí sĩ đa đức chỉ xuất, hiện thế đích chủng chủng tội ác, đô nguyên vu nhân loại tội ác đích bổn tính. Nhân loại đích dục vọng thị một hữu chỉ cảnh đích, hứa đa nhân chung thân doanh doanh, lực cầu điền sung tự kỷ đích dục hác. Đãn thị, dục vọng vô tẫn, dục hác nan điền. Nhân thử, tất tu dụng pháp luật chế định hữu hiệu đích giáo dục. Nhân dục vô chỉ cảnh, trừ liễu giáo dục, biệt vô tiết chế đích phương pháp.
Đệ tứ, dụng công lập giáo dục thủ đại tư gia giáo dục. Đương thời đích tình huống thị, giáo dục tác vi các cá gia đình đích tư sự, phụ thân các tự chiếu cố kỳ tử nữ, các thụ dĩ tự kỷ nhận vi hữu ích đích giáo hối, giá tại thật tế thượng thị bất thích nghi đích. Nhất cá thành bang tựu sở hữu công dân đích toàn thể nhi ngôn, cộng đồng xu hướng vu nhất cá mục đích, toàn thể công dân dã ứng tuân tuần đồng nhất giáo dục thể hệ, nhi quy hoa giá chủng thể hệ nãi thị công chúng đích chức trách. Giáo dục ( huấn luyện ) sở yếu đạt đáo đích mục tiêu kí nhiên vi toàn thể sở cộng đồng, đại gia đô ứng thải thủ nhất trí đích giáo dục phương án. Nhân thử, á thị xướng đạo kiến lập công bạn đích giáo dục chế độ.
Đệ ngũ, xướng đạo giáo dục yếu lập pháp. Thiếu niên đích giáo dục ứng vi lập pháp gia sở tối ứng quan chú đích sự tình. Lý do hữu nhị: Nhất thị bang quốc như quả hốt thị giáo dục, kỳ chính chế tất tương hủy tổn. Nhất cá thành bang ứng kinh thường giáo đạo công dân, sử chi năng thích ứng bổn bang đích chính trị thể hệ cập kỳ sinh hoạt phương thức; chính thể tùy nhân dân tính cách đích cao hạ nhi hữu soa dị, quốc dân tính cách ưu lương phương khả đế tạo giác ưu lương đích chính trị chế độ. Nhị thị nhân yếu vận dụng mỗi nhất chủng cơ năng hoặc mỗi nhất chủng kỹ thuật, tất tu tiên hành huấn luyện tịnh kinh quá tương đương đích phục tập, sử các cá vi chi thích ứng. Tại tác vi nhất cá thành bang phân tử chi tiền, tất tu tiên hành huấn luyện hòa thích ứng, nhi hậu tài năng tòng sự công dân sở ứng thật tiễn đích thiện nghiệp. Á lí sĩ đa đức đặc biệt thôi sùng hữu ta thành bang thiết trí tòng sự giáo hóa đích chuyên môn cơ cấu, lệ như phụ nữ giam hộ, pháp luật ( lễ tục ) giam hộ, nhi đồng giam hộ, thể dục huấn đạo đẳng hạng chức tư.
Tam, ưu sinh ưu dục
Vi liễu bồi dưỡng kiện khang đích hạ nhất đại, á lí sĩ đa đức chủ trương thật hành ưu sinh ưu dục đích chính sách, nhi thả đề xuất dĩ hạ chủ trương:
Đệ nhất, dụng pháp luật quy định hôn phối chế độ, bảo chứng tại tối nghi vu sinh dục đích niên linh sinh dục kiện khang đích hạ nhất đại.
Đệ nhị, dĩ hôn phu phụ yếu thụ giáo vu y sư hòa tự nhiên học gia, học tập quan vu sinh dục tri thức.
Đệ tam, trọng thị dựng phụ đích bảo kiện. Dựng phụ yếu chú ý tự kỷ đích thân thể, tiến hành kinh thường đích thao luyện, đãn bất nghi quá vu lao luy; yếu nhiếp thủ phú vu tư dưỡng đích thực vật, bảo trì an tĩnh đích tình tự; thử ngoại ứng thật hành nhân khẩu khống chế, như thai anh siêu quá quy định đích sổ ngạch, tựu yếu thật hành nhân công lưu sản.
Đệ tứ, tảo kỳ giáo dục. Anh nhi xuất sinh dĩ hậu, thực vật đối tha môn thể lực đích ảnh hưởng thậm đại. Nhũ loại tối thích nghi vu nhi đồng thân thể đích phát dục, cố nghi đa thực. Ứng cập thời dụ đạo nhi đồng tác thích nghi vu tha môn chi thể đích các chủng hoạt động, nhượng anh nhi tẫn tảo huấn luyện thành nại lãnh đích tập quán thị hữu ích đích. Phàm tại nhi đồng thân thượng khả năng bồi dưỡng đích tập quán, đô ứng cập tảo khai thủy, nhiên hậu tiệm tiệm gia cường giá ta huấn luyện.
Á lí sĩ đa đức kiến nghị 5 tuế dĩ tiền, bất yếu giáo hài tử nhậm hà công khóa, khả an bài tha môn thích đương đích du hí hòa ngu nhạc. Phụ trách giá nhất chức tư đích quan viên ( tức giáo dục giam đạo ) yếu chú ý thận tuyển giảng cấp nhi đồng thính đích cố sự hòa truyện kỳ. Chỉ xuất nhi đồng đích hào khóc hữu trợ vu khoách trương phế bộ, hữu ích vu nhi đồng đích kiện khang phát dục. Giáo dục giam đạo ứng chú ý nhi đồng đích nhật thường sinh hoạt đích quản lý hòa chu vi đích hoàn cảnh ảnh hưởng, nhân vi nhậm hà ti bỉ đích kiến văn đô khả năng dưỡng thành bất lương đích ác tập. Lập pháp giả yếu phụ trách tại toàn thành bang đỗ tuyệt nhất thiết uế tiết đích ngữ ngôn. Đối vu nhi đồng, ứng cai đặc biệt cẩn thận, bất sử thính đáo, canh bất sử xuất nhậm hà ác ngôn. Phàm bất cố nhất thiết cấm lệnh, tất tu dư dĩ trừng xử.
Tứ, sơ đẳng giáo dục đích học tập khoa mục
Á lí sĩ đa đức nhận vi, sơ đẳng giáo dục đích học tập khoa mục bao quát độc tả, thể thao, âm nhạc hòa hội họa. Độc tả bất cận hữu thật tế ứng dụng giới trị, dã thị nghiên cứu học thuật hòa tòng sự chính trị hoạt động sở bất khả khuyết thiếu đích. Thể thao trừ liễu cường thân, hoàn khả bồi dưỡng dũng nghị đích phẩm đức. Hội họa khả dĩ bồi dưỡng đối vật thể hòa hình tượng đích thẩm mỹ quan niệm hòa giám biệt năng lực. Âm nhạc tắc cụ hữu đa chủng công năng. Á lí sĩ đa đức luận thuật giác tường đích thị thể thao hòa âm nhạc.
Quan vu thể thao. Á lí sĩ đa đức nhận vi, “Thật tiễn tất tu tiên vu lý luận, thân thể đích huấn luyện tu tại trí lực huấn luyện chi tiên”. Tại giáo dục nhi đồng thời, ứng cai tiên bả công phu dụng tại tha môn đích tập quán phương diện, nhiên hậu tái cập vu lý tính phương diện; tất tu thủ tiên huấn luyện kỳ thân thể, nhiên hậu khải phát kỳ lý trí. Sở dĩ, khai thủy yếu nhượng thiếu niên tựu giáo vu thể dục giáo sư hòa cạnh kỹ giáo sư. Thể dục giáo sư tương bồi dưỡng tha môn thân thể sở ứng hữu đích tập quán, cạnh kỹ giáo sư tương thụ dĩ các hạng giác tái đích kỹ năng. Á lí sĩ đa đức phê bình tư ba đạt đích thể dục huấn luyện quá vu nghiêm khốc, thải thủ đích thị phát triển thú tính đích dã man thố thi. Chỉ năng sử thanh thiếu niên xu vu bỉ lậu. 14 tuế dĩ tiền đích nhi đồng ứng giáo dĩ khinh tiện đích thể thao ( cạnh kỹ ). Đáo liễu 18 tuế tài thích nghi tòng sự kịch liệt đích vận động. Tha nhận vi đối nhi đồng đích huấn luyện bất nghi quá độ, nhất định yếu dữ tha môn đích thân thể phát dục trạng huống tương thích ứng.
Quan vu âm nhạc giáo dục. Á lí sĩ đa đức nhận vi âm nhạc hữu đào dã tính tình, ngu nhạc hòa thao tu tâm linh 3 chủng công năng, sở dĩ ứng tương âm nhạc liệt giáo dục khoa mục. Thiếu niên sở sử dụng đích nhạc khí ứng đương thị đối âm nhạc phương diện, dĩ cập kỳ tha học thuật diện năng cú trợ trường thông minh, tăng tiến lý giải đích nhạc khí. Ca từ hòa nhạc điều đích tuyển trạch ứng dĩ bồi phẩm đức vi chủ.
Ngũ, giáo dục đích tông chỉ
Đệ nhất, đạt đức thành thiện. Á lí sĩ đa đức chỉ xuất, nhân môn do nhập đức thành thiện giả xuất vu tam đoan. Tức xuất sinh thời sở bẩm đích thiên phú, nhật hậu dưỡng thành đích tập quán dĩ cập kỳ nội tại đích lý tính. Nhân sinh đích tối cao mục đích thị tu luyện lý tính, vận dụng tư tưởng. Thử vi bang quốc giáo dục chế độ thượng sở ứng thụ lập đích tông chỉ.
Đệ nhị, á lí sĩ đa đức phê bình tư ba đạt giáo dục đích phiến diện tính. Tha chỉ xuất, tư ba đạt giáo dục chế độ đích chỉnh cá thể hệ đô tại bồi dưỡng nhất chủng chiến đấu đích quân nhân đích phẩm đức, dĩ bảo chứng tại chiến tranh trung thủ đắc thắng lợi nhi thụ lập bá quyền. Đãn khước muội vu hòa bình thời kỳ đích sinh hoạt hòa tính tình, bất đổng đắc như hà lợi dụng kỳ nhàn hạ dĩ vi trường trị cửu an chi kế. Tha môn sở thụ đích đoán luyện hoàn toàn chúc vu quân sự tính chất, thử ngoại tựu bất cụ bị kỳ tha tài đức. Sở dĩ nhân môn như dục đạt thiện thành đức, á lí sĩ đa đức nhận vi, tựu bất ứng thật thi tư ba đạt hòa khắc lí đặc đích giáo dục chế độ.
Lục, đạo đức giáo dục
Bồi dưỡng nhất định đích đạo đức phẩm chất, thị á lí sĩ đa đức hòa hài phát triển giáo dục nội dung đích nhất cá trọng yếu tổ thành bộ phân. Đạo đức giáo dục đích hạch tâm vấn đề thị bồi dưỡng nhân dĩ lý tính tiết chế tình dục. Nhân đích đạo đức “Tồn hồ nhân tâm”, “Thành vu tập quán”, “Kiến vu hành động”. Giá tam đoan vi thiên phú, tập quán cập lý tính. Kỳ trung, tha đặc biệt cường điều tập quán đích trọng yếu tính. Nhận vi đạo đức huấn luyện đích quá trình tựu tượng nhân môn học tập kỹ nghệ nhất dạng, thị kinh quá đa thứ trọng phục luyện tập nhi học hội đích, nhất cá nhân yếu tưởng thành vi công chính đích nhân, tựu yếu thông quá công chính đích hành vi tài năng biến thành công chính đích nhân, yếu tưởng thành vi nhất cá dũng cảm hòa tiết chế đích nhân, tựu tất tu thật hành dũng cảm hòa tiết chế đích hành vi. Tha hoàn nhận vi, đối thiện hành đích mô phảng thị hình thành nhi đồng lương hảo phẩm đức tối hữu hiệu đích phương pháp. Vi thử, yếu cầu thành niên nhân yếu chú ý tu thân, dụng tự kỷ đích thiện hành khứ ảnh hưởng thanh thiếu niên.
Á lí sĩ đa đức nhận vi nhất cá thành bang ứng cụ bị đích phẩm đức thị tiết chế, dũng nghị, kiên nhận, trí tuệ. Nhân gian đích chí thiện thị thiện đức, thiện tựu thị chính nghĩa. Giá ta đô thị đạo đức giáo dục đích mục tiêu. Tổng chi, tha nhận vi mỹ hảo phẩm đức đích hình thành tất tu lợi dụng thiên tính, tịnh kinh quá phản phục hành động hình thành tập quán, sử cảm tình đắc đáo thích đương phát triển, tối chung sử mỹ đức nhật xu hoàn thiện, đạt đáo lý trí đích cao độ.
Thất, giáo dục phương pháp
Á lí sĩ đa đức đối giáo dục, giáo học phương pháp một hữu chuyên môn đích luận thuật, đãn hữu lưỡng cá luận điểm đối hậu thế hữu trứ trường viễn ảnh hưởng:
Đệ nhất, hiệu pháp tự nhiên. Giáo dục đích mục đích cập kỳ tác dụng hữu như nhất bàn đích nghệ thuật, nguyên lai tựu tại hiệu pháp tự nhiên, tịnh đối tự nhiên đích nhậm hà khuyết lậu gia dĩ ân cần đích bổ chuế. Hiệu pháp tự nhiên đích nguyên tắc hậu lai do khoa mỹ nữu tư tác liễu tiến nhất bộ phát huy.
Đệ nhị, chính xác xử lý hưng thú dữ nỗ lực đích quan hệ. Á lí sĩ đa đức nhận vi, giáo dục thiếu niên đích mục đích bất thị vi liễu sử tha môn ngu nhạc. Học tập tất tu nỗ lực, nhi thả miễn bất liễu bì lao, thật tại bất thị ngu nhạc. Giá ta thoại ẩn hàm hữu đối bách lạp đồ đích phê bình.
Bát, giáo dục niên linh phân kỳ
Tại giáo dục sử thượng, á lí sĩ đa đức thủ tiên đề xuất, tịnh luận chứng liễu giáo dục yếu thích ứng nhi đồng tự nhiên thiên tính phát triển đích tư tưởng, tịnh dĩ chi xác định liễu giáo dục đích niên linh phân kỳ, đối các niên linh giai đoạn giáo dục đích yếu cầu, tổ chức, nội dung hòa phương pháp đẳng cụ thể thố thi đề xuất cụ thể ý kiến, yếu cầu thành nhân ứng căn cư nhi đồng niên linh đặc chinh đối kỳ tiến hành giáo dục. Chỉ hữu tuân tuần giá chủng đặc tính, giáo dục tài năng trác việt hữu thành hiệu.
Đệ nhất cá thời kỳ, tòng sơ sinh đáo 7 tuế giá thị học tiền giáo dục thời kỳ. Ấu nhi chủ yếu ứng tại gia đình lí thụ giáo dục. Giá cá thời kỳ giáo dục đích nhậm vụ chủ yếu thị xúc sử ấu nhi đích thân thể kiện khang phát dục thành trường. Ứng cai chú ý ấu nhi đích doanh dưỡng, ứng cai dụng mẫu nhũ uy dưỡng. Đối ấu nhi đích giáo dục ứng dĩ du hí vi chủ, đối du hí ứng tiến hành chỉ đạo. Yếu tòng tiểu dưỡng thành lương hảo đích tập quán. Đối ấu nhi yếu tiến hành thân thể đoán luyện, đãn yếu tuần tự tiệm tiến, yếu thích lượng, bất năng quá độ, phòng chỉ nhi đồng thụ đáo thương hại.
Đệ nhị cá thời kỳ, tức 7 tuế đáo 14 tuế, tương đương vu sơ cấp giai đoạn đích học giáo giáo dục. Tiến nhập chính quy đích tập thể giáo dục đích giai đoạn. Thử giai đoạn giáo dục đích chủ yếu nhậm vụ thị dĩ tình cảm đạo đức giáo dục vi chủ, phát triển phi lý tính linh hồn, nhượng nhi đồng chưởng ác độc tả toán đích thật dụng tri thức dữ kỹ năng, tịnh tiến hành thể thao huấn luyện hòa âm nhạc giáo dục. Nhi đồng tự 7 tuế khởi, tựu tất tu tống đáo quốc gia bạn đích học giáo học tập, tiếp thụ thể, đức, trí, thể, mỹ hòa hài phát triển đích giáo dục. Thanh thiếu niên kỳ thông thường học tập đích khoa mục hữu 4 chủng: Duyệt độc, thư tả, thể dục đoán luyện, âm nhạc, hội họa.
Đệ tam cá thời kỳ, thị tòng thanh xuân kỳ tức 14 tuế đáo 21 tuế. Giá đoạn đích giáo dục nhậm vụ tại vu phát triển học sinh đích lý “Tính” linh hồn, dĩ trí lực giáo dục vi chủ, do vu 《 chính trị học 》 vị hữu hoàn quyển, thử kỳ giáo dục đích cụ thể tình huống chỉ năng kháo thôi trắc. Cổ kế giá thời kỳ đích học giáo thiết hữu toán thuật, kỉ hà, thiên văn, âm nhạc lý luận, văn pháp, văn học, thi ca, tu từ học, luân lý học dĩ cập vũ trụ học hòa triết học đẳng khoa mục, nhi đối tư biện khoa học hòa triết học vưu vi chú trọng.[6]
Đệ nhất, á lí sĩ đa đức dĩ 《 chính trị học 》 nhất thư khai sang liễu tây phương truyện thống chính trị học thể hệ. Tòng 《 chính trị học 》 khai thủy, chính trị học tài tòng thể hệ thượng tòng triết học, luân lý học trung phân ly xuất lai, thành vi nhất môn độc lập học khoa. Nhân thử, 《 chính trị học 》 khả dĩ xưng đắc thượng thị tây phương chính trị học đích sang thủy chi tác. Đệ nhị, 《 chính trị học 》 đích nghiên cứu phương pháp độc cụ tượng tâm. Á lí sĩ đa đức đích lão sưBách lạp đồĐích nghiên cứu phương pháp thị tòng trừu tượng đích lý niệm xuất phát, thông quá huyền tưởng hòa diễn dịch, xiển thuật chính trị chủ trương. Nhi á lí sĩ đa đức tắc bất đồng, tha tòng thật tế hoặc hiện thật xuất phát, tại thu tập dữ nghiên cứu đại lượng thật vật tư liêu đích cơ sở thượng, phân tích bỉ giác các chủng chính thể đích đắc thất, nhiên hậu tái quy nạp xuất chính trị lý luận, đề xuất tự kỷ đích chính trị chủ trương, tẩu đích thị nhất điều tòng cụ thể đáo nhất bàn đích nghiên cứu hòa phân tích chi lộ giá chủng nghiên cứu phương pháp vi hậu lai đích hứa đa tư tưởng gia hòa nghiên cứu giả sở hiệu phảng. Đệ tam, 《 chính trị học 》 trung đích hứa đa chính trị chủ trương, vưu kỳ thị quan vu chính thể đích phân loại lý luận, đối hậu thế ảnh hưởng cực đại, tây phương tư tưởng gia đô trực tiếp hoặc gian tiếp duyên dụng á lí sĩ đa đức đích chính thể lý luận.[5]
《 chính trị học 》 nguyên dụng hi tịch văn tả thành. Hiện tồn đích hi tịch văn bổn tối tảo đích thị thủ sao bổn. Lánh ngoại, dã hữu nhất ta lạp đinh văn thủ sao dịch bổn. 15 thế kỷ khai thủy xuất hiện ấn xoát bổn, giá vi 《 chính hiệp học 》 đích phổ cập sang tạo liễu điều kiện. 15, 16 thế kỷ dĩ hậu, âu châu tương kế xuất hiện liễu 《 chính trị học 》 đích đa chủng dịch bổn ấn xoát bổn, anh văn, đức văn, pháp văn dịch bổn đa thứ xuất hiện. Bỉ giác hảo đích anh dịch bổn thị 187 niên ~1902 niên tại anh quốc ngưu tân ấn hành đích do nữu mạn giáo chú đích bản bổn. Thông hành đích trung văn dịch bổn thị 1965 niên do thương vụ ấn thư quán phát hành đích 《 chính trị học 》 trung văn bổn, dịch giả thị ngô thọ bành đẳng.[5]
Á lí sĩ đa đức( ước công nguyên tiền 384~ công nguyên tiền 322 niên ), cổ hi tịch nhân, cổ đại tiên triết, triết học gia, khoa học gia hòa giáo dục gia, thị hi tịch triết học đích tập đại thành giả. Mã khắc tư tằng xưng á lí sĩ đa đức thị “Cổ hi tịch triết học gia trung tối bác học đích nhân vật”, ân cách tư xưng tha thị “Cổ đại đích hắc cách nhĩ”. Á lí sĩ đa đức đích tác phẩm thiệp cập luân lý học, hình nhi thượng học, tâm lý học, kinh tế học, thần học, chính trị học, tu từ học, tự nhiên khoa học, giáo dục học, thi ca, phong tục, dĩ cập nhã điển pháp luật. Tha đích đại biểu tác phẩm hữu 《Công cụ luận》《 vật lý học 》《 hình nhi thượng học 》《 luân lý học 》《 chính trị học 》《 khí tượng học 》《 động vật chí 》《 tu từ học 》 đẳng đẳng.[7]
