Văn hóa nhân loại học ( Cultural Anthropology ) thịNhân loại họcĐích nhất cá phân chi học khoa. Tha nghiên cứu nhân loại các dân tộc sang tạo đích văn hóa, dĩ yết kỳ nhân loại văn hóa đích bổn chất. Sử dụngKhảo cổ học,Nhân chủng chí,Nhân chủng học,Dân tục học,Ngữ ngôn họcĐích phương pháp, khái niệm, tư liêu, đối toàn thế giới bất đồng dân tộc tác xuất miêu thuật hòa phân tích.
- Trung văn danh
- Văn hóa nhân loại học
- Ngoại văn danh
- Cultural Anthropology( anh văn )
- Sở chúc học khoa
- Nhân loại học
- Nghiên cứu mục đích
- Yết kỳ nhân loại văn hóa đích bổn chất
- Hiệp nghĩa
- Dân tộc học
- Quảng nghĩa
- Khảo cổ học,Ngữ ngôn học,Dân tộc học
- Nghiên cứu phương pháp
- Thật địa tham dữ quan sát, toàn diện khảo sát, bỉ giác pháp
Văn hóa nhân loại học ( Cultural A khóa điếm hôn nthropology ) thịNhân loại họcĐối vu nhân loại đích toàn mạo thị dã nghiên cứu đích kỳ trung tứ hoặc ngũ cá phân chi chi nhất. Giá cá học khoa phân chi tương văn hóa thị vi hữu ý nghĩa đích khoa học khái niệm. Tha chủ yếu phiệt quỹ tại nghiên cứu bỉ giác nhân loại các cá xã hội hoặcBộ lạcLuyến xú chử đích văn hóa, tá thử trảo xuất nhân loại văn hóa đích đặc thù hiện tượng hòa thông tắc tính trụ thi biện xu. Bất đồng vu nghiên cứu đối tượng loại tự đíchXã hội học,Văn hóa nhân loại học đích nghiên cứu đối tượng đại đa thị nhược thế tộc quần hòa thiếu sổ đoàn thể, dĩ cập giác vi man hoang đích bộ lạc. Nhi nghiên cứu phương thức đại đô chú trọng “Chất” nhi phi “Lượng” nhiệt bôn, hiện tượng đích quan sát đa thị “Đặc lệ” nhi phi “Thông thức”.
Hiện đại văn hóa nhân loại học tác vi nhất cá nghiên cứu lĩnh vực lai thuyết, thủy vu đại phát hiện niên đại ( the Age of Discovery ), đương thời kỹ thuật tiên tiến nhuận bạch chưng đích âu châu văn hóa hòa các chủng “Truyện thống” văn hóa tiếp xúc tần phồn nhi quảng phiếm, âu châu nhân đối na ta “Truyện thống văn hóa” đích tuyệt đại bộ phân đô hào vô khu biệt địa thiếp thượng “Vị khai hóa” hoặc “Nguyên thủy” đích tiêu thiêm. Đáo 19 thế kỷ trung kỳ, thế giới bất đồng văn hóa đích khởi nguyên cập thế giới bất đồng dân tộc cập kỳ ngữ ngôn đích phân bố, uyên nguyên đẳng vấn đề, thành vi tây âu học giả thâm cảm hưng thú đích nghiên cứu đối tượng.Đạt nhĩ vănTại thử chi tiền đề xuất đích tiến hóa khái niệm dĩ cập tha đích 《Vật chủng nguyên thủy》 nhất thư tại 1 văn sái lê 859 niên đích xuất bản, đô đối giá lê tập nhất hạng hữu quan hứa đa xã hội hòa văn hóa trường kỳ phát triển đích nghiên cứu công tác khởi liễu ngận đại đích xúc tiến tác dụng.
Lịch sử khuông giá
Giai đoạn | Phạm thức danh xưng | Chủ yếu quan điểm | Chủ yếu nhân vật | Chủ yếu trứ tác | ||||
Tảo kỳ | Đan tuyến diễn hóa luận | Sở hữu đích xã hội đô lịch kinh nhất điều đan nhất đích diễn hóa quá trình, tòng tối nguyên thủy đáo tối tiên tiến | - | - | ||||
Phi tuyến tính | Bỉ giác nhân loại học | - | - | - | ||||
Kinh nghiệm nhân loại học | “Lý tính” nghiên cứu ( hữu thần học bối cảnh ) | - | - | |||||
Xã hội quan hệ nhân loại học | - | - | - | |||||
Nhất chiến tiền | Tiến hóa luận | Nhận vi nhân loại xã hội đích phát triển đồng tự nhiên tiến hóa luận | Thái lặc( anh quốc ) | |||||
Ma nhĩ căn( mỹ quốc ) | ||||||||
Truyện bá luận | Đa trung tâm chủ nghĩa, cận đại thế giới do cổ đại đa chủng văn minh suy biến | Cách lạp bố nạp ( đức quốc ) | - | |||||
Đan trung tâm chủ nghĩa, kỳ tha văn minh do đan nhất văn minh suy biến | Sử mật tư ( anh quốc ) | 《 nhân loại sử 》 | ||||||
Nhất chiến hậu | Công năng chủ nghĩa | Nhân loại học hòa văn hóa sử đích tồn tại đô thị tồn tại mỗ ta công năng đích | Mã lâm nặc phu tư cơ( anh quốc ) | |||||
Phổ lí tra đức ( anh quốc ) | 《 xã hội nhân loại học 》《 a tán đức nhân đích vu thuật, thần dụ hòa ma pháp 》 | |||||||
Lý tra tư ( anh quốc ) | 《 đông phi tù trường 》 | |||||||
Kết cấu — công năng chủ nghĩa | Kinh bỉ giác hoạch đắc nhân loại học đích lý luận đích khái quát | Bố lãng( anh quốc ) | ||||||
Văn hóa hệ thống thị cộng đồng thể đích nội tại nhất trí tính | Bác ách tư( mỹ quốc ) | |||||||
Niên giám học pháiXã hội học | Tông giáo vi xã hội nội tụ lực đích hạch tâm động lực | - | - | |||||
Nhị chiến hậu | Kết cấu chủ nghĩa | Nghiên cứu nhân chẩm dạng hòa bình tương xử | Liệt duy - thi đặc lao tư( pháp quốc ) | |||||
Phổ biến tiến hóa luận | Hoài đặc ( mỹ quốc ) | 《 phổ biến tiến hóa luận 》 | ||||||
Đa tuyến tiến hóa luận | Tư đồ nhĩ đức( mỹ quốc ) | 《 văn hóa biến thiên 》 | ||||||
- | Cáp lí tư ( mỹ quốc ) | 《 văn hóa duy vật chủ nghĩa 》 | ||||||
Kinh tế nhân loại học gia | Phi thị tràng đích nhân tế quan hệ trung nghiên cứu xã hội nội tụ lực đích khuyết hám | - | - | |||||
Chính trị nhân loại học gia | Tòng chính trị giác độ phản tư | - | - | |||||
Quan chú xã hội cấu thành nguyên lý | Thi nại đức ( mỹ quốc ) | 《 thân chúc chế độ nghiên cứu phê phán 》 | ||||||
Giải thích nhân loại học | Thông quá bất đoạn giải thích lai nhận tri nhân loại | Cách nhĩ tư ( mỹ quốc ) | ||||||
19 thế kỷ vãn kỳ
Nhân loại học đích nghiên cứu trung dĩ trực tuyến liên tục tính đích lịch sử phát triển khái niệm chiêm chủ đạo tác dụng, nhận vi sở hữu nhân loại quần thể đô kinh quáVăn hóa diễn tiến( cultural evolution ) đích các cá đặc định giai đoạn, tự “Man hoang giai đoạn” ( savagery ) đáo “Dã man giai đoạn” ( barbarism ), tối hậu đạt đáo “Văn minh giai đoạn”, diệc tứcTây âuNhân đích trạng thái.
20 thế kỷ sơ kỳ
Giá chủng tây âu, bắc mỹ tảo kỳ nhân loại học giả đích cường liệt văn hóa thiên kiến trục tiệm bị phao khí, nhi tuyển trạch liễu nhất chủng canh phú vuĐa nguyên luậnHòa tương đối luận sắc thải đích quan điểm, bả mỗi chủng nhân loại văn hóa đô khán tác nhất hạng độc đặc đích sản vật, thị do tự nhiên hoàn cảnh, văn hóa tiếp xúc dĩ cập kỳ tha các chủng nhân tố sở chế ước đích. Do giá chủng nghiên cứu phương hướng tiện dẫn xuất nhất ta tân đích trắc trọng điểm, tức đặc định văn hóa hoàn cảnh trung hữu quan nhân loại hành vi hòa xã hội tổ chức đích thật nghiệm sổ cư, thật địa khảo sát, xác thiết chứng cư đẳng đẳng ( tham duyệtNhân chủng chí“ethnography” điều ). Thải dụng giá chủng nghiên cứu phương pháp đích đệ nhất vị học giả thị đức quốc xuất sinh đích mỹ quốc nhân loại học giaBác ách tư( Franz Boas ), bị học thuật giới công nhận vi nhân loại học nghiên cứu lĩnh vực văn hóa sử học phái đích điện cơ nhân. Bác ách tư cập kỳ truy tùy giả —— trứ danh giả hữuLỗ tư · bổn ni địch khắc đặc( Ruth Benedict ),Mễ đức( Margaret Mead ),Tát phi nhĩ( Edward Sapir ) —— chi phối 20 thế kỷ đích mỹ quốc nhân loại học giới đạt sổ thập niên chi cửu. Văn hóa sử học phái đối vu văn hóa tư liêu thải thủ công năng chủ nghĩa đích nghiên cứu phương pháp, lực đồ tại mỗ nhất đặc định văn hóa đích chư chủng bất đồng đồ án, đặc chinh cập phong tập chi gian, trảo xuất nhất cá thống nhất đích biểu hiện phương thức.
Tại pháp quốc tắc hữuMạc tư( Marcel Mauss ) sang bạnBa lê đại họcNhân chủng học nghiên cứu sở, bả nhân loại các cá xã hội tác vi các cá toàn diện nhi hoàn chỉnh đích thể chế tiến hành nghiên cứu, nhận vi giá ta xã hội đô dĩ bảo trì kỳ thể chế chi hoàn chỉnh tính đích chủng chủng phương pháp, thật hànhTự ngã điều tiếtDĩ thích ứng biến hóa trung đích thế giới. Mạc tư đối nhất ta quan điểm các dị đích học giả ảnh hưởng pha đại, kỳ trung hữu pháp quốc đíchKhắc lạc đức · liệt duy - tư đặc lao tư( Claude Levi-Strauss ), anh quốc đíchMã lâm nặc phu tư cơ( Bronislaw Malinowski ) hòaA nhĩ phất lôi đức · lạp đức khắc lợi phu - bố lãng( A. R. Radcliffe-Brown ) đẳng nhân. Kỳ hậu mã lâm nặc phu tư cơ tiến nhất bộ phát triển nhất chủng nghiêm mật đích công năng chủ nghĩa nghiên cứu phương pháp, nhi lạp đức khắc lợi phu - bố lãng hòa liệt duy - tư đặc lao tư tắc đề xuất liễu kết cấu chủ nghĩa nghiên cứu phương diện đích các hạng nguyên tắc.Công năng luậnGiả cường điều, phân tích xã hội các chủng hiện tượng đích duy nhất hữu hiệu phương pháp thị giải thích giá ta hiện tượng tại nhất cá xã hội trung sở hiển kỳ đích công năng. Tương hình chi hạ, kết cấu luận giả tắc lực cầu luận chứng đặc định chư văn hóa trung na chủng xử vu các chủng xã hội hiện tượng bối hậu đích thể hệ hoặc kết cấu, nhân vi nhất cá xã hội đích phổ thông thành viên, vãng vãng thấu quá sử dụng các chủng ngữ ngôn hòa phù hào nhi đối cai thể hệ cận cận bảo trứ trứ nhất chủng mô hồ đích ý thức.
1930 niên đại
Lỗ tư · bổn ni địch khắc đặcĐối mỹ quốc tây nam bộẤn đệ anChư bộ lạc đích nghiên cứu, thôi sinh liễu văn hóa nhân loại học nhất cá phân chi học khoa đích đản sinh, tức văn hóa tâm lý học. Bổn ni địch khắc đặc đề xuất, các chủng văn hóa tại kỳ hoãn mạn phát triển trung đô hội đối kỳ thành viên cường gia nhất chủng độc đặc đích “Tâm lý xu hướng” tác dụng, sử tha môn tại giải thích hiện thật thời đô yếu duyên trứ cai văn hóa sở xác định đích phương hướng lai tố, đối vu hoàn cảnh chư nhân tố tắc bất dư lý hội. Giá chủng văn hóa hòa nhân đích cá tính chi gian đích tương hỗ quan hệ, tiện thành vi quảng phiếm nghiên cứu đích khóa đề, nhi thử chủng tương hỗ quan hệ, kí khả dĩ tại truyện thống xã hội đích văn hóa giới trị thể hệ trung trảo xuất lệ chứng, dã khả dĩ tòng hiện đại xã hội đích văn hóa giới trị thể hệ trung đắc đáo nghiệm chứng. Văn hóa nhân loại học giả môn thấu quá thật địa khảo sát, đề xuất liễu hứa đa nghiên cứu thành quả, như gia đình sinh hoạt cập kỳ kết cấu, hôn nhân, huyết tộc quan hệ cập địa phương quần thể, ma pháp cậpVu thuậtĐẳng.
20 thế kỷ hậu kỳ
Tại 20 thế kỷ hậu kỳ, huyết tộc quan hệ đích nghiên cứu nhưng vi nhất trung tâm khóa đề, nhi đương nghiên cứu giả môn tòng nhân loại học đích giác độ xuất phát lai điều tra nghiên cứu bất đồng xã hội đích chính trị cập pháp luật chế độ thời, xã hội địa vị hòa quyền lực đích vấn đề tựu dẫn khởi liễu nhân môn canh đa quan chú. Đồng thời, tha môn đối vu tông giáo khái niệm cập lễ nghi đẳng phương diện dã khai thủy nhận chân tư khảo. Nghiên cứu hưng thú dã tòng văn hóa nhân loại học giả môn tằng hoa phí nhị thập đa niên thâm nhập nghiên cứu đích phi châu chư dân tộc, chuyển hướng liễuẤn độ,Đông nam á,Lạp đinh mỹ châuDĩ cậpThái bình dươngChư đảo đích cư dân.Đệ nhị thứ thế giới đại chiếnHậu đích kỉ thập niên gian, do vu hứa đaĐệ tam thế giớiQuốc gia đô khai thủy liễu kinh tế phát triển hòaCông nghiệp hóaĐích các chủng hạng mục, hữu quan xã hội biến hóa đích phân tích tiện thành vi nhất cá đột xuất đích nghiên cứu lĩnh vực. Tự na thời khởi, điện não đích ứng dụng dĩ sử đại lượng sổ cư chi quảng phiếm sử dụng thành vi khả năng. Tại gia đình cập gia tộc quan hệ, hôn nhân, ly dị hiện tượng dĩ cập tại kinh tế giao vãng đích nghiên cứu trung, đô nhân điện não đích ứng dụng nhi hiệu quả hiển trứ.
Hiệp nghĩa đích văn hóa nhân loại học tức chỉDân tộc học,Tảo tại 19 thế kỷ trung diệp tựu dĩ xác lập vi nhất môn độc lập đích học khoa. Dĩ mỹ quốc đích văn hóa tương đối học phái hòa pháp quốc đích văn hóa xã hội học phái ảnh hưởng tối đại. Pháp, anh, mỹ đẳng quốc quân kiến lập liễu dân tộc học hội, xuất bản phát hành liễu nhất ta dân tộc học chuyên nghiệp khan vật.
Quảng nghĩa đích văn hóa nhân loại học bao hàmKhảo cổ học,Ngữ ngôn họcHòa dân tộc học tam cá phân chi học khoa.
Văn hóa nhân loại học20 thế kỷ 20 niên đại dĩ hậu, tùy trứ nghiên cứu phạm vi đích thâm nhập hòa khoách đại, văn hóa nhân loại học tài hình thành bao quát dân tộc học, khảo cổ học hòa ngữ ngôn học đẳng phân chi đích học khoa. Tại văn hóa nhân loại học chúc hạ, khảo cổ học đích chủ yếu nhậm vụ thị thông quá phát quật, nghiên cứu cổ đại nhân loại đích vật chất di tồn lai phục nguyên nhân loại vô văn tự ký tái thời kỳ đích xã hội văn hóa diện mạo, tham thảo nhân loại văn hóa đích khởi nguyên hòa diễn biến; ngữ ngôn học chủ yếu nghiên cứu ngữ ngôn dữ xã hội hoàn cảnh, nhân môn đích tư duy phương thức, dân tộc tâm lý hòa tông giáo tín ngưỡng đích quan hệ, đồng thời bả ngữ ngôn đương tác xã hội văn hóa đích nhất cá trọng yếu phương diện, khảo sát tha đích khởi nguyên, phát triển hòa diễn biến quy luật; dân tộc học tắc chủ yếu nghiên cứu các dân tộc hòa các địa khu, xã khu đích văn hóa, bỉ giác kỳ dị đồng, phân tích giá chủng dị đồng đích sản sinh nguyên nhân, nhận thức giá chủng dị đồng tồn tại đích ý nghĩa, yết kỳ nhân loại văn hóa đích bổn chất, tham thảo văn hóa đích khởi nguyên hòa diễn biến quy luật.
Văn hóa nhân loại học đích cơ bổn nghiên cứu phương pháp hữu thật địa tham dữ quan sát pháp, toàn diện khảo sát pháp, bỉ giác pháp.
Thật địa tham dữ quan sát pháp
Giá thị văn hóa nhân loại học tối hữu đặc sắc đích nghiên cứu pháp. Văn hóa nhân loại học gia đặc biệt chú trọng thông quá trực tiếp đích quan sát, thu tập mỗi nhất thủ chứng cư. Na ta nghiên cứu hiện đại dân tộc sinh hoạt phương thức đích văn hóa nhân loại học gia, tắc thâm nhập đáo giá ta dân tộc trung gian, thông quá tham dữ tha môn đích hoạt động, dữ tha môn giao đàm hòa quan sát tha môn đích hoạt động lai liễu giải kỳ xã hội hòa văn hóa. Thật địa tham dữ quan sát pháp thị nhân loại học đích cơ bổn nghiên cứu phương pháp, tha thị nhất chủngQuan sát pháp,Kỳ tư liêu lai tự hiện thật đích quảng khoát thiên địa. Giá chủng nghiên cứu pháp sử đắc văn hóa nhân loại học gia khả dĩ kí tác vi tham dữ giả hựu tác vi quan sát giả đích thân phân thâm nhập đáo nhất chủng văn hóa đích nội bộ khứ quan sát giá chủng văn hóa hòa sử dụng giá chủng văn hóa. Thật địa quan sát khả dĩ sử nhân loại học gia bả mục quang tập trung tại đối kỳ văn hóa hữu ý nghĩa đích hành vi mô thức thượng, tha hội khứ tầm trảo na ta hữu quy luật đích hành vi đặc chinh đích tiên hậu thứ tự, chú ý kỳ tại bất đồng tình huống hạ đích biến hóa.
Toàn diện khảo sát pháp
Thải dụng giá chủng phương pháp, nhân môn tại tuyển trạch nghiên cứu nhất chủng nhân loại hành vi thời, tất tu toàn diện khảo sát dữ chi tương quan liên đích vấn đề. Giá dạng, nhất vị nghiên cứu mỗ địa khu kinh tế phát triển đích nhân loại học gia hội phát hiện, yếu tưởng đối giá nhất địa khu kinh tế biến hóa đích quá trình tiến hành toàn diện đích miêu thuật, tựu tất tu tham thảo lễ nghi đích thủy mạt dĩ cập gia đình quan hệ đích vấn đề.
Bỉ giác pháp
Bỉ giác pháp tại văn hóa nhân loại học đích nghiên cứu trung vô thời vô khắc bất tại sử dụng. Lệ như, đương nhất vị văn hóa nhân loại học gia tại ấn độ đích kỳ nhất thôn lạc trung nghiên cứu kỳ xã hội kết cấu thời, tha liễu giải thôn dân thị chẩm dạng tự kỷ tổ chức khởi lai đích, nhiên hậu thông quá đối bỉ thôn lạc lí các cá bất đồng đích quần thể, lai xác nhận tha môn chi gian đích dị đồng. Bỉ giác pháp khả dĩ vận dụng tại sở hữu thủy bình thượng đích phân tích chi trung.
Xã hội học kỉ hồ thị dữ nhân loại học đồng thời đản sinh đích. 1836 niên, pháp quốc học giảKhổng đứcLĩnh đạo sang lập liễu xã hội học. Nhiên nhi, quan vu xã hội học đích định nghĩa, dã một hữu nhất cá định luận. Nhất bàn địa thuyết, xã hội học thị nghiên cứu xã hội hòa xã hội vấn đề đích học khoa. Nhân thử, xã hội học dữ văn hóa nhân loại học đích quan hệ thị thập phân mật thiết đích.
Quan vu văn hóa nhân loại học dữ xã hội học đích khu biệt, hữu ta nhân loại học gia tòng đối tượng hòa phương pháp thượng lai gia dĩ khu phân. Tại nội dung thượng, văn hóa nhân loại học khuynh hướng vu nghiên cứu kỳ tha dân tộc đích văn hóa, tịnh tố bỉ giác nghiên cứu xã hội học nhất bàn nghiên cứu bổn dân tộc đích đông tây. Tại phương pháp thượng, xã hội học hữu nhất chỉnh sáo xã hội điều tra phương pháp, nhi nhân loại học tắc yếu đáo nhất cá dân tộc na lí khứ trụ nhất đoạn thời gian. Tức nhân loại học đíchThật địa điều tra phápDữ xã hội học đích xã hội điều tra tồn tại trứ soa dị.
Nhiên nhi, tòng lưỡng phương diện lai khu phân văn hóa nhân loại học dữ xã hội học tắc vị miễn thái giản đan liễu. Sự thật thượng, giá lưỡng đại học khoa quần đích tòng na thời khởi căn thể hiện tại văn hóa dữ xã hội giá lưỡng cá khái niệm đích soa dị thượng. Xã hội học nghiên cứu canh trắc trọng vu nghiên cứu nhân dữ nhân, quần thể dữ quần thể, cá nhân dữ quần thể chi gian đích quan hệ. Văn hóa nhân loại học tắc trắc trọng vu nghiên cứu nhân dữ quần thể đích hành vi. Đương nhiên, giá lưỡng đại học khoa nghiên cứu nội dung hòa phương pháp đích soa biệt việt lai việt tiểu, hiện đại xã hội học đích phát triển nhật ích trọng thị văn hóa vấn đề đích nghiên cứu, nhi văn hóa nhân loại học tắc khai thủy canh đa địa nghiên cứu xã hội vấn đề. Bất ngôn nhi dụ,Xã hội nhân loại họcĐồng xã hội học đích nghiên cứu canh gia tương cận, dĩ chí vu hứa đa xã hội nhân loại học gia càn thúy xưng tự kỷ đích lý luận thị “Bỉ giác xã hội học”.
Nhân loại học canh chú trọng vu nghiên cứu các cá dân tộc chi gian bất đồng văn hóa đích soa dị. Do vu văn hóa nhân loại học phát nguyên vu tây phương, nhân thử tảo kỳ đích văn hóa nhân loại học chủ yếu nghiên cứu phi tây phương xã hội hòa địa khu đích văn hóa.
Văn hóa nhân loại học hữu hứa đa học phái, bao quát tiến hóa học phái, truyện bá học phái, công năng học phái, tâm lý học phái, tân tiến hóa học phái,Kết cấu chủ nghĩa học phái,Tâm lý nhân loại học,Sinh thái nhân loại học,Nhận tri nhân loại họcĐẳng. Tha dĩ nhân môn tự kỷ sang tạo xuất lai, hựu thụ tha nhu nhiễm, quy thúc đích văn hóa vi nghiên cứu đối tượng, tham thảo nhân loại văn hóa đích khởi nguyên hòa diễn biến quy luật; bỉ giác các dân tộc, các địa khu văn hóa đích dị đồng, phân tích kỳ thành nhân, nghiên cứu kỳ ý nghĩa, yết kỳ nhân loại văn hóa đích bổn chất.
Văn hóa nhân loại học tại mỗ chủng ý nghĩa thượng thị nhân loại văn hóa sử đích nghiên cứu, tha truy tố nhân loại khởi nguyên cập kỳ phát triển đích chỉnh cá lịch sử, nhân thử văn hóa nhân loại học dữ lịch sử học hữu trứ thiên ti vạn lũ đích liên hệ. Văn hóa nhân loại học dữ lịch sử học đích chủ yếu khu biệt khả dĩ khái quát vi:
1. Lịch sử học đích đối tượng vãng vãng thiên trọng đặc thù tính; nhi văn hóa nhân loại học thị quan vu toàn nhân loại sinh hoạt hình thức đích bỉ giác nghiên cứu, trắc trọng vu phổ biến tính.
2. Lịch sử học chú trọng sự kiện hòa nhân vật đích ký tái, kỳ nghiên cứu hữu thời cực vi tường tẫn hòa cụ thể; chủ nghĩa truyện thống chú trọng đích văn hóa quy phạm nghiên cứu, thị dã ngận thiếu cục hạn vu mỗ kiện sự hoặc mỗ cá nhân, bỉ giác trừu tượng.
3. Lịch sử học thiệp cập đích lĩnh vực cực quảng, thậm chí tế đáo mỗ cá hiển hách nhân vật đích lãng mạn sử; nhi văn hóa nhân loại học tắc nghiên cứu sử tiền xã hội hòa đương đại văn hóa, thí đồ tham tầm xã hội gianVăn hóa soa dịĐích căn nguyên.
Nhiên nhi, tòng nghiên cứu nội dung thượng khán, lịch sử học hòa văn hóa nhân loại học đích tương đồng điểm viễn đa vu bất đồng điểm. Nhi thả tòng phát triển xu thế thượng khán, lịch sử học chính dũ lai dũ tòng cục bộ sự kiện đích nghiên cứu hướng chính trị sử,Kinh tế sử,Tư tưởng sử cập chí canh vi tổng hợp đíchVăn hóa sửPhương hướng phát triển. Lịch sử học đích văn hóa ý thức trục tiệm tăng cường sử chi dữ văn hóa nhân loại học dũ lai dũ tiếp cận.
Nhân thử, khả dĩ thuyết lịch sử học dữ văn hóa nhân loại học chi gian tối hiển trứ đích soa dị khủng phạ nhưng tạiNghiên cứu phương phápThượng. Lịch sử học công tác giả nghiên cứu lịch sử, chủ yếu thị kháo lịch sử ký tái hòa văn hiến tư liêu, tha môn đối vu thời gian tiên hậu thuận tự hòa tiên hậu vấn đề, phi thường trọng thị. Nhi văn hóa nhân loại học đích nghiên cứu phương pháp tắc chủ yếu thị văn hóa nhân loại học gia thân tự đáo sở tại đích địa phương khứ quan sát, phóng vấn hòa trực tiếp tham dữ các chủng văn hóa hoạt động. Căn cư hiện hữu đích hoạt đích sự thật, tình huống hòa tình tiết, tẫn khả năng địa ký lục, bảo tồn hạ lai, nhiên hậu tái dụng các chủng phương pháp hòa kỹ thuật, tiến hành phân tích, bỉ giác hòa nghiên cứu, tịnh đắc xuất lý luận bình giới. Giản ngôn chi, lịch sử học thị nghiên cứu “Văn hóa hóa thạch”, văn hóa nhân loại học thị nghiên cứu “Hoạt đích văn hóa hóa thạch”.
