Văn hóa quyển
Khoa học thích ý
Triển khai2 cá đồng danh từ điều
Văn hóa quyển ( cultural sphere ),Xã hội họcDữVăn hóa nhân loại họcMiêu thuật văn hóa phân bố đích khái niệm chi nhất. Tha thiệp cập đích địa vực phạm vi bỉVăn hóa khuHòaVăn hóa khu vựcCanh vi quảng phiếm.
Văn hóa quyển khái niệm thị do văn hóa nhân loại học gia lai áo · phất la bối nữu tư thủ tiên đề xuất đích. Phất lí tư · cách lôi bố nội nhĩ tại 1911 niên xuất bản đích 《 dân tộc học phương pháp luận 》 nhất thư trung sử dụng văn hóa quyển khái niệm tác vi nghiên cứu dân tộc học đích phương pháp luận. Tha nhận vi, văn hóa quyển thị nhất cá không gian phạm vi, tại giá cá không gian nội phân bố trứ nhất ta bỉ thử tương quan đíchVăn hóa tùngHoặc văn hóa quần. TòngĐịa lý không gianGiác độ khán, văn hóa tùng tựu thị văn hóa quyển.
- Trung văn danh
- Văn hóa quyển
- Ngoại văn danh
- cultural sphere
- Phân loại
- Văn tự phù hào, tông giáo văn hóa, du mục văn hóa đẳng
- Hàm nghĩa
- Tương đồng văn hóa đặc chinh hoặc văn hóa yếu tố địa lý khu vực
- Sang lập nhân
- Lai áo · phất la bối nữu tư, R.F.Cách lôi bố nạp
Lạp đinh văn hóa quyển[1]( tây vãn tuần văn phương văn hóa quyển ): Đại biểuThiên chủ giáo( dĩ cậpTân giáoCác phái ) văn long nhượng hóa, hậu lai đột xuấtKhoa kỹ văn hóa,Bao quát anh mỹ đẳng thế giới đa sổ quốc gia. Tây phương văn hóa quyển đích địa lý phạm vi, chủ yếu thị dĩ bạch chủng nhân đích cư trụ địa vi chủ, bao hàm âu, mỹ, nữu, úc đẳng địa.
Tây phương văn hóa quyển đích cộng đồng đặc sắc thị: Nghị hội chính trị ( chính trị ), thật hànhTư bổn chủ nghĩaĐíchThị tràng cơ chế( kinh tế ),Trung sản giai cấpVi xã hội thượng đích chủ yếu lực lượng ( xã hội ),Vật chất văn minhPhát đạt, cơ đốc giáo đích giới trị quan nhưng vi chủ lưu dĩ cập trọng thị tiêu phí dữ hưởng thụ ( văn hóa ).
Hán tự văn hóa quyển(Đông á văn hóa quyển): Đại biểuNho họcVăn hóa hòa hậu lai đích phật giáo văn hóa, bao quát trung quốc, nhật bổn, triều tiên, hàn quốc,Việt namĐẳng quốc, dĩ cập dĩ hán ngữ tác viDân tộc ngữ ngônChi nhất đíchTân gia pha.Nhân vi trung quốc thị hán tự văn hóa quyển đích văn hóa khoách tán trung tâm, sở dĩ trung quốc thành vi cai văn hóa quyển đích hạch tâm.
Nhi biểu hiện hán tự văn hóa quyển đích cộng đồng đặc sắc hữu: Hán tự,Nho gia tư tưởng( lệ như giá ta địa phương đô hữuKhổng miếu), dĩ trung quốc luật pháp vi lam bổn sở chế định đíchPháp luật chế độ,Trung quốc hóa đích phật giáo.
Y tư lan văn hóa quyển(A lạp bá văn hóaQuyển ): Đại biểuY tư lan giáoVăn hóa, bao quátA lạp bá quốc gia(Ai cậpChi hoan đóa chưng,Sa đặc a lạp báĐẳng ) dĩ cập tín y tư lan giáo đích kỳ tha quốc gia hòa địa khu (Y lãng,Ba cơ tư thảnĐẳng ).
Kỳ đặc sắc tựu thị trực đáo kim nhật nhưng kiền thành địa bảo trì đối y tư lan giáo đích tín ngưỡng, dĩ cập a lạp bá văn tự đích sử dụng.Đông nam áChủ yếu tín ngưỡng y tư lan giáo đích quốc gia hữu:Mã lai tây á,Ấn ni,Phỉ luật tânNam bộ đíchMiên lan lão đảoĐẳng đẳng.
Ấn độ văn hóa quyển( nam á văn hóa quyển ): Đại biểuẤn độ giáoHòa phật giáo văn hóa, bao quát ấn độ,Mạnh gia lạp quốc,Miến điện,Ni bạc nhĩLiên khang đài,Tư lí lan tạpTrọng sái chỉ,Thái quốc,Lão qua,Giản bộ trạiĐẳng.
Ấn độ văn hóa quyển đích đặc sắc biểu hiện tại đối phạn văn hệ tự mẫu đích sử dụng hòa ấn độ giáo đíchTông giáo tín ngưỡngThượng cách tái.
Đông bạt tham lăng chính văn hóa quyển (Đông âuVăn hóa quyển ): Đại biểuĐông chính giáoVăn hóa, chủ yếu thị tạiNga la tư,Đông luyến phỉ chi âu dĩ cậpBa nhĩ càn bán đảoĐẳng địa vi chủ.
Nhi đông âu văn hóa quyển sở triển hiện xuất đích chủ yếu đặc sắc hữu: Dĩ đông chính giáo vi kỳ tông giáo tín ngưỡng, sử dụngTây lí nhĩ tự mẫu;Nhi tại chính trị phương diện, tạiTô liênThượng vị ngõa giải chi tiền, nhân vi đông âu dĩ cập ba nhĩ càn bán đảo địa khu giai thụ kỳ khống chế, sở dĩ đô khuynh hướng cực quyền chuyên chế, tại kinh tế thượng thật hànhKế hoa kinh tế.Đãn giá ta hiện tượng dĩ tùy trứ tô liên đích ngõa giải nhi hữu liễu cải biến, tại chính trị dữ kinh tế phương diện trục tiệm hướng tây phương văn hóa quyển kết hợp, kháo long.
Áo địa lợiHọc giả W.Thi mật đặcChủ trương, văn hóa quyển bất cận hạn vu nhất cáĐịa lý không gianPhạm vi, tha tại địa lý thượng bất nhất định thị liên thành nhất phiến đích. Thế giới các địa khả dĩ đồng chúc nhất cá văn hóa quyển, nhất cá văn hóa quyển khả dĩ bao quát hứa đa bộ tộc hòa dân tộc, thị nhất cá dân tộc quần. Tại nhất cáVăn hóa tùngTương quan đích bất đồng địa đái, chỉ yếu hữu nhất bộ phânVăn hóa nguyên tốThị tương phù đích, tha môn tựu đồng chúc nhất cá văn hóa quyển, như đông á văn hóa quyển, bắc mỹ văn hóa quyển đẳng. Văn hóa quyển thị độc lập trì cửu đích, dã khả dĩ hướng ngoại thiên di. Nhất cá văn hóa quyển chi nội đích chỉnh cá văn hóa, bao quát nhân loại sinh hoạt sở nhu yếu đích các cá bộ phân, như khí vật, kinh tế, xã hội, tông giáo đẳng. Hướng ngoại thiên di đích bất cận thị chỉnh thể văn hóa đích cá biệt bộ phân, dã khả năng thị chỉnh cáVăn hóa mô thức.
Văn hóa quyển lý luận bị hậu lai đích văn hóa nhân loại học gia tiếp thụ. Mỹ quốc học giả A.L. Khắc la bá hòa K. Khoa lạp khắc hồng đô nhận vi, giá cá lý luận đối vu nghiên cứuDân tộc họcHòaVăn hóa truyện báThị ngận hữu giới trị đích, nhân môn khả dĩ tòng cụ hữu tương đồngVăn hóa đặc chấtĐích na ta dân tộc trung gian, phát hiện tha môn hình thành hòa phát triển đích lịch sử uyên nguyên. Bắc mỹ học giả tại nghiên cứu dân tộc học thời đa dụngVăn hóa khu vựcKhái niệm, nhi văn hóa khu vực tại thời gian hòa không gian thượng quá vu hiệp tiểu, văn hóa quyển bao quát giác đại đích không gian hòa kinh lịch trì cửu đích thời gian, sử dụng giá cá khái niệm tiện vu tác canh thâm nhập đích nghiên cứu.
“Văn hóa quyển” học thuyết ảnh hưởng tối đại đích quốc gia thị tại đức quốc hòaÁo địa lợi.Dĩ áo địa lợi W. Thi mật đặc hòa đức quốc W. Khoa bội tư vi thủ đích nhất phái, diệc xưng “Duy dã nạp học phái” hoặc “Thiên chủ giáo học phái”. Cách lôi bố nạp hòa thi mật đặc đích học phái hựu hợp xưng vi văn hóa quyển học phái. Thi mật đặc đẳng dĩ giáo hội vi bối cảnh, 1906 niên sang bạn liễu 《 nhân loại 》 tạp chí hòa “Nhân loại nghiên cứu sở”, tiến hành liễu đại lượng đích dân tộc học điều tra hòa nghiên cứu, mục đích tại vu vận dụng dân tộc học tư liêu luận chứng 《Thánh kinh》 trung đích nhất sáo thế giới quan: Nguyên thủy thần chỉ hòa nguyên thủy nhất thần quan niệm thị tông giáo đích phát đoan hình thức;Nhất phu nhất thê chếThị nhân loại tối cổ lão đích gia đình hình thức; giai cấp áp bách hòa bác tước dĩ cập tư hữu tài sản chế độ tự cổ dĩ lai tiện thị xã hội đích cơ sở. Tha môn thông quá giá ta hoạt động tòng lý luận thượng duy hộ đương thời thụ đáo quốc tế cộng sản chủ nghĩa vận động trùng kích đíchTư bổn chủ nghĩaChế độ, chứng minhTư bổn chủ nghĩa xã hộiĐích nhất thiết hiện tượng đô thị hợp lý đích, tự cổ tựu hữu đích, vĩnh thế trường tồn đích.
Thi mật đặc căn cư cách lôi bố nạp đích lý luận, đề xuất chủng chủng “Văn hóa quyển”. Tha thuyết, tối tảo thị “Nhất phu nhất thê ngoại hôn chế văn hóa quyển”, kỳ đặc điểm thị: Sử dụng mộc chất công cụ, tòng sự thải tập hòa thú liệp, tài sản tư hữu, hành nhất phu nhất thê chế, tín ngưỡng thượng đế. Giá nhất văn hóa quyển đích đại biểu, thị á phi lưỡng châu đích ải tiểu hắc nhân. Do giá cá “Nguyên thủy văn hóa quyển” phát triển thành tam cá “Cơ bổn văn hóa quyển”: “Phụ quyềnĐồ đằng chế cao cấp thú liệp giả văn hóa quyển”, “Mẫu quyền chếChủng thực giả văn hóa quyển” hòa “Phụ quyền chếSúc mục giả văn hóa quyển”. Dĩ hậu đích nhân loại văn hóa thị giá tam cá “Cơ bổn văn hóa quyển” truyện bá khai lai nhi hựu hỗ tương kết hợp đích kết quả.
Thử ngoại, “Văn hóa quyển” hoàn hữu đa chủng hoa phân pháp, như: Án thời đại hoa phân đích nguyên thủy, cổ đại, cận đại đẳng văn hóa quyển; án địa khu hoa phân đíchTháp tư mã ni á,Mỹ lạp ni tây áĐẳng văn hóa quyển; án nhân chủng hoa phân đích ni cách lợi đà,Ba bố áĐẳng văn hóa quyển; ánVật chất văn hóaHoa phân đích úc đại lợi áPhi khứ lai khí( kiếnÚc đại lợi á nhân), đông nam áXuy tiễn đồngĐẳng văn hóa quyển; án kinh tế loại hình hoa phân đíchNhiệt đái tùng lâmLiệp nhân,Đông phiThảo nguyên mục nhân đẳng văn hóa quyển; án xã hội đặc chinh hoa phân đích đồ đằng sùng bái ( kiếnNguyên thủy tông giáo), mẫu quyền chế dị tộc thông hôn văn hóa quyển đẳng đẳng.
Giá nhất học phái đích lánh nhất đại biểu nhân vật khoaBội tư,Tảo tại 1931 niên tựu chỉ xuất quá “Văn hóa quyển học thuyết đích nguy cơ”, đáo 1952 niên hựu tiến nhất bộ chỉ xuất: “Nguy cơ xác thật khai thủy xích lỏa lỏa địa trình hiện xuất lai.”Đệ nhị thứ thế giới đại chiếnDĩ hậu, giá nhất học phái đích kế thừa nhân J. Hắc khắc nhĩ hòa R. von hải ân - cách nhĩ đăng, cơ bổn thượng phóng khí liễu “Văn hóa quyển lý luận”, chủ trương nghiên cứu cụ thể đích xã hội hòa văn hóa, thừa nhận các tộc nhân dân cập kỳ văn hóa đích độc lập phát triển; tịnh khai thủy hoài nghiHỏa địa nhân,An đạt mạn nhân,A ai tháp nhân,Tắc mang nhânĐẳng nhất hệ liệt thải tập thú liệp bộ lạc đích nguyên thủy tính, tòng nhi đối thi mật đặc dĩ thử vi cơ sở nhi tác xuất đích kết luận đề xuất liễu thiêu chiến. Nhiên nhi, tha môn tịnh bất hoàn toàn phủ định kỳ tiền bối đíchPhản khoa họcNghị luận, nhưng kế tục phiến diện cường điều “Truyện bá” hòa “Tá dụng” đích tác dụng, kiên trì nguyên thủyNhất thần luậnHòa tư hữu tài sản tự cổ tựu hữu đích học thuyết.
Như kim, giá nhất học phái dĩ hoàn toàn tang thất quá khứ đích ảnh hưởng. Tự tòng hải ân - cách nhĩ đăng hòa hắc khắc nhĩ phân biệt vu 1968 niên hòa 1973 niên thệ thế hậu, một hữu tái xuất hiện bỉ giác trứ danh đích đại biểu nhân vật. Bất quá, giá nhất học phái tích luy đích dân tộc học tư liêu thượng cụ hữu nhất định đích tham khảo giới trị.
Giá nhất học phái đích đại biểu trứ tác hữu: Cách lôi bố nạp đích 《 đại dương châu đích văn hóa quyển hòa văn hóa tằng 》 ( 1905 ), 《 dân tộc học phương pháp luận 》 ( 1911 ), 《 dân tộc học dữ lịch sử 》 ( 1911 ), 《 dân tộc học 》 ( 1923 ), an khắc mạn đích 《 phi châu đích văn hóa quyển hòa văn hóa tằng 》 ( 1905 ), thi mật đặc đích 《 cận đại dân tộc học cập kỳ khởi nguyên, tính chất hòa mục đích 》 ( 1906 ), 《 nam mỹ đích văn hóa quyển hòa văn hóa tằng 》 ( 1913 ), 《 dân tộc hòa văn hóa 》 ( 1924 ) hòa 《 dân tộc học phương pháp 》 ( 1937 ) đẳng.
