Văn hóa, quảng nghĩa chỉ nhân loại tạiXã hội thật tiễnQuá trình trung sở hoạch đắc đích vật chất, tinh thần đíchSinh sản năng lựcHòa sang tạo đích vật chất,Tinh thần tài phúĐích tổng hòa[16].Hiệp nghĩa chỉ tinh thần sinh sản năng lực hòaTinh thần sản phẩm,Bao quát nhất thiếtXã hội ý thức hình thức:Tự nhiên khoa học,Kỹ thuật khoa họcHòaXã hội ý thức hình thái.[9]
Tảo tại 《 chu dịch 》 lí, trung quốc cổ nhân tựu hữu “Quan kỳ thiên văn, dĩ sát thời biến; quan kỳ nhân văn, dĩ hóa thành thiên hạ” đích thuyết pháp.[17]
Tại anh ngữ đẳng ngoại văn trung, “Văn hóa” ( Culture ) nhất từ lai tự lạp đinh văn, tha đích nguyên thủy hàm nghĩa thị “Canh tác”. Anh quốc đích thái lặc ( Taylor ) tằng kinh thuyết quá, văn hóa hoặc văn minh “Nãi thị bao quát tri thức, tín ngưỡng, nghệ thuật, đạo đức, pháp luật, tập tục hòa nhậm hà nhân tác vi nhất danh xã hội thành viên nhi hoạch đắc đích năng lực hòa tập quán tại nội đích phục tạp chỉnh thể”.; Hậu lai mỹ quốc đích khắc lỗ khắc hồng hòa khắc lỗ bá tương kỳ khái quát vi: “Văn hóa thị lịch sử thượng sở sang tạo đích sinh tồn thức dạng đích hệ thống”.; Ba cách bỉ tắc tương văn hóa định nghĩa vi “Xã hội thành viên đích nội tại hòa ngoại tại đích hành vi quy tắc”.; Đức quốc đích lý khải nhĩ đặc thuyết, “Văn hóa” thị nhất cá dụng lai khu biệt vu “Tự nhiên” đích khái niệm. “Tự nhiên sản vật thị tự nhiên nhi nhiên địa tòng thổ địa lí sinh trường xuất lai đích đông tây.”[17]
Tại quốc tế học giới, “Văn hóa” khái niệm cận hồ thị âu mỹ văn hóa nhân loại học gia đích “Chuyên chúc”. Giá cá lệnh bất thiếu nhân loại học gia củ kết, tiêu lự, thất vọng thậm chí phao khí đích huyền tư khái niệm, bị nhất ta học giả nhận vi thị nhân văn xã hội khoa học trung tối nan bả ác đích khái niệm chi nhất. Tịnh thả trực đáo kim thiên, tha hoàn vị trảo đáo tự kỷ ổn cố đích học khoa vị trí.[19]
Tại minh trị thời kỳ ( 1868-1911 ) đích 20-30 niên đại, nhật bổn đích “Văn hóa” nhất từ tài khai thủy dụng lai biểu kỳ Culture.[19]Âu mỹ hòa nhật bổn đích “Văn hóa” khái niệm tại cận đại tiến nhập trung quốc. Tây phương học thuật tư tưởng hòa thể hệ thông quá “Khoa học” đích quan niệm nhi tiến nhập.[18]
- Trung văn danh
- Văn hóa
- Ngoại văn danh
- culture
- Bính âm
- wén huà
- Cận nghĩa từ
- Văn minh giáo hóa[11]
- Chú âm
- ㄨㄣˊ ㄏㄨㄚˋ
- Cơ bổn định nghĩa
- Tương đối vuKinh tế,Chính trịNhi ngôn đích nhân loại toàn bộTinh thầnHoạt động cập kỳ sản vật
- Chủ yếu đặc điểm
- Đa dạng tínhHòaPhục tạp tínhBao dung tính
《Dịch kinh》 bí quái thoán truyện: “Cương nhu giao thác, thiên văn dã; văn minh dĩ chỉ, nhân văn dã. Quan hồ thiên văn, dĩ sát thời biến, quan hồ nhân phiên chiến thường văn, dĩ hóa thành thiên hạ.”
Nhân loạiTruyện thống quan niệmNhận vi, văn hóa thị nhất chủngXã hội hiện tượng.Tha thị do nhân loại trường kỳ sang tạo hình thành đích sản vật, đồng thời hựu thị nhất chủngLịch sử hiện tượng,ThịNhân loại xã hộiDữ lịch sử đích tích điến vật. Xác thiết địa thuyết, văn hóa thị ngưng kết tại vật chất chi trung hựu du ly vu vật chất chi ngoại đích, năng cú bị truyện thừa hòa truyện bá đích quốc gia hoặc dân tộc đíchTư duy phương thức,Giới trị quanNiệm, sinh hoạt phương thức,Hành vi quy phạm,Khoa học kỹ thuật đẳng, tha thị nhân loại tương hỗ chi gian tiến hành giao lưu đích phổ biến nhận khả đích nhất chủng năng cú truyện thừa đíchÝ thức hình thái,Thị đốiKhách quan thế giớiCảm tính thượng đích tri thức dữ kinh nghiệm đích thăng hoa.
Văn hóa thị nhân loại tại bất đoạn nhận thức tự ngã, cải tạo tự ngã, nhận thức tự nhiên hòa cải tạo tự nhiên đích quá trình trung, sở sang tạo tịnh hoạch đắc đích nhân môn cộng đồng nhận khả hòa sử dụng đích phù hào ( dĩ văn tự vi chủ, dĩ đồ tượng vi phụ ) dữ thanh âm ( ngữ ngôn vi chủ, âm vận, âm phù vi phụ ) đích thể hệ tổng hòa. Dụng canh giản luyện đích văn tự biểu đạt, tắc khả súc tả vi:Văn hóa thị ngữ ngôn hòa văn tự đích tổng hòa.[1]
Văn hóa đích định nghĩa:Văn hóa thị tương đối vu kinh tế, chính trị nhi ngôn đích nhân loại toàn bộ tinh thần hoạt động cập kỳ sản phẩm.
Văn hóaThị trí tuệ quần tộc đích nhất thiết quần tộcXã hội hiện tượngDữ quần tộc nội tại tinh thần đích kí hữu, truyện thừa, sang tạo, phát triển đích tổng hòa.
Tha hàm cái trí tuệ quần tộc tòng quá khứ đáo vị lai đích lịch sử, thị quần tộc cơ cố tha tưởng vu tự nhiên đích cơ sở thượng sở hữu hoạt động nội dung. Thị quần tộc sở hữu vật chất biểu tượng dữ tinh thần nội tại đích chỉnh thể.
Cụ thể nhân loại văn hóa nội dung chỉ quần tộc đích lịch sử, phong thổ nhân tình,Truyện thống tập tục,Sinh hoạt phương thức,Tông giáo tín ngưỡng,Luân lý đạo đứcSấm lê,Pháp luật chế độ,Giới trị quan niệm, thẩm mỹ tình thú, tinh thần đồ đằng đẳng đẳng.
Dẫn chứng:
"Văn hóa" nhất từ xuất tự 《Dịch kinh·Bí quáiThoán từ 》: "Cương nhu giao thác, thiên văn dã; văn minh dĩ chỉ, nhân văn dã. Quan hồ thiên văn, dĩ sát thời biến, quan hồ nhân văn, dĩ hóa thành thiên hạ."
Cách ứng tường giải:
Sở vị văn, tựu thị chỉ nhất thiết hiện tượng hoặc hình tương. Thiên văn tựu thị chỉTự nhiên hiện tượng,Dã tựu thị do âm dương, cương nhu, chính phụ, thư hùng đẳng lưỡng đoan lực lượngGiao hỗ tác dụngNhi hình thành đích thác tổng phục tạp, đa thải đa tư đích tự nhiên thế giới.
Sở vị nhân văn, tựu thị chỉ tự nhiên hiện tượng kinh quá nhân đích nhận thức, điểm hóa, cải tạo, trọng tổ đích hoạt động.
Nhân văn hoạt động khả dĩ phân vi lưỡng cá tằng thứ, đệ nhất cá thị nhận thức đích tằng thứ, đệ nhị cá thị vận dụng đích tằng thứ.
Đối nhất thiết dĩ tồn tại đích tự nhiên hiện tượng gia dĩ quan sát, nhận thức, sử chi ngưng định vi xác định đích tri thức, tiện thị sơ cấp đích nhân văn hoạt động. Giá nhất cấp đích nhân văn hoạt động, kỳ mục đích dữ ý nghĩa thị viTiến cấpĐích nhân văn hoạt động tác cơ sở tác chuẩn bị.
Tiến cấp đích nhân văn hoạt động tiện thị vận dụng do sơ cấp nhân văn hoạt động trung sở ngưng định đích chủng chủng tri thức lai vi nhân sinh phục vụ. Giá chủng phục vụ dã khả dĩ phân vi lưỡng tằng, nhất tằng thị đan thuần vi tăng gia sinh hoạt đích phương tiện, như tiên dân canh điền dĩ thực, chức bố dĩ y,Giá mộcDĩ cư, trác luân dĩ hành, dĩ chí đương kim sở hữu đíchCông nghiệp sản phẩm,Đô thị nhân lợi dụng tri thức nhi tương tự nhiên vật đích tồn tại kết cấu gia dĩ cải tạo, trọng tổ nhi vận dụng xuất lai đích. Giá khả dĩ thuyết thị nhất chủng dĩ thật dụng vi trọng điểm đích phục vụ.
Chí vu tại thật dụng chi thượng đích lánh nhất tằng phục vụ, ngã môn khả dĩ xưng chi vi dĩ chương hiển ý nghĩa vi trọng đích phục vụ. Na tựu thị lợi dụng giá ta tự nhiên vật hoặc nhân vi gia công vật vi đại biểu dữ tượng chinh, dĩ trình hiện xuất nhất sáo sáo nhân sở độc cụ đích sinh hoạt phương thức. Giá ta độc đặc đích sinh hoạt phương thức tựu thị sở vị lễ nghi, bao quát chủng chủng pháp quy chế độ, phong tục tập quán. Lệ như ẩm thực, trừ liễu quả phúc đích thật dụng mục đích chi ngoại, ngã môn hoàn khả dĩ đồng thời tạ dĩ biểu hiển tinh thần thượng đích ý nghĩa. Như đương dữ nhân cộng thực thời, tạ nhượng thực, khuyến thực đẳng dĩ liên nghị hỗ kính; đương nhất nhân độc thực thời, tạ khiết kỳ tư thịnh, cẩn kỳ cử thố lai đối việt tại thiên; hoặc giả, tạ chủng chủng tự định nghĩa đích giới quy dĩ tự luật ( như phật đồ chiNhư tố), tạ đặc thù thực vật dĩ hoài cổ ( nhưĐoan ngọ tiết tống tử). Nãi chí đan thuần địa tạ thực vật tinh mỹ chế tác, tiến thực đích ưu mỹ nghi thái dĩ biểu hiển nhân văn đích phong thịnh. Phàm thử đô túc dĩ hiển kỳ nhân đích sinh hoạt, thật năng siêu việt nhất dĩ đích phong hạn nhi cụ hữu vô hạn khoách triển diên thân đích ý nghĩa. Giá chủng năng chỉ hướng vô hạn đích đặc chất tiện thị nhân văn hoạt động chân chính đích giới trị sở tại, sở dĩ xưng chi vi tiến cấp đích nhân văn hoạt động.[2]Giá chủng năng phú dư nhất thiết tự nhiên vật hoặc nhân vi gia công vật dĩ ý nghĩa đích hoạt động thị nhất chủng hữu sang tạo tính đích hoạt động. Vu thị, nhân đích tự nhiên hành vi hóa vi lễ hành,Tự nhiên trật tựHóa vi đạo đức trật tự. Thử thế giới bất đãn nhân nhân sơ cấp đích nhân văn hoạt động ( nhận tri ) nhi tự hắc ám tiến chí chương minh; thả nhân nhân tiến cấp đích nhân văn hoạt động nhi tự vô tâm tiến chí hữu tình. Nhân thử thuyết "Quan hồ nhân văn, dĩ hóa thành thiên hạ", nhi ước xưng chi vi "Nhân văn hóa thành",Hoặc canh ước xưng chi vi" văn hóa ".[3]
Nhược phóng khoan nhất ta, tắc nhất thiết nhân văn hoạt động, bao quát sơ cấp tiến cấp, đô khả xưng vi văn hóa. Nhược tái do thử diên thân, canh khả bất khắc chỉ giá chủng nhân văn hoạt động bổn thân, nhi chỉ dĩ nhất thiết nhân văn hoạt động đích kết quả, tức chủng chủng tự nhiên hiện tượng kinh nhân nhận thức, cải tạo, trọng tổ hậu đích trạng thái, sở vị nhân văn giả, xưng vi văn hóa. Thử thời sở vị văn hóa, tức bất tái cụ hữu hoạt động đích sang tạo nghĩa, nhi chỉ cụ hữu tĩnh thái đíchKhách quan tồn tạiNghĩa.[4]
Văn hóa nhất từ, cận đại dĩ lai diệc dụng dĩ phiên dịch anh văn chi Culture, nhị giả nội hàm diệc lược khả tương thông. Culture nguyên vuLạp đinh vănColere, nguyên ý nãi chỉ nhân chi năng lực đích bồi dưỡng cập huấn luyện, sử chi siêu hồ đan thuần đíchTự nhiên trạng tháiChi thượng. Chí thập thất bát thế kỷ, thử nhất khái niệm chi nội hàm dĩ hữu tương đương đích khoách triển, nhi trọng tái chỉ xưngNhất thiết kinhNhân vi lực lượng gia chư tự nhiên vật chi thượng đích thành quả. Tức văn hóa thị chỉ nhất thiếtVăn hóa sản phẩmChi tổng hòa. Thử tương đương vu tiền văn sở thuật chi tối hậu nhất tằng đíchDẫn thân nghĩa.Tổng nhi ngôn chi, tây phương quan niệm chi trung, văn hóa giác thiên vu chỉ nhân văn chi tĩnh thái đích khách quan tồn tại, nhi giác bất trọng vu chỉ hoạt động đích sang tạo nghĩa, do khuyết phạp trung quốc truyện thống trung tối vi trịnh trọng đích đạo đức hóa, tinh thần đề tê nhất trọng ý hàm.[5]
Cư chuyên gia khảo chứng, “Văn hóa” thịTrung cổ hán ngữDĩ hữu chi đích từ hối. “Văn” đích bổn nghĩa, chỉ các sắc giao thác đích văn lý. 《 dịch · hệ từ hạ 》 tái: “Vật tương tạp, cố viết văn.” 《 lễ ký · nhạc ký 》 xưng: “Ngũ sắc thành văn nhi bất loạn.” 《Thuyết văn giải tự》 xưng: “Văn,Thác họaDã, tượng giao xoa” quân chỉ thử nghĩa. Tại thử cơ sở thượng, “Văn” hựu hữu nhược càn dẫn thân nghĩa: Kỳ nhất, vi bao quátNgữ ngôn văn tựNội đích các chủngTượng chinh phù hào,Tiến nhi cụ thể hóa vi văn vật điển tịch,Lễ nhạc chếĐộ. 《 thượng thư · tự 》 sở táiPhục hiHọa bát quái, tạoThư khế,“Do thị văn tịch sinh yên”; 《 luận ngữ · tử hãn 》 sở tái khổng tử thuyết “Văn vương kí một, văn bất tại tư hồ”, thị kỳ thật lệ. Kỳ nhị, do luân lý chi thuyết đạo xuất thải họa, trang sức, nhân vi tu dưỡng chi nghĩa. Dữ “Chất”, “Thật” đối xưng, sở dĩ 《Thượng thư · thuấn điển》 sơ viết “Kinh vĩ thiên địa viết văn”, 《 luận ngữ ·Ung dã》 xưng “Chất thắng văn tắc dã,Văn thắng chất tắc sử, văn chất bân bân, nhiên hậu quân tử”. Kỳ tam, tại tiền lưỡng tằng ý nghĩa chi thượng, canh đạo xuất mỹ, thiện, đức hành chi nghĩa, giá tiện thị 《 lễ ký · nhạc ký 》 sở vị “Lễ giảm nhi tiến, dĩ tiến vi văn”,Trịnh huyềnChú “Văn do mỹ dã, thiện dã”, 《 thượng thư · đại vũ mô 》 sở vị “Văn mệnh phu vu tứ hải, chi thừa vu đế”.
“Hóa”, bổn nghĩa vi cải dịch, sinh thành, tạo hóa. Như 《 trang tử ·Tiêu dao du》: “Bắc minh hữu ngư, kỳ danh vi côn, côn chi đại, bất tri kỳ kỉ thiên lí dã. Hóa nhi vi điểu, kỳ danh vi bằng, bằng chi bối, bất tri kỳ kỉ thiên lí dã.”. 《 dịch · hệ từ hạ 》: “Nam nữ cấu tinh, vạn vật hóa sinh”. 《Hoàng đế nội kinh· tố vấn 》: “Hóa bất khả đại, thời bất khả vi”. 《 lễ ký · trung dung 》: “Khả dĩ ảnh liêu ương tán thiên địa chi hóa dục” đẳng đẳng. Quy nạp dĩ thượng chư thuyết, “Hóa” chỉ sự vật hình thái hoặc tính chất đích cải biến, đồng thời “Hóa” hựu dẫn thân vi giáo hành thiên thiện chi nghĩa.
“Văn” dữ “Hóa” tịnh liên sử dụng, giác tảo kiến chi vu chiến quốc mạt niên nho sinh biên tập đích《 chu dịch 》:“Quan hồ thiên văn, dĩ sát thời biến; quan hồ nhân văn, dĩ hóa thành thiên hạ.” Ý tư thị: Thông quá quan sát thiên tượng, lai liễu giải thời tự đích biến hóa; thông quá quan sát nhân loại xã hội đích các chủng hiện tượng, dụng giáo dục cảm hóa đích thủ đoạn lai trị lý thiên hạ. Giá đoạn thoại lí đích “Văn”, tức tòng văn lý chi nghĩa diễn hóa nhi lai. Nhật nguyệt vãng lai giao thácVăn sứcVu thiên, tức “Thiên văn”, diệc tức thiên đạoTự nhiên quy luật.Đồng dạng, “Nhân văn”, chỉ nhân luânXã hội quy luật,TứcXã hội sinh hoạtTrung nhân dữ nhân chi gian túng hoành giao chức đích quan hệ, như quân thần, phụ tử, phu phụ, huynh đệ, bằng hữu, cấu thànhPhục tạp võng lạc,Cụ hữu văn lý biểu tượng. Giá đoạn thoại thuyết, trị quốc giả tu quan sát thiên văn, dĩ minh liễu thời tự chi biến hóa, hựu tu quan sát nhân văn, sử thiên hạ chi nhân quân năng tuân tòngVăn minh lễ nghi,Hành vi chỉ kỳ sở đương chỉ. Tại giá lí, “Nhân văn” dữ “Hóa thành thiên hạ” khẩn mật liên hệ, “Dĩ văn giáo hóa” đích tư tưởng dĩ thập phân xúc khóa minh xác.
Tây hán đíchLưu hướngTương “Văn” dữ “Hóa” nhị tự liên vi nhất từ, tại 《Thuyết uyển · chỉ võ》 trung tả đạo: “Thánh nhân chi trị thiên hạ dã, tiên văn đức nhi hậu võ lực. Phàm võ chi hưng, vi bất phục dã. Văn hóa bất cải, nhiên hậu gia tru.” “Văn hóa nội tập, võ công ngoại du” ( 《 văn tuyển · bổ chi thi 》 ). Giá lí đích “Văn hóa”, hoặc dữ thiên tạo địa thiết đích tự nhiên đối cử, hoặc dữ vô giáo hóa đích “Chất phác”, “Dã man” đối cử. Nhân thử, tại hán ngữ hệ thống trung, “Văn hóa” đích bổn nghĩa tựu thị “Dĩ văn giáo hóa”, tha biểu kỳ đối nhân đích tính tình đích đào dã, phẩm đức đích giáo dưỡng, bổn chúc tinh thần lĩnh vực chi phạm trù. Tùy trứ thời gian đíchLưu biếnHòa không gian đích soa dị, “Văn hóa” trục tiệm thành vi nhất cá nội hàm phong phú, ngoại diên khoan quảng đích đa duy khái niệm, thành vi chúng đa học khoa tham cứu, xiển phát, tranh minh đích đối tượng.[6]
Văn hóa đại trí khả liên chi hậu dĩ biểu thuật vi:
2. Nội tâm đích tinh thần hòa tu dưỡng.
Truyện thống đích quan niệm nhận vi: Văn hóa thị nhân loại tạiXã hội lịch sửPhát triển quá trình trung sở sang tạo đíchVật chất tài phú[7]HòaTinh thần tài phúĐích tổng hòa.[7]Tha bao quát vật chất văn hóa, chế độ văn hóa hòa tâm lý văn hóa tam cá phương diện.Vật chất văn hóaThị chỉ nhân loại sang tạo đíchVật chất văn minh,Bao quát giao thông công cụ, phục sức, nhật thường dụng phẩm đẳng, tha thị nhất chủng khả kiến đíchHiển tính văn hóa;Chế độ văn hóa hòa tâm lý văn hóa phân biệt chỉ sinh hoạt chế độ,Gia đình chế độ,Xã hội chế độDĩ cậpTư duy phương thức,Tông giáo tín ngưỡng,Thẩm mỹ tình thú. Tha môn chúc vu bất khả kiến đích ẩn tính văn hóa, bao quát văn học, triết học, chính trị đẳng phương diện đích nội dung.[8]Nhân loại sở sang tạo đíchTinh thần tài phú,Bao quát tông giáo, tín ngưỡng, phong tục tập quán,Đạo đức tình thao,Học thuật tư tưởng, văn học nghệ thuật, khoa học kỹ thuật, các chủng chế độ đẳng.
Hiệp nghĩa đích văn hóa tựu thị tại lịch sử thượng nhất định đích vật chấtSinh sản phương thứcĐích cơ sở thượng phát sinh hòa phát triển đíchXã hội tinh thần sinh hoạtHình thức đích tổng hòa, chỉ xã hội đíchÝ thức hình tháiDĩ cập dữ chi tương thích ứng đích chế độ hòa tổ chức cơ cấu.[7]1871 niên,Anh quốc văn hóaHọc gia thái lặc tại 《 nguyên thủy văn hóa 》 nhất thư trung đề xuất liễuHiệp nghĩa văn hóaĐích tảo kỳ kinh điển học thuyết, tức văn hóa thị bao quát tri thức, tín ngưỡng, nghệ thuật, đạo đức, pháp luật, tập tục hòa nhậm hà nhân tác vi nhất danhXã hội thành viênNhi hoạch đắc đích năng lực hòa tập quán tại nội đích phục tạp chỉnh thể.
Văn hóa dã khả dĩ xưng chi viXã hội đoàn thểCộng đồng đích tư duy đặc chinh. Bất quản “Văn hóa” hữu đa thiếu định nghĩa, đãn hữu nhất điểm hoàn thị ngận minh xác đích, tức văn hóa đích hạch tâm vấn đề thị nhân. Hữu nhân tài năng sang tạo văn hóa. Văn hóa thị nhân loại trí tuệ hòa sang tạo lực đích thể hiện. Bất đồng chủng tộc, bất đồng dân tộc đích nhân sang tạo bất đồng đích văn hóa. Nhân sang tạo liễu văn hóa, dã hưởng thụ văn hóa, đồng thời dã thụ ước thúc vu văn hóa, tối chung hựu yếu bất đoạn địa cải tạo văn hóa. Ngã môn đô thị văn hóa đích sang tạo giả, hựu thị văn hóa đích hưởng thụ giả hòa cải tạo giả. Nhân tuy nhiên yếu thụ văn hóa đích ước thúc, đãn nhân tại văn hóa trung vĩnh viễn thị chủ động đích. Một hữu nhân đích chủ động sang tạo, văn hóa tiện thất khứ liễu quang thải, thất khứ liễu hoạt lực, thậm chí thất khứ liễu sinh mệnh. Ngã môn liễu giải hòa nghiên cứu văn hóa, kỳ thật chủ yếu thị quan sát hòa nghiên cứu nhân đích sang tạo tư tưởng, sang tạo hành vi,Sang tạo tâm lý,Sang tạo thủ đoạn cập kỳ tối hậu thành quả.
Bất đồng đích học khoa đối văn hóa hữu trứ bất đồng đích biện khang cước chỉnh lý giải.
( 1 ) tòng triết học giác độ giải thích văn hóa, nhận vi văn hóa tòng bổn chất thượng giảng thịTriết họcTư tưởng đích biểu hiện hình thức.Do vu triết học đích thời đại hòaĐịa vực tínhTòng nhi quyết định liễu văn hóa đích bất đồng phong cách. Nhất bàn lai thuyết,Triết học tư tưởngĐích biến cách dẫn khởiXã hội chế độĐích biến hóa, dữ chi bạn tùy đíchHữu đốiCựu văn hóa đích trấn áp hòa tân văn hóa đích hưng khởi.
( 2 ) tòngTồn tại chủ nghĩaĐích giác độ, văn hóa thị đối nhất cá nhân hoặc nhất quầnNhân đích tồn tạiPhương thức đích miêu thuật. Nhân môn tồn tại vu tự nhiên trung, đồng thời dã tồn tại vu lịch sử hòa thời đại trung; thời gian thị nhất cá nhân hoặc nhất quần nhân tồn tại vu tự nhiên trung đích trọng yếu bình đài; xã hội, quốc gia hòa dân tộc ( gia tộc ) thị nhất cá nhân hoặc nhất quần nhân tồn tại vu lịch sử hòa thời đại trung đích lánh nhất cá trọng yếu bình đài; văn hóa thị chỉ nhân môn tại giá chủng tồn tại quá trình trung đích ngôn thuyết hoặc biểu thuật phương thức, giao vãng hoặcHành vi phương thức,Ý thức hoặcNhận tri phương thức.Văn hóa bất cận dụng vu miêu thuật nhất quần nhân đích ngoại tại hành vi, văn hóa đặc biệt bao quát tác vi cá thể đích nhân đích tự ngã đích tâm linh ý thức hòa cảm tri phương thức. Nhất cá nhân tại hồi đáo tự kỷ nội tâm thế giới đích thời đích nhất chủng tự ngã đích đối thoại, quan sát đích phương thức.
( 3 ) tòngVăn hóa nghiên cứuĐích giác độ khán, văn hóa, tức sử thị ý thức hình thái, dã bất thị tuyệt đối bài tha đích. ĐốiCát lan tâyLai thuyết,Văn hóa bá quyềnTịnh bất thị nhất chủng giản đan đích, xích lỏa lỏa đích áp bách hòa bị áp bách quan hệ. “Thống trị tập đoàn đíchChi phối quyềnTịnh bất thị thông quá thao túng quần chúng lai thủ đắc đích,……Thống trị giai cấpTất tu dữ đối lập đíchXã hội tập đoàn,Giai cấp dĩ cập tha môn đích giới trị quan tiến hành đàm phán, giá chủng đàm phán đích kết quả thị nhất chủng chân chính đích điều đình.…… Giá tựu sử đắc ý thức hình thái trung nhậm hà giản đan đích đối lập, đô bị giá nhất quá trình tiêu giải liễu.” Tha thành vi nhất chủng tòng bất đồng giai cấp miêu địa thủ lai đích bất đồng văn hóa hòa ý thức hình thái đích động thái đích liên hợp.[6]
( 4 ) văn hóa thị nhân loại sang tân hoạt động vĩnh hằng thác triển đích tái thể, sang tân thủy bình đề thăng đích công cụ, truyện bá đích thủ đoạn.
( 1 ) xã hội phong tục,Hành vi tập quán,Thật tiễn phong cách tằng diện, tức thông quá nhân môn đích cộng đồng hành vi biểu hiện xuất lai cụ thể diện mạo, bao quát tại khí vật, ẩm thực, phục sức, tông giáo, nghệ thuật đẳng nhật thường sinh hoạt tập tục phương diện biểu hiện xuất lai đích cụ thể dạng thức hòa đặc chinh. Giá thị mỗi nhất cá văn hóa thể hệ tự thân lịch sử địa hình thành đích thật tế hình tượng;[13]
( 2 ) quy tắc quy phạm thể hệ tằng diện, tức tại nhân môn đích tư tưởng cảm tình hòa hành vi trung bị nhận đồng hòa tuân tuần đích đạo hướng, phân thốn hòa giới hạn, nhưĐạo đức quy phạm,Pháp luật thể hệ, kinh tế hòa chính trị phương diện đích chính sách thố thi đẳng. Tha thông quá yếu cầu hòa dẫn đạo nhân tại nhậm hà sự tình thượng “Chẩm dạng khứ tố, bất chẩm dạng khứ tố”, lai hiển hiện hòa bảo trì nhất chủng văn hóa thể hệ đích tính chất hòa đặc chinh;[13]
( 4 )Hạch tâm giới trịHoặc cơ bổn lý niệm tằng diện, chủ yếu thị chỉ nhất cá văn hóa thể hệ tối chung “Vi liễu thùy, vi liễu thập ma” đích định vị dữ đạo hướng. Tha xử vu văn hóa thể hệ tối thâm tằng nội hạch đích vị trí, hướng ngoại triển hiện vi chế độ hòa quy phạm thể hệ đích chế định, tịnh kinh quá trường kỳ phản phục đích thật tiễn, tối chung lạc thật vi nhất định đích phong tục tập quán.[13]
Tổng chi, mỗi nhất cá văn hóa thể hệ đô thị dĩ kỳ chủ thể đích tồn tại vi cơ sở, dĩ chủ thể định vị hòa định hướng vi hạch tâm, thông quá chủ thể tư tưởng hòa hành vi tại nhược càn cơ bổn tằng diện đích động thái biểu hiện sở cấu thành đích. Yếu tưởng văn hóa chi thể canh kiện, tựu yếu sử thượng thuật yếu tố đô đắc đáo sung phân, hòa hài đích phát triển, bao quát nhân môn đích văn hóa sinh hoạt sung thật, phục vụ vu tha đích văn hóa sản phẩm phong phú, văn hóa thể chế hòa quy phạm kiện toàn, dã bao quát văn hóa đích chủ thể tinh thần tiên minh, văn hóa chi hồn “Chính”.[13]
Văn hóa đích bổn chất thị quan niệm hình thái, chúc vu tinh thần lĩnh vực, đãn văn hóa đích tác dụng tịnh bất hạn vu quan niệm hình thái, tinh thần lĩnh vực, nhân môn đích kinh tế hoạt động, chế độ thiết kế,Hành vi phương thức,Nhật thường sinh hoạt đô cụ hữu đặc định đích văn hóa nội hàm, thể hiện trứ văn hóa đích tác dụng.[14]
Kỳ nhất, văn hóa cụ hữu truyện đệ văn minh đích tác dụng. Văn hóa bất đồng vu khí vật.Khí vậtĐô thị dụng vu đương thời nhi hủy vu dĩ hậu, văn hóa bất cận năng cú dụng vu đương thời, nhi thả năng cú diên tục nhi trạch cập hậu nhân.[14]
Kỳ nhị, văn hóa cụ hữu quy phạm nhân đích hành vi đích tác dụng.NhânKí hữu xã hội chúc tính, hựu thị tự nhiên chúc tính; kí hữu lý tính đích phương diện, hựu hữu phi lý tính đích nhân tố. Văn hóa đích tác dụng thị dĩ xã hội quy phạm “Hóa” nhân, dĩ phát huy lý tính đối nhân đích hành vi đích chủ đạo tác dụng. Mỗi nhất chủng văn hóa đô đề cung cụ hữu ước thúc tính, phổ biến khởi chế ước tác dụng đích hành vi quy phạm.[14]
Kỳ tam, văn hóa cụ hữu ngưng tụ xã hội lực lượng đích tác dụng. Tác vi giới trị thể hệ hòa hành vi quy phạm, văn hóa đề cung trứ quan vu thị dữ phi, thiện dữ ác, mỹ dữ sửu, hảo dữ phôi đẳng xã hội tiêu chuẩn, tịnh khả dĩ thông quá xã hội giáo dục nhi nội hóa vi cá nhân đích thị phi cảm, chính nghĩa cảm, tu sỉ cảm, thẩm mỹ cảm, trách nhậm cảm đẳng đẳng, tòng nhi đề cao nhân môn đích đạo đức tình thao, nhận thức thủy bình hòa nhân sinh cảnh giới, ngưng tụ xã hội lực lượng.[14]
Cao độ trọng thị văn hóa đích “Giáo hóa” tác dụng, ly bất khai chính xác đối đãi truyện thống văn hóa. Sở vị truyện thống văn hóa, thị chỉ tại lịch sử trung hình thành, tại hiện thật sinh hoạt trung nhưng nhiên khởi tác dụng đích na ta tư duy phương thức, giới trị quan niệm, hành vi quy phạm hòa phong tục tập quán.[14]
Liễu giảiTrung quốc văn hóaĐích tất yếu tính. Trung quốc văn hóa thịTrung hoa dân tộcTại trường kỳ lịch sử phát triển trung đích vĩ đại sang tạo vật, thị chỉnh cá dân tộc trí tuệ hòa sang tạo lực đích kết tinh. Sổ thiên niên lai, tha bất đãn tạiTrung quốc lịch sửThượng đại phóng quang thải, huệ cập lịch đại viêm hoàng tử tôn, nhi thả tại hán đại khai tích đích “Ti trù chi lộ”Dĩ hậu, ảnh hưởng liễuTây phương thế giớiĐích lịch sử dữ văn hóa. TạiQuốc tế xã hộiTrung, tha đích truyện bá canh gia tấn tốc, ảnh hưởng dã canh gia quảng phiếm.
Văn hóa tác vi nhất chủngTinh thần lực lượng,Năng cú tại nhân mônNhận thức thế giới,Cải tạo thế giớiĐích quá trình trung chuyển hóa viVật chất lực lượng,ĐốiXã hội phát triểnSản sinh thâm khắc đích ảnh hưởng. Giá chủng ảnh hưởng, bất cận biểu hiện vu cá nhân đích thành trường lịch trình trung, nhi thả biểu hiện vu dân tộc hòa quốc gia đích lịch sử trung. Nhân loại xã hội phát triển đích lịch sử chứng minh, nhất cá dân tộc, vật chất thượng bất năng bần khốn, tinh thần thượng dã bất năng bần khốn, chỉ hữu vật chất hòa tinh thần đô phú hữu, tài năng tự tôn, tự tín, tự cường địa ngật lập vuThế giới dân tộcChi lâm.
Giá tựu thị thuyết,Truyện thống văn hóaBổn thân tựu cụ hữu nhị trọng tính: Kí hữu ưu tú đích phương diện, tinh hoa, hựu hữu trần cựu đích phương diện, tao phách. Truyện thống văn hóa tại nội dung thượng đích nhị trọng tính quyết định liễu truyện thống văn hóa tại xã hội phát triển trung cụ hữu song trọng tác dụng: Trần cựu đích phương diện, tao phách thị xã hội tiến bộ đích trọng phụ, trở ngại xã hội đích phát triển, sở dĩ, xã hội tiến bộ tất nhiên biểu hiện vi đối truyện thống văn hóa trung trần cựu quá thời phương diện đích đột phá dữ cách tân; ưu tú đích phương diện, tinh hoa ngưng tụ liễu nhất cá dân tộc thế thế đại đại đích sang tạo hòa trí tuệ, thành vi nhất cá dân tộc đắc dĩ sinh tồn hòa diên tục đích tinh thần lực lượng, sở dĩ, xã hội tiến bộ tất nhiên bao hàm trứ đối ưu tú truyện thống văn hóa đích kế thừa dữ phát triển.[14]
Hiện đại văn hóa cụ hữu đa nguyên tính. Tác vi hiện đại văn hóa đích hình thành, nhất bàn lai tự vu tam cá phương diện, nhất thị truyện thống văn hóa đích diên tục, diệc tức tại truyện thống văn hóa đích dạng thức hòa phẩm loại đích cơ sở thượng gia dĩ cải tạo hòa phiên tân, sử chi thành vi đương đại nhân môn hỉ ái hòa tiếp thụ đích văn hóa dạng thức; nhị thịNgoại lai văn hóaĐích ảnh hưởng, tức chỉ đối ngoại lai văn hóa dạng thức đích tiếp thụ dữ di thực, hoặc giả đối kỳ nội tại nguyên tố đích hấp nạp, cải tạo thành vi phù hợp bổn thổ đại chúng nhu cầu đích dạng thức; tam thị tại đương đại sinh hoạt đích thổ nhưỡng trung phái sinh, chủ yếu cơ vu nhân môn đích sang tân, đại lượng thể hiện thời đại tinh thần đích, dĩ cập thời thượng đích, lưu hành đích văn hóa dạng thức tương hung dũng nhi chí.[15]
Nhân vi văn hóa cụ hữu đích đa dạng tính hòa phục tạp tính, ngận nan tương văn hóa cấp xuất nhất cá chuẩn xác địa, thanh tích đích phân loại tiêu chuẩn. Nhân thử, giá ta đối văn hóa đích hoa phân, chỉ thị tòng mỗ nhất cá giác độ lai phân tích đích, tha thị nhất chủng thường thí.
Đối văn hóa đích kết cấu giải phẩu, hữu lưỡng phân thuyết, tức phân viVật chất văn hóaHòa tinh thần văn hóa (Phi vật chất văn hóa); hữu tam tằng thứ thuyết, tức phân vi vật chất, chế độ, tinh thần tam tằng thứ; hữu tứ tằng thứ thuyết, tức phân vi vật chất, chế độ, phong tục tập quán, tư tưởng dữ giới trị. Hữu lục đạiTử hệ thốngThuyết, tức vật chất, xã hội quan hệ, tinh thần, nghệ thuật,Ngữ ngôn phù hào,Phong tục tập quán đẳng.
Văn hóa hoàn khả phân viSinh sản văn hóa,Tinh thần văn hóa.Khoa kỹ văn hóaThị sinh sản văn hóa, tư tưởng văn hóa thị tinh thần văn hóa. Nhậm hà văn hóa đô vi sinh hoạt sở dụng, một hữu bất vi sinh hoạt sở dụng đích văn hóa. Nhậm hà nhất chủng văn hóa đô bao hàm liễu nhất chủng sinh hoạt sinh tồn đích lý luận hòa phương thức, lý niệm hòa nhận thức.
Chí vu đối văn hóa đích kết cấu, bất đồng đích thuyết pháp dã ngận đa. Nhất bàn địa bả tha phân vi hạ liệt kỉ cá tằng thứ:Vật thái văn hóa,Chế độ văn hóa,Hành vi văn hóa,Tâm thái văn hóa.
Vật thái văn hóa tằng thị nhân loại đích vật chấtSinh sản hoạt độngPhương thức hòa sản phẩm đích tổng hòa, thị khả xúc tri đích cụ thể thật tại đích sự vật, như y, thực, trụ, hành.
Chế độ văn hóa tằngThị nhân loại tại xã hội thật tiễn trung kiến lập đích quy phạm tự thân hành vi hòa điều tiết tương hỗ quan hệ đích chuẩn tắc.
Hành vi văn hóaTằng thịNhân tế giao vãngTrung ước định tục thành đích dĩ lễ tục, dân tục, tập quán hòa phong tục, tha thị nhất chủng xã hội đích, tập thể đích hành vi.
Tâm thái văn hóa thị nhân môn đíchXã hội tâm lýHòa xã hội đích ý thức hình thái, bao quát nhân môn đíchGiới trị quanNiệm, thẩm mỹ tình thú,Tư duy phương thứcDĩ cập do thử nhi sản sinh đích văn học nghệ thuật tác phẩm. Giá thị văn hóa đích hạch tâm, dã thị văn hóa đích tinh hoa bộ phân.
Nhất, cao cấp văn hóa ( High culture ), bao quát triết học, văn học, nghệ thuật, tông giáo đẳng;
Nhị,Đại chúng văn hóa( Popular culture ), chỉ tập tục, nghi thức dĩ cập bao quát y thực trụ hành,Nhân tế quan hệCác phương diện đích sinh hoạt phương thức;
Tam, thâm tằng văn hóa ( Deep culture ), chủ yếu chỉ giới trị quan đích mỹ sửu định nghĩa, thời gian thủ hướng, sinh hoạt tiết tấu, giải quyết vấn đề đích phương thức dĩ cập dữ tính biệt, giai tằng, chức nghiệp,Thân chúc quan hệTương quan đích cá nhân giác sắc.
Cao cấp văn hóa hòa đại chúng văn hóa quân thực căn vu thâm tằng văn hóa, nhi thâm tằng văn hóa đích mỗ nhất khái niệm hựu dĩ nhất chủng tập tục hoặc sinh hoạt phương thức phản ánh tại đại chúng văn hóa trung, dĩ nhất chủngNghệ thuật hình thứcHoặc văn học chủ đề phản ánh tại cao cấp văn hóa trung.
Quảng nghĩa đích văn hóa bao quát tứ cá tằng thứ:
Nhất thịVật thái văn hóaTằng, do vật hóa đích tri thức lực lượng cấu thành. Tha thị nhân đích vật chất sinh sản hoạt động cập kỳ sản phẩm đích tổng hòa, thị khả cảm tri đích, cụ hữuVật chất thật thểĐích văn hóa sự vật.
Nhị thị chế độ văn hóa tằng, do nhân loại tạiXã hội thật tiễnTrung kiến lập đích các chủngXã hội quy phạmCấu thành. Bao quátXã hội kinh tế chế độHôn nhân chế độ,Gia tộc chế độ,Chính trị pháp luật chế độ,Gia tộc, dân tộc, quốc gia, kinh tế, chính trị, tông giáo xã đoàn, giáo dục, khoa kỹ, nghệ thuật tổ chức đẳng.
Tam thị hành vi văn hóa tằng, dĩDân phong dân tụcHình thái xuất hiện, kiến chi vuNhật thường khởi cưĐộng tác chi trung, cụ hữu tiên minh đích dân tộc, địa vực đặc sắc.
Tứ thịTâm thái văn hóa tằng,Do nhân loại xã hội thật tiễn hòa ý thức hoạt động trung kinh quá trường kỳ uẩn dục nhi hình thành đích giới trị quan niệm, thẩm mỹ tình thú,Tư duy phương thứcĐẳng cấu thành, thị văn hóa đích hạch tâm bộ phân.
Quan niệm hình thái: Bao quátTông giáo tín ngưỡng,Giới trị quan niệm, pháp luật chính trị đẳngÝ thức hình tháiĐích đông tây.
Tinh thần sản phẩm:Bao quát tri thức, nghệ thuật,Kỹ thuật thành quảĐẳng.Đại biểu tínhĐích tràng sở vi văn hóa quán,Khoa kỹ quán,Bác vật quán,Đồ thư quán đẳng.
Sinh hoạt phương thức: Y thực trụ hành, dân tình phong tục, sinh lão bệnh tử dĩ cập xã hội sinh hoạt đích nhất thiết phương diện.
Quan vu dĩ thượng tam cá phương diện đích nghiên cứu vi “Văn hóa đích nghiên cứu” ( The study ofcultural), trứ trọng vu đệ tam phương diện nội hàm đích vi “Văn hóa nghiên cứu”( Cultural studies ).
2022 niên 8 nguyệt, trung cộng trung ương bạn công thính, quốc vụ viện bạn công thính ấn phát 《“Thập tứ ngũ” văn hóa phát triển quy hoa》.[10]
① tòng nội dung thượng khán, văn hóa thị nhân loại chinh phục tự nhiên, xã hội cập nhân loại tự thân đích hoạt động, quá trình, thành quả đẳng đa phương diện nội dung đích tổng hòa, nhi văn minh tắc chủ yếu thị chỉ văn hóa thành quả trung đích tinh hoa bộ phân.
② tòng thời gian thượng khán, văn hóa tồn tại vu nhân loại sinh tồn đích thủy chung, nhân loại tạiVăn minh xã hộiChi tiền tiện dĩ sản sinhNguyên thủy văn hóa,Văn minh tắc thị nhân loạiVăn hóa phát triểnĐích nhất định giai đoạn.
③ tòngBiểu hiện hình tháiThượng khán, văn hóa thị động thái đích tiệm tiến đích bất gian đoạn đích phát triển quá trình, văn minh tắc thị tương đối ổn định đích tĩnh thái đích khiêu dược thức phát triển quá trình.
④ văn hóa thị trung tính khái niệm, văn minh thị bao nghĩa khái niệm. Nhân loại chinh phục tự nhiên hòaXã hội quá trìnhTrung hóa vật hóa nhân đích hoạt động, quá trình hòa kết quả thị nhất chủngKhách quan tồn tại,Kỳ trung kí bao quát ưu tú thành quả, dã hữu tao phách; kí hữu hữu ích vu nhân loại đích nội dung, dã hữu bất lợi vu nhân loại đích nhân tố. Tha môn đô thị văn hóa. Văn minh tắc hòa mỗ chủng giới trị quan tương liên hệ, tha thị chỉ văn hóa đích tích cực thành quả hòa tiến bộ phương diện, tác vi nhất chủngGiới trị phán đoạn,Tha thị nhất cá bao nghĩa khái niệm.
2. Nhất định đích văn hóa ( đương tác quan niệm hình thái đích văn hóa ) thị nhất định xã hội đích chính trị hòa kinh tế đích phản ánh, hựu cấp dư vĩ đại ảnh hưởng hòa tác dụng vu nhất định xã hội đích chính trị hòa kinh tế. ——Mao trạch đông《 tân dân chủ chủ nghĩa luận 》
3. Ngữ ngôn thị nhân loại văn hóa đích tái thể hòa trọng yếu tổ thành bộ phân; mỗi chủng ngữNgônĐô năng biểu đạt xuất sử dụng giả sở tại dân tộc đích thế giới quan, tư duy phương thức, xã hội đặc tính dĩ cập văn hóa, lịch sử đẳng, đô thị nhân loại trân quý đích vô hình di sản. ——Chu hải trung
4. Văn hóa đích chung cực mục tiêu thị “Hóa” nhân, sở dĩ, văn hóa đích tối chung thành quả tựu thị nhân cách. ——Lưu chấn khải
5. Văn hóa thị cá thể đối tự nhiên thế giới nhận tri đích bất đồng vĩ độ đích thể hiện, vô luận tinh thần hoàn thị vật chất tằng diện đô bất khả năng hữu siêu việt nhận tri đích kết quả. —— đái duy
6. Văn hóa thị lữ du đích linh hồn, lữ du thị văn hóa đích tái thể. ––– ( tự cống võng bình )[12]
