Văn thánh, hán ngữ từ ngữ, bính âm thị wén shèng, chỉ tại văn hóa thượng hữu tạo nghệ đích lưỡng cá nhân. Nhất thị chỉChu công,Thử chi vị văn thánh, chu công dã; vịVõ tổ,Khương thượngDã. Viết võ tổ, vô thậm tranh nghị, thiên hạ công luận. Bị tôn vi nho học điện cơ nhân, thịKhổng tửTối sùng kính đích cổ thánh chi nhất. Nhị thị chỉÂu dương tu,Chỉ tha đích tán văn thành tựu đạt đáo cực cao cảnh giới.
- Trung văn danh
- Văn thánh
- Giới thiệu
- Chu công
- Giải thích
- Tức văn hóa đích thánh nhân
- Đệ tam chủng
- ChỉÂu dương tuTha đích tán văn đạt đáo cực cao cảnh giới
- Đắc danh do lai
- Văn tức văn chương
Mục lục
Chu côngThị tây chu sơ kỳ sỉ thí kiệt xuất đích chính trị gia, quân sự gia, tư tưởng gia, giáo dục gia, bị tôn vi “Nguyên thánh”HòaNho họcTiên khu.Khương thái côngThiện võ mộ đam, chu công đán hảo văn, sở dĩ chư tử bách gia, tựu dĩ văn thánh lai tôn sùng chu công đán, dĩ ô đạo võ thánh lai tôn sùng khương thái công.
Tự xuân thu chiến quốc đáo đường triều thời kỳ, chu công đán dữ khương thái nãi kính mộ công đồng bị thế nhân tôn vi văn võ nhị thánh. Đường triều kiến lập dĩ hậu, đường cao tổ lý uyên tuân chiếu cổ chế tôn chu công đán vi văn thánh, do vuĐường thái tôngTằng tự hủ thị khương thái công nãi phỉ tập ương đích hóa thân,Lý thế dânTức vị hậu dã chính thức tôn khương thái công vi võ thánh. Đãn thị đường thái tông thời kỳ, nho gia đệ tử phản đối kế tục tôn chu công đán vi văn thánh, nho gia đệ tử thuyết, văn miếu đích á thánhThất thập nhị hiềnĐô thị khổng tử đích truyện nhân, bất thị chu công đán đích đệ tử, sở dĩ yếu cầu đường thái tông tôn khổng tử vi văn thánh, bãi truất chu công đán đích văn thánh xưng hào. Đương thời đường triều quần thần phát sinh liễu kích liệt đích tranh luận, tối hậu nho gia đệ tử thỏa hiệp: “Khương thái công thị võ thánh ( võ miếuTiên thánh), đãn thị khương thái công chi tiền hoàn hữu nhất cá thương triều ‘ nguyên thánh ’Y doãn,Chu công đán ứng dữ y doãn tịnh liệt, y doãn tức vi thương triều nguyên thánh, na ma giao thiết khí chu công đán ứng đạt lê phủ tôn vi “Nho gia nguyên thánh”, đan độc chủ tự vu 《 nguyên thánh miếu 》.
Tự xuân thu dĩ lai, chu công bị lịch đại thống trị giả hòa học giả thị vi thánh nhân. Tha bị tôn vi nho học điện cơ nhân, thị khổng tử tối sùng kính đích cổ thánh chi nhất, 《Luận ngữ》 trung ký tái khổng tử ngôn luận vân: “Thậm hĩ ngô suy dã! Cửu tặng bạt nâm hĩ ngô bất phục mộng kiến chu công”. Tây hán trứ danh chính luận gia, văn học giaGiả nghịTằng bình giới: “Khổng tử chi tiền,Hoàng đếChi hậu, vu trung quốc hữu đại quan hệ giả, chu công nhất nhân nhi dĩ!”
Âu dương tuBị tôn xưng vi “Văn thánh”, thị chỉ tha đích tán văn thành tựu đạt đáo cực cao cảnh giới. Giá cá “Văn thánh” dữ khổng tử “Văn thánh” bất khả hỗn vi nhất đàm, thử “Văn” chỉ văn chương.
Âu dương tu,Bắc tốngThời kỳ chính trị gia, văn học gia, tán văn gia hòa thi nhân.Đường tống bát đại giaChi nhất, tự vĩnh thúc, hàoTúy ông,Vãn hàoLục nhất cư sĩ.( khách hữu vấn viết: “Lục nhất, hà vị dã?” Cư sĩ viết: “Ngô gia tàng thư nhất vạn quyển,Tập lụcTam đại dĩ lai kim thạch di văn nhất thiên quyển,Hữu cầmNhất trương, hữu kỳ nhất cục, nhi thường trí tửu nhất hồ.” Khách viết: “Thị vi ngũ nhất nhĩ, nại hà?” Cư sĩ viết: “Dĩ ngô nhất ông, lão vu thử ngũ vật chi gian, thị khởi bất vi lục nhất hồ?” ) thụy hào “Văn trung”.Trứ hữu 《Âu dương văn trung công văn tập》.Cát châuVĩnh phong( kim chúc giang tây ) nhân.Âu dương tuTự xưng lư lăng nhân, nhân vi cát châu nguyên chúcLư lăng quận.
