Áo tư ngõa nhĩ đức · tư tân cách lặc
Đức quốc triết học gia, văn học gia
Áo tư ngõa nhĩ đức · tư tân cách lặc, trứ danh triết học gia, văn học gia, tư tân cách lặc vu 1880 niên xuất sinh vu nhất cá bưu chính quan viên đích gia đình, tiên hậu tạiMộ ni hắc,Bách lâm,Cáp lôi đẳng địa cầu học, tối hậu dĩHách lạp khắc lợi đặc( Heraclitus ) ( đức văn: Der metaphysische Grundgedanke der Heraklitischen Philosophie, The Metaphysical Fundamental Thought in Heraclitean Philosophy ) vi bác sĩ luận đề vu 1904 niên 4 nguyệt 6 nhật tạiCáp lôi - duy đằng bối cách đại họcHoạch đắc liễu bác sĩ học vị. Tất nghiệp hậu tiên thị tại trung học nhậm giáo, hậu chuyên sự học thuật nghiên cứu hòa tư nhân tả tác. Chủ yếu trứ tác trừ liễu 《 tây phương đích một lạc 》 chi ngoại, hoàn hữu 《 phổ lỗ sĩ đích tinh thần dữ xã hội chủ nghĩa 》, 《 nhân dữ kỹ thuật 》 đẳng.
- Trung văn danh
- Áo tư ngõa nhĩ đức · tư tân cách lặc
- Ngoại văn danh
- Oswald Arnold Gottfried Spengler
- Quốc tịch
- Đức quốc
- Xuất sinh nhật kỳ
- 1880 niên 5 nguyệt 29 nhật
- Thệ thế nhật kỳ
- 1936 niên 5 nguyệt 8 nhật
- Tất nghiệp viện giáo
- Mộ ni hắc đại học,Bách lâm hồng bảo đại học,Cáp lôi - duy đằng bối cách đại học
- Chức nghiệp
- Triết học gia,Văn học gia
- Đại biểu tác phẩm
- 《 tây phương đích một lạc 》
Tư tân cách lặcTằng kinh, 《 tây phương đích một lạc 》 tại âu châu đại địa đích cường liệt chấn động nhượng tư tân cách lặc thâm cảm khốn hoặc. Diện viện cấm khốc đối xích chi giả đích “Lịch sử đích chiêm bặc thuật”, “Ác đích dự ngôn thư” chi loại đổng thị tổ đích bình luận, tư tân cách lặc dĩ quyết liệt đích tư thái lai hồi ứng, tại 1922 niên đích tu đính bản tiền ngôn lí, tư tân cách lặc tả đạo: “Đối vu na ta chỉ hội bàn lộng định nghĩa nhi bất tri đạo mệnh vận vi hà vật đích nhân nhi ngôn, ngã lệ thịnh tái hôn đích thư bất thị vi tha môn nhi tả đích”.[1]
Tư tân cách lặc ( 1880—1936 ) thị đức quốc trứ danh đích lịch sử gia hòa lịch sử triết học gia, tha sinh vu đức quốc cáp tì sơn ba đích bố lan khẳng bảo, tằng tựu độc vu cáp lôi đại học,Mộ ni hắc đại họcHòaBách lâm đại học.Thanh niên thời đại trừ liễu nghiên cứu lịch sử hòa nghệ thuật chi ngoại, tha hoàn đối sổ học hòaBác vật họcHữu nùng hậu đích hưng thú, sở hữu giá ta sử tha đích tác phẩm cụ hữu nhất chủng kỳ đặc đích phong cách. 1904 niên tại cáp lôi đại học hoạch đắc bác sĩ học vị, kỳ hậu tư tân cách lặc thành vi nhất danh trung học giáo sư. Nhất thứ đại chiến bạo phát thời, tha nhân kiện khang nguyên nhân vị bị chinh triệu nhập ngũ. Chiến tranh kỳ gian, tha ẩn cư tạiMộ ni hắcĐích nhất sở bần dân quật lí, tại chúc quang hạ hoàn thành liễu 《Tây phương đích một lạc》. Thử thư đích xuất bản cấp tư tân cách lặc đái lai cự đại thanh dự, hứa đa đại học dĩ chính thức, phi chính thức đích phương thức yêu thỉnh tha chấp chưởng giáo tịch, tha nhất khái cự tuyệt. Thử hậu tha nhất trực quá trứ nhất chủng cận hồ ẩn cư đích sinh hoạt, dĩ lịch sử nghiên cứu hòa chính luận tả tác tự thích. 1936 niên 5 nguyệt 8 nhật lăng thần, tư tân cách lặc tử vu tâm tạng bệnh, tha đích muội muội môn tương kỳ mai táng, vị cử hành nhậm hà điếu nghiễn hình thức. Tư tân cách lặc nhất sinh tả hạ đại lượng trứ tác, kỳ trung trọng yếu đích hữu: 《 phổ lỗ sĩ nhân dân hòa xã hội chủ nghĩa 》, 《Bi quan chủ nghĩa》, 《 đức quốc thanh niên đích chính trị nghĩa vụ 》, 《 đức quốc đích trọng kiến 》, 《Nhân hòa kỹ thuật》 đẳng.[2]
- Tác giả danh xưngTư tân cách lặcTác phẩm thời gian2008-12-1
- 《 tây phương đích một lạc 》 thị 2008 niên 12 nguyệt 1 nhật thiểm tây sư phạm đại học xuất bản xã xuất bản phát hành đích đồ thư, thị ( đức ) tư tân cách lặc sang tác đích, dịch giả thị trương lan bình, cai thư chúc vu thương vụ học thuật loại tùng thư.
Biểu diện thượng khán, tư tân cách lặc thị nhất cá thư trai hình đích học giả, túc bất xuất hộ, một hữu minh xác đíchChính trị quan hoàiHòa cụ thể đích chính trị lập tràng. Kỳ thật bất nhiên, tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng khán, tư tân cách lặc khả năng thị thanh niên bảo thủ phái đương trung tối cụ hữu chính trị khuynh hướng tính đích nhất cá. Tha đích chính trị quan điểm dữ kỳ thuyết thị phản ánh tại 《Tây phương đích một lạc》 lí, bất như thuyết thị tập trung thể hiện tại 《 phổ lỗ sĩ đích tinh thần dữ xã hội chủ nghĩa 》 trung, nhân vi tiền giả chỉ thị nhất bộ lịch sử triết học trứ tác, chính trị quan niệm thị tương đương tiềm tại đích, nhi hậu giả tắc thị nhất bộ chính trị triết học trứ tác, bất đãn chính trị khái niệm thập phân tiên minh, chính trị lập tràng dã pha vi hiển trứ. Tư tân cách lặc tại 《 phổ lỗ sĩ đích tinh thần dữ xã hội chủ nghĩa 》 trung phân biệt tòngBổn thể luậnHòaBỉ giác chính trị họcĐích giác độ, xiển minh liễu đối vu “Xã hội chủ nghĩa” dĩ cập đức quốc văn hóa ý thức hình thái đích lý giải. Tựu bổn thể luận lai khán, tha nhận vi, sở vị xã hội chủ nghĩa, tựu thị “Nhất chủng siêu việt sở hữu giai cấp lợi ích đích vĩ đại chính trị kinh tế chế độ tại nhân sinh trung thật hiện đích ý chí”. Dữ mã khắc tư đích xã hội chủ nghĩa khái niệm tương bỉ giác nhi ngôn, tư tân cách lặc đích xã hội chủ nghĩa khái niệm cụ hữu nhân tính hóa hòa nội hướng hóa đặc chinh.[3]
Nhân thử, tha phê phán mã khắc tư đích xã hội chủ nghĩa bất thị địa địa đạo đạo đích đức quốc thức đíchPhạm trù,Nhi thị đái hữu minh hiển đích anh quốc duy vật chủ nghĩa sắc thải đích phạm trù. Tư tân cách lặc sở thuyết đích “Đức quốc thức”, tựu thị “Phổ lỗ sĩThức”, tha đích mục đích thị yếu bả xã hội chủ nghĩa dữPhổ lỗ sĩ tinh thầnKết hợp khởi lai, dĩ tiện vi đức quốc đíchQuốc gia chủ nghĩaÝ thức hình thái trảo đáo pháp lý thượng đích y cư. TòngBỉ giác chính trị họcGiác độ lai thuyết, tư tân cách lặc bả đức quốc thức đích chính trị quan niệm dữ anh quốc thức đích chính trị quan niệm đối chiếu khởi lai, nhận vi tiền giả thiên hướng cộng đồng thể, chủ trương xã hội chủ nghĩa, hậu giả tắc trứ trọng vu cá thể đích độc lập, ủng hộ cá thể chủ nghĩa. Sở vị tư bổn chủ nghĩa, tự do chủ nghĩa, nghị hộiĐa đảng chếĐẳng khái niệm bất quá thị anh quốc đích nhất sáo bả hí, căn bổn tựu bất thích dụng vu đức quốc. Tại tư tân cách lặc khán lai, đức quốc nhu yếu đích thị đái hữu xã hội chủ nghĩa khuynh hướng đíchQuyền uy chủ nghĩaHòa quốc gia chủ nghĩa. Vu thị, tại tư tân cách lặc na lí, xã hội chủ nghĩa bất cận dữ phổ lỗ sĩ tinh thần thị tức tức tương thông đích, nhi thả dữ dân tộc chủ nghĩa ( nãi chíChủng tộc chủ nghĩa), cá thể chủ nghĩa, quốc gia chủ nghĩa,Cực quyền chủ nghĩaĐẳng dã thị hoàn toàn khả dĩ cộng ước đích.[3]
1. Chu ái bình tư tân cách lặc đích cống hiến dữ thất ngộ —— trọng độc tư tân cách lặc đích 《Tây phương đích một lạc》《Hà nam giáo dục học viện học báo》2007 niên đệ 4 kỳ
2.Lý trường lâm20 thế kỷ tam tứ thập niên đại tư tân cách lặc “Văn hóa hình tháiSử quan”Tại trung quốc đích truyện bá 《Sử học lý luận nghiên cứu》2007 niên đệ 2 kỳ
3.Triệu tĩnh dungTòng hoài cựu cảm khán tư tân cách lặc đích văn hóa quan 《Học thuật nghiên cứu》2006 niên đệ 4 kỳ
4. Cát hải tân tư tân cách lặc dữThang nhân bỉĐích văn hóa hình thái sử học quan chi dị đồng 《Sơn đông tỉnh nông nghiệp quản lý càn bộ học viện học báo》2006 niên đệ 2 kỳ
5. Lý trường lâm tư tân cách lặc “Văn hóa hình thái sử quan” tại trung quốc đích tảo kỳ truyện bá 《 lịch sử nghiên cứu 》2004 niên đệ 6 kỳ
6. Trình quần tư tân cách lặc dữ thang nhân bỉ văn hóa hình thái học thuyết dị đồng luận 《Hoa đông lý công đại học học báo》2002 niên đệ 4 kỳ
7. Quách thế khâm tư tân cách lặc dữ thang nhân bỉ chi bỉ giác nghiên cứu 《 thường đức sư phạm học viện học báo 》2001 niên đệ 6 kỳ
8.Ngô baTư tân cách lặc văn hóa dữ văn minh quan luận 《Tề tề cáp nhĩ đại học học báo》1997 niên đệ 2 kỳ
9.Hồ kế hoaTư tân cách lặc, thang nhân bỉ, hanh đình đốn hợp luận 《An khánh sư phạm học viện học báo》1996 niên đệ 4 kỳ
10.Lưu sânLịch sử dữ thời gian: Tư tân cách lặc đích quan niệm 《Tấn dương học khan》1995 niên đệ 2 kỳ
11. Lưu sân truyện thống dữ phản tư: Tư tân cách lặc đích thời gian quan niệm 《 trọng khánh sư viện học báo 》1994 niên đệ 3 kỳ
12. Hòa tử tư tân cách lặc đích lịch sử bi quan chủ nghĩa dữ ngã môn thời đại đích bi kịch 《Quốc ngoại xã hội khoa học》1994 niên đệ 1 kỳ
13. Lưu sân phiếm tự nhiên chủ nghĩa dữLịch sử thần học── tư tân cách lặc dữThang nhân bỉLịch sử quan niệmChi bỉ giác 《Xã hội khoa học gia》1994 niên đệ 1 kỳ
14.Thiệu bằngTòng tư tân cách lặc đáo thang nhân bỉ —— tư biện lịch sử triết học đích chung kết 《Tề tề cáp nhĩ đại học học báo》1991 niên đệ 1 kỳ
