Tân ấn tượng chủ nghĩa (Neo-Impressionism) hựu xưng “Điểm thải phái”Hoặc “Phân sắc chủ nghĩa”,Thị 19 thế kỷ hạ bán diệp pháp quốcẤn tượng chủ nghĩaHọa phái đích nhất cá phân chi lưu phái, thí đồ dụng quang học khoa học thí nghiệm nguyên lý lai chỉ đạo nghệ thuật thật tiễn.
Giá nhất phái đích họa gia căn cưThị giác hỗn hợpNguyên lý, tương ấn tượng chủ nghĩa đích dụng sắc phương pháp thôi hướng liễu cực trí, tức tác họa dụng sắc toàn dĩ tế tiểu đích sắc điểm bài liệt, bất tái điều hòa nhan sắc, quan thưởng giả chỉ hữu tòng nhất định cự ly ngoại quan khán thời, thông quá nhân đích thị võng mô tương na ta nhan sắc điều hòa khởi lai, tài năng sản sinh khả kiến đích sắc khối hòa luân khuếch. Dụng giá chủng họa pháp sang tác đích tác phẩm bị xưng vi tân ấn tượng chủ nghĩa. Giá nhất họa phái đích chủ yếu đại biểu nhân vật thị pháp quốc họa giaTu lạp(1859-1891) hòaTây niết khắc(1863-1935).[1]
- Trung văn danh
- Tân ấn tượng chủ nghĩa
- Ngoại văn danh
- Neo-Impressionism
- Biệt danh
- Điểm thải phái,Phân sắc chủ nghĩa
- Đặc điểm
- Dụng quang học khoa học thí nghiệm chỉ đạo nghệ thuật thật tiễn
- Dã bị xưng
- Phân cát chủ nghĩa
- Lưu hành thời kỳ
- 1880 niên dĩ hậu đích nhất đoạn thời kỳ
- Đại biểu tác phẩm
- Đại oản đảo tinh kỳ thiên đích hạ ngọ
Tân ấn tượng chủ nghĩa (Neo—Impressionism) họa phái, thị ấn tượng chủ nghĩa đích nhất cá chi phái, tha lưu hành vu 1880 niên dĩ hậu đích nhất đoạn thời gian lí, giá nhất phái bả ấn tượng phái quan vu hội họa sắc thải đích kỹ pháp phát triển đáo liễu nhất cá cực đoan. “Tân ấn tượng chủ nghĩa” họa phái đích lưỡng cá trọng yếu đại biểu nhân vật phân biệt thịKiều trị · tu lạp(1859～1891) hòaBảo nhĩ · tây niết khắc( 1863~1935 ). Kỳ trung,Tu lạpTrí lực vu khoa học lý luận vu hội họa thật tiễn nghiên cứu, bả nhất thiết đối nghệ thuật hữu dụng đích nhân tố đô dung hợp đáo tha tự kỷ đích họa trung khứ. Kỳ nghiêm cách án chiếu sắc thải phân cát lý luận lai tố họa, sang kiến liễu “Sắc soa tiêu thất” nguyên lý tại du họa kỹ pháp trung đích vận dụng, tịnh thải dụng “Điểm thải”Kỹ pháp, cải điều sắc bản thượng đích nhan sắc điều hòa vi “Thị giác điều hòa”, thị ấn tượng chủ nghĩa họa phái tại sắc thải hòa kỹ pháp thượng đích nhất cá trọng đại cách tân.[3]
Trực tiếp cấp tân ấn tượng chủ nghĩa dĩ khải kỳ đích nghệ thuật bình luận gia hòa nghệ thuật giaBố lãngSở trứ 《 hội họa nghệ thuật đích pháp tắc 》, tạ phật lặc sở trứ 《 sắc thải đích tịnh tồn đối bỉ pháp tắc 》 trung hữu quan sắc thải hỗn hợp đích lý luận, tự nhiên khoa học thí nghiệm đích thành quả biểu minh, tại quang đích chiếu diệu hạ, nhất thiết vật tượng đích sắc thải thị phân cát đích sắc thải, tất tu bả bất đồng đích, thuần sắc thải đích điểm hòa khối bất kinh điều hỗn địa tịnh liệt tại nhất khởi. Dụng giá chủng phương pháp, nhan sắc đích thải độ đích lượng độ khả dĩ hoạch đắc tối tiên minh đích hiệu quả, nhi trung gian sắc tắc thị tại quan thưởng giả nhãn trung đích thị giác điều hội trung hình thành đích.
Nhân vi tân ấn tượng chủ nghĩa căn cư giá nhất sắc thải phân cát đích lý luận tác họa, sở dĩ dã bị xưng tác "Phân cát chủ nghĩa"(Divisionism), dã nhân vi tha môn tại cụ thể phu sắc thời dụngĐiểm thảiĐích phương pháp, sở dĩ hữu bị xưng tác "Điểm thải phái"(Pointillism)." Tân ấn tượng chủ nghĩa "Nhất từ thị do giá phái đích lý luận gia phí lợi khắc tư · phí nội ông vu 1884 niên tạiBố lỗ tắc nhĩĐích mỹ thuật tạp chí 《 hiện đại hội họa 》 thượng thủ tiên sử dụng đích, tha kháp đương thuyết minh liễu tại truy cầu hội họa trung quang hòa sắc đích biểu hiện thượng, tân ấn tượng chủ nghĩa cơ vu ấn tượng chủ nghĩa tiến nhất bộ phát triển liễu. Tân ấn tượng chủ nghĩa bất cận thị ấn tượng chủ nghĩa tại kỹ pháp thượng đích phát triển, tại mỗ chủng ý nghĩa thượng tha hoàn thị đối ấn tượng chủ nghĩa đích kinh nghiệm tả thật đích mỗ chủng phản bát, tại nghệ thuật trung quán chú cổ điển lý tính tinh thần.[2]
Chính đươngẤn tượng chủ nghĩaHội họa phương hưng vị ngải chi tế, tại giá cá đoàn thể trung tựu trục tiệm tư sinh xuất nhất cá tân đích chi phái, tức tân ấn tượng chủ nghĩa. Tha đích đại biểu họa gia thịTu lạpHòaTây niết khắc,Tha môn sùng bái lý luận, bả lý luận khán đắc cao vu cảm giác.
Tu lạp hòa tây niết khắc y chiếuTạ phất lặc nhĩĐích sắc thải học thuyết, thường thí dụng nguyên sắc sắc điểm phối trí, sử họa diện sản sinh thị giác hỗn hợp đích sắc thải hiệu quả, vận dụng giá chủng chuẩn xác phân bố đích các chủng sắc điểm lai khách quan lý tính địa, lãnh tĩnh địa tổ thành họa diện nghệ thuật hình tượng.
Nhân tha môn dụng giá chủng khoa học đích, nghiêm cách hóa đích sắc thải hòa bút xúc, đại thế liễuẤn tượng chủ nghĩaHọa gia đích na chủng phú hữu cảm tình đích sắc thải hòa sinh động tiêu sái đích bút xúc, sở dĩ nhân môn hựu xưng tha vi “Khoa học đích ấn tượng chủ nghĩa”, dĩ khu biệt vuMạc nạiVi đại biểu đích “Lãng mạn đích ấn tượng chủ nghĩa”.
“Tân ấn tượng chủ nghĩa” đích danh xưng thị do phí lí phú nại ông quan vu 《1886 niên đích ấn tượng phái 》 thư trung sở ngôn “Thâm tín ấn tượng chủ nghĩa dĩ bịTu lạpĐích tân phong cách sở đại thế liễu”, vu thị tựu xưng dĩ tu lạp vi đại biểu đích giá nhất chủ nghĩa vi “Tân ấn tượng chủ nghĩa”.
Tân ấn tượng chủ nghĩa đích xướng đạo giả thịKiều trị · tu lạp(GeorgesSeurat, 1859-1891). Tu lạp tiềm tâm nghiên cứu quan vu sắc thải học đích trứ tác, thí đồ bả cảm giác gia dĩ tổng hợp thượng thăng đáo lý tính phân tích, biến thành khoa học đích biểu hiện hình thức. Tha đích họa xích thốn ngận đại, tuy nhiên sổ lượng bất đa, đãn khước hữu trọng yếu địa vị, nhân vi giá ta tinh tâm thiết kế đích tác phẩm biểu hiện xuất đối kỉ hà học hòa hình thức kết cấu yếu tố đích quan chú, dự kỳ liễu 20 thế kỷ trừu tượng nghệ thuật gia đích sang tác. Tu lạp đích đại biểu tác thị 《Đại oản đảo đích tinh kỳ nhật hạ ngọ》(1884-1885), tại giá phúc họa trung, nhân vật chúng đa khước ngận thiếu giao đáp, họa gia vận dụng liễu tinh xác nhi hữu điều lý đích khoa học phương pháp xử lý nhân vật chi gian đích không gian cự ly. Họa trung ổn định đích kết cấu quan hệ cấp nhân dĩ cổ điển nghệ thuật đích ấn tượng. Họa diện thượng hồng dữ lục, hoàng dữ tử, lam dữ chanh đích đối bỉ thành vi cơ bổn sắc điều. Tu lạp ngận hữu tài hoa, khả tích anh niên tảo thệ.
BảTu lạpKhai sang đích lý luận gia dĩ phát dương đích họa gia thịBảo la · tây niết khắc(PaulSignac, 1863-1935). Tu lạp tử hậu,Tây niết khắcThành vi tân ấn tượng phái đích thủ lĩnh. Tha vận dụng trường phương hình bút xúc miêu hội ba lê thành thị phong quang hòa hương gian cảnh sắc, đặc biệt thị hứa đa thủy thượng phong quang. Tuy nhiên nhưng nhiên sử dụng thuần sắc, đãn họa diện giác vi hoạt bát, dữ tu lạp đích cổ điển khí phái bất tẫn tương đồng.Tây niết khắcHoàn bả tha hòaTu lạpĐích lý luận tả thành chuyên trứ 《 tòng đức lạp khắc la ngõa đáo tân ấn tượng chủ nghĩa 》, tổng kết liễu tòng pháp quốcLãng mạn chủ nghĩaĐáoẤn tượng chủ nghĩaTái đáo tân ấn tượng chủ nghĩa đích thật tiễn hòa lý luận.
Tân ấn tượng chủ nghĩa hòaẤn tượng chủ nghĩaChi gian đích cộng đồng điểm tại vu: Tha môn đô hỉ hoan bả tình tiết hóa vi chủ đề, miêu hội đương đại sở thục tất đích sinh hoạt, đề tài dĩ phong cảnh vi chủ, chú trọng họa diện quang sắc hiệu quả đẳng. Đãn thị tha môn chi gian tồn tại trứ tiên minh đích soa dị: Ấn tượng chủ nghĩa họa gia cường điều sắc thải đích quang học hỗn hợp tác dụng, bất phản đối sắc thải hỗn hợp sử dụng, nhi tân ấn tượng chủ nghĩa tắc cường điều bất tạiĐiều sắc bảnThượng điều hòa các chủng nhan sắc, cường điều nghiêm cách địa tòng sắc thải quy luật xuất phát, bả các chủng đan thuần đích đan sắc thông quá tế tiểu đích bút xúc tịnh liệt tại họa diện thượng, kinh quá quan giả đích thị giác tác dụng đạt đáo tự nhiên điều hòa, cấp nhân dĩ lãnh mạc hòa tĩnh chỉ đích cảm giác. Như quả thuyếtẤn tượng chủ nghĩaSở biểu hiện đích thị chủ quan hóa liễu đích khách quan sự vật, na ma tân ấn tượng chủ nghĩa tựu thị biểu hiện thuần khách quan đích đối tượng, tha chế ước liễu họa gia đích tình cảm truyện đạt, tha tất nhiên đạo trí cực đoan đích biến cách ——Hậu ấn tượng chủ nghĩaĐích đản sinh.
Tại nhất bàn nhân khán lai, điểm thải thị tân ấn tượng chủ nghĩa đích tiêu chí tính kỹ pháp, đãn tha khước thị năng tương sắc thải bỉ thử tương lân địa tịnh trí sản sinh mê nhân hiệu quả đích kỹ pháp chi nhất.Tây niết khắcTại tha đích trứ tác lí giá dạng luận thuật: “Nhận vi tân ấn tượng chủ nghĩa họa gia tựu thị tại dụng ngũ nhan lục sắc đích tiểu điểm đồ mãn họa bố, giá thị nhất chủng tương đương phổ biến đích thác ngộ nhận tri, sự thật thượng, điểm họa ý vị trứ nhất chủng bình phàm đích quá trình”. Tổng chi, ứng cai cường điều đích thị “Tân ấn tượng chủ nghĩa bất thị họa thải điểm nhi, nhi thị tiến hành sắc thải phân cát”.[5]
Tân ấn tượng chủ nghĩa đích lý luận cơ sở chủ yếu thị sắc thải phân cát lý luận, dã xưng “Phân cát pháp”, tức y kháo thuần sắc tiểu điểm đích tổ hợp, nhi bất tại điều sắc bản thượng điều hỗn nhan liêu, sử trung gian sắc tại ly họa diện nhất định cự ly đích quan giả nhãn trung tự nhiên hỗn hợp nhi sản sinh. Tòng quang học nguyên lý giảng giá tựu thị sắc quang đích hỗn hợp, năng tăng gia quang lượng, phản xạ suất dữ minh độ, chúc vu sắc thải đích “Gia pháp hỗn hợp”, tất tương giảm đê sắc thải đích tiên minh hiệu quả. Tân ấn tượng chủ nghĩa giả tây niết khắc tằng cụ thể xiển thuật liễu sắc thải phân cát đích phương pháp, đại trí tựu thị lợi dụng quang phổ đích nhan sắc, nhi giá ta nhan sắc đích sắc giai tuyệt đối bất tương hỗ hỗn hào, tịnh cách ly cố hữu sắc hòa quang, phản xạ quang đích nhan sắc. Y cư sắc điều cập phúc xạ đích đối bỉ pháp tắc, bình hành giá ta nhân chi cập kỳ chi gian đích quan hệ, tòng nhi kiến lập khởi nhất định đích trật tự.
Sắc điểm đích đại tiểu tùy họa phúc đích đại tiểu nhi định. Tây niết khắc sở xiển thuật đích phương pháp hoán tác thông tục đích biểu đạt tựu thị do điều sắc bản thượng hỗn hợp cải vi do thị giác hỗn hợp, nhi giá dạng hội chế họa tác đích kỳ mục đích tựu thị yếu bả sắc điều phân giải thành kết cấu nguyên tố. Hựu nhân vi thị giác thượng đích hỗn hợp đối lượng độ đích yếu cầu bỉ hỗn hợp nhan liêu sở sản sinh lượng độ cường đắc đa, sở dĩ cai họa phái đích họa gia môn trừ liễu đối phân cát tác sắc pháp sở thể hiện đích sắc thải quy luật tiến hành nghiên cứu chi ngoại, hoàn đối tuyến điều hòa họa diện đích quy luật trứ lực nghiên cứu, thí đồ bả sắc thải, tuyến điều dữ cảm tình đích vi diệu đặc tính dung vu nhất thể, tịnh khái quát xuất liễu nhất chỉnh sáo khoa học pháp tắc.[4]
Tu lạpTằng tại 1890 niên —— tức tha khứ thế đích tiền nhất niên, dĩ thư tín đích phương thức cáo tri kỳ bằng hữu: “Tòng mỹ học đích quan điểm lai khán nghệ thuật tựu thị hòa hài. Hòa hài thị đối lập diện đích tương tự, sắc điều, sắc thải hòa tuyến điều đích tương tự, giá nhất thiết đô căn cư tha môn đích yếu tố, quang đích ảnh hưởng hòa khả năng thị hoan nhạc, ninh tĩnh hoặc bi thương đích tổ hợp gia dĩ khảo lự. Tại chủ yếu tình thế hạ, dĩ cập tại hoan nhạc, bình tĩnh cập ai thương hỗn hợp đích quang tuyến đích ảnh hưởng hạ, sở khảo lự đáo đích sắc điều, nhan sắc cập tuyến điều thượng đích loại tự.
Tương phản đích sự vật thị: Tại sắc thải phương diện giác lượng đích thủ đại liễu giác ám đích, tại sắc thải phương diện tựu thị hỗ bổ sắc, lệ như, hồng — lục. Chanh — lam, hoàng — tử đẳng, tại tuyến điều phương diện chỉ đích thị hình thành trực giác đích tuyến điều.
Nhược yếu hiển kỳ bình tĩnh đích hiệu quả, tắc sắc điều tất tu minh ám bình quân, nhan sắc hàn noãn giai dụng, tịnh dĩ thủy bình tuyến vi tuyến điều, biểu hiện ai thương đích sắc điều thị ám đích, nhan sắc dụng lãnh sắc điều, tuyến điều giá thị do thủy bình tuyến hướng hạ.
Chí vu kỹ xảo, đương ngã môn thừa nhận đối quang đích ấn tượng hội đình lưu tại thị võng mô thượng thời, kỳ sở tổng hợp thành đích ảnh tượng tựu thị kết quả, biểu đạt đích phương thức thị tương sắc điều hòa nhan sắc tác thị giác thượng đích hỗn hợp ( y chiếu nhan sắc đích vị trí cập bị dương quang, du đăng hoặc môi khí đăng sở chiếu lượng đích phương thức ), dã tựu thị thuyết, y chiếu phản sấn, súc tiểu hoặc phúc xạ đẳng nguyên lý tương quang cập kỳ phản ứng ( âm ảnh ) hỗn hợp.
Biên khuông thượng đích hòa hài, tắc thị dữ họa trung đích sắc điều nhan sắc cập tuyến điều đích hòa hài tương phản.” Do thử khả tri, tân ấn tượng chủ nghĩa đại biểu nhân vậtTu lạpThí đồ cấp các chủng cảm tình đích biểu hiện kiến lập tương ứng đích sắc điều, sắc thải hòa tuyến điều đích trình thức. Sở dĩ, tu lạp đích họa kí hữu điều lý, hựu câu nê vu tế tiết.[4]
Lý tính dã thị tân ấn tượng chủ nghĩa giả sở truy cầu đích mục tiêu chi nhất.Tu lạpHòaTây niết khắcQuân nhận vi vi liễu đạt đáo nhất phúc họa đích dự kỳ hiệu quả, tất tu vận dụng khoa học đích kế toán hòa thẩm thận đích cấu tư. Nhi họa tác hòa tự nhiên khoa học kết hợp đích chung cực, tất nhiên đạo trí đối cảm tình đích bài xích, bả thị giác thế giới khán thành chỉ thị quang hòa nhan liêu án nhất định la tập trình tự đích tổ hợp. Giá dạng, tân ấn tượng chủ nghĩa dữ chúng bất đồng chi xử bất cận tại vu sắc thải hòa bút xúc đích hữu điều lý đích phân trí, tức họa diện hình thức đích khoa học tính, nhi thả hoàn tại vu kỳ lý tính. Tất cánh, tại tân ấn tượng chủ nghĩa giả đích tâm mục trung, một hữu lý tính đích chế ước tựu thị một hữu ưu tú tác phẩm đích sản sinh. Sở dĩ tha môn đích tác phẩm thị dụng thâm tư thục lự đích, trì tục đích hòa tương đương nhất trí đích “Điểm” trạng đích nhan sắc tịnh liệt tại họa diện thượng cấu thành, nhi bất thị như ấn tượng chủ nghĩa na dạng dĩ trực giác đích, thuấn gian đích hòa tốc tả thức đích tùy ý cấu thành.[4]
Tân ấn tượng chủ nghĩa tác vi nhất chủng tạo hình thể hệ hữu minh hiển đích khuyết hãm, tha ly khai khách quan tự nhiên, hãm nhập chủ quan hóa hòa khái niệm hóa. Tân ấn tượng phái tại cận đại mỹ thuật sử thượng, chỉ thị thí nghiệm tính địa tồn tại liễu nhất cá ngận đoản đích thời kỳ, tịnh một hữu đối đương thời đích hội họa nghệ thuật sản sinh trọng đại đích ảnh hưởng.[6]
