Đồng nghĩa từNhật đoản chí( nhất niên trung bạch trú tối đoản đích nhất thiên ) nhất bàn chỉ đông chí ( nhị thập tứ tiết khí chi nhất )
Đông chí,Hựu xưng nhật nam chí, đông tiết, á tuế đẳng, kiêm cụ tự nhiên dữ nhân văn lưỡng đại nội hàm, kí thịNhị thập tứ tiết khíTrung nhất cá trọng yếu đích tiết khí, dã thị trung quốc dân gian đích truyện thống tế tổ tiết nhật. Đông chí thịTứ thời bát tiếtChi nhất, bị thị vi đông quý đích đại tiết nhật, tại cổ đại dân gian hữu “Đông chí đại như niên” đích giảng pháp. Đông chí tập tục nhân địa vực bất đồng nhi hựu tồn tại trứ tập tục nội dung hoặc tế tiết thượng đích soa dị. Tại trung quốc nam phương địa khu, hữu đông chíTế tổ,Yến ẩm đích tập tục. Tại trung quốc bắc phương địa khu, mỗi niên đông chí nhật hữu cật giáo tử đích tập tục.[11][24]
Đông chí thị “Nhị thập tứ tiết khí”Chi đệ 22 cá tiết khí, đấu chỉ tử, thái dương hoàng kinh đạt 270°, vu mỗi niên công lịch 12 nguyệt 21-23 nhật giao tiết. Đông chí thị thái dương trực xạ điểm nam hành đích cực trí, đông chí giá thiên thái dương quang trực xạNam hồi quy tuyến,Thái dương quang đối bắc bán cầu tối vi khuynh tà,Thái dương cao độ giácTối tiểu, thị bắc bán cầu các địa bạch trú tối đoản, hắc dạ tối trường đích nhất thiên. Đông chí dã thịThái dương trực xạ điểmBắc phản đích chuyển chiết điểm, giá thiên quá hậu tha tương tẩu “Hồi đầu lộ”, thái dương trực xạ điểm khai thủy tòng nam hồi quy tuyến ( 23°26′S ) hướng bắc di động, bắc bán cầu ( trung quốc vị vu bắc bán cầu ) bạch trú tương hội trục nhật tăng trường.[24][29]
Đông chí giá thiên, thái dương tuy đê, bạch trú tuy đoản, đãn thị tại khí tượng thượng, đông chí đích ôn độ tịnh bất thị tối đê. Thật tế thượng, do vu địa biểu thượng hữu “Tích nhiệt”, đông chí chi tiền thông thường bất hội ngận lãnh, chân chính đích nghiêm hàn tại đông chí chi hậu. Do vu trung quốc các địa đích khí hầu tương soa huyền thù, giá chủng khí hầu ý nghĩa đích đông quý đối vu trung quốc đa sổ địa khu lai thuyết, hiển nhiên thiên trì. Thời chí đông chí, tiêu chí trứ tức tương tiến nhập hàn lãnh thời tiết, dân gian do thử khai thủy “Sổ cửu” kế toán hàn thiên ( dân ngạn: “Hạ chí tam canh nhập phục, đông chí phùng nhâm sổ cửu” ).[24]
- Trung văn danh
- Đông chí
- Ngoại văn danh
- Winter Solstice
- Biệt danh
- Đông tiết,Nhật đoản chí,Á tuế
- Đại biểu ngụ ý
- Hàn lãnh đích đông thiên lai lâm[1]
- Công lịch thời gian
- Công lịch 12 nguyệt 21 nhật -12 nguyệt 23 nhật giao tiết[3]
- Hoàng đạo vị trí
- Thái dương đáo đạt hoàng kinh 270°
- Khí hầu đặc điểm
- Thiên hàn địa đống
- Vật hầu hiện tượng
- Nhất hầu khâu dẫn kết; nhị hầu mi giác giải; tam hầu thủy tuyền động[3]
- Nông sự hoạt động
- Hưng tu thủy lợi
- Truyện thống tập tục
- Cật thủy giáo, cật ma từ
- Khởi cư dưỡng sinh
- Cập thời thiêm y, thích đương đoán luyện
Đấu chuyển tinh diĐông chí văn củng quỹ hữu “Nhật nam chí”Chi xưng, thị phản ánh thái dương quang trực xạ vận động đích tiết khí. Đông chí giá thiên thái dương nam hí lượng chi hành đáo cực trí, thái dương quang trực xạNam hồi quy tuyến,Tự đông chí giá thiên khởi thái dương trực xạ điểm vãng bắc hồi phản, đông chí thị "Nhật hành nam chí, vãng bắc phục phản" đích chuyển chiết điểm, thử hậu thái dương cao độ hồi thăng, bắc bán cầu các địa bạch trú trục nhật tăng trường. Đông chí tiêu kỳ trứ thái dương tân sinh, thái dương vãng phản vận động tiến nhập tân đích tuần hoàn. Đông chí thị nhất cá cát nhật, quá liễu đông chí bạch trú nhất thiên bỉ nhất thiên trường, thái dương hồi thăng, thị nhất cá thái dương trực xạ điểm vãng phản tuần hoàn đích khai thủy, ứng cai khánh hạ. 《 hán thư 》: “Đông chí dương khí khởi, quân đạo trường, cố hạ.”[19][25]
Đông chí nhật đích thái dương trực xạ tình huống
Hạ chí tam canh nhập phục, đông chí phùng nhâm sổ cửuĐông chí quá hậu, trung quốc các địa khí hầu đô tương tiến nhập nhất cá tối hàn lãnh đích giai đoạn, dã tựu thị nhân môn thường thuyết đích “Tiến cửu” hòa “Sổ cửu hàn thiên” liễu. Sở vị “Sổ cửu”,Tức thị tòng đông chí phùng nhâm nhật toán khởi ( diệc hữu nhất ta địa phương thuyết pháp thị tòng đông chí toán khởi ), mỗi cửu thiên toán nhất “Cửu”, y thử loại thôi; sổ cửu nhất trực sổ đáo “Cửu cửu” bát thập nhất thiên, “Cửu tẫn đào hoa khai”, thử thời hàn khí dĩ tẫn. Cửu thiên vi nhất cá đan vị, vị chi “Cửu”, quá liễu cửu cá “Cửu”, cương hảo bát thập nhất thiên, tức vi “Xuất cửu” hoặc “Hoàn cửu”. Tòng “Nhất cửu” sổ đáo “Cửu cửu”, đông hàn tựu biến thành xuân noãn liễu.[4][20][26]
Trung quốc cổ đại nhất ta văn học tác phẩm tương đông chí phân vi tam hầu: “Nhất hầu khâu dẫn kết; nhị hầu mi giác giải; tam hầu thủy tuyền động.” Ý tư thị thổ trung đích khâu dẫn nhưng nhiên quyền súc trứ thân thể, mi cảm âm khí tiệm thối nhi giải giác. Do vu đông chí hậu thái dương trực xạ điểm vãng bắc hồi phản, thái dương vãng phản vận động tiến nhập tân đích tuần hoàn, thái dương cao độ tự thử hồi thăng, bạch trú trục nhật tăng trường, sở dĩ thử thời sơn trung đích tuyền thủy khả dĩ lưu động tịnh thả ôn nhiệt.[26]
Đông chí tam hầu
Đông chí tam hầu
Đông chí nông sựTruyện thống tập tục | Nội dung |
|---|---|
“Đông chí đại như niên” | Đông chí, kiêm cụ tự nhiên dữ nhân văn lưỡng đại nội hàm, kí thị nhị thập tứ tiết khí trung nhất cá trọng yếu đích tiết khí, dã thị trung quốc dân gian đích truyện thống tiết nhật, tố hữu “Đông chí đại như niên”Chi thuyết. Đông chí, đông chí thị thái dương hồi phản đích thủy điểm, tự đông chí khởi thái dương cao độ hồi thăng, bạch trú trục nhật tăng trường, đông chí tiêu kỳ trứ thái dương tân sinh, thái dương vãng phản vận động tiến nhập tân đích tuần hoàn, sở dĩ cổ nhân bả đông chí khán tác “Đại cát chi nhật”, tại thời niên bát tiết đương trung, đông chí đích trọng yếu trình độ bất á vu lập xuân tuế tiết. Tại trung quốc nam phương địa khu, hữu đông chí tế tổ, yến ẩm đích tập tục. Tại trung quốc bắc phương địa khu, mỗi niên đông chí nhật hữu cật giáo tử đích tập tục.[11] Đông chí tiết, dân gian lịch lai thập phân trọng thị.Tiên tần thời kỳ,Nam bắc các địa phong tục văn hóa các dị, các địa đích phong tục thượng vị dung hợp phổ cập, ngận đa tiết nhật hữu lịch sử, phạp ký tái. Ngận đa cổ dĩ hữu chi đích tiết tục hoạt động tại trứ tác thượng tiên hữu ký tái.[27] Cư hiện tồn trứ tác ký thuật, chu nhân ( thiểm tây nhất đái ) dĩ đông thập nhất nguyệt vi chính nguyệt, đông thập nhất nguyệt nhất nhật vi tuế thủ. Chu nhân đích đông thập nhất nguyệt nhất nhật tuế thủ dữ hiện hành “Nhị thập tứ tiết khí” đích đông chí nhật kỳ tại đồng âm lịch thập nhất nguyệt, nhân thử hữu thuyết tòng chu thời kỳ khởi chu nhân tựu hữu tại đông chí ( thập nhất nguyệt ) tế tự đích hoạt động.[27] Dịch viết: Tiên vương dĩ chí nhật bế quan, thương lữ bất hành. 《 hậu hán thư lễ nghi 》: “Đông chí tiền hậu, quân tử an thân tĩnh thể, bách quan tuyệt sự.” Hoàn yếu thiêu tuyển “Năng chi sĩ”, cổ sắt xuy sanh, tấu “Hoàng chung chi luật”, dĩ kỳ khánh hạ. Đường tống thời, dĩ đông chí hòa tuế thủ tịnh trọng. Nam tống mạnh nguyên lão 《 đông kinh mộng hoa lục 》: “Thập nhất nguyệt đông chí. Kinh sư tối trọng thử tiết, tuy chí bần giả, nhất niên chi gian, tích luy giả tá, chí thử nhật canh dịch tân y, bị bạn ẩm thực, hưởng tự tiên tổ. Quan phóng quan phác, khánh chúc vãng lai, nhất như niên tiết.” “Đông chí đại như niên.” ( 《Thanh gia lục》 ). Gia hưng trọng đông chí, tục ngạn “Đông chí đại tự niên”, bảo lưu cổ phong. Cư 《Gia hưng phủ chí》 ( quyển 34· phong tục ) ký tái: “Đông chí tự tiên, quan cái tương hạ, như nguyên đán nghi”. Dân gian sùng thượng đông chí tiến bổ.[11] |
“Họa cửu” | Sở vị đích họa cửu, thật tắc thị đông chí hậu kế toán xuân noãn nhật kỳ đích đồ. Minh đại 《Đế kinh cảnh vật lược》 tái: “Đông chí nhật, họa tố mai nhất chi, vi biện bát thập hữu nhất. Nhật nhiễm nhất biện, biện tẫn nhi cửu cửu xuất, tắc xuân thâm hĩ, viết cửu cửu tiêu hàn đồ”. “Cửu cửu tiêu hàn đồ” hữu tam chủng đồ thức, phân biệt vi văn tự, viên quyển, mai hoa tam chủng.[2] |
Tế tổ | Đông chí dĩ vãng tối cường đích nghi thức cảm tựu thị tế tổ, tùy trứ thời đại đích biến thiên, tuy nhiên hiện kim nhân môn y nhiên bảo lưu đông chí tế tổ đích tập tục, đãn dĩ kinh giản hóa vi thiêu chỉ tiền liễu, thử cử ý tại tế điện tiên tổ.[31]Quá khứ đông chí tế tổ, hòa xuân tiết tế tổ nhất dạng long trọng, cung phụng đích tế vật trung tối đặc thù đích thịLiên ngư,Cáo úy tổ tiên gia môn yên hỏa liên ( liên ) miên bất đoạn đích ý tư. Tế quá tổ chi hậu, hoàn yếu tương tế trác diện hướng đại môn khẩu triều ngoại bái tế thiên địa, nam kinh nhân xưng tác “Tiếp đông”.[32] |
Nhưỡng mễ tửu | Truyện thống đích cô tô nhân gia, hội tại đông chí dạ hát đông nhưỡng tửu, đông nhưỡng tửu dụng nhu mễ hoặc giả hoàng mễ, gia nhập quế hoa nhưỡng tạo.[21] |
Cật thang viên | Cật thang viên thị đông chí đích truyện thống tập tục, tại giang nam vưu vi thịnh hành. “Thang viên” thị đông chí tất bị đích thực phẩm, “Viên” ý vị trứ “Đoàn viên” “Viên mãn”, đông chí cật thang viên hựu khiếu “Đông chí viên”. Dân gian hữu “Cật liễu thang viên đại nhất tuế chi thuyết”. |
Hát kê thang | Đối vu nam kinh nhân lai thuyết đông chí nhất định yếu hát nhất oản kê thang, đông thiên thị tiến bổ đích hảo thời tiết, án dân gian thuyết pháp, tại đông chí giá thiên hát kê thang, khả dĩ bổ thượng nhất niên. “Dược bổ” hựu bất như “Thực bổ”, nam kinh nhân hữu “Tiến cửu cật kê” đích tập quán, dân gian hữu trứ “Nhất ‘ cửu ’ nhất chỉ kê” đích tập tục.[31][33] |
Cật đậu hủ | Tại nam kinh lão dân tục trung, đông chí hoàn yếu cật “Đậu hủ”, ngụ ý đa phúc. Nam kinh nhân đông chí yếu cật “Tiểu thông thiêu đậu hủ”, cai tập tục thị cơ vu lưu cơ đích tự ngã trào phúng, “Tiểu thông thiêu đậu hủ, nhất thanh nhị bạch”. Đả giá dĩ hậu mỗi phùng đông chí, nam kinh gia gia hộ hộ tiện cật tiểu thông thiêu đậu hủ liễu. Hựu hữu nhất chủng “Đậu phú”, “Trường vượng” đích ngụ ý. Dữ nam kinh loại tự, thái châu, dương châu, nam thông đẳng địa đích đông chí nhật tập tục đại để như thử.[33] |
Cật thiêu tịch dữ khương phạn | Nam phương nhất ta địa phương tại đông chí nhật yếu cật thiêu tịch, đông chí giá thiên, sái chế hảo đích thiêu tịch tựu thành vi lưỡng quảng xan trác thượng nhất đạo tất bất khả thiếu đích mỹ vị, ngụ ý gia thái thiêm tuế. Đông chí nhật, ngô xuyên nhân tố hữu đông chí “Cật khương phạn” đích tập tục.[21] |
Cật phiên thự thang quả | Tại ninh ba đích truyện thống tập tục trung, phiên thự thang quả thị đông chí tất cật đích mỹ thực chi nhất. “Phiên” hòa “Phiên” đồng âm, tại ninh ba nhân đích lý giải trung, đông chí cật phiên thự, tựu thị tương quá khứ nhất niên đích môi vận toàn bộ “Phiên” quá khứ. Thang quả, cân thang đoàn loại tự, đãn cá đầu yếu tiểu đắc đa, nhi thả lí diện một hữu hãm. Thang quả dã bị khiếu tố viên tử, thủ kỳ “Đoàn viên”, “Viên mãn” chi ý. Lão ninh ba dã hữu “Cật liễu thang quả đại nhất tuế” đích thuyết pháp. Ninh ba nhân tại tố phiên thự thang quả thời, tập quán gia tửu nhưỡng. Tại ninh ba thoại trung, tửu nhưỡng dã khiếu “Tương bản”, “Tương” hựu cân ninh ba thoại “Trướng” đồng âm, thủ kỳ “Tài vận cao trướng”, “Phúc khí cao trướng” đích hảo thải đầu.[5] |
Cật giáo tử | Tại trung quốc bắc phương hứa đa địa khu, mỗi niên đông chí nhật, hữu cật giáo tử đích tập tục. Trung quốc bắc phương địa khu tại giá thiên yếu cật giáo tử nhân vi giáo tử hữu “Tiêu hàn” chi ý, chí kim dân gian hoàn lưu truyện trứ “Đông chí bất đoan giáo tử oản, đống điệu nhĩ đóa một nhân quản” đích dân ngạn.[28] |
Mã trát nhĩ nhân đích tạp lạp quỳnh nhật | Tạp lạp quỳnh nhật giá cá tiết nhật tạiCáp tát khắc tư thảnBị xưng chi vi nạp nhĩ đồ cam nhật ( Нартуған ), tại trung quốc bị xưng chi vi đông chí nhật. Tạp lạp quỳnh nhật bị nhận vi thị tối cổ lão đích âu á văn hóa tập tục chi nhất. Giá thiên bạch trú thời gian tối đoản, nhật ảnh thời gian tối trường, tạp lạp quỳnh nhật quá hậu bạch trú khai thủy biến trường, nhật ảnh súc đoản, giá nhất đoạn thời kỳ tương nhất trực trì tục chí 3 nguyệt đích nạp ô lỗ tư tiết.[7]Nhân thử tại giá thiên, cổ đại đích đột quyết nhân hội tụ tập tại nhất khởi, điểm nhiên cự đại đích câu hỏa, khánh chúc mạn mạn hàn dạ đích kết thúc. Điểm nhiên câu hỏa đích lánh nhất cá văn hóa tượng chinh hàm nghĩa, tại vu thông quá hỏa diễm đích ôn noãn, chiến thắng hàn lãnh đích trường dạ.[7]Thời chí kim nhật, mã trát nhĩ nhân nhưng nhiên diên tục trứ khánh chúc giá nhất tiết nhật đích truyện thống. Căn cư cổ lão đích đột quyết ngữ ngôn, tha môn tương giá cá tiết nhật xưng chi vi “Tạp lạp quỳnh”. Căn cư tiết nhật truyện thống,Hung nha lợiCác địa đô hội điểm nhiên cự đại đích câu hỏa, cử bạn thịnh đại đích vãn hội.[7] |
Hát dương nhục thang | Mỗi niên đích đông chí nhật, liên tiếp tứ xuyên thành đô đáoGiản dươngĐíchThành giản khoái tốc thông đạoNghênh lai liễu nhất niên trung giác nhiệt nháo đích thời hầu, nhân môn khu xa dũng nhập vị vu long tuyền sơn mạch đông trắc đích giản dương thị, chỉ vi tầm đắc nhất oản nhiệt khí đằng đằng đích dương nhục thang.[23] |
Cật ma từ | Ma từThị nhất chủng lịch sử du cửu đích tiểu cật, phổ giang huyện trung dư hương nhất đái hữu đông chí cật ma từ đích phong tục. Tố ma từ thời nhu yếu nhất định đích nhân thủ hòa lao lực, mỗi niên lâm cận đông chí, thúc bá huynh đệ hoặc lân cư môn tương ước tại nhất khởi, đại gia phân công hợp tác, các hiển thân thủ, mang lục trứ, nhiệt nháo trứ, mỹ vị cật tiến chủy lí, điềm mật dũng thượng tâm đầu.[34] |
Đông chí đại như niên
Thi từ | Niên niên chí nhật trường vi khách, hốt hốt cùng sầu nê sát nhân. Giang thượng hình dung ngô độc lão, thiên biên phong tục tự tương thân. Trượng lê tuyết hậu lâm đan hác, minh ngọc triều lai tán tử thần. Tâm chiết thử thời vô nhất thốn, lộ mê hà xử kiến tam tần. |
Thiên thời nhân sự nhật tương thôi, đông chí dương sinh xuân hựu lai. Thứ tú ngũ văn thiêm nhược tuyến, xuy gia lục quản động phù hôi. Ngạn dung đãi tịch tương thư liễu, sơn ý trùng hàn dục phóng mai. Vân vật bất thù hương quốc dị, giáo nhi thả phúc chưởng trung bôi. | |
Hàm đan dịch lí phùng đông chí, bão tất đăng tiền ảnh bạn thân. Tưởng đắc gia trung dạ thâm tọa, hoàn ứng thuyết trứ viễn hành nhân. | |
Lý quận vô dị chính, sở ưu tại tố xan. Đồ lệnh khứ kinh quốc, ki lữ đương tuế hàn. Tử nguyệt sinh nhất khí, dương cảnh cực nam đoan. Dĩ hoài thời tiết cảm, canh bão biệt ly toan. Tư yến tịch vân bãi, hoàn trai dạ phương lan. Thúy mạc trầm không vũ, cô đăng chiếu sàng đan. Ứng đồng tư tịch niệm, ninh vong cố tuế hoan. Xuyên đồ hoảng du mạc, thế hạ nhất lan càn.[6] | |
Ngạn ngữ | Đông chí tây bắc phong, lai niên càn nhất xuân. ( tấn ) |
Thanh sảng đông chí lạp tháp niên, lạp tháp đông chí thanh sảng niên. ( cống ) | |
Đông chí tình, chính nguyệt vũ; đông chí vũ, chính nguyệt tình. ( chiết ) | |
Đông chí tình, tân niên vũ, trung thu hữu vũ đông chí tình. ( hắc ) | |
Đông chí tình, tân niên vũ, trung thu hữu vũ đông chí tình. ( hắc ) | |
Đông chí tình, tân niên vũ; đông chí vũ, tân niên tình. ( lỗ, tương ) | |
Đông chí lãnh, xuân tiết noãn; đông chí noãn, xuân tiết lãnh. ( tương, việt ) | |
Đông chí bất lãnh, hạ chí bất nhiệt. ( tương ) | |
Đông chí noãn, lãnh đáo tam nguyệt trung; đông chí lãnh, minh xuân noãn đắc tảo. ( quế ) | |
Đông chí noãn, khảo hỏa đáo tiểu mãn. ( quế )[10] | |
Ca dao | Quan vu “Sổ cửu”,Dân gian lưu truyện trứ đích ca dao thị giá dạng thuyết đích, “Nhất cửu, nhị cửu bất xuất thủ, tam cửu, tứ cửu băng thượng tẩu, ngũ cửu, lục cửu duyên hà khán liễu, thất cửu hà khai, bát cửu yến lai, cửu cửu gia nhất cửu canh ngưu biến địa tẩu.”[3] |
Truyện thuyết | Đông chí, hựu xưng “Nhật đoản chí”, “Nhật nam chí” đẳng, thị phản ánh thái dương quang trực xạ vận động đích tiết khí. Phường gian lưu truyện “Đông chí nhất dương sinh” đích thuyết pháp ( ký thuật tại 《 khác tuân hiến độ sao bổn 》 đẳng tác phẩm trung ). Kỳ thật nghiêm cách lai giảng, “Dương” hữu âm dương khái niệm đích dương dữ thái dương đích dương. Đông chí hậu, thái dương cao độ hồi thăng, nhi phi “Âm dương” khái niệm trung đích dương khí hồi thăng. Đông chí tiết khí phản ánh đích thị thái dương quang trực xạ điểm tại địa cầu biểu diện đích thiên di quy luật, đông chí tiết khí đích đáo lai tiêu kỳ trứ bắc bán cầu các địa giá thiên thái dương cao độ tối tiểu, bạch trú tối đoản, tịnh phi thị âm dương khái niệm trung đích âm khí tối thịnh đích nhất thiên. “Âm dương ngũ hành” chúc vu “Càn chi” phạm trù, “Âm dương” đích tiêu trường, thị dĩ “Càn chi” vi thôi toán y cư. Đông chí hựu thị thái dương hồi phản đích thủy điểm, tự đông chí khởi thái dương cao độ hồi thăng, bắc bán cầu các địa đích bạch trú trục nhật tăng trường. Đông chí phản ánh đích “Dương”, thị thái dương đích dương, nhi phi “Âm dương” khái niệm đích dương.[11-12][27] |
2020 niên đông chí nhật kỳ thị 12 nguyệt 21 nhật, 2021 niên đông chí nhật kỳ dã thị 12 nguyệt 21 nhật. Liên tục lưỡng niên đông chí nhật kỳ đô thị 12 nguyệt 21 nhật, giá chủng lịch pháp hiện tượng thị phi thường hãn kiến đích. Cư thống kế, giá chủng hi kỳ đích lịch pháp hiện tượng, thượng nhất thứ xuất hiện tại 1896 niên hòa 1897 niên, cự kim dĩ hữu 124 niên.
Xuất hiện giá chủng lịch pháp hiện tượng, kỳ chủ yếu nguyên nhân thị hiện hành dương lịch trường độ dữ hồi quy niên trường độ, lưỡng giả bất nhất trí.
Cư thống kế, tòng 2056 niên khởi, liên tục 3 niên ( 2056 niên —2058 niên ), đông chí nhật kỳ đô thị 12 nguyệt 21 nhật. Canh vi hi kỳ đích thị, tòng 2088 niên khởi, liên tục 12 niên ( 2088 niên —2099 niên ), đông chí nhật kỳ đô thị 12 nguyệt 21 nhật. Thượng thuật giá chủng lịch pháp hiện tượng, đương kim toàn thế giới một hữu nhậm hà nhân kinh lịch quá.[22]
Đông chí hậu, trung quốc các địa khí hầu đô tiến nhập nhất cá tối hàn lãnh đích giai đoạn, nhân môn yếu căn cư thiên khí tình huống cập thời tăng thiêm y phục, chú ý bảo noãn; thất nội yếu thông phong hoán khí, giảm thiếu hòa ức chế bệnh khuẩn bệnh độc phồn thực; đa cật bổ ích thân thể đích thực vật, như liên tử, khiếm thật, ý nhân, xích đậu, đại táo, ngân nhĩ đẳng; bảo trì sướng đạt nhạc quan, thích đương tiến hành đoán luyện.
Đông chí hậu đích “Tam cửu thiên”, thiên khí hàn lãnh, thể nội dương khí cương cương sinh phát, bỉ giác nhược tiểu, dưỡng sinh yếu điều tiết thể nội bình hành, thuận ứng tự nhiên. Nhân thử yếu chú ý đóa tị hàn lãnh, thích đương vận động, đa đa hưu tức, tâm tình bình ổn, dưỡng hộ tự thân nội cương cương sinh phát đích nhược tiểu dương khí, sử kỳ lợi vu dĩ hậu đích sinh trường phồn thịnh.[9]
Tục thoại thuyết, cật liễu đông chí phạn, nhất thiên trường nhất tuyến. Quá liễu đông chí hậu bạch thiên đích thời gian việt lai việt trường, thử thời nhân thể nội dương khí bồng bột sinh phát, tối dịch hấp thu ngoại lai đích doanh dưỡng nhi phát huy kỳ tư bổ công hiệu. Dã tựu thị thuyết, đông chí tiền hậu thị tiến bổ đích tối hảo thời cơ. Đãn thị, tịnh phi tùy ý loạn bổ tựu năng đạt đáo hiệu quả, đông quý tiến bổ dã nhu yếu nhất định đích phương pháp.
Nhất kỵ manh mục thực cẩu nhục | Nhất ta thể chất hư nhược hòa hoạn hữu quan tiết viêm đẳng bệnh đích nhân, tại nghiêm đông quý tiết, đa cật ta cẩu nhục thị hữu hảo xử đích. Đãn bất nghi manh mục thực cẩu nhục, dĩ miễn thực dụng cuồng khuyển nhục, nhiễm thượng cuồng khuyển bệnh. Cật cẩu nhục hậu bất yếu hát trà, giá thị nhân vi trà diệp trung đích nhu toan dữ cẩu nhục trung đích đản bạch chất kết hợp, hội sinh thành nhất chủng vật chất. Giá chủng vật chất cụ hữu nhất định đích thu liễm tác dụng, khả sử tràng nhuyễn động giảm nhược, đại tiện lí đích thủy phân giảm thiếu. Nhân thử, đại tiện trung đích hữu độc vật chất hòa trí nham vật chất, tựu hội nhân tại tràng nội đình lưu thời gian quá trường nhi cực dịch bị nhân thể hấp thu. |
|---|---|
Nhị kỵ hư thật bất phân | Trung y đích trị liệu nguyên tắc thị “Hư giả bổ chi”.Hư tắc bổ, bất hư tắc chính thường ẩm thực tựu khả dĩ liễu, đồng thời ứng đương phân thanh bổ phẩm đích tính năng hòa thích dụng phạm vi, thị phủ thích hợp tự kỷ. Chuyên gia nhận vi, tiến bổ chủ yếu tác dụng thị “Bổ hư ích tổn”, nhi hư hựu phân khí hư, huyết hư, âm hư hòa dương hư tứ chủng, các hữu các bất đồng đích bổ pháp. |
Tam kỵ mộ danh tiến bổ | Kê thang bất thị sở hữu đích nhân đô năng hát đích, kê thang ( bao quát đôn kê thang hòa hạ dược tài ngao đích kê thang ) doanh dưỡng phong phú, kê thang sở hàm đích doanh dưỡng vật chất thị tòng kê du, kê bì, kê nhục hòa kê cốt dung giải xuất đích thiếu lượng thủy dung tính tiểu phân tử, kỳ đản bạch chất cận vi kê nhục đích 7% tả hữu, nhi thang lí đích kê du đại đô chúc vu bão hòa chi phương toan. |
Tứ kỵ vô bệnh tiến bổ | Vô bệnh tiến bổ, kí tăng gia khai chi, hựu hội thương hại thân thể, như phục dụng ngư can du quá lượng khả dẫn khởi trung độc, trường kỳ phục dụng bồ đào đường hội dẫn khởi phát bàn. Lánh ngoại, bổ dược dã bất năng đa đa ích thiện, nhậm hà bổ dược phục dụng quá lượng đô hữu hại.[8] |
