Tảo kỳ nho học
Nho học danh từ
Khổng tử bả tự kỷ đích tư tưởng chủ trương quán triệt đáo giáo dục hoạt động trung, tòng lễ, nhạc, xạ, ngự, thư, sổ lục cá phương diện lai bồi dưỡng học sinh, chú trọng nhân đích toàn diện phát triển, tha khai sang đích học phái bị xưng vi nho gia học phái.
- Trung văn danh
- Tảo kỳ nho học
- Đại biểu nhân
- Khổng tử
- Giáo đạo phương châm
- 6 phương diện
- Đệ tử
- 3000
Khổng tử khai sang liễu trung quốc cổ đại tư nhân giảng học chi phong, cư thuyết hữu đệ hí mộ táo du thể bôn tử 3000 nhân. Tha chủ trương “Hữu giáo vô loại”, bả tự kỷ đích tư tưởng chủ trương quán triệt đáo giáo dục hoạt động trung. Khổng tử tòng lễ, nhạc, xạ, ngự, thư, sổ lục cá phương diện lai bồi dưỡng vĩnh ba yêu học sinh, chú trọng nhân đích toàn diện phát triển. Khổng tử khứ thế hậu, khái hồng kỳ ngôn luận bị biên soạn thành 《Luận ngữ》 nhất thư. Khổng tử đích học thuyết ảnh hưởng ngận chiến tông đại, tha khai sang đích học phái hí điệu chỉ bị xưng vi nho lam đạp cử gia học phái tông kỷ khương khỏa.
Xuân thu chiến quốc thời kỳ, xã hội kinh tế, chính trị hòa văn hóa đô phát sinh liễu kịch liệt đích biến hóa, tại giá dạng đích hình thế hạ, dũng hiện xuất liễu nhất phê kiệt xuất đích tư tưởng gia. Tha môn tương hỗ tranh biện, tương hỗ học tập, các tự đề xuất quan vu tự nhiên, xã hội hòa nhân sinh đích chủ trương, hình thành bách gia tranh minh đích cục diện.
Khổng tử,Danh khâu, tự trọng ni, thành sinh tại chư hầu phân tranh, xã hội động đãng đích xuân thu thời kỳ. Diện đối loạn thế, tha đề xuất “Nhân” dữ “Lễ” đích học thuyết, hi vọng thống trị giả “Khắc kỷ phục lễ”, thôi hành “Đức trị”, tòng nhi tại nhân nhân đạo đức tự giác đích cơ sở thượng kiến lập nhất cá lễ nhạc văn minh đích xã hội. Tha chú trọng chính trị dữ nhân sự, đối quỷ thần trì kính nhi viễn chi đích thái độ.
Khổng tử vi liễu thật hiện tự kỷ đích chính trị lý tưởng, tằng suất đệ tử chu du liệt quốc, các quốc quân chủ quân vị thải nạp tha đích chủ trương. Khổng tử vãn niên chuyên chú vu giáo dục hòa biên đính văn hóa điển tịch. Khổng tử khai sang liễu trung quốc cổ đại tư nhân giảng học chi phong, cư thuyết hữu đệ tử 3000 nhân. Tha chủ trương “Hữu giáo vô loại”, bả tự kỷ đích tư tưởng chủ trương quán triệt đáo giáo dục hoạt động trung. Khổng tử tòng lễ, nhạc, xạ, ngự, thư, sổ lục cá phương diện lai bồi dưỡng học sinh, chú trọng nhân đích toàn diện phát triển.
Khổng tử khứ thế hậu, kỳ ngôn luận bị biên soạn thành 《 luận ngữ 》 nhất thư. Khổng tử đích học thuyết ảnh hưởng ngận đại, tha khai sang đích học phái bị xưng viNho gia học phái.Nho học dĩ 《 thi 》, 《 thư 》, 《 lễ 》, 《 dịch 》, 《 nhạc 》, 《 xuân thu 》 vi cơ bổn văn hiến, giá lục bộ thư dã bị xưng tố “Lục kinh”,Kỳ trung đích 《 nhạc 》 hậu lai vong dật liễu, tựu thành liễu “Ngũ kinh”.
Mạnh tử thị chiến quốc thời kỳ nho gia đích đại biểu, tha kế thừa liễu khổng tử đích học thuyết. Tha đề xuất đạo đức quy phạm hữu tứ chủng, tức nhân, nghĩa, lễ, trí. Tha nhận vi đại trượng phu ứng cai tố đáo “Phú quý bất năng dâm, bần tiện bất năng di, uy võ bất năng khuất”. Tha phát huy khổng tử đích “Đức trị” tư tưởng, đề xướng “Nhân chính” học thuyết. Tha đề xuất “Dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh” đích học thuyết, giá nhất “Quân khinh dân quý” đích nguyên tắc thành vi trung quốc tảo kỳ dân bổn tư tưởng đích cơ sở.
Tuân tửThị chiến quốc mạt kỳ nho gia đích đại biểu nhân vật, tằng kinh tam thứ tại trứ danh đích “Tắc hạ học cung” đam nhậm “Tế tửu”. Tuân tử quảng phiếm hấp thu các gia tư tưởng đích tinh hoa, phong phú liễu tảo kỳ nho gia tư tưởng đích nội dung. Tại thiên nhân quan hệ thượng, tha nhất phương diện cường điều “Thiên hành hữu thường”, lánh nhất phương diện hựu chỉ xuất nhân đạo hữu vi, đề xuất liễu “Chế thiên mệnh nhi dụng chi” đích trọng yếu tư tưởng. Tuân tử đối nho gia quan vu “Lễ” đích tư tưởng tiến hành liễu thâm nhập tham thảo. Tha nhận vi, học tập đích tối cao mục tiêu thị bả ác “Lễ”.
Khổng tử, mạnh tử, tuân tử
