Xuân xã thị tối vi cổ lão đích hán tộc truyện thống dân tục tiết nhật chi nhất.[1]Tại thương, tây chu thời kỳ, thị nam nữ u hội đích cuồng hoan tiết nhật, nhi hậu lai tắc chủ yếu dụng vuTế tựThổ địa thần.Xuân xã đích thời gian nhất bàn vi lập xuân chi hậu đích đệ ngũ cá mậu nhật, ước tại xuân phân tiền hậu, đãn tại hán tộc dân gian dã hữu nhị nguyệt sơ nhị, nhị nguyệt sơ bát, nhị nguyệt thập nhị, nhị nguyệt thập ngũ chi thuyết.
Xuân xã tạiGiáp cốt vănTrung tựu hữu tương quan đích ký tái, cự kim dĩ hữu lưỡng thiên niên dĩ thượng đích lịch sử, tạiNguyên triềuDĩ tiền, tại trung quốc nhất trực đô thị nhất cá phi thường trọng yếu đíchTruyện thống tiết nhật.Đãn tại trung quốc đại lục hòa đài loan, cận hữu bộ phân địa khu tồn tại nhị nguyệt nhị báiThổ địa côngĐíchTập tục,Tịnh xưng thử nhật viThổ địa đản,Phúc đức đản đẳng, đãn dữ truyện thống đích xuân xã bất tẫn tương đồng. Tại trung quốc đại lục bắc phương bộ phân địa khu đích nhị nguyệt nhịLong sĩ đầuTiết trung, diệc hữu bộ phân hán tộc dân tục duyên tập tự xuân xã. Quan vu xuân xã đích hưng suy quá trình, hữu học giả tương kỳ quy kết vi “Khởi nguyên tam đại, sơ hưng vu tần hán, truyện thừa vu ngụy tấn nam bắc triều, hưng thịnh vu đường tống, suy vi vu nguyên minh cập thanh”.
- Trung văn danh
- Xuân xã
- Tiết nhật thời gian
- Lập xuân chi hậu đích đệ ngũ cá mậu nhật
- Tiết nhật loại hình
- Truyện thống tiết nhật
- Lưu hành địa khu
- Trung quốc
- Tiết nhật khởi nguyên
- Tế tự
- Tiết nhật hoạt động
- Hí xã, xã tế, vu chúc, tụ ẩm đẳng
- Tiết nhật ẩm thực
- Xã tửu, xã nhục, xã phạn, xã diện đẳng
- Tiết nhật ý nghĩa
- Tế tự thổ địa thần
Xuân toàn hồng quý tế tựThổ địa thầnĐích nhật tử. Cổ vô định nhật, tiên tần, hán, ngụy, tấn các đại trạch nhật bất đồng. Tự tống đại khởi, dĩ lập xuân hậu đệ ngũ cá mậu nhật vi xã nhật. Nhiên thử hậu hựu hữu quan xã,Dân xãChi phân. Dân xã hạ vi nhị nguyệt nhị nhật, tục xưng “Thổ địa công công sinh nhật”; quan xã nhật kỳ bất biến, kỳ tế tự vi quốc gia tự điển, tạiXã tắc đànCử hành. Cổ đại xuân xã nhật, quan phủ cập truyện thống dân gian giai tế xã thần kỳ cầu phong niên, lí trung hữu ẩm tửu, phân nhục,Tái hội,Phụ nữĐình châm tuyếnChi tục. 《 lễ ký. Minh đường vị 》: Lâm tưởng chủ “Thị cố hạ chước, thu thường, đông chưng, xuân xã, thu tỉnh, nhi toại tại chá, thiên tử chi tế dã.” ĐườngTrương tịch《 ngô sở ca từ 》: “Đình tiền xuânĐiểu trácLâm thanh, hồng giáp la nhu phùng vị thành. Kim triều xã nhật đình châm tuyến, khởi hướng chuAnh thụKhang đoạn thôi hạ hành.”Đường vươngGiá 《 xã nhật 》 thi: “Tang chá ảnh tà xuân xã tán,Gia gia phù đắc túy nhân quy.”Nguyên phương thái cổ 《Xã nhật xuất du》 thi: “Thôn thôn xã cổ cách khê văn, tái tự quy lai khách bán huân.”
Xuân xã thị nguyên tự trung quốc đích truyện thống dân tục tiết nhật, xuân xã đích thời gian nhất bàn vi lập xuân chi hậu đích đệ ngũ cá mậu nhật ( thử xử vi trung quốc cổ đại càn chi kỷ nhật pháp, đại thể lai giảng, cổ thời kỷ nhật thời, án càn chi thuận tự dĩ 60 nhật vi nhất tuần hoàn, như mỗ nhật dụngCàn chi kỷ nhậtPháp ký vi giáp tử nhật, tắc hồng kiện thứ nhật vi ất sửu nhật, tam nhật viBính dần nhật,Tứ bạch tổ sấm nhật viĐinh mão nhật…… Thập nhất nhật vi giáp tuất nhật…… Thập tam nhật vi bính tử nhật…… Lục thập nhất nhật trọng tân vi giáp tử nhật, lục thập nhị nhật vi ất sửu nhật, cụ thể kiến càn chi. Mậu nhật, tức thị dĩ thiên càn “Mậu” vi khai đầu đích nhật kỳ, hạ văn đề đáo đích “Dậu nhật”“Đinh nhậtĐính chỉ” đẳng, giai thị như thử. )
Xuân xã tạiGiáp cốt vănTrung tựu hữu tương quan đích ký tái, thị trung quốc tối vi cổ lão đích tiết nhật chi nhất, cự kim dĩ hữu lưỡng thiên niên dĩ thượng đích lịch sử, tạiNguyên triềuDĩ tiền, tại trung quốc nhất trực đô thị nhất cá phi thường trọng yếu đíchTruyện thống tiết nhật.Đãn tại trung quốc đại lục hòa đài loan, cận hữu bộ phân địa khu tồn tại nhị nguyệt nhị nhật.
BáiThổ địa côngĐích tập tục, tịnh xưng thử nhật viThổ địa đản,Phúc đức đản đẳng, đãn dữ truyện thống đích xuân xã bất tẫn tương đồng. Tại trung quốc đại lục bắc phương bộ phân địa khu đích nhị nguyệt nhịLong sĩ đầuTiết trung, diệc hữu bộ phân dân tục duyên tập tự xuân xã. Quan vu xuân xã đích hưng suy quá trình, hữu học giả tương kỳ quy kết vi “Khởi nguyên tam đại, sơ hưng vu tần hán, truyện thừa vu ngụy tấn nam bắc triều, hưng thịnh vu đường tống, suy vi vu nguyên minh cập thanh”.
Dữ trung quốc chư đa tế tự loại truyện thống tiết nhật nhất dạng, căn cưChủ bạn phươngĐích bất đồng, xuân xã phân vi quan xã hòa dân xã. Quan xã trang trọng túc mục, lễ nghi phồn nhục, nhi dân xã tắc sung mãn sinh hoạt khí tức, thành vi lân lí ngu nhạc tụ tuyên đích nhật sao hôn triệu tử, đồng thời hữu các chủng ngu nhạc hoạt động, hữu xao xã cổ, thựcXã phạn,Ẩm xã tửu, quanXã híĐẳng chư đa tập tục, thị truyện thống dân gian bất khả đa đắc đích nhiệt nháo tiết nhật. “Xã hội” nhất từ tức khởi nguyên vu dân xã thời đích tụ hội hoạt động.
Quan xã dữ dân xã khái niệm đích sản sinh: Đương thời đối “Xã” đích tế tự hoạt động, ánChủ bạn phươngĐích bất đồng, khả dĩ phân vi “Đại xã” ( vương vi quần tính lập xã ), “Quốc xã” ( chư hầuVi bách tínhLập xã ), “Hầu xã” ( chư hầu tự lập xã ), “Trí thiết” ( đại phu dĩ hạ thành quần lập xã ). Giá ta do các cấp quan phủ chủ trì tế tự đíchXã tế,Thông thường bị xưng vi quan xã, kỳ sở nhu yếu đích tư kim đẳng tư nguyên dã cụ thể do quan phủ bát phó, tại tiên tần cập dĩ hậu đích lịch sử trung, quan xã tại xã tế đích lễ chế, nghi trình hòa công năng thượng tịnh một hữu phát sinh đa đại đích biến hóa, chỉ thị tùy trứChính trị thể chếHòaHành chính đan vịDanh tự đích cải biến, nhi chuyển hoán thành thái xã, quận xã, huyện xã đẳng xưng hô.
Nhi đáo khương hồ xú tông liễu xuân thu chiến quốc thời kỳ, xã hộiĐẳng cấp kết cấuDữ chính trị thể chế phát sinh liễu ngận đại đích biến hóa, xã đích thiết trí bất tái thị án chiếu nguyên hữu đíchXã hội đẳng cấpLai xác định, nhi thị căn cư hành chính đan vị hòaHành chính khu hoaLai xác định, trí thiết khai thủy tiệm tiệm diễn biến thành do dân gian tự do tổ chức đích “Lí xã” lí xã thông thường bị xưng vi dân xã.
Xuân xã nhất bàn dữ “Thu xã”Hợp xưng vi “Xã nhật”, lịch lai hữu “Xuân kỳ thu báo”Đích thuyết pháp. Thanh mạt dân sơ trứ danh dịch học gia thượng bỉnh hòa xưng, xã nhật “TạiTrung quốc lịch sửThượng, khả vị tối cổ tối phổ biến chi giai tiết.” Hiện kim các địa biến tồn đíchThổ địa miếuTức thị xã nhật tế xã thời đích di tồn.
Tại tiên tần thời kỳ, xuân xã đích nhật kỳ thông quá “Chiêm bặc” đích phương thức lai xác định, tịnh một hữu cố định đích nhật kỳ, tại hán, tấn thời, nhưng vị hoàn toàn cố định, như tấnKê hàmTại 《 xã phú tự 》 trung ký tái: “Hữu hán bặc nhật bính ngọ,Ngụy thịThíchĐinh vị,Chí vu đại tấn tắc xãMạnh nguyệtChiDậu nhật,Các nhân kỳ hành vận.” Tại hán đại, xuân xã chí thiếu hữu lưỡng cá nhật kỳ, tứcBính ngọHòa nhâm thần nhật, nhi chi hậu đíchTam quốcHòaTấn triều,Dã hữu các tự đích xuân xã nhật. Bất quá, đường triều chi hậu, xuân xã nhật đích nhật kỳ khai thủy cố định tại lập xuân hậu đích đệ ngũ cá mậu nhật. Chi sở dĩ thiết tại mậu nhật, thị nhân vi tại thiên càn trung,Mậu kỷChúc vu trung ương, ngũ hành chúc vu thổ.
Dĩ lập xuân hậu đệ ngũ cá mậu nhật kế toán, xuân xã nhật kỳ đại ước tại lập xuân hậu đích đệ 41 thiên chí đệ 50 thiên, công lịch đích 3 nguyệt 16 nhật chí 27 nhật chi gian, ước tại xuân phân ( công lịch 3 nguyệt 20 nhật hoặc 21 nhật ) tiền hậu.
Thử ngoại, quan vu xuân xã nhật đích nhật kỳ, tại truyện thống dân gian hoàn hữu nhị nguyệt sơ nhị, nhị nguyệt sơ bát, nhị nguyệt thập nhị, nhị nguyệt thập ngũ chi thuyết.
“Xã” tại cổ đại chỉ tư thổ địa chi thần, như 《 thuyết văn 》 vân: “Xã, địa chủ dã.” TạiThượng cổThời kỳ, trung quốc đích chủ yếu thực vật hoạch thủ phương thức do ngư liệp, súc mục khai thủy chuyển vi dĩ nông canh vi chủ,[2]Nhân môn tiệm tiệm ý thức đáo thổ địa đích trọng yếu tính, khai thủy sùng bái thổ địa, nhân thử tương thổ địa nhân cách hóa, vu thị tựu đản sinh liễu “Xã thần”, nhi đương thời đích thống trị giả hòa nhân dân khai thủy tế tự xã thần ( xưng vi tế xã, xã tế, xã tự [8] ), tạiGiáp cốt vănTrung tựu hữu miêu thuật tế xã đích văn tự, tùy hậu giá nhất hành vi tiệm tiệm phát triển thành hậu lai đích xuân xã.[2]Nhân thử xuân xã tự xã thần đản sinh dĩ lai, tựu khai thủy tồn tại, cụ thể thời gian ước tạiPhụ hệ thị tộc xã hộiVãn kỳ.
Nhất bàn nhận vi, đương thời tế xã chủ yếu hữu dĩ hạ kỉ cá mục đích:
Kỳ cầu hảo thu thành;
Kỳ vũ cầu tình;
Kỳ cầu tiêu tai;
Ngu thần ngu nhân;
Doanh đắc chiến tranh thắng lợi.
Lánh ngoại, hữu tương đương nhất bộ phân học giả nhận vi, tế xã đích tế tự đối tượng trừ liễuThổ địa thầnChi ngoại, hoàn hữuNgũ cốcChi thần ( tức “Tắc” ).[3]
Tại tiên tần thời, xuân xã thời gian giác trường, xuân quý thời đối vu thổ địa đích tế tự đô khả dĩ xưng chi vi xuân xã [6]. Đương thời đích xuân xã chủ yếu phân vi lưỡng cá bộ phân, nhất bộ phân chủ yếu dụng lai tế tự thổ địa hòa tổ tiên, lánh nhất bộ phân tắc thị canh trọng ngu nhạc đích xuân hi ( hựu xưngTang xã,Tang lâm, tang đài, xuân đài ), thị đương thời đích nhân môn phát tiết dục vọng đích cuồng hoan tiết nhật.[4]
TạiChiến quốcDĩ tiền, xã tịch thị đương thời duy nhất đích tiết lệnh,Tần chiêu vươngMỗ thứ sinh bệnh hậu thuyên dũ, “Sát ngưu tắc đảo”, đãn bịCông tôn diễnDĩ “Phi xã tịch chi thời dã” vi do khuyến trở.[4]
Quan xã dữ dân xã
Đương thời đối “Xã” đích tế tự hoạt động, án chủ bạn phương đích bất đồng, khả dĩ phân vi “Đại xã” ( vương vi quần tính lập xã ), “Quốc xã” ( chư hầuVi bách tínhLập xã ), “Hầu xã” ( chư hầu tự lập xã ), “Trí thiết” ( đại phu dĩ hạ thành quần lập xã )[5].
Lí xã thông thường bị xưng vi dân xã, dữ quan xã do quan phủ chủ trì bất đồng, dân xã chủ yếu do xã tể ( tại bất đồng đích lịch sử thời kỳ hòa địa khu, hựu bị xưng viXã thủ,Hội thủ đẳng ) chủ trì, sở nhu yếu đích phí dụng dã chủ yếu do dân chúng tự kỷ cộng đồng thừa đam. Giá chủng tổ chức hình thức cực đại địa đề cao liễu dân chúng tham dữ xã hội đích nhiệt tình, xúc sử truyện thống dân gian xã tế cụ hữu liễu ngận cường đích xã hội hóa công năng, tịnh tối chung thật hiện liễu xã tế đích tiết khánh hóa.[6]
Xã tế hoạt động
Quan xã tại tế xã thời hữu nhất sáo hoàn chỉnh đích lễ nghi, như ế mai tế phẩm, lỗi tửu, tích huyết vu địa, sát nhân hấn xã đẳng.
Nhi xuân thu thời kỳ đích lí xã, tế tự đích phương thức chủ yếu hữu lưỡng chủng, nhất chủng thị nhị thập ngũ gia cộng liệp, dĩ liệp thú vật vi tế phẩm phụng hiến xã thần, đệ nhị chủng tắc thị cộng xuất tế phẩm, lễ tất hậu, lí chúng cộng thực, tụ ẩm. Giá thị nhất cá toàn dân tham dữ đích tiết nhật, tràng diện thập phân nhiệt liệt, hỏa bạo, thành vi dân chúng hoan tụ đích tràng sở, nhân môn đạn cầm lôi cổ, thực ngưu dương nhục, thập phân nhiệt nháo. 《Lão tử》 tại miêu thuật chúng nhân hi hi nhương nhương thời, hình dung vi “Chúng nhân hi hi, như hưởngThái lao,Như đăng xuân đài.” Thượng bỉnh hòa xưng thử vi “Giả tế thần vi ngu nhạc kỳ”. Nhiệt nháo đích tràng diện, thậm chí hấp dẫn liễuLỗ trang côngTiền vãngTề quốcQuan khán đương địa tế xã thời đích tràng cảnh.
Tiên tần thời kỳ, lão bách tính đối xã tế thập phân khán trọng,Khổng tửĐích đệ tửTử lộTại kinh quáTrịnh quốcMỗ xã thời, chỉ thị tưởng trảo đình tại xã thụ thượng đích điểu, tựu soa điểm bị nhân trảo trụ, tối hậu tại tử lộ hòaTử cốngĐích đạo khiểm thủ duyệt đối phương hạ, đối phương tài bất tái truy cứu.
Nhi tại xuân thu chiến quốc thời kỳ đíchViệt quốc,Nhân vi đương địa hữu trứ thâm hậu đíchThủy thần sùng báiTập tục, xuân xã chủ yếu tế tự “Tam giang”, nhi phi xã thần.[7]
Đồng thời, tạiThượng cổ thời đạiDĩ cậpHạ thương chuTam đại trung tảo kỳ, tại xuân canh tiền cử hành đích tế tự nghi thức trung, hoàn bao hàm hữu thông quá giao cấu cảm ứng vu thuật hòa mô nghĩ điền gian lao tác đích vũ đạo giá lưỡng đại nội dung. Tại đương thời xuân xã thị chân chính đích cuồng hoan, tại tiến hành hoàn tế tự chi hậu, thật hành nội bộHôn nhân chế độĐích thị tộc nam nữ khả dĩ tự do địa tiến hành tạp loạn đích quần giao, nhi thật hành ngoại bộ hôn nhân chế độ đích thị tộc nam nữ tắc dữ tương cận thị tộc đích nam nữ dã đồng dạng tiến hành quần thể tạp giao, tùy ý giao cấu, nhi bất tất phụ trách.
Nhi tối vãn đáo liễuTây chu,Tuy nhiên hữu liễu lễ giáo quy định, đãnNguyên thủy tập tụcNhưng nhiên hữu bộ phân diên tục hạ lai, như tạiTrọng xuân( hoặcQuý xuân) cử bạn “Tang lâm ( hoặc xuân đài ) đại hội”, thành niên nam nữ tụ tập tại nhất khởi, xướng ca khiêu vũ, hỗ tương hi hí, thậm chí khả dĩ tự do địa phát sinhTính quan hệ,Bất quá, tuyệt đại đa sổ tính quan hệ đô hội tùy trứ tang lâm đại hội đích lạc mạc nhi kết thúc, luyến ái, giao cấu cảm ứng vu thuật đẳng hợp tịnh chí xuân hi hòa tếCao môiĐích hoạt động trung. TạiThành đôThịBách hoa đàmXuất thổ đích chiến quốc thanh đồng hồ thượng, tựu hữu miêu thuật tang lâm đại hội thời, nhất nam tử tại tang lâm trung khởi vũ, bàng biên hữu nữ tử thải tríchTang diệpĐích bộ phân tình cảnh.[2]
Tại chiến quốc thời kỳ sở địa thi ca đích thi tập 《Sở từ》 trung, tựu hữu hứa đa thiên chương đề cập đáo xuân xã, như tại 《 sở từ · cửu chương · tích tụng 》 ký tái: “Đào mộc lan dĩ kiểu huệ hề, tạc thân tiêu dĩ vi lương. Bá giang ly dữ tư cúc hề, nguyện xuân nhật dĩ vi khứu phương.” Tại 《 tư mỹ nhân 》 ký tái: “Khai xuân phát tuế hề, bạch nhật xuất chi du du. Ngô tương đãng chí bách du nhạc hề, tuân giang hạ dĩ ngu ưu.” Giá thuyết minh tại đương thời đích sở địa tập tục trung, tại xuân xã kỳ gian, sở nhân huề đáiCàn lương,Đáo dã ngoại hi du.
Tại 《 chu lễ · địa cung · môi thị 》 trung dã ký tái: “Trung xuân chi nguyệt, lệnh hội nam nữ: Vu thị thời dã, bôn giả bất cấm, nhược vô cố nhi bất dụng lệnh giả, phạt chi. Tư nam phụ chi vô phu gia giả nhi hội chi.” Biểu minh tại đương thời quan phủ hạ lệnh cường chế thành niên nam nữ tham gia tại trọng xuân cử hành đích tang lâm đại hội, thậm chí cấp dư “Bôn giả bất cấm” đích pháp luật bảo hộ.
Thống trị giả dã tương trọng xuân đại hội liệt nhập xuân xã đích hoạt động chi trung, như tương kỳ phân cát vi lưỡng cá chủ yếu đích nội dung: Tế cao môi kỳ tử hòa nhạc chính tại học cung trung tiến hành học nhạc, tập vũ hoạt động. Tại tế cao môi kỳ tử đích quá trình trung, thiên tử nhu yếu “Đái dĩ cung độc, thụ dĩ cung thỉ”, tại đương thời, cung thỉ viNam tính sinh thực khíĐích tượng chinh, nhi cung độc tắc thịNữ tính sinh thực khíĐích tượng chinh, truyện thống hòa phi quý tộc giai tằng đích túng dục, cuồng hoan hành vi bị quý tộc giai tằng dĩ như thử ẩn dụ đích hình thức sở thủ đại; nhi tại học nhạc, tập vũ hoạt động trung, quý tộc hội yếu cầu nhạc chính tại trọng nguyệt đích thượng đinh ( mỗi nguyệt thượng tuần đíchĐinh nhật) hướngVũ nhạcChi tổ cống hiến thải bạch, thiên tử dữ chư vị đại thần hội “Thân vãng thị chi”, nhi đáo liễu trung đinh ( mỗi nguyệt trung tuần đích đinh nhật ), nhạc chính tương hội bị triệu tập chí cung trung, giáo đạo quý tộc môn vũ nhạc.
Tương truyện, tiên tần thời kỳ đích hứa đa thánh hiền đô thị kỳ mẫu tại xã tế dã hợp thời hoài dựng đích, nhưSở quốcLệnh doãn tử vănTựu thị kỳ mẫu “Toàn xuyên lư xã, thông vu khâu lăng” thời “Dĩ dâm nhi sinh”, khổng tử đồng dạng cư truyện thị kỳ mẫu kỳ vu tang lâm thần xã nhi hoài dựng, thậm chíChu triềuThủy tổHậu tắcDã cư truyện thị kỳ mẫu vu xã tế thời hoài dựng nhi sinh đích.[7]
Tần hán cập dĩ hậu, tùy trứ sinh sản lực đích phát triển, thống trị giả môn nhu yếu quan chú đích thủ tiên thị như hà duy hộ tự kỷ đích thống trị, nhi nhân khẩu bất tái thị tối vi khẩn bách đích vấn đề, nhân thử xuân xã thời, tuy nhiên nhưng nhiên hữu chủng chủng ngu nhạc hoạt động, đãn bảo tồn tại truyện thống dân gian đích nam nữ hi hí dã tại thống trị giả đích ý chí chi hạ, cơ bổn cấm tuyệt. Nhi tùy trứ hành chính thể chế đích biến hóa, nguyên tiên đích chư hầu chi xã ( quốc xã hòa hầu xã ) tiệm tiệm biến quận xã hòa huyện xã sở thủ đại, biến thành liễu đế vương chi xã ( thái xã ), quận huyện chi xã ( quận xã, huyện xã ) hòa hương lí chi xã ( lí xã ) giá kỉ cá tằng cấp.
Xã thầnĐích dung tục hóa dữ tư xã đích xuất hiện
Tòng hán thời khởi, “Xã thần” đíchThần bí tínhĐại vi giảm thiếu, trục tiệm nhân quỷ hóa, khu vực hóa, dung tục hóa, như cư 《Hán thư》 ký tái,Loan bốTử hậu, “Tề yến chi gian giai vi lập xã, hào viết loan công xã”, tại 《Hậu hán thư》 trung, tắc ký tái hữu tống đăng tử hậu bị nhân “Phối xã tự chi, thậm chí 《Hậu hán thư》 trung hoàn ký tái hữuPhương sĩNăng cú “Khu sửXã công”.
Tại hán triều sơ kỳ, quan phương diên tục liễu chiến quốc dĩ lai lí xã hợp nhất đích chế độ, khống chế trứ xã đích thiết trí, truyện thống dân gian bất đắc tư tự lập xã, đãn hậu lai khước xuất hiện liễu lí xã phân ly đích trạng huống, dân gian khai thủy xuất hiện du ly vu lí xã chi ngoại đích tư xã, thành vi độc lập vu quan phương đích dân gian tổ chức, tư xã tự thành lập chi nhật khởi tựu khai thủy thụ đáo quan phương đích hạn chế hòa đả kích. Như 《 hán thư 》 tựu hữu ký tái, tạiKiến chiêuNgũ niên ( công nguyên tiền 34 niên ),Duyện châuThứ sử tựu hạ lệnh “Cấm dân tư sở tự lập xã”[7]
Xã tế cập kỳ hoạt động
Hán võ đếThời kỳ, thống trị giả cải dụngHạ lịch,Thiết lập liễu đồng dạng tế tự thổ địa đích “Thu xã”, dữ xuân xã hợp xưng vi “Xã nhật.
Hán thời xuân xã thời gian hữu nhị nguyệt hòa tam nguyệt chi thuyết, như 《 sử ký · phong thiền thư 》 tái “DĩXuân tam nguyệtCập tịch từ xã tắc”, nhi tại 《Hán thư· giao tự chí 》 trung tắc tái “Dĩ xuân nhị nguyệt cập tịch từ tắc”, kỳ thời quan xã dĩ dương, trệ tế tự xã tắc, nhi lí xã tắc chủ yếu kháo lão bách tính tự kỷ thấu tiền tế tự. Lí xã đích đại tiểu quy mô bất nhất, như tại giác thiên viễn đích tây bắc cư diên nhất đái, “Đối từ xã, kê nhất,Thử mễNhất đấu,Tắc mễNhất đấu, tửu nhị đấu, diêm thiếu bán thăng”, giác vi giản lậu, nhi tại hà nam dương võ thời đích lí xã, tắc giác vi phong thịnh, khả dĩ phân nhục.
Tuy nhiên tiên tần dĩ tiền đích nam nữ cuồng hoan tại tiên tần dĩ hậu bất tái tồn tại, đãn dân xã nhưng nhiên bảo trì trứ chư đa như du hí, tụ ẩm đẳng ngu nhạc hoạt động, thị xã hội du yến ẩm nhạc chi thời. Bỉ như, tại thành thư vu tây hán đích 《Hoài nam tử》 trung ký tái, xuân xã thời, na phạ thị thiên viễn địa khu, dã “Khấu bồn phụ linh, tương hòa nhi ca.” Thậm chí hữu hán cao xãLưu bangĐương liễu hoàng đế chi hậu, nhân hoài niệm lí xã thời đích nhiệt nháo tràng diện nhi tương phần du chi xã di thực tân phong đích truyện thuyết.
Tại ngụy tấn nam bắc triều thời kỳ, trừ liễu nguyên tiên đích xuân thu xã nhật tế xã chi ngoại, hoàn vãng vãng tại đông tịch thời gia tế nhất thứ, đãn cụ thể thời gian vị định.Tấn triềuThời thậm chí tằng kinh tương xuân xã thủ tiêu, tương chi cải tại mạnh thu cử hành, đại thầnChí nguThượng thư xưng thử cử “Phế hưng vô thường”, “Dĩ ứng hình sát.”
Đồng thời, giá nhất thời kỳ “Lí” giá nhất khái niệm tiệm tiệm chuyển vi “Thôn”, do nguyên tiên đích “Nhị thập ngũ gia vi lí” biến vi “Bách gia vi thôn”, xuân xã đích hoạt động dã “Kết tông hội xã”. Như tại nam bắc triều thời kỳ, kinh sở nhất đái “Tứ lân tịnh kết tông hội xã,Tể sinhLao, vi ốc vu ( xã ) thụ hạ. Tiên tế thần, nhiên hậu hưởng kỳ tạc”. Thậm chí hữu sử liêu ký táiNam quận( kim kinh châu nhất đái ) dữTương dươngLưỡng quận tại xuân xã cử hành đại quy mô đíchBạt hàBỉ tái, tham gia bạt hà đích nhân sổ “Miên tuyên sổ lí”, bạt hà thời “Giai hữu cổ tiết”, tràng diện “Quần táo ca dao, chấn kinh viễn cận.” Bất quá đáo liễu nam triều,Lương giản văn đế“Phát giáo cấm chi”, tòng na thời khởi, sở địa đích phong tục biến vi cật trư dương nhục tác thành đích xã phạn, tịnh dụng hồ lô thịnh chi
Tam quốc thời kỳ,Vương tuMẫu thân khứ thệ, đáo đệ nhị niên lí xã thời, vương tu nhưng thập phân hoài niệm mẫu thân, “Ai thậm”, “Lân lí văn chi, vi chi bãi xã”. Giá thuyết minh tại đương thờiDân xãĐích xã tế phân vi dĩ biến đắc bất tái trọng yếu, nhi chuyển biến vi canh khuynh hướng vu bỉ giác đan thuần đích tiết khánh ngu nhạc[6]
Tại đường tống thời kỳ, xuân xã dữThượng tị tiết,Trung nguyên tiếtThành vi đương thời đích thi từ trung tối thường kiến đích tiết nhật tập tục, canh thị thịnh quá trung thu tiết, trọng dương tiết đẳng tiết nhật. Tại đường triều, xuân xã dữ thượng tị tiết, phật đản tiết đẳng đồng vi công cộng giả nhật. “Thượng mậu chi thần, thời tục sở trọng, bất khả phế dã.”[4]
Tại đường triều thời kỳ, do vu tiên tiền hương trường hòa hương chính ( ước hiện hương trấn nhất cấp quan viên ) tiêu thất, lí chính trực tiếp hướng huyện phủ phụ trách, quyền lực đắc đáo cường hóa, thôn lạc đích hành chính dữPháp luật địa vịĐắc đáo xác nhận, nhi xuân xã đíchCơ bổn đan vịChính thị dĩ do “Lí” tổ thành đích thôn lạc cấu thành.[8]Thôn xã chế thị xã nhật lại dĩ sinh tồn đích xã hội cơ sở, thị trừTự nhiên sùng báiChi ngoại chi xanh xuân xã tẩu hướng hưng thịnh đích lánh nhất cá yếu tố, sử xã nhật hoạt động cụ bị liễu kỳ tha tiết nhật nan dĩ cụ bị đích tổ chức tính đặc chinh. Nhi lánh nhất phương diện, tòng đường triều nhất khai quốc, quan phủ tựu thập phân trọng thị xã tế, hạ chiếu lệnh dân gian phổ biến lập xã, vi xã nhật đích hưng thịnh đề cung liễu quan phủ hòa pháp luật đích chi trì.
Đường triều thời đích tư xã bất tái chỉ thị đan thuần đắc dĩ tế xã vi chủ đề đích tổ chức, kỳ cấu kiến quá trình đại đa thị xuất vu cộng đồng đích lợi ích truy cầu hoặc cộng đồng chí thú nhi tự nguyện kết hợp khởi lai, huyết duyên, địa duyên đẳng quan hệ dã bất tái trọng yếu. Nhi đường triều đích tư xã chủ yếu phân vi lưỡng chủng loại hình, nhất chủng thị tòng sự phật giáo hoạt động đích xã, chủ yếu tòng sự tu tự,Trai hội,Tả kinh, khắc kinh đẳng dữ phật giáo hữu quan đích hoạt động, lánh nhất chủng tắc chủ yếu tòng sự kinh tế hòa sinh hoạt thượng đích hỗ trợ, như doanh bạn táng lễ, khốn nan chu tế, tật bệnh úy vấn đẳng
Xã hí đồTại đườngĐỗ hữuSở soạn đích 《Thông điển》 trung, hữu trứ xuân xã thời hoàng đế tế tự thái xã quá trình đích tường tế ký lục, như:
Chỉnh cá thái xã quá trình phân vi trai giới, trần thiết, loan giá xuất cung, điện ngọc bạch, tiến thục, loan giá hoàn cung lục cá hoàn tiết, mỗi cá hoàn tiết đô hữu trứ cực kỳ phồn tỏa trang trọng đích nghi thức;
Tòng xuân xã tiền thất nhật tựu khai thủy chuẩn bị, hoàng đế trứCổn miện,Trai quan yếu thật hành “Tán trai”,Tức “Bất điếu tang vấn tật, bất tác nhạc, bất phán thự hình sát văn thư, bất hành hình phạt, bất kinh uế ác”. Tiền tam nhật, canh yếu thật hành “Trí trai”, chỉ năng tòng sự dữ xã tế tương quan sự nghi, kỳ dư tất đoạn.
Xuân xã kỳ gian chư thứ, cung huyền thiết trí, chư quan chi vị,Tửu tônChi vị đẳng phương diện đô hữu trứ cực vi nghiêm cách, phồn tỏa đích quy định.
Xuân xã thời,Đường triều hoàng đếKinh thường tứ dư đại thần lễ vật ( dĩ thực vật vi chủ ), như thường bầu tằng kinh đắc đáo quáDương tửu,Bô tịch, hải vị,Du diện,Canh mễĐẳng thưởng tứ, nhiBạch cư dịchDã tằng đắc đáo quáChưng bính,糫 bính đẳng. Tại tống triều thời, diệc hữu thử tục, bị xưng vi “Nữ trung nghiêu thuấn” đích tuyên nhân thái hậu tại bệnh trọng thời tựu tằng tặng dưLữ đại phòng,Phạm thuần nhân,Tô triệtĐẳng danh thần dĩ xã phạn.
Minh triều thời, án 《Minh hội điển》 quy định, mỗi bách hộ vi nhất xã, tại xuân xã đáo lai tiền tựu nhu suất bạn tế vật, đáo liễu xuân xã thời, tắc yếu dụng nhất dương, nhất đồn, tửu, quả,Hương chúcĐẳng tế tự. Tế tự kết thúc hậu, nhất nhân đái lĩnh độc “Ức cường phù nhược chi thệ”, chi hậu án trường ấu thứ tự tọa hạ ẩm tửu, “Tẫn hoan nhi thối.” Đãn giá nhất nghi thức tại minh triều trung hậu kỳ dĩ hậu, dĩ hình đồng hư thiết, địa phương quan viên chỉ tế huyện xã, nhi bất tế lí xã.[6]
Truyện thống dân gian xuân xã thời đích hoan du khước thị đường tống xã hội phú thứ thái bình đích tiêu thức. Tại đường thi trung, hữu chư đa thi thiên miêu thuật liễu xuân xã thời đích tràng cảnh, tòng trung ngã môn khả dĩ cảm thụ đáo đường triều thời đích nhiệt nháo cảnh tượng. NhưVương giá( nhất thuyết vương diễn ) tại 《 xã nhật thôn cư 》 trung miêu thuật liễu giang tâyDuyên sơnNga hồ sơnXuân xã thời, gia gia hàm túy đích tràng cảnh.
Xuân xã tại tây bắcLương châuNhất đái dã cực vi nhiệt nháo, kí hữu xã cổ, xã tửu đẳng xuân xã tất tu phẩm, đồng thời hoàn hữu tự kỷ đích đặc sắc, như xã tế thời dụng tửu kiêu tế phẩm, nhiên hậu phần hương bái thổ địa thần mộc bài, kỳ gian hoàn hữu nữ vu phiên phiên khởi vũ. Tại đôn hoàng nhất đái, tắc lưu hành “Xuân tọa cục tịch”, xã viên luân lưu đam nhậm xã tư, toàn viên hiệp trợ, tại xuân xã khai thủy tiền, xã tư yếu phátThỉnh thiếp,Thượng diện yếu tả thỉnh thừa bạn nhân, cử hành địa điểm, xã nhân nhu yếu chước nạp đích vật phẩm sổ lượng, đối vi quy đích trừng phạt thố thi đẳng nội dung.
TạiBắc tốngĐích 《Đông kinh mộng hoa lục》 trung, đối vuKhai phongNhất đái xuân xã thời đích hoạt động hữu tường tế đích ký tái: Như tương trư dương nhục, yêu tử, nãi phòng, áp bính, qua khương đẳng điều hòa, phô tại phạn thượng, xưng kỳ vi xã phạn, dĩ dụng lai thỉnh khách; xuân xã đương thiên phụ nữ yếuHồi nương gia,Ngoại công di cữu đẳng yếu tống cấp tha môn tân hồ lô hòa táo, vãn thượng phương năng hồi lai; tư thục đích tiên sinh môn hội nhượng học sinh môn thấu tiền cố thiến chi ứng, bạch tịch, ca giả đẳng lai cử bạn “Xã hội”, kết thúc hậu học sinh môn các đái trứHoa lam,Quả thật, thực vật, xã cao đẳng nhi hồi gia.
TạiNam tốngĐích 《Võ lâm cựu sự》 trung, tắc ký lục liễu xã hội đương thiên đích đại lượng ngu nhạc hoạt động, như: Thể dục phương diện đích ngu nhạc kí hữu tương phác,Xúc cúcĐẳng sung mãn cạnh kỹ tính đích hoạt động, hựu hữuXạ nỗ,Sử bổng đẳng đái hữu biểu diễn tính chất đích hoạt động. Hí khúc phương diện đích ngu nhạc tắc kí hữu tạp kịch,Ảnh híĐẳng quan thưởng tính giác cường đích hoạt động, hựu hữuXướng trám,Thanh nhạc đẳng dĩ âm nhạc vi chủ yếu biểu hiện hình thức đích hoạt động. Thử ngoại hoàn hữu hoa tú, tiểu thuyết đẳng chư đa hoạt động.
Nam tống trứ danh thi nhânLục duHữu hứa đa thủ thi quân đề cập hoặc chuyên môn miêu thuật xuân xã, như 《 xuân xã 》 miêu thuật đích thị xuân xã thời đích xã nhục, xã tửu, xã tửu, lánh nhất thủ 《 xuân xã 》 tắc đề cập liễuXã hí,Xuất hiện tối đa đích, tắc thị xuân xã thời ẩm xã tửu cộng túy đích tràng cảnh, như 《 xã ẩm 》 đích “Tiên túy hậu tỉnh kinh lão bại”, 《Đại lân gia tử tác》 đích “Xã nhật lâm li tửu mãn y” hòa “Phù đắc ngô ông lạn túy quy”, 《 xã cổ 》 trung đích “Ẩm phúc phụ lão túy, ngôi nga tương phù trì”, 《 xã nhục 》 đích “Túy quy hoài dư nhục” đẳng.[6]
Tại lục du đích 《 tái thần khúc 》 trung, tắc sinh động đích miêu hội liễu xuân xã thời đích tế tự xã thần đích tràng diện: Tế trác thượng điểm trứ đích thịÔ cữuChủng tử tác đích chá chúc, bãi trứ đích thị hương phún phún đíchLíNgư, tại kích cổ xuy sanh đích âm nhạc thanh trung, vu sư trứ lục bào hòe giản tại tiền hướng xã thần kỳ cáo, tiểu cô trứ hồng sam lục quần tại nhất bàng bão trứTửu hồ.
Tại đường tống thời kỳ, xuân xã thủy hữuĐình châm tuyếnĐích tập tục, “Ngộ xuân thu xã nhật, bất tác tổ xuyên”, thậm chí lưu hạ liễu “Văn tri xã nhật đình châm tuyến, thải tân yến, bảo thoaLạc chẩmMộng xuân viễn, liêm ảnh tham soa mãn viện” giá dạng đích từ cú.
Đồng thời, tống triều hoàn tươngNgụy tấnThời kỳNgũ nguyệt sơ ngũ“Đấu thảo”Đích tập tục di thực đáo xuân xã hoạt động trung, tống triều văn học tác phẩm trung đồng dạng hữu trứ đại lượng đích tương quan miêu thuật, nhưYến thùĐích “Nghi quái tạc tiêu xuân mộng hảo, nguyên thị kim triều đấu thảo doanh, tiếu tòng song kiểm sinh”,Phạm thành đạiĐích “Xã hạ thiêu tiền cổ tự lôi, nhật tà phù đắc túy ông hồi. Thanh chi mãn địa hoa lang tạ, tri thị nhi tôn đấu thảo lai”,Sử đạt tổĐích “Kỵ niêm châm tuyến hoàn phùng xã, đấu thảo doanh đa quần dục tá” đẳng.
Vi liễu năng cú tăng gia lí xã đích hương thôn phong tục, minh triều hứa đa địa phương quan viên hòa hương thân đối lí xã tế tự tiến hành liễu chủng chủng cải cách hòa chỉnh đốn.[9]Như:
Hoàng tá:Tại xuân xã tiền hội thủ dữ dự tế chi nhân trai giới nhất nhật, tảo trừ xã đàn, tịnh tế phẩm oạt khảm mai tại xã đàn tây bắc phương hướng, hội thủ đề tiền nhất nhật tương trù phòng dụng cụ tẩy địch càn tịnh, vãn thượng đích thời hầu tắc khai thủy tể sinh. Xuân xã đương thiên thiên hoàn vị lượng thời, chấp sự khai thủy phanh sinh, tùy hậu nhiên hương minh chúc, tham gia xã tế đích nhân tại thần vị tiền các phụcThường phục,Tẩy thủ hậu án địa vị đại tiểu lập định, trừ hội thủ ngoại kỳ tha nhân tiên triều xã chi thần vị báiTam bái,Kỳ hậu hội thủ tiên hậu quỵ vu xã, tắc chi thần vị tiền, tam tế tửu, tái chi hậu hội thủ tái quỵ hạ độcChúc văn,Hội thủ dĩ hạ tam cúc cung. Lễ tất hậu, đại gia khai thủy ẩm tửu.
Diệp xuân cập: Diệp xuân cập đích cải cách tắc chủ yếu trương khôi phục 《 minh hội điển 》 đích quy chương, cá biệt địa phương hựu dữ hoàng tá tương đồng, đồng thời hựu gia nhập liễu hội thủ bất tái do nguyên tiên đích luân lưu đam nhậm, nhi thị do kiến dịch lí trường đam nhậm.
Nhiên nhi, bất quản thị hoàng tá, hoàn thị diệp xuân cập, quân tại tương quan đích cải cách trung đề đáo xuân xã thời “Bất hứa phẫn thần khiêu quỷ”, “Bất hứa trang thần vũ quỷ”, phủ tắc “Vi giả tội chi”. Giá biểu minh đối vu minh thời đích thống trị giả hòa địa phương quan viên lai thuyết, xã nhật canh trọng yếu đích thị xúc tiến thôn dân hòa mục, tiện vu giáo hóa hương dân.
Nhi truyện thống dân gian đích xã nhật khước chủ yếu thị tá duyệt thần chi danh, hành ngu nhân chi thật, dân gian đíchTái xãHoạt động tại hứa đa sử tịch trung giai hữu ký tái. Tại nguyên triều thời, bộ phân dân gian nhưng tồn luân lưu tố xuân xã xã thủ đích tập tục, xã thủ hội yêu thỉnh thôn dân đáo tự kỷ gia “Tái xã”, tể trư dương, tế tự quá hậu, “Thụ tạc ẩm tửu”. Minh triều trứ danh học giaDương thậnTại kỳ thi tác 《 lâm an xuân xã hành 》 trung tựu miêu thuật liễu tại lâm an ( kim hàng châu ) nhất đái, xuân xã hữu xuyênXuân trang,Bãi tiên hoa, ẩm xã tửu, quan thưởng xã hỏa, xã hí đẳng tập tục. Tại chiết giangKim hoaNhất đái, quy mô tắc đại vi súc tiểu, cận “Tứ hương các hữu xã tế”;Nghiêm châuNhất đái, tắc chỉ bảo lưu hữu xã tế hậu “Tất tắc ẩm phúc” đích tập tục.
Thanh triều thời, xuân xã chủ yếu tại nam phương địa khu tồn tại, tòng các địa đích địa phương chí lai khán, hứa đa địa phương đích xuân xã đồng dạng bảo lưu hữu chư đa ngu nhạc hoạt động, như hí xã, xã tế, vu chúc, tụ ẩm đẳng.
Xã hí:Hựu xưngXã hỏa,Vi nam tống di phong. Tại hứa đa địa khu đích dân gian ( nhưTrực lệ,Hoắc châu,Phần tây,Kinh châu ), tại xuân xã thời hội căn cư thôn lạc đại tiểu, địa vị cao đê nhi thấu tiền diễn xã hí. Nhi tại sơn tâyLâm phầnĐồng thời dã hữu cử bạn hương hỏa hội, phẫn xã hỏa đích phong tục. Xã hí bất cận tại trung quốc đại lục lưu hành, nhi thả tại đài loan, trừ liễu truyện thống ngoại, na phạ thị đương địaNguyên trụ dânDã hữu xuân xã thời trương đăng kết thải, diễn xã hí, cấp thổ địa thần quá sinh nhật đích tập tục. Do vu xã hí thập phân tiêu háo tài lực, nhân thử nhất ta địa phương chí soạn tả giả đối thử tiến hành liễu phê bình. Như phê bình xã hí “DịchKhải sựĐoan, đa háo tài hóa”, “Thương tắc phế nghiệp, đãng nhân tâm chí”. Đãn dã hữu soạn chí giả nhận vi, như quả đối xã hí cải lương đích thoại, hữu “Xã hội giáo dụcChi ý”.
Xã tế:Tác vi xuân xã đích tối sơ mục đích, xã tế dã thị hứa đa địa phương xuân xã thời đích tập tục. Như lục hợp,Kinh sơn,Tuyên ân,Ứng sơn( kim hồ bắc tỉnhQuảng thủyHuyện ) đẳng địa đích xuân xã, lão bách tính môn hội hoặc thấu kim cụ tửu lễ, hoặcChưng mễTác cao, hoặc tác mễ tư đẳng lai tế tự thổ địa thần. Xã tế thời đại đa dĩ tửu cao, kê đồn lai phụng tự xã thần, đãn dã hữu đích địa phương dụng kỳ tha tế phẩm, nhưVõ cươngĐịa khu tựu dụng tương hương đằng huân càn xử toái hòaNhu mễ phấnĐiều chưng nhi thành đích “Xã ba” lai phụng tự xã thần. Xã tế thời đích xã phạn đại đa các địa hữu các địa đích đặc sắc, như tạiKinh sởNhất đái, xã phạn chủ yếu do trư dương nhục hòa mễ phạn điều hợp nhi thành, tịnh trang tại hồ lô ( hồ lô hữu đa tử đa tôn chi ý ) trung, tống cấp biệt nhân.Phượng hoàng huyệnNhất đái thị dụngHao tháiTạpNhu mễChưng thục, hoảng châu hòaLai phượngĐịa khu thị dụng nhu mễ, thiếtMạch haoHòa tịch nhục phiến cập thỉ chi chưng thục,Chỉ giangĐịa khu thị dụng hao diệp tương mễ,Càn nhụcBao khỏa chưng thục.
Vu chúc:Tại thanh triều đích các địa địa phương chí trung, đồng dạng dã hữu hứa đa địa phương xã nhật hữu diên vu chúc dĩ tế xã đích tập tục. Vu chúc thời, ngận đa địa phương ( nhưLa điền,Chung tường,Thạch thủ,Vĩnh định) đa dĩ xao la đả cổ lai nghênh thần.
Tụ ẩm:Tế tự nghi thức kết thúc hậu, nam nữ lão thiếu tọa tại nhất khởi tụ ẩm dã thị hứa đa địa phương đích tập tục, như hoàng châu, võ xương, kỳ thủy,Hoàng cương,Miện dươngĐẳng giai hữu thử tục. Cư vân ẩm xã tửu khả trị nhĩ lung, hữu lợi vu tử tôn thành trường đẳng thuyết pháp.
Kỳ tha tập tục:Tại hứa đa địa phương, hoàn hữu nhất ta đặc biệt đích phong tục, nhưKiềm dươngHữu phóng phong tranh chi tục,Hoạch gia,Sùng dươngĐẳng địa hữu tu tân phần chi tục, tạiLê thành,Lộ an đẳng địa, hữu tẩu xã đích tập tục, tức tẩu thân xuyến hữu hoặc giang sĩ xã thần du tẩu.
Cấm kỵ:Cân dĩ tiền nhất dạng, hứa đa địa phương tại xuân xã thời dã hữu chư đa cấm kỵ, như thanh tuyền tại lập xuân chí xuân xã hậu tái quá nhất mậu nhật, kỵ dĩ kim phạm thổ,Phượng hoàng huyện,Nguyên lăngTại xuân xã tiền kỵ tảo cấp,Vân dươngKỵ động thổ, nữ tử đình châm tuyến.
Thanh triều hậu kỳ trứ danh thi nhân viên cảnh lan tại kỳ trứ tác 《Ngô quận tuế hoa kỷ lệ》 trung ký tái giang tô nhất đái, xuân xã thời quan phương “Sinh nhạc dĩ thù”, nông gia “Gia cụ tương hồ”, “Dĩ chúc xã li”, tịnh xưng “Cự tửu tác hội, viết xã tiền; điệp cổ kỳ niên, viết xã cổ; ẩm tửu trị lung, viết xã tửu; dĩ nhục tạp điều hòa phô phạn, viết xã phạn.” Hàm hi nhiệt nháo đích tràng diện, nhượng thôi tô đích quan lại dã bất tái kinh nhiễu bách tính.[9]
Nguyên triều thời, do vu nguyên triều thống trị giả hại phạHán dânHội tá trứ xuân xã tụ hội thời nháo sự nhi uy hiếp đáo tự kỷ đích thống trị, sở dĩ đối xuân xã nghiêm gia hạn chế, tái gia thượng tự nhiên sùng bái hòa thôn xã chế độ giá lưỡng đại xã nhật lại dĩ phát triển đích lưỡng đại nhân tố tăng đa thụ đáo phá phôi, dân xã khai thủy suy lạc, tại trung quốc chỉnh cá tiết nhậtVăn hóa thể hệTrung nãi chíXã hội sinh hoạtTrung đích địa vị đại đại hạ hàng. Tại bắc phương, xuân xã tiệm tiệm dữ nhị nguyệt nhịThanh long tiếtKết hợp, nhi tại nam phương tắc dữThổ địa miếu,Thành hoàng miếuKết hợp. Thậm chí nguyên tiên xã nhật thời đích nhất ta cấm kỵ, dã bị quy nhập nhị nguyệt nhị thanh long tiết, như nguyên tiên xã nhật bất năng động châm tuyến đích tập tục biến thành liễu thanh long tiết đích cấm kỵ, vị chi khủng thương “Long mục”.
Tại nhân môn đích tâm mục trung, “Xã” bất tái thị nguyên lai đích thôn xãChủ thần,Nhi thị biến thành liễu nhất bàn tính chất đích thổ địa bồ tát hoặc giả thổ địa công, thành vi nhất cá thập phân thế tục đích ngẫu tượng, xã nhật đích tinh thần ngưng tụ lực ngõa giải. Thượng bỉnh hòa tại 《 lịch đại xã hội phong tục sự vật khảo 》 trung diện đối thử “Sổ thiên niên chi cố tục, cánh nhĩ cách trừ”, phát xuất “Khả bất bi tai! Khả bất thống tai!” Đích cảm khái.
Xã hí đồ
Tống triều đích xuân xãLập xuân hậu đệ ngũ cá mậu nhật thị xuân xã nhật. Cổ thời dĩ thôn vi đan vị tế tự xã thần, kỳ cầu phong thu. Tế xã thần tiên lập xã, tại thổ đàn thượng dụng thạch thế ốc, vô đỉnh, thượng thiếp 『 xã tắc chi thần 』 hồng chỉ, tế tự hậu, tát nhục tứ chu dĩ hướng ô nha. 《Kinh sở tuế thời ký》: 『 xã nhật, tứ lân tịnh kết tông hội xã, tể sinh lao, vi ốc vu thụ hạ, tiên tế thần, nhiên hậu hưởng kỳ tạc 』. Tống mai nghiêu thần hữu 《 xuân xã 》 thi vân: 『 niên niên nghênh xã vũ, đạm đạm tẩy lâm hoa. Thụ hạ tái điền cổ, đàn biên tý nhục nha. Xuân lao tửu cộng ẩm, dã lão mộ tương hoa. Yến tử hà thời chí, trường cao điểm sí tà. 』
Triều sán địa khuXuân xã xã tế hoạt động ngận long trọng,Sán đầu thịTriều nam khuKim âu hươngXã tế tòng chính nguyệt thập bát nhật khai thủy đáo nhị thập nhất nhật liên tục tứ thiên, tế bái thổ địa công công, phong thịnh đích tế phẩm,Triều châu đại la cổ,Hoa đăng đẳng du hành đội ngũ, phóng yên hoa, kỳ cầu tân niên ngũ cốc phong đăng.
“Xã” thị thổ địa chi thần. 《 tả truyện · chiêu nhị thập cửu niên 》 viết: “Cộng công thịHữu tử viếtCú long,Vi hậu thổ,…… Hậu thổ vi xã.” TạiNguyên thủy xã hộiĐích nông canh thời đại, nhân môn đối thổ địa thập phân sùng bái, mỗi niên đô cử hành tế tự thổ địa chi thần đích hoạt động. Tế lễXã thầnĐích nhật tử khiếu “Xã nhật”. Nhất niên lưỡng thứ. Xuân thiên cử hành thời khiếu “Xuân xã”, thu thiên cử hành thời khiếu “Thu xã”.Xuân xã kỳ cốc, kỳ cầu xã thần tứ phúc, ngũ cốc phong đăng. Thu xã báo thần, tại phong thu chi hậu, báo cáo xã thần phong thu hỉ tấn, đáp tạ xã thần. Xuân xã đa tại xuân phân hậu đíchMậu nhậtTiến hành. Xuân xã giá nhất thiên, nhân môn tụ tập tạiXã miếu,Bãi thượng phong phú đích thực phẩm cung phụng xã thần, hữu xã tửu, xã nhục,Xã phạn,Xã diện, xã cao, xã chúc đẳng, tại tế tự hoàn tất hậu, bả thực vật cấp đại gia phân hưởng.
Xã tửu,Xã tếDụng đích tửu, tương truyện ẩm xã tửu khả dĩ trị liệuNhĩ lung,Sở dĩ đại gia đô bất túy bất quy.
Xã nhục, xã tế thời dụng đích nhục, dã xưng vi “Phúc nhục”. Tế thần hoàn tất hậu, phân cát cấp tham gia xã tế đích mỗi nhất hộ nhân gia. 《 sử ký ·Trần thừa tương thế gia》 ký tái liễuTrần bìnhTại hương lí chủ trì quá phân xã nội đích công tác, phân nhục thập phân công đạo, thụ đáo hương thân môn xưng tán, năng cú phân đáo xã nhục, nhân môn nhận vi thị thụ đáo thần đích ân tứ. Sở dĩLục duTại 《 xã nhục 》 nhất thi trung tả đáo: “Túy quy hoài dư nhục, triêm di biến chư tôn.” Tha bả nhục đái hồi gia, phân cấp tử tôn môn, nhượng toàn gia lão thiếu đô năng cảm thụ đáo thần đích ân huệ.
Xã phạn, thị tế tự xã thần sở dụng chi phạn. Tiên tố hảo mễ phạn, tái bảTrư nhục,Dương nhục,Yêu tử, phế, đỗ, áp bính, qua, khương đẳng thiết thành bạc phiến, điều hòa ngũ vị, phô tại mễ phạn chi thượng. DụngHồ lôThịnh hảo, tương hỗ tặng tống.
Tại sơn tâyDương khúcNhất đái xuân xã giá thiên cật diện điều, xưng vi xã diện; nhi sơn tây lộ an nhất đái tắc cậtMễ diệnCao, xưng vi xã cao; phúc kiếnKiến dươngTại xuân xã tảo thượng, hương lí tác chúc phân tán cấp gia gia hộ hộ, vị chi xã chúc.
Nhân môn tại hưởng thụ phong thịnh vị mỹ đích thực vật thời, niệm niệm bất vong thổ địa chi thần đích ân đức.
Đương đại đích xuân xã, tại trung quốcBắc phương địa khuTắc chủ yếu dữ đồng dạng tại nhị nguyệt nhị đíchLong sĩ đầuHợp tịnh, đãn thật tế thượng xuân xã (Thổ địa đản) hòa long sĩ đầu thị lưỡng cá bất đồng đích tiết nhật, xuân xã vi tế thổ địa thần, long sĩ đầu tắc thịTế longKỳ vũ. Tại bộ phânNam phương địa khuTắc bảo lưu hữuTế xãĐích tập tục, nhi tại giang tô nhất đái đích bộ phân địa khu, tắc kí bảo lưu hữu xuân xã tế xã đích tập tục, hựu hữu long sĩ đầu tiết đích tập tục. Tại nhật bổn, xuân xã đa do các địa đích thần xã tiến hành tế tựSản thổ thần( đương địa thổ địa thần đích nhất chủng, bảo hộ đặc định địa vực dĩ cập thủ hộ tổ tịch vu cai địa vực đích nhân ).
Quảng đôngTỉnhLiên châuThị: TạiLiên châu thịTinh tử trấnThanh giangTịch thượng thônĐẳng kỉ cá thôn trang hữu quáXuân xã tiếtĐích tập tục, nhật kỳ vi tối nguyên thủy đích lập xuân hậu đệ ngũ cá mậu nhật; đương địa xuân xã tập tục vi gia gia hộ hộCật kê đảnTố đích các chủng thực vật, vi đệ nhất thứ quá xuân xã tiết đích anh nhi khai thực, kỳ vọng hài tử đa phúc đa thọ.
Giang tôTỉnhPhụ ninh huyện:Nhật kỳ vi nhị nguyệt sơ nhị, đương địa đại đích thôn trang hội thấu tiền khởi tạo thổ địa từ vũ, giác bần khốn đích tiểu thôn trang tắc hội chỉ đại hang đảo khấu tại địa thượng, tại hạ phương xao xuất nhất trường phương hình đích động môn, tương thổ địaBài vịPhóng vu kỳ trung. Xuân xã thời đương địa nông dân hội tiền khứ bái tế.
Giang tô tỉnhNghi chinh thị:Nhật kỳ vi nhị nguyệt sơ nhị, đương địa nhân hội dụng chỉ trát thànhThổ địa công,Tịnh dụng tiễn chỉ tác thành đíchBào tửPhô cái, chi hậu tái “Phấn hội chi”, tương chi tác vi thần vị. Nhân môn dã hội tương đa cá đăng phóng tại thổ địa thần tiền, gia hữuBất dựngGiả, khả dĩThủ đăngHồi gia, như quả lai niên hoài dựng, tắc “Dĩ nhất phụng thập, hoàn vu thần tiền”. Đương thiên hoàn hội đáp đài diễn xuất hí kịch, tịnh hữu “Gia gia tiếp nữ, lưu chi quá túc” chi tục.
Hồ bắcTỉnhVõ xương thị:Nhật kỳ vi nhị nguyệt sơ nhị, đương địa nhân hội thấu tiền “Cổ thiên tuyên địa”, “Yến hội nhất đường”, yến hội kết thúc hậu, hoàn hội bỉ thử bác đấu chi tục
Hồ namTỉnhNinh viễn huyện:Nhật kỳ vi nhị nguyệt sơ nhất, đương thiên hữu kỵ xuân đối chi tục, vân “Thị nhậtXuân đối, tất đoạn ngưu cước.”
Tứ xuyênTỉnhAn huyện:Nhật kỳ vi lập xuân hậu đệ ngũ cá mậu nhật, đương địa hữu tại tuy thủy thải kiều đích tập tục, thử tập tục hệ do xuyên tây bắc tối đại truyện thống dân gian phong tục “Thải kiều tiêu tai khư bệnh” hòa “Bái càn đa”Lưỡng cá hoạt động phát triển, diễn biến nhi lai, dĩ hữu 200 dư niên lịch sử. Tiết nhật đương thiên, phụ cận đích dân chúng hội đáo tuy thủy kiều tiến hành thải kiều hoạt động, tịnh thả “Đâu dược tiền, bái càn đa, phao y vật, kỳ đảo toàn gia bình an.
Hương cảng hòaÚc môn:Nhất taVi thônĐích thôn dân hộiTế tựThôn nội đích thổ địa, thị khu trung đíchThổ địa miếu( hoặc xưng phúc đức miếu ) diệc hữu tín chúng bái tế, hữu ta hội yêu thỉnh hí ban diễn xuấtThần công hí.
Đài loan: Đài loan khách gia lục đôi đồng dạng hữu xuân xã đích tập tục, nhật kỳ bất nhất, hữu đích địa phương tuyển tại chính nguyệt, hữu đích địa phương tắc tuyển tại nhị nguyệt nhị. Tại đương địa, thổ địa công bị xưng vi “Bá công”,Xuân xã hựu bị xưng vi “Tác phúc”, “Kỳ phúc”, “Tróc phúc”, “Thái bình phúc”, dĩ kỳ cầu ngũ cốc phong đăng,Phong điều vũ thuận, quốc thái dân an.Tại mỗi niên đích nguyên tiêu tiết, hữu đích địa phương hoàn hội cử hànhCông pháo thànhBỉ tái hoạt động.
Nhật bổn: Định vu tối tiếp cận xuân phân đích mậu nhật, bộ phân địa khu xưng viĐịa thầnHàng ( địa thần hàng り ). Các địa tế tự sản thổ thần đích thần xã hội cử hành tế điển, kỳ cầu ngũ cốc phong đăng, giá thiên kỵ phiên thổ. Nhân môn hội hát “Trị lung tửu”, tha môn tương tín hát liễu trị lung tửu, thính giác tựu hội biến hảo.
Lưu cầu: Định vu nhị nguyệt sơ nhị, xưng viThổ đế quân tế.Do vu giá thiên nhân môn hội phóng hạ nông sự tế thổ đế quân ( lưu cầu nhân đối thổ địa công đích xưng hô ), cố hựu xưng viYêu khế い.Lưu cầu nhân hội dụng thực phẩm ngưu, trư, kê, trọng tương liêu lý đẳng bái tế thổ đế quân, hữu ta địa phương hoàn hội vũ sư.
Quan phủ tuyên kỳQuản hạt quyền.TạiTiên tầnThời kỳ, xã tế tựu bị xác lập vi chư hầu đối tương ứng đích thổ địa cập sinh hoạt tại kỳ thượng đích dân chúng đích “Thần thụ quyền lực”,Tần hánChi hậu, tuy nhiên tùy trứ địa phươngHành chính thể chếĐích biến hóa, quan xã tại nhất định trình độ thượng phát sinh liễu biến hóa, đãn nhưng nhiên tượng chinh trứ dĩ hoàng đế hoặc quan viên vi đại biểu đích quốc gia đối nhất phương thổ địa hòa nhất phương dân chúng đích quản hạt quyền.
Ngu nhạc mục tộc.Tần hán dĩ hậu đích xuân xã dĩ ngu nhạc vi chủ, tế thần vi phụ, xuân xã đích tập thể yến ẩm du nhạc, bất cận cận thị cá nhân tân cần lao tác đích nhất chủng điều tiết, canh trọng yếu đích thị xúc tiến liễu hương lí các gia đình chi gian đích thân hòa lực, tòng nhi củng cố liễu chỉnh cá hương lí đíchNgưng tụ lực.
Tuyên chính giáo hóa.Xuân xã thị quan phủ phát bố quy chương, thôi hành giáo hóa đích trọng yếu tràng sở, tại xuân xã thời lợi dụng đại gia tập hội đích cơ hội, phát bố hoặc trọng thân hương quy hương ước, tăng cường đại gia đích pháp kỷ ý thức hòaĐạo đức quan niệm.Tại tiên tần thời, 《Chu lễ》 tựu ký tái hữu “Nhược dĩ tuế thời tế tự châu xã, tắc chúc kỳ dân nhi độc pháp.
Chỉ đạoNông thời.Như trung quốc bảo tồn đắc tối hoàn chỉnh đích cổ nông thư cự trứ,Thành thưVu bắc ngụy thời kỳ đích 《Tề dân yếu thuật》 trung, hữu “Tùng, dĩ xã tiền nhị thập nhật chủng chi; quỳ, xã tiền tam thập nhật chủng chi.” Đẳng ký tái, tại minh triều từ quang khải trứ đích 《Nông chính toàn thư》 trung diệc hữu xuân xã nhật nghi chủngThạch lựu,Sơn dược,Hoàng qua, cam giá đích ký tái.
Đường đạiQuyền đức dưHữu 《 nhị nguyệt nhị thập thất nhật xã kiêm xuân phân đoan cư hữu hoài giản sở tư giả 》 thi: “Thanh trúKhai liêm tọa, phong quang xử xử sinh. Khán hoa thi tư phát, đối tửu khách sầu khinh. Xã nhật song phi yến, xuân phân bách chuyển oanh. Sở tư chung bất kiến, hoàn thị nhất hàm tình.” Nguyên hòa thập nhị niên ( 817 ), trinh nguyên thập tứ niên ( 798 ), đại lịch thập tứ niên ( 779 ) đích xuân phân đô tại nhị nguyệt nhị thập thất nhật, thả hậu lưỡng giả đích xuân xã án chiếu “Hậu ngũ mậu” toán pháp dữ lập xuân đồng nhật.
Niên phân | Xuân xã nhật kỳ | Lập xuân nhật kỳ | Lịch sử ký tái |
804 niên | 804 niên 3 nguyệt 17 nhật | 804 niên 2 nguyệt 1 nhật | Đường đạiNguyên chẩn《Hoa nhạc tự》 thi đề hạ chú:” Trinh nguyên nhị thập niên chính nguyệt nhị thập ngũ nhật, tự lạc chi kinh. Nhị nguyệt tam nhật xuân xã, chí hoa nhạc tự, khế đậu sư viện. “[17] |
Trinh nguyên nhị thập niên nhị nguyệt tam nhật | Trinh nguyên thập cửu niên thập nhị nguyệt thập lục nhật | ||
Mậu thân nhật | Quý hợi nhật | ||
840 niên | 840 niên 3 nguyệt 18 nhật | 840 niên 2 nguyệt 1 nhật | 《Nhập đường cầu pháp tuần lễ hành ký》: “Khai thành ngũ niên…… Nhị nguyệt tiểu: Nhất nhật mậu thân, thổ phá, thập nhất nhật xã, xuân phân, nhập lục nhật thanh minh.[18] |
Khai thành ngũ niên nhị nguyệt thập nhất nhật | Khai thành tứ niên thập nhị nguyệt nhị thập tứ nhật | ||
Mậu ngọ nhật | Nhâm thân nhật | ||
928 niên | 928 niên 3 nguyệt 16 nhật | 928 niên 2 nguyệt 1 nhật | 《 sách phủ nguyên quy 》: “( thiên thành tam niên nhị nguyệt ) mậu tuất, khai xã yến vu ngọc hoa điện.”[10] |
Thiên thành tam niên nhị nguyệt nhị thập nhị nhật | Thiên thành tam niên chính nguyệt thất nhật | ||
Mậu tuất nhật | Giáp dần nhật | ||
1002 niên | 1002 niên 3 nguyệt 18 nhật | 1002 niên 1 nguyệt 31 nhật | 《 tống hội yếu tập cảo 》: “( hàm bình ) ngũ niên nhị nguyệt nhị nhật, xã, tứ cận thần ẩm vu trung thư.”[11] |
Hàm bình ngũ niên nhị nguyệt nhị nhật | Hàm bình tứ niên nhuận thập nhị nguyệt thập ngũ nhật | ||
Mậu thần nhật | Nhâm ngọ nhật | ||
1010 niên | 1010 niên 3 nguyệt 16 nhật | 1010 niên 1 nguyệt 31 nhật | 《 tục tư trị thông giám trường biên · đại trung tường phù tam niên 》: “( đại trung tường phù tam niên nhị nguyệt ) mậu thân, xã yến quần thần vu vương đán đệ.”[12]《 tống hội yếu tập cảo 》 tác “Tam niên nhị nguyệt thập bát nhật, xã, khiển trung sử trương cảnh tông tứ cận thần đãi chế dĩ thượng yến vu vương đán đệ, tả hữu thừa, thị lang, cấp sự trung, tả hữu gián nghị đại phu giai dự”, “Thập bát nhật” tiền đương thoát nhất “Nhị” tự.[11] |
Đại trung tường phù tam niên nhị nguyệt nhị thập bát nhật | Đại trung tường phù tam niên chính nguyệt thập tứ nhật | ||
Mậu thân nhật | Giáp tử nhật | ||
1714 niên | 1714 niên 3 nguyệt 21 nhật | 1714 niên 2 nguyệt 4 nhật | Thanh đạiTra thận hành《 xuân xã 》 thi: “Kim niên xã thị xuân phân tiết, bán nguyệt hàn thâm bế hộ trung.”[13]Thi kiến vu 《Kính nghiệp đường thi tập》 quyển tứ thập tam, tác vu giáp ngọ niên ( 1714 ). |
Khang hi ngũ thập tam niên nhị nguyệt lục nhật | Khang hi ngũ thập nhị niên thập nhị nguyệt nhị thập nhật | ||
Mậu dần nhật | Quý tị nhật | ||
1727 niên | 1727 niên 3 nguyệt 23 nhật | 1727 niên 2 nguyệt 4 nhật | Thanh đạiLệ ngạc《Thị nhật xuân xã vãn quy tọa vũ ký chư quân》 thi, kiến vu 《 phàn tạ sơn phòng tập 》 quyển ngũ, khẩn tiếp tại 《 tam nguyệt nhất nhật đồng hàng đại tông phù thánh kỉ uông tây hạo du cao viên viên tại thành đông vi nghiêm hạo đình thiếu tư nông sở trúc đắc thi nhị thủ 》 chi hậu, tác vu đinh vị niên ( 1727 ).[15] |
Ung chính ngũ niên tam nguyệt nhất nhật | Ung chính ngũ niên chính nguyệt thập tứ nhật | ||
Mậu tử nhật | Tân sửu nhật | ||
1796 niên | 1796 niên 3 nguyệt 20 nhật | 1796 niên 2 nguyệt 4 nhật | Thanh đại dương phương xán 《 thúy lâu ngâm · bính thần nhị nguyệt hoa triều thích phùng xuân phân xã nhật từ dĩ ký chi 》 từ: “Xuân sắc bình phân, hoa kỳ cương đáo, hựu phùng tiêu cổ thôn xã.”[14]Gia khánh nguyên niên bính thần nhị nguyệt thập nhị nhật mậu tử ( hoa triều tiết ) chính hảo thị lập xuân hậu ngũ mậu, dã thị xuân phân. |
Gia khánh nguyên niên nhị nguyệt thập nhị nhật | Càn long lục thập niên thập nhị nguyệt nhị thập lục nhật | ||
Mậu tử nhật | Quý mão nhật | ||
1957 niên | 1957 niên 3 nguyệt 17 nhật | 1957 niên 2 nguyệt 4 nhật | 1957 niên 3 nguyệt 25 nhật 《 nhân dân nhật báo 》 đệ 3 bản 《 ngã quốc duy nhất đích mu lão tộc tụ cư khu quảng tây la thành thật hiện liễu nông nghiệp hợp tác hóa 》:” Tụ cư tại quảng tây tỉnh la thành huyện đích mu lão tộc nhân dân, tại 3 nguyệt 17 nhật dụng tống ba hòa tửu nhục hoan độ tha môn truyện thống đích xuân xã tiết chi hậu, lập tức khai thủy liễu tảo đạo dục ương đích xuân canh hoạt động. “[16] |
Nhị nguyệt thập lục nhật | Chính nguyệt ngũ nhật | ||
Mậu tử nhật | Đinh vị nhật |
