Đồng nghĩa từTấn ngữ( 《 quốc ngữ 》 thiên mục ) nhất bàn chỉ quốc ngữ · tấn ngữ
Bổn từ điều khuyết thiếuKhái thuật đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử từ điều canh hoàn chỉnh, hoàn năng khoái tốc thăng cấp, cản khẩn laiBiên tậpBa!Ký lục liễuChu triềuVương thấtHòaLỗ quốc,Tề quốc,Tấn quốc,Trịnh quốc,Sở quốc,Ngô quốc,Việt quốcĐẳngChư hầu quốcĐích lịch sử.
Thượng khởiChu mục vươngThập nhị niên ( tiền 990 ) tây chinh khuyển nhung ( ước tiền 947 niên ), hạ chíTrí báBị diệt ( tiền 453 niên ). Bao quát các quốc quý tộc gianTriều sính,Yến hưởng,Phúng gián,Biện thuyết, ứng đối chi từ dĩ cập bộ phân lịch sử sự kiện dữ truyện thuyết.
《 tấn ngữ 》 hệ 《 quốc ngữ 》 trung nhất cá thiên mục. 《 quốc ngữ 》 đích biên soạn, thị dĩ quốc phân loại, dĩ ngữ vi chủ, cố danh 《 quốc ngữ 》. 《 quốc ngữ 》 ký lục liễu các quốc quý tộc gian triều sính, yến hưởng, phúng gián, biện thuyết, ứng đối chi từ dĩ cập bộ phân lịch sử sự kiện dữ truyện thuyết, tương truyện vi xuân thu mạt lỗ quốcTả khâu minhSở soạn.
- Tác phẩm danh xưng
- Quốc ngữ · tấn ngữ
- Tác giả
- Tả khâu minh
- Sang tác niên đại
- Xuân thu mạt
- Tác phẩm thể tài
- Văn ngôn tán văn
- Tác phẩm đề tài
- Lịch sử, truyện thuyết, chính trị
Mục lục
Võ công phạt dực, sát ai hầu, chỉ loan cộng tử viết: “Cẩu vô tử, ngô dĩ tử kiến thiên tử, lệnh tử vi thượng khanh, chế tấn quốc chi chính.” Từ viết: “Thành văn chi: ‘ dân sinh vu tam, sự chi như nhất. ’ phụ sinh chi, sư giáo chi, quân thực chi. Phi phụ bất sinh, phi thực bất trường, phi giáo bất tri sinh chi tộc dã, cố nhất sự chi. Duy kỳ sở tại, tắc trí tử yên. Báo sinh dĩ tử, báo tứ dĩ lực, nhân chi đạo dã. Thần cảm dĩ tư lợi phế nhân chi đạo, quân hà dĩ huấn hĩ? Thả quân tri thành chi tòng dã, vị tri kỳ đãi vu khúc ốc dã, tòng quân nhi nhị, quân yên dụng chi?” Toại đấu nhi tử.
Hiến công bặc phạt li nhung, sử tô chiêm chi, viết: “Thắng nhi bất cát.” Công viết: “Hà vị dã?” Đối viết: “Ngộ triệu, hiệp dĩ hàm cốt, xỉ nha vi hoạt, nhung, hạ giao tốt. Giao tốt, thị giao thắng dã, thần cố vân. Thả cụ hữu khẩu, huề dân, quốc di tâm yên.” Công viết: “Hà khẩu chi hữu! Khẩu tại quả nhân, quả nhân phất thụ, thùy cảm hưng chi?” Đối viết: “Cẩu khả dĩ huề, kỳ nhập dã tất cam thụ, sính nhi bất tri, hồ khả ủng dã?” Công phất thính, toại phạt li nhung, khắc chi. Hoạch li cơ dĩ quy, hữu sủng, lập dĩ vi phu nhân. Công ẩm đại phu tửu, lệnh tư chính thật tước dữ sử tô, viết: “Ẩm nhi vô hào. Phu li nhung chi dịch, nữ viết ‘ thắng nhi bất cát ’, cố thưởng nữ dĩ tước, phạt nữ dĩ vô hào. Khắc quốc đắc phi, kỳ hữu cát thục đại yên!” Sử tô tốt tước, tái bái kê thủ viết: “Triệu hữu chi, thần bất cảm tế. Tế triệu chi kỷ, thất thần chi quan, hữu nhị tội yên, hà dĩ sự quân? Đại phạt tương cập, bất duy vô hào. Ức quân diệc nhạc kỳ cát nhi bị kỳ hung, hung chi vô hữu, bị chi hà hại? Nhược kỳ hữu hung, bị chi vi sưu. Thần chi bất tín, quốc chi phúc dã, hà cảm đạn phạt.”
Ẩm tửu xuất, sử tô cáo đại phu viết: “Hữu nam nhung tất hữu nữ nhung. Nhược tấn dĩ nam nhung thắng nhung, nhi nhung diệc tất dĩ nữ nhung thắng tấn, kỳ nhược chi hà!” Lí khắc viết: “Hà như?” Sử tô viết: “Tích hạ kiệt phạt hữu thi, hữu thi nhân dĩ muội hỉ nữ yên, muội hỉ hữu sủng, vu thị hồ dữ y doãn bỉ nhi vong hạ. Ân tân phạt hữu tô, hữu tô thị dĩ đát kỷ nữ yên, đát kỷ hữu sủng, vu thị hồ dữ giao cách bỉ nhi vong ân.Chu u vươngPhạt hữu bao, bao nhân dĩ bao tự nữ yên, bao tự hữu sủng, sinh bá phục, vu thị hồ dữ quắc thạch phủ bỉ, trục thái tử nghi cữu nhi lập bá phục. Thái tử xuất bôn thân, thân nhân, tằng nhân triệu tây nhung dĩ phạt chu. Chu vu thị hồ vong. Kim tấn quả đức nhi an phu nữ, hựu tăng kỳ sủng, tuy đương tam quý chi vương, bất diệc khả hồ? Thả kỳ triệu vân: ‘ hiệp dĩ hàm cốt, xỉ nha vi hoạt, ’ ngã bặc phạt li, quy vãng ly tán dĩ ứng ngã. Phu nhược thị, tặc chi triệu dã, phi ngô trạch dã, ly tắc hữu chi. Bất khóa kỳ quốc, khả vị hiệp hồ? Bất đắc kỳ quân, năng hàm cốt hồ? Nhược khóa kỳ quốc nhi đắc kỳ quân, tuy phùng xỉ nha, dĩ hoạt kỳ trung, thùy vân bất tòng? Chư hạ tòng nhung, phi bại nhi hà? Tòng chính giả bất khả dĩ bất giới, vong vô nhật hĩ!”
Quách yển viết: “Phu tam quý vương chi vong dã nghi. Dân chi chủ dã, túng hoặc bất cứu, tứ xỉ bất vi, lưu chí nhi hành, vô sở bất cứu, thị dĩ cập vong nhi bất hoạch truy giám. Kim tấn quốc chi phương, thiên hầu dã. Kỳ thổ hựu tiểu, đại quốc tại trắc, tuy dục túng hoặc, vị hoạch chuyên dã. Đại gia, lân quốc tương sư bảo chi, đa nhi sậu lập, bất kỳ tập vong. Tuy sậu lập, bất quá ngũ hĩ. Thả phu khẩu, tam ngũ chi môn dã. Thị dĩ sàm khẩu chi loạn, bất quá tam ngũ. Thả phu hiệp, tiểu ngạnh dã. Khả dĩ tiểu tường, nhi bất năng tang quốc, đương chi giả tường yên, vu tấn hà hại? Tuy vị chi hiệp, luyện điệu bi nhi hoạt dĩ xỉ nha, khẩu phất kham dã, kỳ dữ kỉ hà? Tấn quốc cụ tắc thậm hĩ, vong do vị dã. Thương chi suy dã, kỳ minh hữu chi viết: “Hàm hàm chi đức, bất túc tựu dã, bất khả dĩ căng, nhi chi thủ ưu dã. Hàm hàm chi thực, bất túc nữu dã, bất năng vi cao, nhi chi li cữu dã. ’ tuy li chi loạn, kỳ li cữu nhi dĩ, kỳ hà năng phục? Ngô văn dĩ loạn đắc tụ giả, phi mưu bất tốt thời, phi nhân bất miễn nan, phi lễ bất chung niên, phi nghĩa bất tẫn xỉ, phi đức bất cập thế, phi thiên bất ly sổ. Kim bất cư kỳ an, bất khả vị năng mưu; hành chi dĩ xỉ nha, bất khả vị đắc nhân; phế quốc nhi hướng kỷ, bất khả vị lễ; bất độ nhi vu cầu, bất khả vị nghĩa; dĩ sủng giả oán, bất khả vị đức; thiếu tộc nhi đa địch, bất khả vị thiên. Đức nghĩa bất hành, lễ nghĩa bất tắc, khí nhân thất mưu, thiên diệc bất tán, ngô quan quân phu nhân dã, nhược vi loạn, kỳ do lệ nông dã. Tuy hoạch ốc điền nhi cần dịch chi, tương bất khắc hưởng, vi nhân nhi dĩ.”
Sĩ 蒍Viết: “Giới mạc như dự, dự nhi hậu cấp. Phu tử giới chi, ức nhị đại phu chi ngôn kỳ giai hữu yên. Thối nguy tập quy” kí, li cơ bất khắc, tấn chính vu tần, ngũ lập nhi hậu bình.
Hiến công phạt li nhung, khắc chi, diệt li tử, hoạch li cơ dĩ quy, lập dĩ vi phu nhân, sinh hề tề. Kỳ đệ sinh trác tử. Li cơ thỉnh sử thân sinh chủ khúc ốc dĩ tốc huyền, trọng nhĩ xử bồ thành, di ngô xử khuất, hề tề xử giáng, dĩ cảnh vô nhục chi cố. Công hứa chi.
Sử tô triều, cáo đại phu viết: “Nhị tam đại phu kỳ giới chi hồ, loạn bổn sinh hĩ! Nhật, quân dĩ li cơ vi phu nhân, dân chi tật tâm cố giai chí hĩ. Tích giả chi phạt dã, hưng bách tính dĩ vi bách tính dã, thị dĩ dân năng hân chi, cố mạc bất tẫn trung cực lao dĩ trí tử dã. Kim quân khởi bách tính dĩ tự phong dã, dân ngoại bất đắc kỳ lợi, nhi nội ác kỳ tham, tắc thượng hạ kí hữu phán hĩ; nhiên nhi hựu sinh nam, kỳ thiên đạo dã? Thiên cường kỳ độc, dân tật kỳ thái, kỳ loạn sinh tai! Ngô văn quân chi hảo hảo nhi ác ác, nhạc nhạc nhi an an, thị dĩ năng hữu thường. Phạt mộc bất tự kỳ bổn, tất phục sinh; tắc thủy bất tự kỳ nguyên, tất phục lưu; diệt họa bất tự kỳ cơ, tất phục loạn. Kim quân diệt kỳ phụ nhi súc kỳ tử, họa chi cơ dã. Súc kỳ tử, hựu tòng kỳ dục, tử tư báo phụ chi sỉ nhi tín kỳ dục, tuy hảo sắc, tất ác tâm, bất khả vị hảo. Hảo kỳ sắc, tất thụ chi tình. Bỉ đắc kỳ tình dĩ hậu kỳ dục, tòng kỳ ác tâm, tất bại quốc thả thâm loạn. Loạn tất tự nữ nhung, tam đại giai nhiên.” Li cơ quả tác nan, sát thái tử nhi trục nhị công tử. Quân tử viết: “Tri nan bổn hĩ.”
Quốc học li cơ sinh hề tề, kỳ đệ sinh trác tử. Công tương truất thái tử thân sinh nhi lập hề tề. Lí khắc, phi trịnh, tuân tức tương kiến, lí khắc viết: “Phu sử tô chi ngôn tương cập hĩ! Kỳ nhược chi hà?” Tuân tức viết: “Ngô văn sự quân giả, kiệt lực dĩ dịch sự, bất văn vi mệnh. Quân lập thần tòng, hà nhị chi hữu?” Phi trịnh viết: “Ngô văn sự quân giả, tòng kỳ nghĩa, bất a kỳ hoặc. Hoặc tắc ngộ dân, dân ngộ thất đức, thị khí dân dã. Dân chi hữu quân, dĩ trị nghĩa dã. Nghĩa dĩ sinh lợi, lợi dĩ phong dân, nhược chi hà kỳ dân chi dữ xử nhi khí chi dã? Tất lập thái tử.” Lí khắc viết: “Ngã bất nịnh, tuy bất thức nghĩa, diệc bất a hoặc, ngô kỳ tĩnh dã.” Tam đại phu nãi biệt.
Chưng vu võ công, công xưng tật bất dữ, sử hề tề lị sự. Mãnh túc nãi ngôn vu thái tử viết: “Bá thị bất xuất, hề tề tại miếu, tử hạp đồ hồ!” Thái tử viết: “Ngô văn chi dương thiệt đại phu viết: ‘ sự quân dĩ kính, sự phụ dĩ hiếu. ’ thụ mệnh bất thiên vi kính, kính thuận sở an vi hiếu. Khí mệnh bất kính, hồ dân điếm tác lệnh bất hiếu, hựu hà đồ yên? Thả phu gian phụ chi ái nhi gia kỳ huống, hữu bất trung yên; phế nhân dĩ tự thành, hữu bất trinh yên. Hiếu, kính, trung, trinh, quân phụ chi sở an dã. Khí an nhi đồ, viễn vu hiếu hĩ, ngô kỳ chỉ dã.”
Hiến công điền, kiến địch tra chi phân, quy tẩm bất mị. Khích thúc hổ triều, công ngữ chi. Đối viết: “Sàng chỉ chi bất an tà? Ức li cơ chi bất tồn trắc tà?” Công từ yên. Xuất ngộ sĩ 蒍, viết: “Kim tịch quân tẩm bất mị, tất vi địch tra dã. Phu địch tra chi quân, hảo chuyên lợi nhi bất kỵ, kỳ thần cạnh siểm dĩ cầu mị, kỳ tiến giả ủng tắc, kỳ thối giả cự vi. Kỳ thượng tham dĩ nhẫn, kỳ hạ thâu dĩ hạnh, hữu túng quân nhi vô gián thần, hữu mạo thượng nhi vô trung hạ. Quân thần thượng hạ các yếm kỳ tư, dĩ túng kỳ hồi, dân các hữu tâm nhi vô xúc xác bảng sở cư y. Dĩ thị xử quốc, bất diệc nan hồ! Quân nhược phạt chi, khả khắc dã. Ngô bất ngôn, tử tất ngôn chi.” 蒍 dĩ cáo, công duyệt, nãi phạt địch tra. Khích thúc hổ tương thừa thành, kỳ đồ viết: “Khí chính nhi dịch, phi kỳ nhậm dã.” Khích thúc hổ viết: “Kí vô lão mưu, nhi hựu vô tráng sự, hà dĩ sự quân?” Bị vũ tiên thăng, toại khắc chi.
Công chi ưu viết thi, thông vu li cơ. Li cơ vấn yên, viết: “Ngô dục tác đại sự, nhi nan tam công tử chi đồ như hà?” Đối viết: “Tảo xử chi, sử tri kỳ cực. Phu nhân tri cực, tiên hữu mạn tâm; tuy kỳ mạn, nãi dịch tàn dã.” Li cơ viết: “Ngô dục vi nan, an thủy nhi khả?” Ưu thi viết: “Tất vu thân sinh. Kỳ vi nhân dã, tiểu tâm tinh khiết, nhi đại chí trọng, hựu bất nhẫn nhân. Tinh khiết dịch nhục, trọng phẫn khả tật, bất nhẫn nhân, tất tự nhẫn dã. Nhục chi cận hành.” Li cơ viết: “Trọng, vô nãi nan thiên hồ?” Ưu thi viết: “Tri nhục khả nhục, khả nhục thiên trọng; nhược bất tri nhục, diệc tất bất tri cố bỉnh thường hĩ. Kim tử nội cố nhi ngoại sủng, thả thiện phủ mạc bất tín. Nhược ngoại đàn thiện nhi nội nhục chi, vô bất thiên hĩ. Thả ngô văn chi: Thậm tinh tất ngu. Tinh vi dịch nhục, ngu bất tri tị nan. Tuy anh thể hí dục vô thiên, kỳ đắc chi hồ?” Thị cố tiên thi sàm vu thân sinh.
Li cơ lộ nhị ngũ, sử ngôn vu công viết: “Phu khúc ốc, quân chi tông dã; bồ dữ nhị khuất, quân chi cương dã, bất khả dĩ vô chủ. Tông ấp vô chủ, tắc dân bất uy; cương dịch vô chủ, tắc khải nhung tâm. Nhung chi sinh tâm, dân mạn kỳ chính, quốc chi hoạn dã. Nhược sử thái tử chủ khúc ốc, nhi nhị công tử chủ bồ dữ khuất, nãi khả dĩ uy dân nhi cụ nhung, thả tinh quân phạt.” Sử câu viết: “Địch chi quảng mạc, vu tấn vi đô. Tấn chi khải thổ, bất diệc nghi hồ?” Công thuyết, nãi thành khúc ốc, thái tử xử yên; hựu thành bồ, công tử trọng nhĩ xử yên; hựu thành nhị khuất, công tử di ngô xử yên. Li cơ kí viễn thái tử, nãi sinh chi ngôn, thái tử do thị đắc tội.
Thập lục niên, công tác nhị quân, công tương thượng quân. Thái tử thân sinh tương hạ quân dĩ phạt hoắc. Sư vị xuất, sĩ 蒍 ngôn vu chư đại phu viết: “Phu thái tử, quân chi nhị dã, cung dĩ sĩ tự, hà quan chi hữu? Kim quân phân chi thổ nhi quan chi, thị tả chi dã. Ngô tương gián dĩ quan chi.” Nãi ngôn vu công viết: “Phu thái tử, quân chi nhị dã, nhi soái hạ quân, vô nãi bất khả hồ?” Công viết: “Hạ quân, thượng quân chi nhị dã. Quả nhân tại thượng, thân sinh tại hạ, bất diệc khả hồ?” Sĩ 蒍 đối viết: “Hạ bất khả dĩ nhị thượng.” Công viết: “Hà cố?” Đối viết: “Nhị nhược thể yên, thượng hạ tả hữu, dĩ tương tâm mục, dụng nhi bất quyện, thân chi lợi dã. Thượng nhị đại cử, hạ nhị đại lí, chu toàn biến động, dĩ dịch tâm mục, cố năng trị sự, dĩ chế bách vật. Nhược hạ nhiếp thượng, dữ thượng nhiếp hạ, chu toàn bất động, dĩ vi tâm mục, kỳ phản vi vật dụng dã, hà sự năng trị? Cố cổ chi vi quân dã, quân hữu tả hữu, khuyết tòng bổ chi, thành nhi bất tri, thị dĩ quả bại. Nhược dĩ hạ nhị thượng, khuyết nhi bất biến, bại phất năng bổ dã. Biến phi thanh chương, phất năng di dã. Thanh chương quá sổ tắc hữu hấn, hữu hấn tắc địch nhập, địch nhập nhi hung, cứu bại bất hạ, thùy năng thối địch? Địch chi như chí, quốc chi ưu dã, khả dĩ lăng tiểu, nan dĩ chinh quốc. Quân kỳ đồ chi!” Công viết: “Quả nhân hữu tử nhi chế yên, phi tử chi ưu dã.” Đối viết: “Thái tử, quốc chi đống dã, đống thành nãi chế chi, bất diệc nguy hồ!” Công viết: “Khinh kỳ sở nhậm, tuy nguy hà hại?”
Sĩ 蒍 xuất ngữ nhân viết: “Thái tử bất đắc lập hĩ. Cải kỳ chế nhi bất hoạn kỳ nan, khinh kỳ nhậm nhi bất ưu kỳ nguy, quân hữu dị tâm, hựu yên đắc lập? Hành chi khắc dã, tương dĩ hại chi; nhược kỳ bất khắc, kỳ nhân dĩ chiến phiến thế tội chi. Tuy khắc dữ phủ, vô dĩ tị tội. Dữ kỳ cần nhi bất nhập, bất như đào chi, quân đắc kỳ dục, thái tử viễn tử, thả hữu lệnh danh, vi ngô thái bá, bất diệc khả hồ?” Thái tử văn chi, viết: “Tử dư chi vi ngã mưu, trung hĩ. Nhiên ngô văn chi: Vi nhân tử giả, hoạn bất tòng, bất hoạn vô danh; vi nhân thần giả, hoạn bất cần, bất hoạn vô lộc, kim ngã bất tài nhi đắc cần dữ tòng, hựu hà cầu yên? Yên năng cập ngô thái bá hồ?” Thái tử toại hành, khắc hoắc nhi phản, sàm ngôn di hưng.
Ưu thi giáo li cơ dạ bán nhi khấp vị công viết: “Ngô văn thân sinh thậm hảo nhân nhi cường, thậm khoan huệ nhi từ vu dân, giai hữu sở hành chi. Kim vị quân hoặc vu ngã, tất loạn quốc, vô nãi dĩ quốc cố nhi hành cường vu quân. Quân vị chung mệnh nhi bất một, quân kỳ nhược chi hà? Hạp sát ngã, vô dĩ nhất thiếp loạn bách tính.” Công viết: “Phu khởi huệ kỳ dân nhi bất huệ vu kỳ phụ hồ?” Li cơ viết: “Thiếp diệc cụ hĩ. Ngô văn chi ngoại nhân chi ngôn viết: Vi nhân dữ vi quốc bất đồng. Vi nhân giả, ái thân chi vị nhân; vi quốc giả, lợi quốc chi vị nhân. Cố trường dân giả vô thân, chúng dĩ vi thân. Cẩu lợi chúng nhi bách tính hòa, khởi năng đạn quân? Dĩ chúng cố bất cảm ái thân, chúng huống hậu chi, bỉ tương ác thủy nhi mỹ chung, dĩ vãn cái giả dã. Phàm dân lợi thị sinh, sát quân nhi hậu lợi chúng, chúng thục tự chi? Sát thân vô ác vu nhân, nhân thục khứ chi? Cẩu giao lợi nhi đắc sủng, chí hành nhi chúng duyệt, dục kỳ thậm hĩ, thục bất hoặc yên? Tuy dục ái quân, hoặc bất thích dã. Kim phu dĩ quân vi trụ, nhược trụ hữu lương tử, nhi tiên tang trụ, vô chương kỳ ác nhi hậu kỳ bại. Quân chi tử dã, vô tất giả thủ vu võ vương, nhi kỳ thế bất phế, tự chí vu kim, ngô khởi tri trụ chi thiện phủ tai? Quân dục vật tuất, kỳ khả hồ? Nhược đại nan chí nhi tuất chi, kỳ hà cập hĩ!” Công cụ viết: “Nhược hà nhi khả?” Li cơ viết: “Quân hạp lão nhi thụ chi chính. Bỉ đắc chính nhi hành kỳ dục, đắc kỳ sở tác, nãi kỳ thích quân. Thả quân kỳ đồ chi, tự hoàn thúc dĩ lai, thục năng ái thân? Duy vô thân, cố năng kiêm dực.” Công viết: “Bất khả dữ chính. Ngã dĩ võ dữ uy, thị dĩ lâm chư hầu. Vị một nhi vong chính, bất khả vị võ; hữu tử nhi phất thắng, bất khả vị uy. Ngã thụ chi chính, chư hầu tất tuyệt; năng tuyệt vu ngã, tất năng hại ngã. Thất chính nhi hại quốc, bất khả nhẫn dã. Nhĩ vật ưu, ngô tương đồ chi.”
Li cơ viết: “Dĩ cao lạc địch chi triều tịch hà ngã biên bỉ, sử vô nhật dĩ mục điền dã, quân chi thương lẫm cố bất thật, hựu khủng tước phong cương. Quân hạp sử chi phạt địch, dĩ quan kỳ quả vu chúng dã, dữ chúng chi tín tập mục yên. Nhược bất thắng địch, tuy tế kỳ tội, khả dã; nhược thắng địch, tắc thiện dụng chúng hĩ, cầu tất ích quảng, nãi khả hậu đồ dã. Thả phu thắng địch, chư hầu kinh cụ, ngô biên bỉ bất cảnh, thương lẫm doanh, tứ lân vĩnh nâm phục, phong cương tín, quân đắc kỳ lại, hựu tri khả phủ, kỳ lợi đa hĩ. Quân kỳ đồ chi!” Công thuyết. Thị cố sử thân sinh phạt đông sơn, y chi thiên 裻 chi y, bội chi dĩ kim quyết. Phó nhân tán văn chi, viết: “Thái tử đãi tai! Quân tứ chi kỳ, kỳ sinh quái, quái sinh vô thường, vô thường bất lập. Sử chi xuất chinh, tiên dĩ quan chi, cố cáo chi dĩ ly tâm, nhi kỳ chi dĩ kiên nhẫn chi quyền, tắc tất ác kỳ tâm nhi hại kỳ thân hĩ. Ác kỳ tâm, tất nội hiểm chi; hại kỳ thân, tất ngoại nguy chi. Nguy tự trung khởi, nan tai! Thả thị y dã, cuồng phu trở chi y dã. Kỳ ngôn viết: ‘ tẫn địch nhi phản. ’ tuy tẫn địch, kỳ nhược nội sàm hà!” Thân sinh thắng địch nhi phản, sàm ngôn tác vu trung. Quân tử viết: “Tri vi.”
Thập thất niên đông, công sử thái tử phạt đông sơn. Lí khắc gián viết: “Thần văn cao lạc thị tương chiến, quân kỳ thích thân sinh dã!” Công viết: “Hành dã!” Lí khắc đối viết: “Phi cố dã. Quân hành, thái tử cư, dĩ giam quốc dã; quân hành, thái tử tòng, dĩ phủ quân dã. Kim quân cư, thái tử hành, vị hữu thử dã.” Công viết: “Phi tử chi sở tri dã. Quả nhân văn chi, lập thái tử chi đạo tam: Thân quân dĩ niên, niên đồng dĩ ái, ái nghi quyết chi dĩ bặc, thệ. Tử vô mưu ngô phụ tử chi gian, ngô dĩ thử quan chi.” Công bất thuyết. Lí khắc thối, kiến thái tử. Thái tử hàn tuân viết: “Quân tứ ngã dĩ thiên y, kim quyết, hà dã?” Lí khắc viết: “Nhụ tử cụ hồ? Y cung chi thiên, nhi ác kim quyết, lệnh bất thâu hĩ. Nhụ tử hà cụ! Phu vi nhân tử giả, cụ bất hiếu, bất cụ bất đắc. Thả ngô văn chi viết: ‘ kính hiền vu thỉnh. ’ nhụ tử miễn chi hồ!” Quân tử viết: “Thiện xử phụ tử chi gian hĩ.”
Thái tử toại hành, hồ đột ngự nhung, tiên hữu vi hữu, y thiên y nhi bội kim quyết. Xuất nhi cáo tiên hữu viết: “Quân dữ ngã thử, hà dã?” Tiên hữu viết: “Trung phân nhi kim quyết chi quyền, tại thử hành dã. Nhụ tử miễn chi hồ!” Hồ đột thán viết: “Dĩ mang y thuần, nhi quyết chi dĩ kim tiển giả, hàn chi thậm hĩ, hồ khả thị dã? Tuy miễn chi, địch khả tẫn hồ?” Tiên hữu viết: “Y cung chi thiên, ác binh chi yếu, tại thử hành dã, miễn chi nhi dĩ hĩ. Thiên cung vô thắc, binh yếu viễn tai, thân dĩ vô tai, hựu hà hoạn yên?” Chí vu tắc tang, địch nhân xuất nghịch, thân sinh dục chiến. Hồ đột gián viết: “Bất khả. Đột văn chi: Quốc quân hảo ngải, đại phu đãi; hảo nội, thích tử đãi, xã tắc nguy. Nhược huệ vu phụ nhi viễn vu tử, huệ vu chúng nhi lợi xã tắc, kỳ khả dĩ đồ chi hồ? Huống kỳ nguy thân vu địch dĩ khởi sàm vu nội dã?” Thân sinh viết: “Bất khả. Quân chi sử ngã, phi hoan dã, ức dục trắc ngô tâm dã. Thị cố tứ ngã kỳ phục, nhi cáo ngã quyền. Hựu hữu cam ngôn yên. Ngôn chi đại cam, kỳ trung tất khổ. Trấm tại trung hĩ, quân cố sinh tâm. Tuy hạt trấm, yên tị chi? Bất nhược chiến dã. Bất chiến nhi phản, ngã tội tư hậu; ngã chiến tử, do hữu lệnh danh yên.” Quả bại địch vu tắc tang nhi phản. Sàm ngôn ích khởi, hồ đột đỗ môn bất xuất. Quân tử viết: “Thiện thâm mưu dã.”[1]
Tấn công tử trọng nhĩ lưu vong đáo bắc địch dĩ kinh thập nhị niên. Hồ yển thuyết: “Đương sơ ngã môn đáo giá nhi lai, bất thị nhân vi địch địa an nhạc, nhi thị nhân vi giá lí khả dĩ thành tựu đại sự. Ngã tằng thuyết quá: ‘ địch địa ly tấn quốc cận xuất tẩu thời dung dịch đáo đạt, quẫn bách trung khả dĩ đắc đáo ta tư trợ, thông quá hưu chỉnh khả dĩ tuyển trạch canh hữu lợi đích hoàn cảnh, nhân thử tài cư lưu hạ lai. ’ hiện tại dĩ kinh cư trụ ngận cửu liễu, trụ cửu liễu nhất thiết tiện hội đình đốn hạ lai, na chủng cẩu thả đãi nọa đích tâm lý dã hội tùy trứ sản sinh, thùy hoàn năng chấn tác hữu vi? Vi thập ma bất cản khoái tẩu ni! Đương sơ ngã môn bất đáo tề, sở lưỡng quốc khứ, thị phạ lộ đồ thái viễn. Như kim dưỡng tinh súc duệ liễu thập nhị niên, khả dĩ viễn hành liễu. Tề hoàn công niên kỷ đại liễu, đãn thị tha thị tưởng thân cận tấn quốc đích. Quản trọng khứ thế hậu, hoàn công thân biên tẫn thị ta sàm siểm tiểu nhân, mưu hoa một hữu nhân lai khuông chính. Nhất thiết chính sự thôi hành đáo bán đồ tựu tưởng đáo đương sơ hữu quản trọng đích trung cáo đa hảo. Tha nhất định kinh thường truy tưởng quản trọng sinh tiền thuyết quá đích thoại lai gia dĩ thải dụng, hi vọng cầu đắc nhất cá hảo kết quả. Tề quốc dữ lân quốc kí dĩ tương an vô sự, tựu hội mưu cầu hòa viễn phương đích chư hầu cảo hảo quan hệ, ngã môn viễn phương đích nhân khứ đầu bôn, tựu bất hội hữu thập ma quá thác. Hiện tại chính trị hoàn công đích mộ niên, chính thị khả dĩ thân cận tha đích hảo thời cơ.” Đại gia đô giác đắc hồ yển thuyết đắc ngận đối.
Vu thị trọng nhĩ nhất hành tiện xuất phát liễu. Tha môn lộ quá vệ quốc đích ngũ lộc thời, hướng điền dã lí đích nông phu thảo phạn cật, nông phu khước bả địa lí đích thổ khối cấp tha môn, trọng nhĩ ngận sinh khí, tưởng yếu tiên đả tha. Hồ yển thuyết: “Giá thị thượng thiên đích thưởng tứ a. Dân chúng hiến thổ biểu kỳ thuận phục, đối thử ngã môn hoàn biệt hữu thập ma khả cầu đích ni? Thượng thiên yếu thành sự tất định tiên hữu mỗ chủng chinh triệu, tái quá thập nhị niên, ngã môn nhất định hội hoạch đắc giá phiến thổ địa. Nhĩ môn chư vị ký trụ, đương tuế tinh vận hành đáo thọ tinh hòa thuần vĩ thời, giá phiến thổ địa tương quy chúc ngã quốc. Thiên tượng dĩ kinh giá dạng dự kỳ liễu, tuế tinh tái thứ hành kinh thọ tinh thời, ngã môn nhất định năng hoạch đắc chư hầu đích ủng đái, thiên đạo thập nhị niên nhất chuyển, ứng cai tòng hiện tại toán khởi. Chiêm hữu giá khối thổ địa thời, ứng đương thị tại mậu thân giá nhất thiên ba! Nhân vi mậu chúc thổ, thân thị thuyết khoách đại thổ địa đích ý tư.” Vu thị trọng nhĩ tái bái khấu đầu, bả nê thổ thu hạ trang tại xa thượng. Nhiên hậu, tha môn nhất hành nhân tiện vãng tề quốc khứ liễu.
Tề hoàn công bả tông thất đích nữ nhi giá cấp trọng nhĩ vi thê, đãi trọng nhĩ ngận hảo. Tặng tống cấp tha nhị thập lượng mã xa bát thập thất mã, trọng nhĩ tâm mãn ý túc đích biểu kỳ đả toán lão tử tại tề quốc liễu. Tha thuyết: “Nhân sinh tựu thị vi liễu an nhạc, thùy hoàn khứ quản biệt đích thập ma ni?”
Tề hoàn công tử hậu, hiếu công tức vị. Giá thời, chư hầu đô bất tại thính tề quốc chỉ huy. Hồ yển tri đạo tề quốc bất khả năng bang trợ trọng nhĩ phản quốc, dã hiểu đắc trọng nhĩ dĩ an vu lưu tại tề quốc, tịnh chuẩn bị lão tử tại thử đích tưởng pháp, tưởng yếu ly khai tề quốc, hựu đam tâm trọng nhĩ bất khẳng tẩu, vu thị tựu hòa tùy tòng trọng nhĩ nhất khởi đào vong đích nhân tại tang lâm trung thương lượng giá kiện sự. Hữu nhất cá nữ nô chính hảo tại thụ thượng thải tang diệp, đãn thùy dã một hữu phát giác tha. Thải tang nữ nô báo cáo trọng nhĩ đích thê tử khương thị, khương thị phạ tiết lộ tiêu tức, tiện bả tha sát liễu, nhiên hậu đối công tử trọng nhĩ thuyết: “Nhĩ đích tùy tòng tưởng yếu đồng nhĩ nhất khởi ly khai tề quốc, na cá thâu thính đáo giá sự đích nhân ngã dĩ kinh sát điệu liễu. Nhĩ nhất định yếu thính tha môn đích, bất năng do dự bất quyết, ngộ sự do dự bất quyết, tựu bất năng thành tựu thiên mệnh. 《 thi kinh 》 thượng thuyết: ‘ thượng đế ám trung bảo hữu trứ nhĩ, nhĩ tâm lí thiên vạn bất năng hoài hữu nhị tâm. ’ võ vương tri đạo thiên mệnh, nhân thử năng thành đại sự, do dự bất quyết chẩm ma năng tố đáo ni? Nhĩ nhân tấn quốc hữu nguy nan nhi lai đáo giá lí. Tự tòng nhĩ ly khai dĩ hậu, tấn quốc một hữu nhất niên an ninh quá, bách tính dã một hữu nhất cá ổn định đích quốc quân. Thượng thiên hoàn một hữu yếu tấn quốc diệt vong, hiện tại năng chửng cứu tấn quốc đích trừ liễu nâm một hữu kỳ tha nhân liễu. Tương lai năng ủng hữu tấn quốc đích, bất thị nâm hoàn hữu thùy? Hi vọng nâm hảo hảo nỗ lực! Thượng thiên tại bảo hữu nhĩ, trì nghi bất quyết nhất định hội nhạ họa tao ương.”
Công tử trọng nhĩ thuyết: “Ngã thị bất hội bị nhân thuyết động đích liễu, nhất định yếu lão tử tại giá lí.” Khương thị thuyết: “Giá dạng bất đối. 《 chu thi 》 thượng thuyết: ‘ na ta phong trần phó phó đích hành nhân, thời thường điếm niệm trứ tự kỷ yếu bạn đích sự, duy khủng lai bất cập bả sự tình bạn hảo. ’ trú dạ bôn mang tại đạo lộ thượng đích nhân, liên nhất hội nhi an tọa hưu tức đích công phu dã một hữu, giá dạng thượng thả hoàn phạ lai bất cập bả sự tình tố hảo. Canh hà huống na ta tùy ý phóng túng thị dục, tham luyến an dật đích nhân, chẩm ma khả năng hữu thập ma thành tựu ni? Nhất cá nhân bất truy cầu cập thời hoàn thành đại nghiệp, hựu chẩm ma năng đạt đáo mục đích ni? Nhật nguyệt như toa, thời quang bất đình, nhất cá nhân na năng chỉ tưởng hoạch đắc an dật ni? Tây phương đích thư thượng hữu cú thoại thuyết: ‘ tham đồ hưởng nhạc hòa an dật, thị yếu bại phôi đại sự đích. ’《 trịnh thi 》 thượng thuyết: ‘ trọng tử tuy khả hoài niệm, đãn nhân môn thuyết tam đạo tứ dã ngận khả phạ a. ’ dĩ tiền quản trọng thuyết đích thoại, ngã dã tằng thính đáo quá. Tha thuyết: ‘ như quả nhất cá nhân tượng hại phạ tật bệnh nhất dạng địa kính úy thiên uy, thị nhân trung đích tối thượng giả. Chỉ tri đạo quyến luyến tư dục tùy đại lưu, thị nhân trung đích tối hạ giả. Khán đáo khả quyến luyến đích sự vật, tựu tưởng khởi thiên uy đích khả úy, thị trung đẳng nhân. Chỉ hữu kính úy thiên uy như hại phạ tật bệnh nhất dạng, tài năng thụ lập quyền uy, thống trị nhân dân. Hữu thanh uy tài năng cư vu dân thượng, đối thiên uy vô sở úy cụ, tắc tương thụ đáo trừng phạt. Chỉ tri tham luyến tư dục tùy đại lưu, na ly kiến lập thanh uy tựu ngận viễn liễu, nhân thử thuyết thị nhân trung đích tối hạ giả. Chiếu dĩ thượng dẫn dụ đích thoại lai khán, ngã thị nguyện tố trung đẳng nhân đích. 《 trịnh thi 》 thượng sở thuyết đích thoại, ngã thị nguyện ý tuân tòng đích. ’ giá tựu thị đại phu quản trọng sở dĩ năng cú trị lý tề quốc, phụ tá tiên quân thành tựu bá nghiệp đích nguyên nhân. Hiện tại nhĩ yếu đâu khí tha, bất thị thái nan vu thành đại sự liễu mạ? Tề quốc đích chính trị dĩ kinh suy bại liễu, tấn quân đích vô đạo dĩ kinh ngận cửu liễu, cân tùy nâm xuất vong đích nhân sở mưu lự đích sự thời trung vu nâm đích, thời cơ dĩ kinh thành thục liễu, công tử đắc tấn quốc đích nhật tử khoái đáo liễu. Nhĩ khứ đương tấn quốc đích quốc quân, khả dĩ giải cứu bách tính, như quả phóng khí giá sự nghiệp, na giản trực bất toán nhân liễu. Tề quốc đích chính trị bại phôi bất nghi cửu cư, hữu lợi đích thời cơ bất khả thác quá, nhĩ đích truy tùy giả đích nhất phiến trung thành bất khả đâu khí, nhãn tiền đích an dật bất khả tham luyến, nhĩ nhất định yếu cản khoái ly khai tề quốc. Ngã thính thuyết, tấn quốc tối sơ thụ phong đích thời hầu, na niên tuế tinh chính tại đại hỏa tinh đích vị trí, dã tựu thị át bá đích tinh thần, thật tế thượng ký lục trứ thương triều đích mệnh vận. Thương đại hưởng hữu thiên hạ, nhất cộng truyện liễu tam thập nhất vị quốc quân. Nhạc sư hòa sử quan đích ký tái thuyết: ‘ đường thúc đích hậu duệ hưởng hữu tấn quốc, tương đồng thương đại quốc quân đích sổ mục nhất dạng. ’ hiện tại hoàn bất đáo tam thập nhất vị đích bán sổ. Tấn quốc phân loạn đích cục diện bất hội trường cửu hạ khứ, công tử trung chỉ hữu nâm tại bách tính trung hưởng hữu thanh uy, nâm khẳng định năng thành vi tấn quốc quốc quân đích. Vi thập ma hoàn yếu tham luyến nhãn tiền đích an dật ni?” Đãn thị, công tử trọng nhĩ nhưng nhiên thính bất tiến khứ.[2]
Khương thị dữ tử phạm thương lượng xuất nhất điều kế sách, bả công tử trọng nhĩ quán túy liễu, tái tại xa thượng ly khai tề quốc. Trọng nhĩ tửu tỉnh hậu, nã khởi nhất bả qua tựu truy đả tử phạm, thuyết: “Giả như sự nghiệp bất thành công, ngã tựu thị cật liễu nhĩ cữu cữu đích nhục, dã bất năng mãn túc a!” Tử phạm nhất biên đào nhất biên hồi đáp thuyết: “Giả như sự nghiệp bất thành công, ngã hoàn bất tri đạo tử tại na lí, thùy hựu năng dữ sài lang tranh trứ cật dã địa lí đắc tử thi ni? Giả như tương lai sự nghiệp thành công đích thoại, na ma công tử bất dã tựu hữu liễu tấn quốc tối nhu thúy gia mỹ đích thực phẩm, đô thị nhĩ ái cật đích. Ngã hồ yển đích nhục tinh tao nan văn, nâm na lí hội cật đắc tiến khẩu ni?” Vu thị, nhất hành nhân tựu ly khai tề quốc, khải trình thượng lộ liễu.
Trọng nhĩ nhất hành nhân kinh quá vệ quốc, đương thời vệ văn công nhân ưu lự hình nhân, địch nhân liên hợp nhập xâm, tiện một hữu dĩ lễ tương tiếp đãi. Ninh trang tử đối vệ văn công thuyết: “Án lễ nghi tiếp đãi tân khách, thị quốc gia đích cương kỷ, thân cận cai thân cận đắc nhân, thị nhân dân đoàn kết đích nữu đái, đối hữu đức hành đích nhân thái độ thân thiện, thị lập đức đích cơ sở. Quốc gia một hữu cương kỷ bất khả năng trường tồn, nhân dân bất đoàn kết tựu bất khả năng kiên cố, bất thiện dã bất khả năng lập đức. Giá tam giả, thị quốc quân ứng đương cẩn thận đối đãi đích. Như kim nâm khinh dịch phao khí tha, khủng phạ bất ứng cai ba! Tấn công tử trọng nhĩ thị cá hiền nhân, hựu thị vệ quốc cai thân cận đích nhân, nâm bất dĩ lễ tương đãi, tựu thị phao khí liễu dĩ thượng sở thuyết đích tam chủng mỹ đức. Thần nhân thử thuyết yếu thỉnh quân vương nhận chân địa khảo lự khảo lự. Vệ quốc đích tổ tiên khang thúc, thị chu văn vương đích nhi tử. Tấn quốc đích tổ tiên đường thúc, thị chu võ vương đích nhi tử. Vi chu triều thống nhất thiên hạ kiến lập đại công đích thị chu võ vương, thượng thiên tương hàng phúc vu chu võ vương đích hậu đại tử tôn. Chỉ yếu cơ tính nhưng kế tục ủng hữu chu vương thất đích thiên hạ, na ma thủ trứ thượng thiên sở tụ tập đích tài phú hòa dân chúng đích, nhất định thị chu võ vương đích hậu đại. Chu võ vương đích hậu đại trung, chỉ hữu tấn quốc phồn diễn xương thịnh, tấn quốc đích hậu đại trung, công tử trọng nhĩ tối hữu đức hành. Hiện tại tấn quốc tại vị đích quân chủ đô vô quân đức, thượng thiên bảo hữu hữu đức đích nhân, tấn quốc năng thủ trụ tông miếu tế tự đích nhân, nhất định thị công tử trọng nhĩ liễu. Như quả trọng nhĩ năng cú phản quốc phục vị, tu kỳ đức hành, an phủ bách tính, tất nhiên hoạch đắc chư hầu đích ủng hộ, thảo phạt dĩ tiền đối tha vô lễ đích quốc gia. Quân vương như quả bất tảo tác đả toán, na vệ quốc tựu bất miễn yếu tao đáo thảo phạt liễu. Tiểu nhân nhân thử cảm đáo hại phạ xuất hiện giá chủng hậu quả, bất cảm bất tẫn tâm bả thoại thuyết tại tiền đầu.” Đãn thị, vệ văn công thính bất tiến ninh trang tử đích thoại.
Trọng nhĩ nhất hành tự vệ quốc kinh quá tào quốc, tào cộng công dã bất dĩ lễ tương đãi, tịnh thả thính thuyết trọng nhĩ đích lặc cốt sinh đắc liên thành nhất phiến, nhân thử tựu ngận tưởng khán khán thị thập ma dạng tử, cố ý tương trọng nhĩ đẳng an bài tại lữ xá lí, đả thính đáo trọng nhĩ tương yếu tẩy táo, an bài tự kỷ ẩn tàng tại ám xử đột nhiên tẩu cận tha thân biên khứ thâu khán tha đích lặc cốt.
Tào quốc đại phu hi phụ ki đích thê tử đối tha trượng phu thuyết: “Ngã khán tấn công tử thị cá hiền nhân, tha đích tùy tòng đô thị quốc tương đích nhân tài, giá kỳ trung chỉ yếu hữu nhất cá nhân phụ tá tha, tha tương lai tất định năng hồi đáo tấn quốc tức vị. Tha nhất đán vi tấn quốc quốc quân, tựu hội thảo phạt đối tha vô lễ đích quốc gia, na ma tào quốc tựu thị tha thủ tiên khai đao đích liễu. Nhĩ vi thập ma bất tảo nhất điểm biểu kỳ tự kỷ đích bất đồng thái độ ni?” Hi phụ ki tiện quỹ tặng liễu nhất bàn thực phẩm cấp trọng nhĩ, bàn để hoàn phóng trứ nhất khối bích. Trọng nhĩ tiếp thụ liễu thực phẩm, thối hồi liễu bích.
Hi phụ ki đối tào cộng công thuyết: “Tấn quốc công tử hiện tại kinh quá thử địa, hòa quân vương đích địa vị tương đương, nan đạo bất ứng đương dĩ lễ tương đãi mạ?” Tào cộng công hồi đáp thuyết: “Chư hầu các quốc tại ngoại đào vong đích công tử đa liễu, thùy bất kinh quá thử địa ni? Đào vong đích nhân đô một hữu thập ma lễ tiết khả ngôn, ngã chẩm ma năng nhất nhất đô dĩ lễ tương đãi ni?” Hi phụ ki hồi đáp thuyết: “Ngã thính thuyết, ái hộ thân chúc, tôn trọng hiền nhân, thị chính sự đích chủ càn. Dĩ lễ đãi khách, đồng tình cùng khốn, thị lễ nghi đích căn bổn. Dụng lễ lai trị lý quốc chính, thị quốc gia đích thường đạo. Thất khứ liễu thường đạo, tựu bất năng tự lập, giá thị quân chủ sở liễu giải đích đạo lý. Đối quốc quân lai thuyết một hữu tư thân, chỉ thị dĩ quốc vi thân. Tào quốc đích tổ tiên thúc chấn, thị chu văn vương đích nhi tử, tấn quốc đích tổ tiên đường thúc, thị chu võ vương đích nhi tử, chu văn vương, võ vương đích công lao, tại vu kiến lập liễu hứa đa cơ tính đích phong quốc. Sở dĩ nhị vương đích hậu đại, thế đại đô bất phao khí tương thân tương ái đích quan hệ. Như kim quốc quân đâu khí liễu giá nhất truyện thống, thị bất ái thân chúc. Tấn công tử trọng nhĩ thập thất tuế lưu vong quốc ngoại, tam cá cụ hữu khanh tương chi tài đích nhân truy tùy tha, công tử trọng nhĩ khả xưng đắc thượng thị hiền nhân liễu, nhi quân vương khinh thị tha, thị bất tôn trọng hiền nhân. Phàm thị tri đạo tấn công tử xuất đào lưu vong giá kiện sự đích, bất năng bất thuyết tha trị đắc đồng tình. Tha đích tư cách đẳng đồng vu quốc tân, bất khả bất dĩ lễ tương đãi. Như quả thất khứ liễu giá lưỡng giả, na tựu thị bất dĩ lễ đãi khách, bất đồng tình xử vu khốn cảnh trung đích nhân kiệt. Thủ trứ thượng thiên sở tứ cấp đích tước ấp hòa tài phú, ứng đương thi hành vu phù hợp đạo nghĩa đích sự. Hữu phù hợp đạo nghĩa đích sự nhi bất nguyện khứ tố, na ma tích luy tái đa tài phú nhất định hội khuyết thất. Ngọc bạch hòa tửu thực, như đồng phẩn thổ nhất bàn, ái trọng phẩn thổ nhi hủy khí tam chủng lập quốc đích thường đạo, na tựu hội thất khứ quân vị, đâu điệu tụ tập khởi lai đích tài phú, quốc sự xuất liễu vấn đề hoàn bất tự cảm nguy nan, đãn khủng phạ bất khả dĩ ba? Hi vọng quốc quân hảo hảo tưởng nhất tưởng.” Tào cộng công bất thính tòng hi phụ ki đích khuyến cáo.[3]
Công tử trọng nhĩ kinh quá tống quốc, nhân trọng nhĩ dữ tống quốc tư mã công tôn cố quan hệ ngận hảo. Công tôn cố tiện đối tống tương công thuyết: “Tấn công tử trọng nhĩ lưu vong tại ngoại thập kỉ niên, dĩ kinh do hài tử trường đại thành nhân liễu, hỉ hoan tố hảo sự nhi bất tự mãn, tượng đối đãi phụ thân nhất dạng sự phụng hồ yển, tượng đối đãi lão sư nhất dạng sự phụng triệu suy, tượng đối đãi huynh trường nhất dạng sự phụng giả đà. Hồ yển thị tha đích cữu cữu, nhân từ nhi hựu túc trí đa mưu. Triệu suy thị vi tấn hiến công giá ngự chiến xa đích triệu túc đích đệ đệ, phú vu văn tài nhi vi nhân trung trinh. Giả đà thị tấn quốc đích công tộc, kiến đa thức quảng nhi khiêm cung hữu lễ. Giá tam cá nhân thật tại đối công tử trọng nhĩ ảnh hưởng ngận đại đích. Công tử bình thời đối tha môn khiêm hạ cung kính, mỗi phùng hữu sự đô yếu tư tuân tha môn đích ý kiến, tòng niên ấu đáo trường đại thành nhân thủy chung như thử, bất sảo giải đãi, đối tha môn tổng thị lễ mạo hữu gia. Đối nhân hữu lễ, nhất định hội đắc đáo trung tâm đích báo đáp. 《 thương tụng 》 thượng thuyết: ‘ thương thang cấp vu tôn hiền hạ sĩ, quốc nội tôn trọng nhân tài đích phong khí nhất thiên thiên hướng thượng thăng cao. ’ tôn hiền hạ sĩ, tựu thị hữu lễ đích biểu hiện. Thỉnh quân vương hảo hảo địa khảo lự khảo lự.” Tống tương công thính tòng liễu tha đích ý kiến, tặng tống cấp trọng nhĩ nhị thập lượng mã xa bát thập thất mã.
Công tử trọng nhĩ kinh quá trịnh quốc, trịnh văn công dã bất gia lễ ngộ. Trịnh quốc đại phu thúc chiêm khuyến gián trịnh văn công thuyết: “Thần thính thuyết, thân cận thượng thiên yếu hộ trợ đích nhân, bỉnh thừa tiên quân đích giáo hối, đối huynh đệ chi bang dĩ lễ tương đãi, tư trợ cùng khốn đích tuấn kiệt, thượng thiên thị hội bảo hữu tha đích. Như kim tấn công tử hữu tam chủng thiên ý đích cát triệu, cai thị thượng thiên yếu hộ trợ tha ba. Tự cổ dĩ lai đồng tính đích nam nữ bất kết hôn, phạ đích thị tử tôn bất hội xương thịnh. Hồ thị dữ tấn nhất dạng đô thị đường thúc đích hậu đại. Trọng nhĩ đích mẫu thân hồ cơ thị bá hành đích nữ nhi, sinh liễu trọng nhĩ. Trọng nhĩ trường đại thành nhân tịnh thả tài năng xuất chúng, tuy nhiên đào nan ly quốc, đãn cử động đắc thể, trường cửu xử vu cùng khốn nhi một hữu thập ma mao bệnh, giá thị đệ nhất kiện đắc thiên bảo hữu đích. Đồng sinh đích cửu cá huynh đệ trung, hiện tại chỉ hữu trọng nhĩ hoàn hoạt trứ, tuy nhiên tao đáo hãm hại nhi lưu vong tại ngoại, nhi tấn quốc quốc nội khước nhất trực bất an định, giá thị đệ nhị kiện đắc thiên bảo hữu đích. Hiện tại tấn quốc bách tính đối tấn hầu oán thanh tái đạo, nhật thậm nhất nhật, quốc nội ngoại đô phao khí liễu tha; trọng nhĩ tắc thiên thiên chú trọng đề cao phẩm đức, hữu hồ yển, triệu suy đẳng vi tha xuất mưu hoa sách, giá thị đệ tam kiện đắc thiên bảo hữu đích. 《 chu tụng 》 thượng thuyết: ‘ thiên sinh vạn vật tại kỳ sơn, thái vương đại đại địa phát triển liễu tha. ’ hoang, tựu thị đại phát triển đích ý tư. Năng cú đại phát triển thượng thiên sở sinh thành đích, khả dĩ xưng đắc thượng thị thân cận thượng thiên liễu. Tấn, trịnh lưỡng quốc thị huynh đệ chi quốc, ngã quốc đích tiên vương trịnh võ công hòa tấn văn hầu tằng đồng tâm hiệp lực, hãn vệ chu vương thất, phụ tá chu bình vương, bình vương thân tự miễn lệ bao tưởng tha môn, tịnh thả tứ cấp tha môn tác vi bằng tín địa minh thư, thuyết: ‘ thế thế đại đại hỗ tương phù trì. ’ như quả thuyết yếu thân cận thượng thiên yếu hộ trợ địa nhân, na thân cận công tử trọng nhĩ giá dạng hoạch đắc tam chủng cát triệu đích nhân, khả dĩ xưng đắc thượng thị đắc thiên trợ liễu. Như quả thuyết tuân tuần tiên vương đích di huấn, tấn văn hầu hòa trịnh võ công phụ trợ chu vương thất đích nghiệp tích, khả xưng đắc thượng thị hữu tiên nhân di huấn. Như quả thuyết đối huynh đệ yếu dĩ lễ tương đãi, tấn, trịnh lưỡng quốc đồng tính tương thân, hựu hữu chu bình vương đích di mệnh, khả xưng đắc thượng thị huynh đệ. Như quả thuyết yếu tư trợ bần khốn trung đích tuấn kiệt, công tử tòng tiểu đáo đại lưu vong tại ngoại, thừa xa chu lịch các chư hầu quốc, khả xưng đắc thượng cùng khốn trung đích tuấn kiệt. Phao khí liễu giá tứ chủng mỹ đức, hội chiêu trí thiên họa, khủng phạ bất hành ba! Thỉnh quân vương hảo hảo địa tưởng nhất tưởng.” Trịnh văn công một hữu thính tòng giá phiên khuyến cáo.
Thúc chiêm hựu thuyết: “Quân vương như quả bất năng dĩ lễ tương đãi, na ma tựu thỉnh sát liễu tha. Hữu nhất cú ngạn ngữ thuyết: ‘ cao lương tiểu mễ bất nhượng tha sinh trường, tựu bất năng khai hoa kết quả. Cao lương đích chủng tử trường bất xuất cao lương, thị nhân vi bất nhượng tha sinh trường đắc mậu thịnh. Tiểu mễ đích chủng tử trường bất xuất tiểu mễ, thị nhân vi bất nhượng tha phồn dục. Chủng thập ma đắc thập ma, giá thị một hữu nghi vấn đích, giá tài thị nhân địa chế nghi bồi dưỡng đức hành đích căn bổn. ’” trịnh văn công hoàn thị bất thính.
Trọng nhĩ nhất hành đáo sở quốc khứ, sở thành vương dụng chu vương thất đãi chư hầu đích lễ tiết khoản đãi tha, yến hội thượng hiến tửu cửu thứ, viện tử lí trần liệt đích tửu hào lễ khí sổ dĩ bách kế. Công tử trọng nhĩ tưởng yếu thôi từ, tử phạm thuyết: “Giá thị thượng thiên đích ý chí, nâm hoàn thị tiếp thụ ba. Nhất cá đào vong tại ngoại đích nhân, cánh thụ đáo quốc quân chi lễ đích tiếp đãi, bất thị đồng đẳng thân phân địa vị, khước tượng đối đãi quốc quân na dạng trần thiết lễ vật, nhược bất thị thượng thiên hữu linh, thùy hội sử sở thành vương hữu giá dạng đích tưởng pháp ni?”
Yến hội chi hậu, sở thành vương vấn công tử trọng nhĩ thuyết: “Nâm như quả năng cú hồi đáo tấn quốc đương quốc quân, dụng thập ma lai báo đáp ngã ni?” Công tử trọng nhĩ quỵ bái khấu đầu thuyết: “Mỹ nữ, bảo thạch hòa ti bạch, nâm hữu đích thị. Điểu vũ, mao ngưu vĩ, tượng nha hòa tê bì cách, quý quốc đích thổ địa thượng đô sinh sản. Na ta lưu truyện đáo tấn quốc đích, dĩ kinh thị quân vương thặng hạ lai đích, hựu khiếu ngã dụng thập ma lai báo đáp nâm ni?” Sở thành vương thuyết: “Tuy nhiên giá dạng, ngã hoàn thị tưởng thính thính nâm chẩm dạng báo đáp ngã.” Trọng nhĩ hồi đáp thuyết: “Yếu thị thác nâm đích phúc, ngã năng cú hồi đáo tấn quốc, tương lai vạn nhất tấn, sở lưỡng quốc giao chiến, tại trung nguyên tương ngộ, ngã nguyện tị khai quân vương hậu thối cửu thập lí. Yếu thị giá dạng hoàn đắc bất đáo nâm đích lượng giải, na ma ngã chỉ hảo tả thủ nã trứ tiên tử hòa cung, hữu biên quải thượng cung nang tiễn đại, phụng bồi nâm quân vương giác lượng nhất phiên.” Lệnh doãn tử ngọc thuyết: “Thỉnh sát điệu tấn công tử trọng nhĩ. Bất sát đích thoại, nhất đán tha hồi đáo tấn quốc, tất nhiên hội đối sở quân tạo thành ưu hoạn.” Sở thành vương thuyết: “Bất hành. Tức sử tương lai sở quốc quân đội thụ đáo uy hiếp, na thị ngã môn tự kỷ bất tu đức đích duyên cố. Ngã môn tự kỷ bất tu đức, sát liễu tha hựu hữu thập ma dụng? Như quả thượng thiên bảo hữu sở quốc đích thoại, thùy hựu năng đối sở quốc tạo thành uy hiếp ni? Như quả thượng thiên bất năng bảo hữu sở quốc, na ma tấn quốc quảng đại đích thổ địa thượng, nan đạo tựu bất hội xuất hiện kỳ tha hiền minh đích quốc quân mạ? Nhi thả tấn công tử vi nhân thông đạt hựu phú vu văn từ, xử tại cùng khốn chi trung, khước bất khẳng phùng nghênh siểm du, hựu hữu tam vị khanh tương chi tài thị phụng tha, giá thị thượng thiên tại bảo hữu tha a. Thiên ý yếu khiếu tha phục hưng, thùy năng cú hủy điệu tha ni?” Tử ngọc thuyết: “Na ma tựu thỉnh bả hồ yển khấu lưu khởi lai.” Sở thành vương thuyết: “Bất hành. 《 tào thi 》 thượng thuyết: ‘ na cá một lạc quý tộc đích nhi tử, trung đồ phao khí liễu tha đích gia thất. ’ giá thị phạm liễu nhất cá thác ngộ. Như quả minh tri thị thác đích tái khứ phảng hiệu, na tựu thác thượng gia thác liễu. Phảng hiệu thác đích, giá bất phù hợp lễ a.”[4]
Giá thời chính xảo tấn hoài công tòng tần quốc đào hồi liễu tấn quốc. Tần mục công não hận tấn huệ công, tấn hoài công phụ tử, tựu phái nhân đáo sở quốc lai triệu thỉnh công tử trọng nhĩ, sở thành vương tiện dụng hậu lễ bả trọng nhĩ tống đáo liễu tần quốc.
Tần mục công bả ngũ cá tông tộc đích nữ tử giá cấp trọng nhĩ, tự kỷ đích nữ nhi hoài doanh dã thị kỳ trung chi nhất. Hữu nhất thứ, công tử trọng nhĩ khiếu hoài doanh phủng trứ đảo thủy đích khí cụ cấp tha kiêu thủy tẩy thủ, tẩy hoàn liễu, tiện huy thủ khiếu tha tẩu khai. Hoài doanh sinh khí thuyết: “Tần, tấn lưỡng quốc thị đồng đẳng đích quốc gia, nhĩ vi thập ma như thử khinh thị ngã?” Trọng nhĩ hại phạ tần mục công tri đạo hậu sinh khí, tiện giải khứ y quan, tương tự kỷ tù cấm khởi lai, thính hầu xử lý. Tần mục công hội kiến trọng nhĩ thời, thuyết: “Ngã hòa đích phu nhân sinh đích nữ nhi trung, hoài doanh thị kỳ trung tối hữu tài năng đích. Dĩ tiền công tử ngữ tại tần quốc tác nhân chất thời, tha nhậm cung trung đích nữ quan. Hiện tại tưởng khiếu tha hòa công tử thành hôn, khủng phạ nhân vi tha tằng thị công tử ngữ đích thê tử, tòng nhi tao thụ bất hảo đích danh thanh. Trừ thử chi ngoại, na tựu một hữu kỳ tha thập ma bất thỏa liễu. Ngã bất cảm dụng chính thức đích hôn lễ bả tha quy vu nhĩ, thị nhân vi hỉ hoan tha đích duyên cố. Giá thứ sử công tử giải y thụ nhục, thị quả nhân đích tội quá. Như hà xử trí tha, hoàn toàn thính bằng công tử đích ý kiến.”
Trọng nhĩ tưởng thôi từ bất thú hoài doanh, tư thần thuyết: “Đồng tính đồng đức đích tài thị huynh đệ. Hoàng đế đích nhi tử hữu nhị thập ngũ nhân, kỳ trung đồng tính đồng đức đích chỉ hữu nhị cá nhân bãi liễu, chỉ hữu thanh dương dữ di cổ đô tính kỷ. Thanh dương thị phương lôi thị đích ngoại sanh, di cổ thị đồng ngư thị đích ngoại sanh. Kỳ tha đồng phụ sở sinh nhi dị tính đích, tứ cá mẫu thân đích nhi tử phân biệt vi thập nhị cá tính thị. Phàm thị hoàng đế đích nhi tử, hữu nhị thập ngũ tông. Kỳ trung đắc tính đích hữu thập tứ nhân, phân vi thập nhị tính, na tựu thị cơ, dậu, kỳ, kỷ, đằng, châm, nhậm, tuân, hi, cật, uyên hòa y. Chỉ hữu thanh dương dữ thương lâm thị đích đạo đức cập đắc thượng hoàng đế, nhân thử đô tính cơ. Đức hành tương đồng cánh giá dạng nan. Dĩ tiền thiếu điển thú liễu hữu thị, sinh liễu hoàng đế hòa viêm đế. Hoàng đế y cơ thủy nhi thành trường, viêm đế y khương thủy nhi thành trường, trường đại dĩ hậu lưỡng nhân đích đức hành bất đồng, nhân thử hoàng đế tính cơ, viêm đế tính khương, lưỡng đế động dụng võ lực hỗ tương tàn sát, tựu thị nhân vi đức hành bất đồng đích duyên cố. Tính bất đồng đức hành tựu bất đồng, đức hành bất đồng tựu bất đồng loại. Bất đồng loại tuy nhiên quan hệ tiếp cận, nam nữ khả dĩ giá thú thành hôn, vi đích thị sinh dục nhi nữ. Tính tương đồng đức hành tựu tương đồng, đức hành tương đồng tâm tựu tương đồng, tâm tương đồng chí hướng tựu tương đồng. Chí hướng tương đồng tuy nhiên quan hệ viễn, nam nữ bất khả giá thú thành hôn, thị phạ tiết độc liễu cung kính chi tình. Tiết độc tựu hội sản sinh oán hận, oán hận tựu hội sản sinh tai họa, tai họa sản sinh tựu hội tiêu diệt đồng tính. Nhân thử thú thê yếu tị khai đồng tính, thị hại phạ họa loạn tai nan. Nhân thử đức hành bất đồng khả dĩ hợp tính thành hôn, đức hành tương đồng khả dĩ dĩ nghĩa kết hợp. Dĩ nghĩa kết hợp khả dĩ sinh lợi, lợi hựu khả dĩ sử đồng tính tương hậu. Tính hòa lợi tương hỗ liên tục, tương thành nhi bất ly tán, tựu năng bảo trì ổn cố, thủ trụ thổ địa hòa trụ phòng. Hiện tại nhĩ hòa tử ngữ đích quan hệ, như đồng đạo lộ thượng đích mạch sinh nhân na dạng, thủ tha sở phao khí đích nhân, dĩ thành tựu phản quốc đích đại sự, bất thị dã khả dĩ mạ?”
Công tử trọng nhĩ đối tử phạm thuyết: “Nhĩ khán như hà?” Tử phạm hồi đáp thuyết: “Nhĩ tương yếu đoạt thủ tha đích quốc gia, thú tha đích thê tử hựu hữu thập ma bất khả dĩ ni, chỉ quản thính tòng tần đích mệnh lệnh ba.” Trọng nhĩ hựu vấn triệu suy: “Nhĩ khán như hà?” Triệu suy hồi đáp thuyết: “Lễ thư thượng thuyết: ‘ tương yếu hướng biệt nhân thỉnh cầu, nhất định yếu tiên tiếp thụ biệt nhân đích thỉnh cầu. Tưởng yếu biệt nhân ái tự kỷ, nhất định yếu tiên ái biệt nhân. Tưởng yếu biệt nhân thính tòng tự kỷ, nhất định yếu tiên thính tòng biệt nhân. Đối biệt nhân một hữu ân đức, khước tưởng hữu cầu vu nhân, giá thị tội quá. ’ hiện tại nhĩ tối hảo cân tần quốc liên nhân dĩ phục tòng tha môn, tiếp thụ tha môn đích hảo ý dĩ dữ tha môn tương thân ái, thính tòng tha môn dĩ sử tha môn đối nhĩ thi ân đức. Chỉ phạ bất năng giá dạng, hựu hữu thập ma khả hoài nghi đích ni?” Vu thị trọng nhĩ tựu hướng tần quốc nạp sính lễ, đế kết hôn ước, tịnh thả thân tự nghênh hoài doanh thành thân.
Hữu nhất thiên, tần mục công tương thiết yến khoản đãi công tử trọng nhĩ, trọng nhĩ khiếu tử phạm tùy tòng. Tử phạm thuyết: “Ngã bất như triệu suy na dạng thiện vu từ lệnh, thỉnh nhượng triệu suy cân nâm đồng khứ ba.” Vu thị, trọng nhĩ tiện khiếu triệu suy tùy tòng tiền vãng.
Tần mục công dụng khoản đãi quốc quân đích lễ tiết lai chiêu đãi trọng nhĩ, triệu suy tố tân tương, hoàn toàn án chiếu tân lễ tiến hành. Yến hội kết thúc hậu, tần mục công đối đại phu môn thuyết: “Cử hành lễ nghi nhi bất năng cú thiện thủy thiện chung, thị sỉ nhục. Nội tại đích tư tưởng cảm tình hòa ngoại diện đích lễ mạo bất nhất trí, thị sỉ nhục. Hình thức hoa lệ nhi một hữu thật tế nội dung, thị sỉ nhục. Bất cổ lượng tự kỷ đích năng lực nhi thi ân đức, thị sỉ nhục. Thi đức vu nhân nhi bất năng trợ nhân thành công, thị sỉ nhục. Bất quan bế giá ngũ chủng tu sỉ chi môn, một hữu tư cách tố vi chư hầu. Bất quan bế giá ngũ sỉ chi môn, đối ngoại dụng binh tựu hội nhất vô sở thành. Nhĩ môn tại giá phương diện tất tu cung kính cẩn thận tòng sự a!”
Tại đệ nhị thiên cử hành đích yến hội thượng, tần mục công lãng tụng liễu 《 thải thục 》 giá thủ thi, triệu suy nhượng trọng nhĩ hạ đường bái tạ. Tần mục công dã hạ đường từ tạ. Triệu suy thuyết: “Quốc quân dụng thiên tử tiếp đãi chư hầu đích đãi ngộ lai tiếp đãi trọng nhĩ, trọng nhĩ chẩm cảm hữu cẩu an đích tưởng pháp, hựu chẩm cảm bất hạ đường bái tạ ni?” Bái tạ hoàn tất hậu hựu đăng đường, triệu suy nhượng công tử lãng tụng 《 thử miêu 》 giá thủ thi. Triệu suy thuyết: “Trọng nhĩ ngưỡng vọng quốc quân, tựu tượng cửu hạn đích thử miêu ngưỡng vọng thượng thiên hạ vũ nhất dạng. Như quả thừa mông quốc quân tí hộ tư nhuận, sử tha năng thành trường vi khỏa lạp bão mãn đích cốc tử, phụng hiến cấp tấn quốc đích tông miếu, na thị y kháo quốc quân đích lực lượng a. Quốc quân như quả năng phát dương quang đại tiên quân tần tương công đích vinh diệu, đông độ hoàng hà, chỉnh đốn quân đội sử chu vương thất tái độ cường đại khởi lai, giá thị trọng nhĩ đích nguyện vọng a. Trọng nhĩ như quả năng đắc đáo quốc quân đích giá ta ân huệ nhi hồi đáo tấn quốc chủ trì tông miếu tế tự, thành vi tấn quốc bách tính đích quân chủ, đắc đáo phong quốc, thị hội thính tòng nâm đích an bài đích. Quốc quân như quả năng phóng tâm đại đảm địa nhậm dụng trọng nhĩ, tứ phương đích chư hầu, thùy hoàn cảm bất tiểu tâm dực dực địa thính tòng nâm đích mệnh lệnh ni?” Tần mục công thán tức đạo: “Giá cá nhân tương hội hoạch đắc tha tưởng đắc đáo đích, na lí thị đan đan kháo ngã nhất cá nhân đích bang trợ ni!” Tần mục công lãng tụng liễu 《 cưu phi 》 giá thủ thi, trọng nhĩ dã lãng tụng liễu 《 miện thủy 》 giá thủ thi. Tần mục công hựu lãng tụng 《 lục nguyệt 》 giá thủ thi, triệu suy nhượng công tử trọng nhĩ hạ đường bái tạ. Tần mục công dã hạ đường từ tạ. Triệu suy thuyết: “Quốc quân bả phụ trợ chu thiên tử, khuông chính chư hầu quốc đích sử mệnh giao phó cấp trọng nhĩ, trọng nhĩ chẩm cảm hữu đãi nọa chi tâm, chẩm cảm bất tuân tòng nâm đích ý nguyện ni?”[5]
Công tử trọng nhĩ thân tự chiêm bặc vấn quái, khởi quái thuyết: “Thượng cát quái, tương đắc đáo tấn quốc.” Nội quái đắc chấn hạ khảm thượng đích 《 truân 》 quái, ngoại quái đắc khôn hạ chấn thượng đích 《 dự 》 quái, kỳ trung lưỡng cá âm nghệ đích sổ tự đô thị bát, toàn âm. Thệ sử chiêm thử lưỡng quái hậu đô thuyết: “Bất cát lợi. Bế tắc bất thông, căn cư hào tượng tương vô sở tác vi.” Tư thần ( tư không quý tử ) thôi đoạn thuyết: “Cát lợi. Giá tại 《 chu dịch 》 thượng, nhị quái đô xưng ‘ lợi vu kiến lập hầu quốc ’. Đắc bất đáo tấn quốc lai phụ trợ chu vương thất, chẩm ma năng lập vi chư hầu? Ngã môn khởi quái thuyết ‘ thượng hữu tấn quốc ’, quái từ cáo tố ngã môn thuyết ‘ lợi vu kiến lập hầu quốc ’, thị đắc đáo quốc gia đích ý tư, hoàn hữu thập ma năng bỉ giá canh cát lợi đích ni! 《 chấn 》 quái, tượng chinh long long như lôi đích xa thanh. 《 khảm 》 quái, tượng chinh thủy. 《 khôn 》 quái, tượng chinh thổ địa. 《 truân 》 quái, tượng chinh phú hậu. 《 dự 》 quái, tượng chinh hỉ nhạc. 《 chấn 》 vi xa, nội quái ngoại quái đô hữu xa thanh, 《 khôn 》 quái biểu kỳ thuận lợi đích ý tư; quái nội hoàn hữu 《 cấn 》 tượng, 《 khảm 》 tượng, thủy tại sơn thượng vi tuyền thị nguyên nguyên bất đoạn đích tài phú, thổ địa phú hậu nhi bách tính tại tha đích dưỡng dư hạ an nhạc. Như quả bất năng đắc đáo tấn quốc, chẩm ma năng ứng hợp giá ta quái tượng ni? 《 chấn 》 quái, đại biểu lôi chấn hòa xa thanh. 《 khảm 》 quái, hữu lao, thủy hòa chúng đa đích ý tư. Tha môn chủ trì lôi chấn hòa xa thanh, hoàn sùng thượng thủy hòa chúng. Xa thanh long long như lôi chấn, thị uy võ đích tượng chinh. Chúng nhân quy thuận, thị văn đức đích tượng chinh. Văn võ đô cụ bị, giá thị tối phú hậu đích liễu. Sở dĩ xưng vi 《 truân 》 quái. Tha đích quái từ thuyết: ‘ nguyên hanh lợi trinh, vật dụng hữu du vãng, lợi kiến hầu. ’《 chấn 》 quái chủ lôi chấn, thị thành trường đích ý tư, sở dĩ thuyết thị ‘ nguyên ’. Chúng nhân quy thuận, thị phục thiện, sở dĩ thuyết thị ‘ hanh ’. Nội quái hữu lôi chấn, sở dĩ thuyết thị ‘ lợi trinh ’. 《 chấn 》 quái tại thượng thị hữu uy, 《 khảm 》 quái tại hạ thị thuận tòng, tượng chinh trứ tất định năng xưng bá. Chỉ thị tại tiểu nhân chi sự thượng bất thành công, thị nhân vi đổ tắc bất thông, sở dĩ thuyết ‘ bất lợi vu xuất môn ’, na thị chỉ nhất cá nhân đích hành động. Dân chúng quy thuận nhi thả hữu võ uy, sở dĩ thuyết ‘ lợi vu phong hầu kiến quốc ’. 《 khôn 》 quái, chỉ mẫu thân. 《 chấn 》 quái, chỉ trường nam. Mẫu thân niên lão, nhi tử cường kiện, sở dĩ thuyết 《 dự 》 quái an nhạc. Tha đích quái từ thuyết: ‘ hữu lợi vu phong hầu kiến quốc, xuất binh đả trượng. ’ tựu thị chỉ bình thời an nhạc, xuất binh uy võ đích ý tư. Giá lưỡng quái, đô thị đắc quốc đích cát quái a.”
Tấn huệ công thập tứ niên thập nguyệt, tấn huệ công bệnh tử. Thập nhị nguyệt, tần mục công phái quân đội bả công tử trọng nhĩ tống hồi tấn quốc. Đáo liễu hoàng hà biên thượng, tử phạm bả tế tự dụng đích bích ngọc giao cấp trọng nhĩ, thuyết: “Ngã cân tùy nâm thừa xa chu chuyển, tại thiên hạ tuần hành, thần đích tội quá dĩ kinh thái đa liễu. Ngã tự kỷ đô tri đạo đắc tội liễu nâm, hà huống nâm ni? Ngã bất nhẫn tâm nhân thử nhi tử, thỉnh công tử tựu thử duẫn hứa thần ly khai ba.” Trọng nhĩ thuyết: “Giả như ngã bất cân cữu cữu đồng tâm đồng đức, ngã nguyện dĩ hoàng hà thủy đổ chú vi thệ!” Thuyết trứ tựu bả na khối bích nhưng tiến liễu hoàng hà lí, lai biểu minh tự kỷ đích thành tín.
Tấn quốc sử quan đổng nhân tại hoàng hà biên thượng nghênh tiếp trọng nhĩ, trọng nhĩ vấn đạo: “Ngã giá thứ hồi lai năng thành công mạ?” Đổng nhân hồi đáp thuyết: “Hiện tại thái tuế tinh xuất hiện tại đại lương khu vực, giá tượng chinh nâm tương yếu thành tựu đại sự. Nâm tức vị đích đệ nhất niên, thị tại thật thẩm tinh đích vị trí. Thật thẩm đích cố thành, chính thị tấn nhân cư trụ đích địa phương. Tấn quốc nhân thử tài hưng thịnh khởi lai đích. Như kim chính hảo ứng hợp tại nâm thân thượng, một hữu bất thành công đích. Nâm xuất đào đích thời hầu, tuế tinh tại đại hỏa tinh đích vị trí. Đại hỏa tinh, tựu thị át bá tinh, dã xưng vi đại thần tinh. Thần tinh đại biểu nông sự cát tường, chu đích tổ tiên hậu tắc cư thử dĩ thành tựu nông sự, tấn đích thủy tổ đường thúc dã thị tuế tinh tại thần đích na niên thụ phong đích. Cổ sử đích ký tái thuyết: Tử tôn hậu đại kế thừa tiên tổ, như đồng cốc vật phồn dục tư trường. Nhân thử tất định năng đắc đáo tấn quốc. Ngã chiêm thệ, đắc đáo 《 thái 》 quái âm hào đích sổ tự thị bát. Thuyết: Giá thị chỉ thiên địa hanh thông, tiểu đích khứ đại đích lai. Hiện tại đáo thời hầu liễu, chẩm ma hội bất thành công ni? Nhi thả nâm thị tuế tinh tại thần thời xuất tẩu đích, hựu vu tuế tinh tại tham thời hồi quốc, giá ta đô thị tấn quốc cát tường đích chinh triệu, thị thượng thiên đại đích lịch sổ. Thành công ổn ác tại thủ, tất định năng xưng bá chư hầu. Tử tôn hậu đại đô ngưỡng lại tha, nâm bất tất hại phạ.”
Trọng nhĩ độ quá liễu hoàng hà, triệu tập lệnh hồ, cữu suy, tang tuyền tam cá địa phương đích trường quan, tha môn đô đầu hàng liễu. Tấn quốc nhân cảm đáo hại phạ, tấn hoài công đào vong đáo liễu cao lương. Lữ sanh, ký nhuế suất lĩnh trứ tấn quân để kháng, giáp ngọ na thiên, tấn quân trú trát tại lư liễu. Tần mục công phái tần quốc đại phu công tử trập đáo tấn quân trung khứ khuyến thuyết tha môn bất yếu để kháng, kết quả tấn quân thối tẩu, trú trát tại tuân thành. Tân sửu nhật, hồ yển dữ tần, tấn lưỡng quốc đích đại phu tại tuân thành hội minh đính ước. Nhâm dần na thiên, trọng nhĩ tiếp quản liễu tấn quốc quân đội. Giáp thần nhật, tần mục công phản hồi tần quốc. Bính ngọ nhật, trọng nhĩ tiến nhập khúc ốc. Đinh vị nhật, tiến nhập thủ đô giáng thành, tại tấn võ công miếu tức vị vi quân. Mậu thân nhật, tấn văn công phái nhân tại cao lương thứ sát liễu tấn hoài công.
Khởi tiên, tấn hiến công phái tự nhân bột đê đáo bồ thành khứ hành thứ công tử trọng nhĩ, trọng nhĩ khiêu tường đào tẩu, bị bột đê khảm đoạn liễu tha đích y tụ. Đáo trọng nhĩ phản quốc tức vị, bột đê lai cầu kiến, tấn văn công cự tuyệt tiếp kiến tha, thuyết: “Dĩ tiền li cơ tiến sàm ngôn hãm hại ngã đích thời hầu, nhĩ tại bình môn nội hướng ngã xạ tiễn, hoàn đáo bồ thành vi khốn ngã, khảm đoạn liễu ngã đích y tụ. Hựu vi tấn huệ công truy tung ngã đáo vị thủy ngạn biên lai mưu sát ngã, huệ công mệnh lệnh nhĩ tam thiên đáo đạt, khả thị nhĩ cách nhất dạ tựu lai liễu. Nhĩ vi phản hiến công, huệ công đích mệnh lệnh, kiệt tẫn tâm lực tưởng yếu sát ngã. Ngã lũ thứ tao đáo nhĩ đích bức bách, ngã hòa nhĩ hựu hữu thập ma cựu oán ni? Nhĩ hồi khứ hảo hảo tưởng tưởng, cải nhật tái lai kiến ngã.” Bột đê hồi đáp thuyết: “Ngã dĩ vi nâm dĩ kinh đổng đắc quân thần chi đạo, nhân thử tài phản hồi tấn quốc, nguyên lai nâm đáo hiện tại hoàn bất đổng đắc, khả năng nâm hựu tương thất khứ quốc gia xuất tẩu liễu. Sự phụng quân chủ trung tâm bất nhị, tài thị nhân thần; bất nhân tư nhân hảo ác nhi cải biến nguyên tắc, tài thị tố quân chủ đích đạo lý. Quân yếu tượng quân, thần yếu tượng thần, giá thị lịch lai thánh minh đích giáo hối. Năng thủy chung thủ trụ giá nhất giáo hối, tài khả thành vi thống trị bách tính đích quân chủ. Tại hiến công, huệ công đích thời hầu, nhĩ chỉ thị bồ nhân hòa địch nhân, cân ngã hữu thập ma quan hệ ni? Sạn trừ quốc quân sở thống hận đích nhân, tẫn toàn lực khứ hoàn thành, chẩm ma năng thuyết thị hoài hữu nhị tâm ni? Như kim quân chủ tức vị dĩ hậu, nan đạo thuyết tựu một hữu bồ nhân, địch nhân liễu mạ? Thương đại đích y doãn lưu phóng liễu thái giáp, chung vu nhượng tha thành vi hiền minh đích quân vương. Tề quốc đích quản trọng xạ thương quá tề hoàn công, tối chung sử hoàn công xưng bá vu chư hầu. Tại càn thời chiến dịch trung, quản trọng dụng thân tôn chi tiễn xạ trung liễu hoàn công đích y đái câu, y đái câu bỉ y tụ khẩu canh tiếp cận yếu hại, nhi hoàn công khước một hữu oán ngôn, nhậm tha vi quốc tương, nhất trực đáo tử, chung vu thành tựu mỹ danh. Như kim nâm đích đức lượng khí độ, vi thập ma bất năng khoan đại ta ni? Tăng ác nâm ứng cai hỉ ái đích trung thần, nâm đích quân vị hoàn năng bảo trì trường cửu mạ? Nâm thật tại thị bất năng khác thủ trụ tiền nhân đích giáo hối, phao khí liễu tố quân chủ đích đạo lý. Ngã chỉ thị nhất cá hữu tội đích yêm nhân, hựu hữu thập ma khả đam tâm đích ni? Nâm bất tiếp kiến ngã đích thoại, nâm khả bất yếu hậu hối a!”[6]
Giá thời lữ sanh, ký nhuế hại phạ thụ đáo văn công đích bách hại, hậu hối đương sơ duẫn hứa văn công hồi quốc, sách hoa âm mưu tác loạn, đả toán tại kỷ sửu na thiên phần thiêu văn công đích cung điện, thừa văn công xuất lai cứu hỏa đích thời hầu gia dĩ sát hại. Bột đê tri đạo giá nhất âm mưu, nhân thử lai cầu kiến tấn văn công. Văn công mã thượng xuất lai tiếp kiến, thuyết: “Nan đạo bất thị tượng nhĩ sở thuyết đích na dạng ma, đãn xác thật thị nhân ngã oán hận tại tâm, ngã thỉnh tòng thử cải quá.” Bột đê tựu tương lữ sanh, ký nhuế đích âm mưu cáo tố liễu văn công. Văn công ngận hại phạ, thừa trứ dịch xa tẩu tiểu đạo đào thoát, thoát thân đáo vương thành bí mật hội kiến liễu tần mục công, cáo tố liễu mục công lữ, ký tác loạn đích âm mưu. Đẳng đáo kỷ sửu na thiên, văn công đích cung điện quả nhiên khởi hỏa, lữ sanh, ký nhuế lưỡng nhân một hữu tróc đáo văn công, vu thị bào đáo hoàng hà biên thượng, tần mục công dụng kế bả tha môn dụ phiến lai sát liễu.
Tấn văn công xuất đào đích thời hầu, thị thần thụ đầu tu thị phụ trách quản lý tiền tài đích, một hữu cân tòng lưu vong. Văn công hồi quốc hậu, tha thỉnh cầu tiến kiến, văn công thôi thác thuyết chính tại tẩy đầu nhi cự tuyệt tiếp kiến. Thụ đầu tu đối truyện đạt đích nhân thuyết: “Tẩy đầu đích thời hầu tất tu đê trứ đầu, nhất đê đầu tâm tựu hội đảo quá lai, tâm đảo quá lai sở tưởng đích tựu hội phản quá lai, vô quái ngã bất năng bị tiếp kiến liễu. Cân tòng lưu vong đích thị khiên mã cương thằng hiệu lao đích phó nhân, lưu tại quốc nội đích thị quốc gia đích thủ vệ, hà tất nhất định yếu nhận vi lưu tại quốc nội đích nhân hữu tội ni! Thân vi quốc quân nhi cân nhất cá phổ thông nhân vi cừu, na hại phạ đích nhân tựu đa liễu.” Truyện đạt đích nhân bả giá phiên thoại chuyển cáo cấp văn công, văn công cản khẩn tiếp kiến liễu tha.
Tấn văn công nguyên niên, xuân thiên, văn công hòa phu nhân doanh thị tòng tần quốc đích vương thành hồi đáo tấn quốc. Tần mục công phái vệ sĩ tam thiên nhân hộ tống, đô thị đắc lực càn luyện đích vệ sĩ.
Tấn văn công hội kiến bách quan, thụ dữ quan chức, nhậm dụng công thần. Miễn trừ cựu đích trái vụ, giảm miễn phú thuế, bố thi ân huệ, xá khí cấm lệnh, phân tài cấp khuyết phạp lao lực đích nhân, cứu tế bần khốn, đề bạt hữu tài đức nhi trường kỳ một thăng thiên đích nhân, tư trợ một hữu tài sản đích nhân. Giảm khinh quan thuế, tu trị đạo lộ, tiện lợi thông thương, phóng khoan đối nông dân đích lao dịch. Cổ lệ phát triển nông nghiệp, đề xướng hỗ tương bang trợ, tiết tỉnh phí dụng lai sử tư tài sung túc. Lợi khí tiện dân, tuyên dương đức giáo, dĩ bồi dưỡng bách tính đích thuần phác đức tính. Thôi cử hiền lương, nhậm dụng hữu tài năng đích nhân, chế định quan viên quy chương, án pháp bạn sự, xác lập thượng hạ tôn ti đích danh phân, bồi dục mỹ đức. Biểu chương cựu thần trung hữu công lao đích, thân cận đồng tông đích thân nhân, vinh diệu hiền lương, tôn sủng quý thần, tưởng thưởng hữu công lao đích nhân, kính sự lão nhân, lễ đãi tân khách, thân cận cựu nhật đích hữu nhân. Tư, tịch, hồ, ki, loan, khích, hoàn, tiên, dương thiệt, đổng, hàn đẳng thập nhất tộc, đô tại triều đình đam nhậm quan chức. Cơ tính trung hiền lương đích nhân, đam nhậm triều đình nội vụ quan. Dị tính trung hữu tài năng đích nhân, đam nhậm huyện, hương đích địa phương quan. Vương công hưởng dụng cống phú, đại phu thu thủ thải ấp đích tô thuế, sĩ thụ lộc điền, nhất bàn bình dân tự thực kỳ lực, bách công, quan thương chi quan tòng quốc khố lĩnh thủ lương thực, tạo, lệ án kỳ chức vụ lĩnh thủ khẩu lương, khanh đại phu đích gia thần thực dụng thủ tự đại phu đích gia điền. Vu thị chính trị thanh minh, dân sinh phong an, tài dụng sung túc.
Tấn văn công nguyên niên đích đông thiên, chu tương vương nhân vi đồng mẫu đệ suất địch nhân công hãm đô thành nhi xuất tẩu tị nan, trụ đáo trịnh quốc đích tị địa, phái nhân đáo tấn quốc cáo cấp, hựu phái nhân đáo tần quốc cầu viện. Tử phạm thuyết: “Bách tính thân cận quân vương, đãn hoàn bất tri đạo quân thần đại nghĩa, nâm hà bất tống chu tương vương hồi quốc, dĩ thử lai giáo đạo bách tính đổng đắc đạo nghĩa ni? Như quả nâm bất tống, tần quốc tựu hội tống tương vương hồi quốc, na tựu hội thất khứ sự phụng chu thiên tử đích cơ hội, hoàn bằng thập ma lai cầu đắc chư hầu minh chủ đích địa vị ni? Như quả bất năng tu dưỡng phẩm đức, hựu bất năng tôn phụng chu thiên tử, biệt nhân chẩm ma hội y phụ ni? Kế thừa tấn văn hầu đích nghiệp tích, kiến lập tấn võ công đích công đức, khai thác quốc thổ, an định cương giới, tựu tại vu giá thứ liễu, thỉnh nâm nỗ lực tố hảo giá kiện sự.” Văn công thính liễu ngận cao hưng, vu thị tựu tống trọng lễ cấp thảo trung đích nhung nhân hòa li thổ đích địch nhân, hướng tha môn tá binh dữ tấn quân hiệp đồng tác chiến đả khai đông tiến đích đạo lộ.
Tấn văn công nhị niên, xuân thiên, văn công suất lĩnh thượng quân, hạ quân thuận hoàng hà đông hạ, trú trát tại dương phàn. Hữu dực bộ đội tại ôn địa phu lỗ liễu chiêu thúc, bả tha sát tử tại thấp thành. Tả dực bộ đội khứ trịnh quốc nghênh tiếp chu tương vương. Tương vương phản hồi liễu thành chu, tại giáp thành phục vị. Chu tương vương đặc thiết điềm tửu khoản đãi, tứ cấp văn công mệnh phục, tế nhục, tệ bạch. Văn công thỉnh cầu tử hậu dụng quật địa đạo đích thiên tử mộ táng, tương vương một hữu duẫn hứa, thuyết: “Giá thị thiên tử sở dụng đích táng lễ, quốc gia bất khả dĩ hữu lưỡng cá thiên tử, phủ tắc chu thiên tử dĩ hậu vô pháp phát bố chính lệnh.” Tứ cấp văn công nam dương địa khu sở chúc đích dương phàn, ôn, nguyên, châu, hình, , tổ, toàn mao đẳng bát ấp đích điền địa. Dương phàn nhân bất nguyện quy phục. Văn công phái quân đội bao vi liễu tha, chuẩn bị đồ sát dương phàn đích bách tính. Dương phàn thủ thần thương cát cao hô thuyết: “Nhĩ bang trợ chu tương vương khôi phục vương vị, thị vi liễu tuân tuần chu lễ nha. Dương phàn nhân do vu bất thục tất nhĩ đích đức hành chính lệnh, nhi bất tiếp thụ nhĩ đích mệnh lệnh. Nhĩ tựu yếu đồ sát tha môn, giá bất thị hựu vi phản liễu chu lễ mạ? Dương phàn nhân hữu hạ, thương đích hậu đại hòa di lưu hạ lai đích pháp điển, hữu chu vương thất đích quân đội hòa dân chúng, hữu phàn trọng sơn phủ nhất dạng đích thủ quan, giá ta nhân tức sử bất thị phàn thị đích thủ thần, dã đô thị vương thất đích phụ huynh sanh cữu. Nhĩ an định chu vương thất khước đồ sát chu đích thân tộc, bách tính chẩm ma hội y phụ ni? Ngã tư hạ đấu đảm hướng quân lại trần thuyết thử tình, thỉnh nâm tử tế địa khảo lự khảo lự!” Tấn văn công thuyết: “Giá thị quân tử sở thuyết đích thoại a.” Vu thị tựu hạ lệnh triệt điệu bao vi, phóng dương phàn đích bách tính xuất thành.[7]
Tấn văn công xuất binh thảo phạt nguyên quốc, mệnh lệnh huề đái tam thiên đích khẩu lương. Đáo liễu tam thiên, nguyên quốc hoàn bất đầu hàng, văn công tựu hạ lệnh tấn quân triệt thối. Giá thời tấn quân gian điệp xuất thành lai báo cáo thuyết: “Nguyên quốc tối đa tái năng chi trì nhất nhị thiên liễu!” Quân lại tương giá nhất tình huống hối báo cấp tấn văn công, văn công thuyết: “Đắc đáo nguyên quốc nhi thất khứ tín nghĩa, na hựu y kháo thập ma lai trị lý bách tính ni? Tín nghĩa thị nhân dân lại dĩ sinh tồn đích bảo chướng, nhân thử bất khả thất tín.” Vu thị tấn quân tiện triệt ly liễu nguyên quốc, đáo liễu phụ cận đích mạnh môn địa phương, nguyên quốc tiện tuyên bố đầu hàng liễu.
Tấn văn công tức vị đệ tứ niên, sở thành vương xuất binh công đả tống quốc. Văn công suất lĩnh tề, tần lưỡng quốc đích quân đội chinh phạt tào, vệ lưỡng quốc, dĩ giải cứu tống đô chi vi. Tống quốc phái môn doãn ban đáo tấn quốc cáo cấp, tấn văn công đối đại phu môn thuyết: “Tống quốc lai cáo cấp, như quả đâu hạ tống quốc bất quản, na ma tống quốc tựu hội dữ ngã quốc đoạn giao. Như quả thỉnh cầu sở quốc thối binh giải vi, sở quốc dã bất hội đáp ứng. Ngã tưởng công đả sở quốc, tề, tần lưỡng quốc hựu bất nguyện ý, nhĩ môn khán chẩm ma bạn?” Tiên chẩn thuyết: “Bất như nhượng tề, tần lưỡng quốc đô khứ oán hận sở quốc.” Văn công thuyết: “Na hành mạ?” Tiên chẩn hồi đáp thuyết: “Nhượng tống quốc xá khí ngã quốc, nhi khứ hướng tề quốc hòa tần quốc tống tài vật, thông quá tề, tần khứ thỉnh cầu sở quốc thối binh. Ngã quốc tương hoạch đắc đích tào, vệ nhị quốc thổ địa tứ cấp tống quốc. Sở quốc hỉ hoan tào quốc hòa vệ quốc, tất định bất đáp ứng tề quốc hòa tần quốc đích thỉnh cầu. Tề, tần lưỡng quốc thỉnh cầu bất thành, tất nhiên nhân thử nhi oán hận sở quốc, nhiên hậu ngã quốc tái khiếu tề, tần lưỡng quốc tham chiến, lưỡng quốc tựu bất hội bất nguyện ý liễu.” Tấn văn công thính liễu ngận cao hưng, nhân thử tương tào, vệ lưỡng quốc đích điền địa tứ cấp liễu tống quốc. Sở quốc đích lệnh doãn tử ngọc phái uyển xuân lai truyện thoại, thuyết: “Thỉnh nhĩ môn khôi phục vệ hầu đích quân vị, bả thổ địa thối hoàn tào quốc, ngã môn dã giải trừ đối tống quốc đích bao vi.” Tử phạm phát nộ thuyết: “Tử ngọc chân vô lễ a! Tấn quân chỉ đắc đáo nhất hạng hảo xử, nhi tử ngọc khước đắc đáo lưỡng hạng hảo xử, nhất định yếu công đả tha.” Tiên chẩn thuyết: “Nhĩ ứng cai duẫn hứa tha đích thỉnh cầu. Ngã môn bất đáp ứng tào, vệ lưỡng quốc đích thỉnh cầu, đẳng vu bất duẫn hứa giải trừ đối tống quốc đích bao vi, tống quốc đầu hàng liễu sở quốc, sở quốc đích binh lực bất thị canh cường đại liễu mạ? Giá dạng, sở quốc nhất cú thoại đối tam cá quốc gia thi liễu ân, nhi ngã môn nhất cú thoại khước chiêu liễu tam cá quốc gia đích oán. Oán hận dĩ kinh đa liễu, chiến tranh nan dĩ đả hạ khứ. Bất như tư hạ duẫn hứa khôi phục tào, vệ lưỡng quốc, dĩ ly gian tha môn, nhiên hậu đãi bộ uyển xuân lai kích nộ sở quốc, đẳng chiến tranh đả khởi lai chi hậu tái tác đả toán.” Tấn văn công ngận cao hưng, vu thị bả uyển xuân tù cấm tại vệ quốc bất phóng.
Sở lệnh doãn tử ngọc quả nhiên bị kích nộ, tha hạ lệnh giải trừ liễu đối tống quốc đích bao vi, chuyển nhi truy trục tấn quân. Sở quân bãi khai chiến trận chi hậu, tấn văn công hạ lệnh thối khước tam thập lí, tấn quốc đích tương sĩ thỉnh chiến thuyết: “Tác vi quốc quân khước tị khai địch quốc đích thần tử, thị nhất chủng sỉ nhục. Nhi thả sở quân dĩ kinh bì lao, tất nhiên chiến bại, ngã quân vi thập ma yếu triệt thối ni?” Tử phạm thuyết: “Nhĩ môn đô vong ký liễu dĩ tiền tấn văn công tại lưu vong sở quốc thời sở tác đích nặc ngôn liễu mạ? Ngã hồ yển thính thuyết quá, dụng binh tác chiến, lý trực tài hội khí tráng, lý khúc sĩ khí tựu hội đê lạc. Ngã môn thượng vị báo đáp dĩ tiền sở quốc đối tấn văn công đích ân huệ, nhi lai cứu tống quốc, giá thị ngã phương lý khúc nhi sở quốc lý trực, sở quân sĩ khí tựu vượng thịnh, bất khả nhận vi tha môn dĩ kinh bì lao bất kham. Như quả ngã phương tố đáo dĩ quốc quân tị khai thần tử, nhi sở quân hoàn bất triệt thối, na tựu thị tha môn lý khúc liễu.” Vu thị tấn quân tựu triệt thối cửu thập lí, tị khai sở quân. Sở quân tương sĩ đô chủ trương đình chỉ chiến sự, tử ngọc bất khẳng. Đáo liễu thành bộc, quả nhiên phát sinh liễu chiến tranh, kết quả sở quân bị đả đắc đại bại. Quân tử bình luận thuyết: “Giá thị thiện vu dĩ đức nghĩa lai khuyến thuyết quân chủ.”
Tấn văn công nhân lưu vong thời trịnh văn công đối tha bất án lễ tiết tiếp đãi, tựu dụng dữ thảo phạt thâu khán tha lặc cốt đích tào cộng công đồng dạng đích tội danh, công đả trịnh quốc, mệnh lệnh trịnh quốc sách trừ thành thượng đích ải tường.
Trịnh quốc dụng danh quý đích bảo vật lai khất hòa, tấn văn công bất đáp ứng, thuyết: “Nhĩ môn bả thúc chiêm giao xuất lai, ngã tựu thối binh.” Thúc chiêm thỉnh cầu tiền vãng, trịnh văn công bất đáp ứng, thúc chiêm tái tam thỉnh cầu thuyết: “Dụng ngã nhất cá nhân khả dĩ cứu bách tính, an quốc gia, quân chủ hà tất đối tiểu thần như thử ái tích ni?” Trịnh văn công chỉ hảo tương thúc chiêm giao cấp liễu tấn quốc, tấn văn công hạ lệnh tương thúc chiêm xử dĩ phanh hình. Thúc chiêm thuyết: “Ngã hi vọng bả thoại thuyết hoàn nhi tử, na thị ngã đích tâm nguyện.” Tấn văn công đồng ý thính tha trần từ. Thúc chiêm thuyết: “Thượng thiên bả tai họa hàng cấp trịnh quốc, sử ngã môn đích quốc quân phóng túng đắc như đồng tào cộng công thâu khán lặc cốt đích sự na dạng, phao khí liễu lễ nghi, vi bối liễu tông thân quan hệ. Ngã khuyến trở thuyết: ‘ bất khả dĩ giá dạng. Tấn công tử thập phân hiền minh, tha đích tả hữu tùy tòng đô cụ hữu tố khanh đích tài càn, như quả nhất đán phản quốc tức vị, tất nhiên đắc chí thành vi chư hầu đích minh chủ, na mạt trịnh quốc đích đại họa tương vô pháp giải trừ. ’ kim thiên đại họa quả nhiên đáo lai liễu. Ngã đương sơ tôn trọng công tử đích hiền minh, dự tiên giác sát đáo họa hoạn nhi gia dĩ át chế, giá thị minh trí. Hiện tại bất tị cá nhân đích hi sinh, vãn cứu quốc gia, giá thị trung trinh.” Thuyết bãi tiện khứ tựu hình, dụng thủ trảo trụ đỉnh nhĩ đại thanh hô hảm: “Tòng kim dĩ hậu, trung tâm cảnh cảnh sự phụng quân chủ đích nhân, đô yếu lạc đắc hòa ngã thúc chiêm nhất dạng đích hạ tràng.” Tấn văn công vu thị hạ lệnh bất sát thúc chiêm, đãi dĩ hậu lễ, tương tha tống hoàn liễu trịnh quốc. Trịnh văn công nhân thử nhậm mệnh thúc chiêm vi tương quân.[8]
Tấn quốc nháo cơ hoang, văn công vấn ki trịnh thuyết: “Dụng thập ma lai cứu cơ hoang?” Ki trịnh hồi đáp thuyết: “Yếu thủ tín dụng.” Văn công vấn: “Chẩm dạng tài năng thủ tín dụng?” Ki trịnh hồi đáp thuyết: “Quốc quân chi tâm yếu giảng tín dụng, tôn ti danh phân thượng yếu giảng tín dụng, thật thi chính lệnh yếu giảng tín dụng, an bài dân sự yếu giảng tín dụng.” Văn công thuyết: “Cứu cánh cai chẩm ma dạng tố ni?” Hồi đáp thuyết: “Tại quốc quân đích tâm lí giảng tín dụng, na thiện ác tựu bất hội hỗn hào. Tại bách quan tôn ti danh phân thượng giảng tín dụng, na thượng hạ tựu bất hội xâm phạm. Tại thật thi chính lệnh thượng giảng tín dụng, na tựu bất hội ngộ thời phế công, tại an bài dân sự thượng giảng tín dụng, na bách tính tòng nghiệp tựu các đắc kỳ sở. Giá dạng nhất lai, bách tính liễu giải quốc quân đích tâm, tức sử bần khốn dã bất hại phạ, phú dụ đích nã xuất thu tàng đích tài vật dụng lai chẩn tế, như đồng vãng tự kỷ gia lí tống nhất dạng, na hựu chẩm ma hội cùng khốn quỹ phạp ni?” Văn công tiện nhậm ki trịnh vi ki địa đại phu. Đẳng đáo thanh nguyên duyệt binh đích thời hầu, tấn quốc kiến lập ngũ cá quân, tấn văn công nhượng ki trịnh đam nhậm tân thượng quân đích phó tương.
Thành bộc chi chiếnTiền, tấn văn công vấn triệu suy thùy khả đam nhậm nguyên soái, triệu suy hồi đáp thuyết: “Khích hộc khả dĩ. Tha dĩ kinh ngũ thập tuế liễu, hoàn kiên trì học tập, nhi thả canh gia trọng thị. Tiên vương chế định đích pháp quy điển tịch, thị đạo đức tín nghĩa đích bảo khố. Đạo đức hòa tín nghĩa, thị nhân dân đích căn bổn. Năng cú trọng thị đích nhân, thị bất hội vong ký giả bách tính đích. Thỉnh nhượng khích hộc đam nhậm thử hạng chức vụ.” Văn công thải nạp liễu triệu suy đích kiến nghị. Văn công hựu nhậm mệnh triệu suy vi khanh, triệu suy thôi từ thuyết: “Loan chi giá cá nhân trung trinh cẩn thận, tiên chẩn túc trí đa mưu, tư thần kiến văn ngận quảng, đô khả dĩ đam nhậm phụ tá, tiểu thần bất như tha môn.” Vu thị văn công nhậm mệnh loan chi thống soái hạ quân, do tiên chẩn vi phó tương phụ trợ tha. Hậu lai công thủ ngũ lộc, tiện thị xuất vu tiên chẩn đích kế mưu. Khích hộc tử hậu, hựu phái tiên chẩn tiếp thế tha nhậm trung quân thống soái. Do tư thần đam nhậm hạ quân phó tương.
Văn công hựu nhượng triệu suy nhậm hạ khanh, triệu suy thôi từ thuyết: “Tam thung hữu công đức đích sự tình, đô thị hồ yển xuất đích kế mưu. Dụng đức hành lai trị lý nhân dân, thành hiệu thập phân hiển trứ, bất khả bất nhậm dụng tha.” Văn công tiện nhậm mệnh hồ yển vi hạ khanh, hồ yển thôi từ thuyết: “Hồ mao đích trí tuệ siêu quá tiểu thần, tha đích niên linh hựu bỉ ngã đại. Hồ mao như quả bất tại kỳ vị, tiểu thần bất cảm tiếp thụ thử hạng nhậm mệnh.” Văn công vu thị phái hồ mao thống soái thượng quân, do hồ yển vi phó tương phụ trợ tha.
Hồ mao tử hậu, văn công phái triệu suy đại thế tha nhậm thượng quân thống soái, triệu suy hựu thôi từ thuyết: “TạiThành bộc chi chiếnTrung, tiên thả cư phụ tá trị quân càn đắc ngận hảo, hữu quân công đích ứng đương đắc đáo tưởng thưởng, dĩ chính đạo bang trợ quân vương đích ứng đương đắc đáo tưởng thưởng, năng hoàn thành tự kỷ chức trách đích ứng đương đắc đáo tưởng thưởng. Tiên thả cư hữu giá dạng tam chủng ứng đương đắc đáo đích tưởng thưởng, bất khả bất gia trọng dụng. Nhi thả tượng ngã giá dạng đích nhân, ki trịnh, tư anh, tiên đô đẳng đô hoàn tại.” Văn công vu thị phái tiên thả cư thống soái thượng quân. Văn công thuyết: “Triệu suy tam thứ từ nhượng, tha sở thôi nhượng đích, đô thị ta quốc gia đắc lực đích hãn vệ giả. Phế trừ từ nhượng, tiện thị phế trừ đức hành.” Nhân vi triệu suy đích duyên cố, văn công tại thanh nguyên địa phương cử hành duyệt binh, bả nguyên lai đích tam quân khoách sung vi ngũ quân. Nhậm mệnh triệu suy đam nhậm tân thượng quân đích thống soái, do ki trịnh vi phó tương phụ trợ tha; tư anh đam nhậm tân hạ quân đích thống soái, do tiên đô vi phó tương phụ trợ tha. Hồ yển tử hậu, bồ thành bá tiên thả cư thỉnh cầu ủy phái phó tương, văn công thuyết: “Triệu suy tam thứ thôi nhượng, đô bất thất lễ nghĩa. Khiêm nhượng thị vi liễu thôi tiến hiền nhân, lễ nghĩa thị vi liễu thôi quảng đạo đức. Thôi quảng đạo đức, hiền tài tựu lai liễu, na quốc gia hoàn hữu thập ma khả ưu lự đích ni! Thỉnh nhượng triệu suy cân nâm tại nhất khởi.” Vu thị, tấn văn công tiện phái triệu suy đam nhậm thượng quân đích phó tương.
Tấn văn công hướng cữu quý học tập độc thư, khổ độc liễu tam thiên, thuyết: “Thư thượng sở thuyết đích ngã nhất điểm điểm dã tố bất đáo, đãn tri thức kiến văn khước tăng đa liễu.” Cữu quý hồi đáp thuyết: “Na ma, nã giá ta tri thức kiến văn khứ nhượng hữu tài năng đích nhân lai thật hành, khởi bất thắng quá một hữu học tập chi thời mạ?”
Tấn văn công đối quách yển thuyết: “Khai thủy đương quân chủ đích thời hầu, ngã dĩ vi trị lý quốc gia ngận dung dịch, hiện tại tài tri đạo thị ngận khốn nan đích.” Quách yển hồi đáp thuyết: “Nâm dĩ vi dung dịch, na ma khốn nan tựu yếu lai liễu. Nâm dĩ vi gian nan, na ma dung dịch dã tựu khoái lai đáo liễu.”
Tấn văn công vấn tư thần thuyết: “Ngã tưởng khiếu dương xử phụ tố hoan đích lão sư lai giáo dục tha, năng giáo dục hảo mạ?” Tư thần hồi đáp thuyết: “Giá chủ yếu thủ quyết vu hoan. Trực hung đích tàn tật nhân bất năng nhượng tha phủ thân, đà bối bất năng nhượng tha ngưỡng đầu, tiểu chủng nhân bất năng nhượng tha cử trọng vật, ải tử bất năng nhượng tha phàn cao, hạt tử bất năng nhượng tha khán đông tây, ách ba bất năng nhượng tha thuyết thoại, lung tử bất năng nhượng tha thính âm, hồ đồ nhân bất năng nhượng tha xuất chủ ý. Bổn chất hảo nhi hựu hữu hiền lương đích nhân giáo đạo, tựu khả dĩ kỳ đãi tha hữu sở thành tựu. Như quả bổn chất tà ác, giáo dục tha dã thính bất tiến khứ, chẩm ma năng sử tha vi thiện ni! Ngã thính thuyết, dĩ tiền chu văn vương đích mẫu thân hoài dựng thời thân thể một hữu biến hóa, sinh sản thời tựu tượng tiểu tiện đích thời hầu tại xí sở lí nhất dạng dung dịch, một hữu nhậm hà thống khổ sinh hạ văn vương. Văn vương bất nhượng mẫu thân tăng thiêm ưu lự, vô nhu bảo phó đa thao tâm tư, vị nhượng sư trường cảm đáo phiền nhiễu, sự phụng phụ vương bất nhượng tha sinh khí, đối lưỡng cá đệ đệ quắc trọng hòa quắc thúc ngận hữu ái, đối lưỡng cá nhi tử đại thái hòa tiểu thái ngận từ huệ, vi tự kỷ đích thê tử đại tự tố xuất bảng dạng, dữ đồng tông đích huynh đệ dã ngận thân cận. 《 thi kinh 》 thượng thuyết: “Vi tự kỷ đích thê tử tố xuất biểu suất, tiến nhi cập vu huynh đệ, dĩ thử lai trị lý gia đình hòa quốc gia.” Giá dạng tựu năng nhậm dụng thiên hạ đích hiền lương chi sĩ. Đáo tha tức vị chi hậu, hữu sự tư tuân chưởng quản sơn trạch đích bát ngu, dữ quắc trọng, quắc thúc lưỡng huynh đệ thương lượng, thính thủ hoành yêu, nam cung quát đích ý kiến, tư phóng thái công, nguyên công, tân giáp, doãn dật tứ vị thái sử, tái gia thượng hữu chu văn công, thiệu khang công, tất công hòa vinh công đích bang trợ, tòng nhi nhượng bách thần an ninh, sử vạn dân an nhạc. Nhân thử 《 thi kinh 》 thượng thuyết: ‘ văn vương hiếu kính tổ miếu lí đích tiên công, thần linh đô một hữu oán hận. ’ tòng giá khán lai, na ma chu văn vương đích thành công tựu bất đan đan thị giáo hối đích tác dụng liễu.”
Tấn văn công thuyết: “Giá dạng thuyết lai, na giáo dục tựu một hữu dụng liễu mạ?” Tư thần hồi đáp thuyết: “Yếu văn thải càn thập ma ni, tựu thị vi liễu sử bổn chất canh gia mỹ hảo. Sở dĩ nhân sinh hạ lai tựu yếu học tập, bất học tập tựu bất năng tiến nhập chính đạo.” Văn công thuyết: “Na đối tiên tiền sở thuyết đích bát chủng tàn tật nhân chẩm ma bạn ni?” Tư thần hồi đáp thuyết: “Giá tựu yếu khán tự thân trường xử nhân tài nhi dụng liễu, đà bối đích nhượng tha phủ thân xao chung, trực hung đích nhượng tha đái thượng ngọc khánh, ải tử nhượng tha biểu diễn tạp kỹ, hạt tử nhượng tha diễn tấu âm nhạc, lung tử nhượng tha chưởng quản thiêu hỏa. Hồ đồ đích, ách ba hòa tiểu chủng nhân, tự thân một hữu khả lợi dụng đích chính tài, tựu nhượng tha môn khứ sung thật biên viễn đích địa khu. Giáo dục, tựu thị căn cư tha nội tại đích tính năng, bổn chất gia dĩ nhân thế lợi đạo, tựu tượng hà xuyên hữu tha đích nguyên đầu, nghênh đáo nhập hải khẩu, hối nhập đại hải nhậm ý bôn lưu.”
Tấn văn công tức vị đích đệ nhị niên, tựu tưởng sử dụng tha đích nhân dân tiến hành chinh chiến, tử phạm thuyết: “Nhân dân hoàn bất đổng đắc đại nghĩa, hà bất bả chu thiên tử hộ tống hồi khứ, dĩ thử hiển kỳ đại nghĩa ni?” Vu thị văn công tựu phái quân đội hộ tống chu tương vương phản hồi chu đô. Văn công hựu vấn: “Hiện tại khả dĩ liễu ba?” Tử phạm hồi đáp thuyết: “Nhân dân hoàn bất đổng đắc tín dụng, hà bất công đả nguyên quốc, dĩ thử hiển kỳ tín dụng ni?” Vu thị văn công tựu xuất binh chinh phạt nguyên quốc, kỳ tín vu dân. Văn công hựu vấn: “Hiện tại khả dĩ liễu ba?” Tử phạm hồi đáp thuyết: “Nhân dân hoàn bất đổng đắc lễ nghi, hà bất cử hành nhất thứ đại quy mô đích duyệt binh, chỉnh đốn quân đội, sùng lễ thượng võ, lai hiển kỳ lễ nghi ni?” Vu thị văn công tiện tại bị lư cử hành đại quy mô đích duyệt binh, kiến lập liễu thượng, trung, hạ tam quân. Nhậm mệnh khích hộc thống soái trung quân, chấp chưởng quốc gia đại chính, do khích trăn phụ tá tha. Tử phạm giá thời tài thuyết: “Hiện tại khả dĩ hưng binh chinh phạt liễu.” Vu thị văn công tiện phát binh công đả tào, vệ lưỡng quốc, bách sử sở quốc triệt tẩu thú thủ tề quốc cốc địa đích sở quân, giải cứu liễu sở quân đối tống quốc đích bao vi, tạiThành bộc chi chiếnTrung đả bại liễu sở quốc quân đội, vu thị xưng bá chư hầu.[9]
