Đồng nghĩa từNguyệt thị( cổ đại du mục dân tộc ) nhất bàn chỉ đại nguyệt thị ( công nguyên tiền 2 thế kỷ trung á địa khu đích du mục bộ tộc )
Đại nguyệt thị thị công nguyên tiền 2 thế kỷ trung á địa khu đích du mục bộ tộc, tại công nguyên tiền 2 thế kỷ dĩ tiền cư trụ tại trung quốc tây bắc bộ, hậu thiên tỉ đáo trung á địa khu. Tại trung quốcTiên tầnThời đại đích cổ tịch trung, hoặc dịch tác ngu tri,Ngu thị,Ngưu thịĐẳng, hậu lai dã hữu dịch tác nguyệt chi đích.
- Trung văn danh
- Đại nguyệt thị
- Ngoại văn danh
- people in Central Asia
- Giản xưng
- Nguyệt thị
- Sở chúc châu
- Á châu
- Quan phương ngữ ngôn
- Nguyệt thị ngữ
- Thời khu
- Đông 5 khu
- Chính trị thể chế
- Quân chủ chế
Đại nguyệt thị nhân du họa tác phẩmƯớc tại võ đế nguyên sóc nguyên niên ( công nguyên tiền 128 niên ) hán sửTrương khiênChí kỳ quốc, dĩ hậu vãng lai tiệm mật. Quốc nội phân vi hưu mật, song mĩ,Quý sương,Hật đốn,Đô mậtNgũ bộ hấp hầu.
Công nguyên tiền 177 niên tiền bất cửu, nguyệt thị kích phá đôn hoàng phụ cận lánh nhất cá tiểu du mục bộ lạcÔ tôn,Sát kỳ vươngNan đâu mĩ,Đoạt kỳ địa,Nan đâu mĩTửLiệp kiêu mĩSơ sinh, kỳ bộ lạc đào bôn hung nô.
Công nguyên tiền 177～ tiền 176 niên gian, hung nôMạo đốn đan vuKhiểnHữu hiền vươngĐại bại nguyệt thị.
Công nguyên tiền 174 niên, hung nôLão thượng đan vuLập, bất cửu hựu đại bại nguyệt thị, sát kỳ vương, dĩ kỳ đầu vi ẩm khí. Nguyệt thị đại đa sổ bộ chúng toại tây thiên chíY lê hà lưu vựcCậpY tắc khắc hồPhụ cận, nguyên cư thử địa đíchTắc chủngĐại bộ phân bị bách nam thiên đáoHưng đô khố thập sơnDĩ nam. Nguyệt thị tại hà tây tẩu lang lưu hạ tiểu bộ phân tàn chúng vuKỳ liên sơn,Hào xưngTiểu nguyệt thị,Nhi tây thiên chi nguyệt thị tòng thử bị xưng vi đại nguyệt thị.
Chí công nguyên tiền 139～ tiền 129 niên gian, ô tôn vương liệp kiêu mĩ trường đại, vi kỳ phụ báo cừu, toại suất bộ chúng tây kích đại nguyệt thị, đoạt thủY lê hà lưu vựcĐẳng địa. Đại nguyệt thị tái thứ điệp bạt đà bị bách nam thiên, quáĐại uyển,Định cư vuA mỗ hàBắc ngạn.
Tây hán đồng hung nô đích chiến tranh dữ trương khiên xuất sử tây vựcQuan vu nguyệt thị đích lai nguyên, trung ngoại sử học gia khán pháp pha bất nhất trí. Cư trung quốc học giảVương quốc duyKhảo chứng, nguyệt thị tức 《Dật chu thư· vương hội giải 》 trung đích “Ngu để”, 《Mục thiên tử truyện》 trung đích sao thế “Ngu tri” hoặc “Ngu thị”.
Âu châu học giả dã tại tây phương cổ văn hiềm lương chử hiến trung sưu cầu tương đương vu nguyệt thị đích ký lục, dị thuyết bất hạ lục thất chủng.
Đại nguyệt thị vương đình tế tự đànTần cập hán sơ, nguyệt thị thế lực cường đại, dữ cao nguyên đông bộ đíchĐông hồTòng lưỡng phương diện hiếp bách du mục vu cao nguyên trung bộ đích hung nô, hung nô tằng tống chất tử vu nguyệt thị. Tần mạt, hung nô chất tử tự nguyệt thị đào hồi, sát phụ tự lập viMạo đốn đan vu,Ước tại công nguyên tiền 205～ tiền 202 niên gian cử binh công nguyệt thị, nguyệt thị bại. Khả năng tòng giá thời khởi, nguyệt thị tiện khai thủy khí hà tây tẩu ai lê lang nhi hướng tây thiên tỉ.
Đại nguyệt thị[1]Y lê hà lưu vựcNguyên cửu vi tắc tộc sở cư trụ. 《Hán thư‧ trương khiên truyện 》: “Nguyệt thị dĩ vi hung nô sở phá, tây kích tắc vương. Tắc vương nam tẩu viễn tỉ, nguyệt thị cư kỳ địa.” Tắc tộc tức cổ y lãng bi minh cập hi tịch cổ văn hiến trung sở tái Sacae ( Sakas ). Nguyệt thị kí kích tẩu tắc tộc, tắc tộc tiện hướng tây nam thiên tỉ, khóa quáTích nhĩ hà,Đáo đạtHà trung địa khuĐích tác cách để á na ( Sogdiana ) địa phương.
Nguyên dĩ di trụ tại thiên sơn bắc lộc tịnh phục chúc hung nô đích ô tôn, tại kỳ vương côn mạc đích thống lĩnh hạ, “Tây công phá đại nguyệt thị”, bách sử đại nguyệt thị hòa tắc tộc nhất dạng ly khíY lê địa khuHướng tây nam thiên tỉ, nhi ô tôn tiện tòng thử chiêm lĩnh liễu tha môn đích địa phương. Giá thứ thiên tỉ đích niên đại ước tại công nguyên tiền 139～ tiền 129 niên gian. Hữu nhất bộ phân vị năng tây tỉ đích, tiện hòa thiếu sổ tắc nhân nhất dạng, nhưng lưu trụ nguyên địa, phục chúc vu ô tôn, sở dĩ 《Hán thư》 thuyết ô tôn quốc nội “Hữu tắc chủng, đại nguyệt thị chủng vân”.
Công nguyên tiền 2 thế kỷ, đại nguyệt thị tòng hà tây tẩu lang xuất tẩu “Tắc địa”, hậu hựu vi đồng loại ô tôn sở trục, nam hạ thổ hỏa la tư thản, viễn thiệp bắcThiên trúcQuốc. Đường đại vu điền vương tộc “Úy trì thị”, tống đại tây hạ đại tính “Ngoa thị”, cam thanh tàng tộc “Oa trát” hòa “Ngô hợp trát” đẳng thị tộc, đô thị “Nguyệt thị” hoặc “Ngột giả”Chi hậu duệ, nguyệt thị dân tộc biến bố hà tây, trung á,Nam áĐích cách cục, thị tại nhất cá mạn trường đích thời kỳ trung, thông quá đa thứ đích thiên tỉ hoạt động hình thành đích.
Bách khoa x hỗn tri: Đồ giải đại nguyệt thị
Bách khoa x hỗn tri: Đồ giải đại nguyệt thị
Đại nguyệt thị tại tây vực chi tây —— hán võ đế thời kỳ đíchCông nguyên tiền 138 niên, hán võ đế thính đáo nguyệt thị vương bị sát giá cá tiêu tức hậu tựu lập tức truyện chỉ triệu mộ năng xuất sử nguyệt thị quốc đích nhân tài, nhân vi xuất sử nguyệt thị tất tu kinh quá hung nô. Trương khiên tiền lai ứng mộ, tha chỉ đái liễu nhất bách đa nhân hướng tây nhi khứ. Xuất liễuLũng tây,Quả ngộHung nô kỵ binh,Trương khiên nhất hành nhân toàn bị hoạt tróc đái đáo liễu đan vu diện tiền. Đan vu đắc tri trương khiên yếu xuất sử nguyệt thị hậu não nộ địa thuyết: “Nguyệt thị tại ngã bắc biên, nhĩ môn hán triều tưởng khiển sử tòng ngã đầu thượng quá? Ngã tưởng xuất sử nam việt, hán thiên tử đáp ứng mạ?” Vu thị đan vu tương trương khiên khấu lưu tại hung nô thập niên, bức tha thú thê sinh tử, hi vọng tiêu ma tha đích ý chí, đãn trương khiên thủy chung ký đắc tha đích sử mệnh.
Thập niên hậu chung vu hữu nhất thiên trương khiên sấn khán thủ bất nghiêm đào liễu xuất lai, phiên sơn việt lĩnh, hướng tây tẩu liễu kỉ thập thiên, lai đáo liễuĐại uyển,Đại uyển quốc vương thính thuyết liễu tha đích tao ngộ hòa trung nguyên đích phong mỹ phú thứ, phi thường cao hưng, ngận tưởng hòa hán triều thông hảo, tựu phái hướng đạo bả trương khiên lĩnh đáo khang cư, tái chuyển trình đáo nguyệt thị. Khả thị thử thời đích nguyệt thị quốc dĩ kinh tân lập liễu nhất vị phu nhân vi quốc vương, tha môn thần phục vu đại hạ quốc, đắc đáo nhất khối thủy thảo phì mỹ đích thổ địa an cư nhạc nghiệp, dĩ kinh bất tái hữu hướng hung nô báo cừu đích tâm liễu. Canh hà huống tha môn giác đắc hán triều ly tha môn thái viễn, canh nan bang trợ tha môn. Trương khiên tại nguyệt thị đình lưu liễu nhất niên, vô luận như hà khuyến thuyết, thủy chung bất năng viên mãn đạt thành sử mệnh, chỉ hảo hồi quốc.
Đại nguyệt thị tương truyện thị bả phật giáo đái nhập trung quốc đích dân tộc. Đương thời thị công nguyên tiền 2 niên, hữu đại nguyệt thị quốc vương đích sử giả y tồn, bả 『Phù đồ giáo』 đẳng khẩu thuật kinh điển truyện nhập. Bất quá, diệc hữu biện thỉnh hồng khổn nhân chỉ xuất giá chủng thuyết pháp bỉ giác thảo suất.
Chí vu vãng đông nam thiên chí kim nhật trung quốc cam túc nam bộ cập thanh hải nhất đái đích tiểu nguyệt chi, kế tục vi hung nô sở quản trị, giá nhất ban cư trụ tại hà tây hung nô nhân trung gian đích nguyệt thị nhân, tiệm tiệm địa dữ hung nô bổn tộc dung nhập, bị xưng vi hung nô biệt bộLư thủy hồ.
5 thế kỷ đích tây vực thiên tỉ1982 niên đệ nhị kỳ 《Văn sử tri thức》 tằng đăng quá nhất thiên đề vi 《 “Nguyệt thị” cứu cánh độc thập ma âm? 》 đích văn chương đối thử tố quá khám chính thuyết minh. Văn chương đề xuất liễu tam cá chứng cư:
Nhất, tra 《 sử ký · hung nô liệt truyện 》, 《Hán thư · tây vực truyện》 dĩ cập 《Tư trị thông giám》 quyển thập bát hán kỷ thập, phàm thủ kiến nguyệt thị danh tự đích địa phương, nguyệt thị đích “Thị” đô chuyên môn chú xuất “Thị, âm chi”, nhi “Nguyệt” tự khước đô một hữu lánh ngoại chú âm, khả kiến tự cổ dĩ lai, nguyệt thị đích “Nguyệt” tự bất lánh độc âm.
Nhị, thanh nhânHà thu đàoHòa cận nhânVương quốc duyKhảo chứng, 《Dật chu thư》 hòa 《Mục thiên tử truyện》 trung đề đáo đích “Ngu thị”, “Ngu tri”, tức 《Sử ký》, 《Hán thư》 trung thuyết đích nguyệt thị, nguyệt, vũ âm tương cận, thuyết minh nguyệt thị đích cổ âm bất khả năng vi ròuzhī ( nhục chi ). Dĩ cố lịch sử học giaSầm trọng miễnTại 《 hán thư tây vực truyện địa lý giáo thích 》 nhất thư trung, đối nguyệt thị ứng độc vi yuèzhī ( nguyệt chi ), hữu chuyên văn luận thuật.
Tam, thông hành đích từ thư, như 《Từ nguyên》 (Tu đính bổn1980 niên bản đệ nhị sách 1473 hiệt ), tân biên 《Từ hải》 ( 3425 hiệt ), 《Trung hoa đại tự điển》 ( 846 hiệt ), 《Khang hi tự điển》 trung, “Nguyệt thị” đích điều mục quân chú vi yuèzhī, hoặc tại “Nguyệt” hạ chú âm “Ngư quyết thiết”.
Nguyệt thị bổn thị thế cư ngã quốc hà tây,Kỳ liên sơnNhất đái đíchDu mục dân tộc,Công nguyên tiền nhị thế kỷ viHung nôSở bại, tây thiênY lê hà,Sở hà nhất đái, hậu hựu bại vuÔ tôn,Toại tây kích đại hạ, chiêm lĩnh quỳ thủy (A mỗ hà) lưỡng ngạn, kiến lập đại nguyệt thị vương quốc. Nguyệt thị tây thiên y lê hà, sở hà thời, trục tẩu liễu nguyên cư cai địa đích tắc nhân ( Saka ), bách sử tắc nhân phân tán, nhất bộ phân nam thiênKế tân,Nhất bộ phân tây xâmBa khắc đặc lí á( Bactria ) đích hi tịch nhân vương quốc, kiến lập đại hạ quốc. Hậu lai nguyệt thị phục chiêm đại hạ, nguyệt thị vương thân hạt ba khắc đặc lí á bình nguyên đích ốc dã, nhi tương đông bộ bần tích đích sơn khu phân phong ngũ bộ hấp hầu trị lý.
Quan vu hưu mĩ,Quý sương,Hật đốn, cao phụ ngũ bộ hấp hầu cứu cánh thị nguyệt thị nhân hoàn thị đại hạ nhân ( tắc nhân ) đích vấn đề tranh luận ngận đại, cận nhânDư thái sơnTại 《Tắc chủng sử nghiên cứu》 trung lực biện ngũ hấp hầu thị đại hạ nhân, vi nguyệt thị vương sở phù thực đích thân phụng nguyệt thị đích đại hạ quốc nguyên tiểu trường đích hậu duệ hoặc thân tộc, kỳ thuyết thậm thị. Cư 《 ngụy thư · tây vực truyện 》, khả dĩ khảo định ngũ hấp hầu lĩnh địa đô tại đông bộ sơn khu, tuyệt phi đại hạ quốc đích toàn bộ lĩnh địa, đại nguyệt thị vương vị tất hội tương thân tộc trí vu giá ta bần tích đích địa phương, nhi khởi dụng nguyên đại hạ quốc đích tiểu trường hoặc kỳ hậu duệ lai quản lý giá ta tịnh phi yếu hại đích địa khu thị ngận hữu khả năng đích.
Đại nguyệt thịVăn trung “Phân kỳ quốc”, hiển nhiên thị chỉ đại hạ quốc, ý tứcĐại nguyệtThị vương tương đại hạ quốc thần dân phân vi ngũ bộ hấp hầu, tịnh phi đại nguyệt thị tộc bổn thân phân vi ngũ bộ. Nhất ta tây phương học giả bất đại liễu giải nguyệt thị tộc tiền sử, ngộ nhận vi nguyệt thị tộc bổn thị phân vi ngũ bộ đích, chí khâu tựu khước thủy đắc thống nhất, dã hữu ta trung quốc học giả nhận vi nguyệt thị chí đại hạ hậu phát sinh phân liệt, giá ta ý kiến đô thị kháo bất trụ đích. Nguyệt thị ngận tảo tựu hữu dĩ nguyệt thị vương vi đại biểu đích trung ương chính quyền, đương thời hung nô,Ô tônĐẳngDu mục dân tộcDã đô hữu tự kỷ đích vương, giá chủng thống nhất đíchTrung ương tập quyền chếThị tập trung lực lượng, cầu đắc sinh tồn đích quan kiện, ngận nan tưởng tượng nguyệt thị đáo đại hạ hậu hội tự thủ suy nhược, phát sinh phân liệt. Tòng trung quốc sử liêu lai khán, nguyệt thị chiêm lĩnh đại hạ hậu đô quỳ thủy bắc ngạn vi vương đình, khả kiến đương thời thị hữu nguyệt thị vương đích, hựu cư 《 ngụy lược · tây nhung truyện 》, tây hánAi đếNguyên thọ nguyên niên ( công nguyên tiền nhị niên ),Bác sĩ đệ tửCảnh lưThụ đại nguyệt thị vương sửY tồnKhẩu thụ《Phù đồ kinh》, khả kiến công nguyên tiền nhị niên thời nhưng hữu đại nguyệt thị vương tồn tại, căn bổn một hữu nguyệt thị tộc phân thành ngũ bộ chi sự. Bất quản ngũ hấp hầu thị đại hạ nhân hoàn thị nguyệt thị nhân, hào vô nghi vấn đô thị nguyệt thị vương sở nhậm mệnh tịnh tòng chúc vu nguyệt thị vương quốc đích, án thuyết lưỡng chủng khả năng tính đô tồn tại, đãn kí nhiên hậu lai quý sương hấp hầu khâu tựu khước thống nhất ngũ bộ tịnh chiêm lĩnh nguyệt thị toàn quốc hậu tự xưng quý sương vương nhi bất thị đại nguyệt thị vương, khả kiến quý sương cập kỳ tha tứ hấp hầu thị đại hạ nhân ( tắc nhân ) nhi phi nguyệt thị nhân. Nhân thửQuý sương vương triềuDữ đại nguyệt thị vương triều thị lưỡng cá bất đồng đích dân tộc sở kiến lập đích lưỡng cá vương triều, bất khả hỗn vi nhất đàm. Quý sương vương triều thị kiến lập tại đại nguyệt thị vương triều chi hậu đích do đại hạ nhân sang lập đích vương triều.
Quá khứLịch sử học giaNhất trực dĩ vi quý sương vương triều thị do đại nguyệt thị nhân sở sang lập. Đãn kỳ hậu tùy trứ canh đa quá khứ đíchLịch sử văn vậtBị phát quật, canh đa cổ văn hiến bị giải độc, giá cá khán pháp bị chứng thật thị thác đích.
Quan vu quý sương vương triều đích thời đại tuy hữu tranh luận, đãn cơ bổn thượngKhả địnhVi công nguyên nhất thế kỷ trung kỳ dĩ tiền kiến lập, diên chí nhất thế kỷ mạt kỳ hoặc nhị thế kỷ sơ kỳ. Tại khâu tựu khước tảo kỳ đích chú tệ thượng, kỳ xưng hào chỉ thị Yavugasa, tương đương vu Jabga tứcDiệp hộ,Hấp hầu, khả kiến thử thời tha hoàn thị nguyệt thị vương chúc hạ đích nhất cá tương quân, nhi tại công nguyên 38 niên, kỳ xưng hào tựu cải vi đại vương ( Maharaja ) liễu. Khâu tựu khước hưởng thọ ngận cửu, bát thập đa tuế tài tử, kỳ tử diêm cao trân ước công nguyên 75 niên thủy tức vương vị, tại vị nhị thập dư niên. Hoặc nhận vi khâu tựu khước dữ diêm cao trân chi gian thượng hữu nhất cá tự xưng “Soter Megas” ( vĩ đại cứu thế chủ ) đích quyền thần đương quốc, kỳ thật giá bất quá thị diêm cao trân đích nhất cá xưng hào, tịnh phi lánh hữu kỳ nhân. Nhân vi 《Hậu hán thư》 trung minh minh thuyết diêm cao trân kế kỳ phụ vi vương, thử sử liêu lai tự vuBan siêuChi tửBan dũng,Nhi đương thờiNguyệt thị quốc( quý sương vương triều ) dữ hán triều quan hệ mật thiết, giá nhất ký tái khẳng định hữu sở y cư, bất năng khinh dịch phủ định.
Khâu tựu khước tại tiền tệ thượng xưng vi Kujula Kadphises, diêm cao trân xưng vi Wema Kadphises, cố hoặc xưng tiền giả vi già đức phỉ tắc tư nhất thế, xưng hậu giả vi nhị thế. Quý sương vương triều tức già đức phỉ tắc tư vương hệ sự thật thượng chỉ hữu lưỡng đại, nhân vi tại kỳ tiền hậu chư vương trung tái một phát hiện hào xưng Kadphises đích. Nhất bàn nhận vi,Già nị sắc giàVương hệ thị tại già đức phỉ tắc tư vương hệ chi hậu khai thủy xuất hiện đích, hữu nhân bả già nị sắc già vương nhất thế ( Kaniska I ) tức vị chi niên định vi công nguyên 78 niên, hữu nhân định vi 128 niên, hoàn hữu nhân định vi 144 niên đẳng đẳng, đãn giá ta thuyết pháp đô dữ trung văn sử liêu đặc biệt thị phật giáo trung đích ký tái tương tả. Vũ khê liễu đế tại 《 đại nguyệt thị chi phật giáo 》 trung tương già vương nhất thế định tại khâu tựu khước chi tiền,Dĩ chiVi công nguyên tiền 58 niên đích bì cật la ma ( Vikrama ) kỷ nguyên đích sang lập giả, hoặc cận kỳ thật, đãn giá nhất thuyết pháp hoàn khuyết phạp bỉ giác sung phân đích căn cư, thượng tu tiến nhất bộ đích luận chứng.
Già vương nhất thế tại khâu tựu khước chi tiền đích quan điểm chi sở dĩ nan vu đắc đáo thừa nhận, chủ yếu thị do vu tây phương học giả xuất vu đối hán văn sử liêu đích ngộ giải, nhận định khâu tựu khước chi tiền nguyệt thị xử tại ngũ bộ phân trị đích trạng thái, nhi khâu tựu khước tựu thị tối tảo thống nhất nguyệt thị đích thủ lĩnh, cố bất năng tiếp thụ tại kỳ dĩ tiền thượng hữu nguyệt thị chư vương đích khán pháp. Kim kí minh quý sương tộc bất chúc nguyệt thị tộc, quý sương vương triều dĩ tiền nguyệt thị vương thống nhất trực tồn tại, già vương nhất thế tại quý sương vương triều chi tiền tựu khả dĩ lý giải liễu. Già nị sắc già vương hệ tồn tại liễu 98 hoặc 99 niên, hậu lai đột nhiên trung đoạn, hữu đích học giả nhận vi thị do vu ba tưTát san vương triềuSa phổ nhĩ nhất thế( Shapur I ) vu công nguyên 242 niên đối nguyệt thị quốc đích xâm lược, cố tương già vương kỷ niên định công nguyên 144 niên hoặc sảo tảo nhất ta. Nhi nhược nhận vi già vương nhất thế thủy vu công nguyên tiền 58 niên, giá nhất vương hệ đột nhiên trung đoạn đích nguyên nhân dã ngận minh bạch, na tựu thị do vu khâu tựu khước công nguyên 40 niên thời đích quật khởi.
Giá nhất giả thuyết hoàn toàn phù hợp phật giáo đích ký tái. Huyền trang tại 《Đại đường tây vực ký》 quyển nhị trung chỉ xuất già nị sắc già vương viPhật diệtHậu tứ bách niên thời nhân, nhất bàn nhận vi phật vu công nguyên tiền 486 niên diệt hóa, công nguyên tiền 58 niên chính đương phật diệt tứ bách niên gian. Phật giáo sử liêu hoàn ký tái già vương nhất thế dữ hiếp tôn giả ( Parshva ) đồng thời, nhi cư thiền tông sử truyện cập kỳ tha sử liêu, hiếp tôn giả vi đệ thập đại trì pháp giả, tức tiện trí chi vu công nguyên tiền 86 niên thời ( hiếp tôn giả vãn niên đắc đạo, cố trường vu già vương ) dã tu tứ thập niên nhất đại, cố bất khả năng trì chí công nguyên hậu nhất thế kỷ hoặc canh vãn. Già vương nhất thế hoàn thị đệ tam thứ ( hoặc bài vi đệ tứ thứ ) kết tập đích phát khởi giả, đương thời phật giáo chính xử tại bộ phái thời kỳ, các phái chi gian đích kỳ nghĩa hòa tranh luận ngận lệ hại, già vương nhật thỉnh nhất tăng nhập cung thuyết pháp, kết quả mỗi nhân giảng đích đô bất nhất dạng, tha thâm cảm bộ phái phân tranh đối phật giáo bất lợi, tiện dữ hiếp tôn giả thương nghị phát khởi kết tập, đối thập bát bộ đích thuyết pháp tiến hành chỉnh lý ký lục, tịnh triệu tập dĩ thế hữu vi thượng thủ đíchNgũ bách la hánĐốiKinh luật luậnTam tàng tiến hành giải thích, hậu lai biên thành 《 đại bì bà sa luận 》. Do vu giá thứ kết tập cải biến liễu phật giáo bộ phái phân tranh đích cục diện, sửPhật giáo đồTrí lực vu tu chứng hòa nghiên thảo phật pháp, tòng nhi xúc thành liễu tại lý luận hòa chứng quả thượng cụ hữu canh đại thành tựu đíchĐại thừa phật giáoĐích sản sinh. Nhất bàn nhận vi, đại thừa phật giáo sản sinh vu già vương chi hậu, nhi tại công nguyên nhị thế kỷ trung kỳ lai hoa đíchChi lâu già sấmSở dịch đích kinh điển tắc kỉ hồ toàn chúc đại thừa, như quả tương già vương nhất thế tức vị thời gian định vi 128 niên hoặc 144 niên, tựu ngận nan giải thích giá nhất sự thật. Nhân vi đại thừa phật giáo đích sản sinh nhu yếu nhất định đích thời gian, nhi kinh điển đích truyện bá hựu nhu yếu nhất đoạn thời gian, ngận nan tưởng tượng già vương nhất thế nhất kết tập tựu mã thượng hữu đại lượng đích đại thừa kinh điển xuất hiện, thả lập tức đắc đáo thừa nhận, hựu tại tam tứ thập niên nội lập tức truyện đáo trung quốc.
Căn cưKỳ na giáoĐích truyện thuyết, bì cật la ma kỷ nguyên thị ổ đồ diễn na ( Ujjain ) quốc vươngSiêu nhật vương( Vikramaditya ) sang kiến đích, tha thôi phiên liễu tắc chủng nhân tại đương địa đích thống trị, hậu nhân hựu tương siêu nhật vương phụ hội viCấp đa vương triềuĐíchChiên đà la · cấp đa nhị thế( Chandra Guptall ), nhân vi tha hữu “Tắc chủng nhân chi địch” ( Shakari ) đích xưng hào, đồng dạng thị tắc nhân đích chiến thắng giả. Khả kiến giá nhất kỷ nguyên thị dữ đối tắc nhân đích chiến thắng hữu quan đích, nhi già vương nhất thế kí nhiên định đôKiện đà laĐíchBạch sa ngõa( Peshawar ), tựu tất nhiên hội dữ nguyên lai chiêm cư thử địa đích tắc nhân phát sinh trùng đột, căn cư minh văn cập kỳ tha tư liêu đích ký tái, già vương nhất thế chiêm cư đích địa phương thậm quảng, kỉ chí chỉnh cá bắc ấn độ, ổ đồ diễn na nhất đái đại khái dã tại kỳThế lực phạm viChi nội, ngận khả năng tha tại thử địa dữ tắc nhân khai chiến tịnh chiến thắng liễu tha môn, tương kỳ trục chí canh viễn đích tây nam nhất đái (Cổ cát lạp đặcNhất đái ), nhân thử hoạch đắc liễu “Siêu nhật vương” đích xưng hào. Do vu già vương nhất thế lĩnh thổ ngận quảng, kỳ trung bao quát hứa đa dân tộc đích nhân dân, tha bổn nhân hựu xướng đạo phật pháp, thật hànhNhân chính,Tịnh bất cường điều tự kỷ đích dân tộc đặc chinh, cố đắc đáo đại đa sổ dân chúng đích chi trì, ấn độ chư tộc dã bất dĩ dị tộc thị chi, cố thử kỷ nguyên do ma tịch bà ( Malava ) bộ lạc lưu truyện hạ lai, thành vi ấn độ thông dụng đích kỷ nguyên.
Nhiên nhi, hứa đa học giả nhận vi bì cật la ma kỷ nguyên thị do tắc vương a trạch tư nhất thế ( Azes I ) sang lập đích, cư thuyết hoàn đắc đáo tối tân đích khảo cổ tư liêu đích chi trì ( 1 ), đối thử ứng đương như hà giải thích ni? Giá lưỡng chủng quan điểm hiển nhiên thị căn bổn trùng đột đích, nhất chủng nhận vi thị tắc chủng nhân sở kiến, nhất chủng nhận vi thị vi kỷ niệm chiến thắng tắc nhân nhi kiến. Kiên trì bì cật la ma kỷ nguyên thị vi kỷ niệm chiến thắng tắc nhân nhi kiến đích truyện thuyết do lai dĩ cửu, bỉ giác khả kháo. Dã hứa a trạch tư nhất thế dữ thử tương cận hoặc sảo tảo, cố hậu thế tắc nhân toại nhận định thị a trạch tư nhất thế sở kiến, xưng chi vi “Ayasa”, tức a trạch tư kỷ nguyên. Dã hứa hiện hữu đích tư liêu hoàn vô pháp hoàn toàn thuyết minh công nguyên tiền 58 niên hoặc kỳ tiền hậu đích nhất đoạn thời gian nội nguyệt thị dữ tắc nhân, an tức nhân đích quan hệ dĩ cập đương thờiKiện đà la,Thán xoa thủy la ( Taxila ) đẳng địa đích quy chúc vấn đề, đãn tối hữu khả năng đích thị a trạch tư nhất thế đích thời đại giác già vương nhất thế sảo tảo, hậu giả tối chung chiêm lĩnh liễu kiện đà la, thán xoa thủy la đẳng địa tịnh tương kế tân ( khắc thập mễ nhĩ ) nạp nhập tự kỷ đích bản đồ, đãn già vương nhất thế cập kỳ hậu thế chư vương kí nhiên tự xưng “Vương trung chi vương”, ngận khả năng tại kỳ đế quốc chi nội nhưng hữu hứa đa tòng chúc vu nguyệt thị vương đích chư tiểu vương cập châu trường đích tồn tại, tha môn hữu nhất định đích độc lập tính, thậm chí khả dĩ phát hành hóa tệ, đãn đô tòng chúc vu đại nguyệt thị vương. Giá ta tiểu vương trung khả năng hữu ta thị tắc nhân đích vương hoặc châu trường, dã hứa thị tiền tắc vương đích hậu duệ. Phật giáo sử liêu ký tái già vương nhất thế tại kết tập hậu tươngKế tânThi cấp tăng chúng, tịnh vị tiến hành trực tiếp thống trị, khả năng hoàn bảo lưu liễu nguyên lai kế tân đích tắc vương ( tức a trạch tư nhất thế đích hậu kế giả ).
Căn cư minh văn hòa tiền tệ, già vương nhất thế đích thống trị cộng nhị thập bát niên. Tại kỳ kỷ nguyên nhị thập bát niên thời, hồ duy thập tạp ( Huviska ) kế vị, tòng minh văn lai khán, thử vương đích thống trị chí thiếu chí già vương kỷ nguyên lục thập niên ( công nguyên 1 niên ) thời hoặc canh trường. Hồ duy thập tạp đồng dạng thị nhiệt trung vu xướng đạo phật giáo đích, tha kế thừa liễu già vương nhất thế đích tông giáo chính sách, kiêm dung các chủng tông giáo, tịnh thả trí lực vu phật giáo đích truyện bá. Cư tiền thuật công nguyên tiền 2 niên đại nguyệt thị vương tằng phái sử giả y tồn lai hoa truyện hoằng phật giáo, khẩu thụ bác sĩ đệ tử cảnh lư 《Phù đồ kinh》, thử đại nguyệt thị vương đương vi hồ duy thập tạp. Hựu cư la mã sử liêu ký tái, tại áo cổ tư đô hoàng đế tức vị thời, hứa đa ấn độ phiên vương khiển sử trí hạ, tư đặc lạp ba cập kỳ tha tác giả đề đáo hữu nhất cá cường đại đích ấn độ vương, danh khiếu ba lỗ tư hoặcPandion,Khiển sử thần đái trứ nhất phong dụngHi tịch vănTả đích tín vu công nguyên tiền 25 niên tự ba lí già trát xuất phát, tứ niên hậu đáo đạt Samos, tín trung xưng kỳ vương hạ hạt lục bách tiểu quốc. Tùy sử giả xuất phát đích hoàn hữu nhất cá danh khiếu Zarmano Chegas đích phật giáo tăng nhân, thử nhân hậu tại nhã điển vi tuyên minh chính pháp nhi tự phần. Sử giả đái lai đích lễ vật hữu mãnh hổ, đại điểu,Nhiêm xà,Cự quyĐẳng. Thử ấn độ vương đương vi công nguyên tiền 31 niên tức vị đích hồ duy thập tạp, cận nhânVương trị laiDã nhận vi thử sử đoàn ứng viQuý sương đế quốc( thật vi đại nguyệt thị vương quốc ) đích sử đoàn ( 2 ), nhi đương thời đương quốc đích chính thị hồ duy thập tạp. Tại công nguyên tiền 25 niên tại vị đích quân lâm lục bách tiểu quốc, xướng đạo phật pháp đích ấn độ vương chỉ năng thị hồ duy thập tạp, kỳ tha quốc vương hoặc như a trạch tư nhị thế cập nam ấn chư vương kí vị như thử cường đại, hựu bất tượng hồ duy thập tạp na dạng tích cực truyện bá phật giáo.
Kế hồ duy thập tạp nhi lập đích thị vi tô đề bà ( Vasudeva ), tha đại khái vu già vương kỷ nguyên 64 hoặc 67 niên tức vị, chí già vương kỷ nguyên 98 hoặc 99 niên kết thúc. Dữ tiền lưỡng đại nguyệt thị vương bất đồng, vi tô đề bà tòng kỳ danh tự thượng khán tự dữ đối Vasudeva～Krishna ( vi tô đề bà ～Khắc lí hi nạp) đích sùng bái hữu quan, đãn tòng tiền tệ thượng khán bất đáo giá vịẤn độ giáoThần chiHắc thiênĐích đồ tượng, kỳ đại đa sổ tiền tệ thượng miêu hội liễuThấp bàHòa công ngưu, giá chủng tiền tệ hậu vi diêm cao trân sở phảng chế. Tòng kỳ minh văn lai khán, tha đối kỳ na giáo tự hồ canh hữu hưng thú, kỳ minh văn đại đa sổ thị quan vu kỳ na giáo đích, phật giáo đích ngận thiếu. Tòng minh văn thượng khán tha đối mã thổ tịch sở tại đích hằng hà thượng du nhất đái khống chế lao cố, tòng tiền tệ đích phát hiện lai khán tha tằng thống trị quá tâyBa cơ tư thảnHòaA phú hãnBộ phân địa khu, đãn đối kỳ thống trị đích hữu hiệu trình độ tắc nan dĩ đoạn định. Hứa đa học giả nhận vi tại kỳ thống trị đích hậu kỳ xuất hiện liễu suy lạc, tha đích tiền tệ tại tây bắc nhất đái nan đắc nhất kiến, cố ngận khả năng dĩ dữ tây bắc chư tỉnh thất khứ liễu liên hệ.
Vi tô đề bà thống trị đích suy lạc xúc thành liễu khâu tựu khước ( Kujula Kadphises ) đích quật khởi. Do vu vi tô đề bà thống trị trung tâm nam di, tha đối tây bắc chư tỉnh nãi chí nguyệt thị cố địa đích khống chế lực giảm nhược, giá đối vu cư trụ tại đông bắc bộ sơn khu đích khâu tựu khước lai thuyết thị nhất cá phát triển tráng đại đích hữu lợi thời cơ. Căn cư 《 ngụy thư · tây vực truyện 》 cập cận nhân khảo chứng, quý sương trị địa đại khái tại 《Đại đường tây vực ký》 sở tái đạt ma tất thiết đế đích đô thành hôn đà đa, vị vu Wakhan tây bộ Ab～j Panja hà tả ngạn ( 3 ), xử tạiA mỗ hàThượng du nam ngạn cập khắc thập mễ nhĩ dĩ bắc đích hiệp trường sơn khu trung. Khâu tựu khước thủ tiên thống nhất liễu chu vi đích tứ hấp hầu, tự lập vi quý sương vương, tiến nhi tây xâm an tức, chiêm lĩnh cao phụ ( kimKhách bố nhĩNhất đái ), tại kỳ lực lượng tráng đại hậu, hựu chiêm lĩnh liễu thử thời khả năng dĩ dữ vi tô đề bà thất khứ liễu liên hệ đích bộc đạt ( Bactria ) tức nguyên đại hạ, nhĩ hậu hựu diện hạ chiêm lĩnh liễu kế tân, tương nguyên lai đích nguyệt thị vương quốc tẫn vi kỷ hữu ( “Tất hữu kỳ quốc” ), tẫn quản hán văn sử liêu vị minh ngôn khâu tựu khước thị phủ nam hạ chiêm lĩnh mã thổ tịch, đãn vi tô đề bà đích thống trị xác thật tựu thử cáo chung, kỳ thời đại ước tại công nguyên 40 niên hoặc 41 niên, tức già vương kỷ nguyên 98 hoặc 99 niên.
Khâu tựu khước thị phật giáo đích nhiệt trung giả, tại tha đích tiền tệ thượng hữu nhất tôn phật đà tọa tượng, tha hoàn tự xưng “Chính pháp đích kiên định tín ngưỡng giả” ( Dharmathidasa ). Cư vũ khê liễu đế tại 《 đại nguyệt thị phật giáo 》 trung đích khảo chứng, khâu tựu khước dữMã minhĐồng thời. Tha tằng dĩ mã minh, phật bát, nhất ức kim tiền tác vi hoa thị quốc vương cầu hòa đích điều kiện, nhất thuyết thị mã minh, phật bát, tam ức kim tiền. 《Phó pháp tàng truyện》, 《Pháp hiển truyện》 đẳng đa chủng trung quốc sử liêu ký tái nguyệt thị vương chí phất lâu sa ( bạch sa ngõa ) cầu thủ phật bát vận hồi bắc phương, do vu lưỡng đại già vương đô định đô thử địa, bất khả năng tương phật bát thủ chí bắc phương cung dưỡng. Khâu tựu khước phụ tử định đô bắc phương đích ba khắc đặc lạp ( 4 ), nhi diêm cao trân bất tín phật pháp, cố lai thủ phật bát đích chỉ năng thị khâu tựu khước. 《 bà tẩu bàn đậu pháp sư truyện 》 vân mã minh vi phật diệt hậu ngũ bách niên thời nhân, chính dữ khâu tựu khước chi thời tương đương. Hựu mã minh vi hiếp tôn giả tái truyện đệ tử, kỳ dữ hiếp tôn giả tương soa cận bách niên dã ngận hợp lý. Mã minh 《Đại trang nghiêm luận kinh》 quyển tam, quyển lục lưỡng xử đề cập già vương nhất thế ( chân đàn già nị tra vương ), quyển lục vân “Ngã tích tằng văn, câu sa chủng trung hữu vương, danh chân đàn già nị tra, thảo đông thiên trúc……” Khả kiến mã minh dĩ tiền xác hữu già vương nhất thế, như nhận định khâu tựu khước dữ mã minh đồng thời, già vương nhất thế tựu khẳng định tại khâu tựu khước chi tiền. Tòng trung hoàn khả khán đáo, khâu tựu khước lợi dụng mã minh soán cải lịch sử, tương nguyệt thị tộc đích già vương cải vi câu sa ( vi quý sương tức Kuhan đích biệt dịch ) chủng, tức quý sương tộc, do vu mã minh thanh dự cực cao, danh chấn toàn ấn, vu thị hậu thế chư quốc đô chỉ tri đạo quý sương, bất tri nguyệt thị liễu, nguyệt thị chư vương dã tựu thành liễu quý sương chi vương.
Khâu tựu khướcHưởng thọBát thập dư tuế, kỳ tửDiêm cao trânTức vị thời khẳng định dĩ bất niên khinh. Nhất bàn nhận vi, diêm cao trân ước vu công nguyên 75 niên tức vị, tại vị nhị thập dư niên. Diêm cao trân tức vị hậu kế tục chinh thảo thiên trúc, sử quý sương đế quốc đích lĩnh thổ canh vi khoách đại, đạt đáo cực thịnh trạng thái. Tha tại tiền tệ thượng xưng vi Wema Kadphises, hoàn phát hành liễu ấn chế tinh lương đích kim tệ. Do vu kỳ phụ khâu tựu khước bất tái duyên dụng già vương kỷ nguyên, cố diêm cao trân sử dụng liễu đa chủng kỷ nguyên, kỳ kỷ nguyên niên đại sổ đại chí 279, tiểu chí 122, hiển nhiên dụng đích bất thị nhất cá kỷ nguyên, do thử trí sử nhất ta học giả ngộ nhận vi tại tha dữ khâu tựu khước chi gian thượng hữu nhất cá quyền thần đương quốc. Chí vu tha sở dụng đích kỷ nguyên cứu cánh thị na kỉ chủng thượng nan khảo định, đãn khả dĩ khẳng định đích thị tha kí vị diên dụng nhất chủng cố định đích kỷ nguyên, hựu vị sang lập tự kỷ đích kỷ nguyên.
Nguyệt thị dữ quý sương đích hỗn hào do lai dĩ cửu, khâu tựu khước dĩ nguyệt thị vi quý sương, tương nguyệt thị vương thuyết thành quý sương chủng, 《Hậu hán thư》 hựu “Bổn kỳ cố hào”, tương quý sương xưng vi đại nguyệt thị. Nhi kí vân “Bổn kỳ cố hào”, tắc khả năng quý sương vương diệc tằng tự xưng nguyệt thị vương, giá chủng giả thuyết đắc đáo liễu chứng thật ( 5 ). Tại Senavama đích nhất cá kim đồng minh văn trung, đề đáo Senavarma vi Odi chi vương, Odi ứng đương thị nguyệt thị đíchĐối âm.Minh văn trung đề đáo Sadaskano thị Kujula Kataphsa ( tức khâu tựu khước ) đích nhi tử, hào xưng đại vương, vương trung vương. Thử Sadaskano ứng vi tiền văn trung đích Senavarma tức Wema Kadphises, vi nguyệt thị chi vương. Sadaskano ứng vi trung văn sử liêu trung diêm cao trân đích đối âm. Minh văn trung hoàn đề đáo ngũ cá tiền nguyệt thị vương: Bhadasena, Medisasena, Vasusena, Uttarsena, Ayidasena. Thử ngũ vương khả năng thịGià nị sắc già nhất thếDĩ tiền đích nguyệt thị vương, do vu già vương nhất thế, hồ duy thập tạp, vi tô đề bà thị đương thời nhân sở cộng tri đích tam cá nguyệt thị vương, cố bất tái đề cập. sena hoặc đồng ska, vi xưng hào,Tộc danhHoặc tính thị, cố ngũ vương danh tự hậu đô hữu thử từ. Tại kỳ tha minh văn trung, hoàn đề cập Rajula, Sodasa phụ tử, kỳ xưng hào vi châu trường, đại châu trường, thử phụ tử hoặc dữ Kujula, Sadaskano phụ tử vi nhất. Khả năng khâu tựu khước phụ tử thân kiêm mã thổ tịch giá nhất trọng địa đích châu trường, già vương nhất thế dã hữu đại châu trường đích xưng hào.
Nguyệt thị dữHán vương triềuNhất trực hữu lương hảo đích quan hệ, nhân vi song phương diện lâm trứ nhất cá cộng đồng đích cường địch —— hung nô. Diêm cao trân kế thừa liễu nguyệt thị đích giá nhất truyện thống, tại tây vực đa thứ chi trì hánTây vực trường sửBan siêu, trợ kỳ bình định sơ lặc, kích pháToa xa.Diêm cao trân tự thị vi đại quốc chi quân, thả hữu công vu hán, dục cầu thú hán công chủ dĩ kết minh hảo, đãn tại ban siêu nhãn lí, nguyệt thị ( quý sương ) bất quá đồng tây vựcChúc quốcNhất dạng, ứng đương thịHán triềuĐích phiên chúc, bất ứng đồng hán thất phân đình kháng lễ, vu thị đoạn nhiên cự tuyệt liễu diêm cao trân đích thỉnh cầu. Thử sự đại đại thứ thương liễu diêm cao trân đíchTự tôn tâm,Vu thị phái phó vương tạ ( Sahi ) suất tinh binh thất vạn vu công nguyên 90 niên lai công ban siêu, kết quả bại quy cầu hòa, tự thử niên niên hướngĐông hánVương triều cống hiến. Giá nhất sự kiện đả kích liễu quý sương đế quốc đích thật lực, canh vi nghiêm trọng đích thị tổn hại liễu diêm cao trân đại quốc chi quân, vương trung chi vương đích hình tượng, sử kỳ trung á cường quốc đích địa vị thụ đáo động diêu. Đối vu diêm cao trân vãn niên đích thống trị tình huống nan vu tất tri, đãn kỳ xử cảnh tự hồ bất giai. Tại tha tử hậu, già đức phỉ tắc tư vương hệ tức quý sương vương triều tức cáo chung kết.
Đa sổ học giả nhận vi diêm cao trân đích hậu kế giả thị già vương nhất thế, đãn giá chủng quan điểm kí bất phù hợp phật giáo sử liêu, hựu hội sử vi tây thập tạp ( Vajeska ) dữ già vương nhị thế hòa già vương nhất thế dữ hồ duy thập tạp thống trị thời gian tương hỗ trùng đột đích vấn đề vô pháp giải quyết. Tòng phật giáo sử liêu cập minh văn lai khán, tha môn đô thị đan độc tiến hành thống trị đích quân chủ, căn bổn một hữu dữ tha nhân phân trị quốc thổ đích tích tượng. Nhân thử hữu ta học giả đề xuất đích già vương nhị thế dữ hồ duy thập tạp phân trị nguyệt thị vương quốc đích giả thuyết thuần chúc tưởng tượng, vô nhậm hà chứng cư. Kế diêm cao trân nhi lập đích nguyệt thị vương ứng vi vi tây thập tạp, tha thị lai tựTiểu nguyệt thịĐích thôi phiên quý sương vương triều tịnh trọng kiến nguyệt thị vương thống đích tân nguyệt thị vương.
Lữ trừngTiên sinh nhận vi già nị sắc già vương thị tiểu nguyệt thị nhân, nhân vi kỳ danh tự tiền hữu “Chân đàn” nhị tự, chân đàn tức vu điền đích biệt xưng, khả kiến kỳ vi nguyên cư vu điền đích tiểu nguyệt thị nhân ( 6 ). Đãn chân đàn, vu điền bất cận khả thị vi địa danh, dã khả thị tác nguyệt thị đích dị dịch ( 7 ). Mã minh 《Đại trang nghiêm luận kinh》 đề đáo đích chân đàn già nị tra vương ( già vương nhất thế ) tịnh phi xuất tự vu điền đích tiểu nguyệt thị, chân đàn chỉ thị “Nguyệt thị” đích ý tư. Đãn lịch sử thượng xác hữu tiểu nguyệt thị vương tồn tại, 《Mã minh bồ tát truyện》 tằng đề cập “Bắc thiên trúcTiểu nguyệt thị vương”, thử tiểu nguyệt thị vương thống tức thị do vi tây thập tạp dữ già vương nhị thế phụ tử khai sang đích hậu kỳ nguyệt thị vương thống.
Vi tây thập tạp phụ tử quân vị phát hành hóa tệ, chỉ năng tòng minh văn cập kỳ tha sử liêu trung phát hiện kỳ lịch sử. Tạp lan nạp đíchBiên niên sửĐề đáo hồ thập tạp, chu thập tạp hòa già nị sắc già, nhất bàn nhận vi chu thập tạp ( Jushka ) tức thị vi tây thập tạp, tha tại khắc thập mễ nhĩ tu kiến liễu chu thập tạp phổ tịch thành cập tự viện, hựu hưng kiến liễu giả á tư ngõa mễ phổ tịch thành, khả kiến tha thị nhất cá nhiệt trung vu phật giáo tịnh đối kế tân tiến hành liễu hữu hiệu thống trị đích quốc vương. Tại tha sở dụng kỷ nguyên đệ nhị thập niên đích minh văn trung, tha xưng vi đại vương ( Maharaja ), vương trung vương ( Rajatiraja ), đại đế ( Mahat ), hựu xưngQuý sươngTrụ duệ ( Gushana ). Tại kỳ kỷ nguyên đích đệ nhị thập tứ niên, nhị thập bát niên minh văn trung, tha dụng đại vương, vương trung vương, thiên tử ( Devaputra ), vương ( Sahi ) giá ta già vương nhất thế đẳng dụng quá đích nguyệt thị quốc vương tối cao xưng hào, bất tái dụng quý sương trụ duệ đích xưng hào.
Vi tây thập tạp sở dụng đích kỷ nguyên cứu cánh thủy vu hà niên dẫn khởi liễu hứa đa tranh luận. Hứa đa học giả nhận vi tha sở dụng đích tức thị già vương nhất thế kỷ nguyên, giá hiển nhiên thị thác ngộ đích. Nhân vi vi tây thập tạp kỷ nguyên sổ chí thiếu tòng nhị thập khai thủy, thử thời già vương nhất thế thượng thả tại thế, vi tây thập tạp chẩm ma khả năng tự xưng đại vương, vương trung vương ni? Nhi thả như thử tắc già vương nhị thế ( vi thị chi tử ) hựu dữ hồ duy thập tạp đích thống trị thời gian tương trùng đột, hiển nhiên bất hợp lý. Căn cư tạp lan nạp đích biên niên sử, chu thập tạp ( vi tây thập tạp ) dữ già vương ( nhị thế ) tại hồ thập tạp ( hồ duy thập tạp ) chi hậu, cố vi thị sở dụng kỷ nguyên tuyệt phi già vương nhất thế kỷ nguyên. Na ma vi tây thập tạp thị bất thị duyên dụng diêm cao trân đích kỷ nguyên ni? Tiền văn dĩ thuật diêm cao trân tịnh vị sang lập tân kỷ nguyên, nhi thả tha sở dụng đích kỷ nguyên sổ đô viễn viễn siêu quá liễu nhị thập, cố vi tây thập tạp vị dụng diêm cao trân sở dụng quá đích nhậm hà nhất chủng kỷ nguyên. Nhân thử vi tây thập tạp ngận khả năng tại tức vị chi sơ tựu sang lập liễu tân kỷ nguyên, thử kỷ nguyên ứng vi công nguyên 78 niên kỷ nguyên tức sở vịTắc chủng kỷ nguyên.
Vi thị kỷ nguyên vi kỳ tử già vương nhị thế sở duyên dụng, già vương nhị thế hữu đệ tứ thập nhất niên kỷ nguyên sổ, nhi tha hựu vu hán an đế nguyên sơ niên gian ( công nguyên 114～119 niên ) tại vị, cố vi thị kỷ nguyên khẳng định thủy vu công nguyên 80 niên tả hữu. Tiền văn thuật cập diêm cao trân ước công nguyên 75 niên tức vị, nhược nhận định vi thị kỷ nguyên thủy vu công nguyên 78 niên, tất nhiên hựu dữ diêm thị thống trị thời gian trùng đột, đối giá nhất vấn đề như hà giải thích ni? Vi tây thập tạp tẫn quản tại công nguyên 78 niên tức vị, đãn tha đương thời chỉ thị tiểu nguyệt thị nhất cá bộ phái đích thủ lĩnh, tịnh phi đại quốc chi quân. Nguyệt thị tộc tây thiên chi thời, hữu nhất bộ phân nguyệt thị nhân bất năng viễn hành, bảoNam sơn khương,Hào tiểu nguyệt thị, phân cư tại khương dĩ tây viễn chí thông lĩnh đích liêu khoát địa đái. Do vu hán triều lũ kích hung nô, sử thiên sơn dĩ nam đích tiểu nguyệt thị hữu liễu sinh tồn hòa phát triển đích cơ hội, kỳ trung nhất bộ hậu lai tây du thông lĩnh, tại a mỗ hà thượng du đích sơn khu lí cư trụ hạ lai, bất đoạn phát triển, tại diêm cao trân thống trị mạt niên thời quật khởi, kế nhi tiến chiêm chỉnh cá quý sương đế quốc, khôi phục nguyệt thị vương thống, kỳ thủ lĩnh tiện thị vi tây thập tạp. Giá tịnh phi thị thuần túy đích giả thuyết hòa cố sự, tòng 《Đại đường tây vực ký》 trung khả dĩ trảo đáo y cư.
Cư 《Tây vực ký》 quyển tam già thấp di la điều tuyết sơn hạ vương truyện thuyết cập quyển thập nhị 呬 ma 呾 la quốc điều ký tái, già vương nhất thế tử hậu, cật lợi đa chủng xưng vương, hủy diệt phật pháp,Thổ hỏa la quốc( đại hạ ) 呬 ma 呾 la ( tuyết sơn hạ ) vương tiện chiêu tập quốc trung dũng sĩ tam thiên, hóa trang vi thương giả, đa đáiBảo hóa,Ám tàng binh khí, phiên sơn việt lĩnh, tiến nhập kế tân ( già thấp di la ), song tòng tam thiên nhân trung tuyển xuất ngũ bách tinh duệ dĩHiến bảoVi danh tiến nhập vương cung, thứ sát liễu kế tân vương, phóng trục kỳ tể phụ, chiêm lĩnh kế tân, phục hưng phật pháp, thời tại phật diệt đệ lục bách niên. Tòng thời gian thượng khán, vi thị quật khởi tại công nguyên nhất thế kỷ mạt kỳ, tiếp cận phật diệt đệ lục bách niên. Hựu cư tạp lan nạp đích biên niên sử, chu thập tạp ( vi tây thập tạp ) tại kế tân tu kiến thành thị hòa tự viện, đối chi tiến hành liễu hữu hiệu đích thống trị, dữ tuyết sơn hạ vương chiêm lĩnh kế tân, phục hưng phật pháp đích nghiệp tích tương đương. Huyền trang hoàn đề đáo 呬 ma 呾 la “Kỳ tiên cường quốc…… Thông lĩnh chi tây, đa kiến thần phục”, nhi thử quốc bất quá thị nhất cá phương tam thiên lí đích sơn gian tiểu quốc, sử liêu thượng dã vị kiến thử quốc tằng vi hùng bá lĩnh tây đích cường quốc ký tái, chỉ năng thuyết thị do thử quốc phát tích đích quốc vương hậu lai thành vi tẫn chiêm thông lĩnh dĩ tây quảng đại cương vực đích đế vương. Nhi vi tây thập tạp phụ tử chính vi phật diệt lục bách niên tả hữu chiêm lĩnh kế tân cập chỉnh cá quý sương đế quốc đích quân chủ, dữ thử tuyết sơn hạ vương tương đương. Nhân thử khả dĩ đoạn định vi tây thập tạp chính thị huyền trang sở đề cập đích tuyết sơn hạ vương.
Vi tây thập tạp vi tiểu nguyệt thị nhất bộ đích thủ lĩnh, tha sấn trứ khâu tựu khước, diêm cao trân phụ tử suất lĩnh ngũ bộ hấp hầu tại ngoại chinh phạt, cố địa không hư đích thời cơ, đái lĩnh tự kỷ đích bộ tộc tiễu tiễu tây du thông lĩnh, lai đáo nguyên ngũ hấp hầu hạt khu tây diện thổ địa phì ốc đích 呬 ma 呾 la địa khu định cư, tịnh trục bộ phát triển tráng đại. Tại diêm cao trân thống trị mạt kỳ, tha sấn cơ kỳ binh đột tập, chiêm lĩnh dịch thủ nan công đích kế tân, dĩ thiếu thắng đa, điện định liễu đế vương cơ nghiệp, hậu lai dã hứa thị diêm thị tử hậu, tha hựu xuất kích các địa, chiêm lĩnh liễu chỉnh cá quý sương đế quốc. Đại khái tại tha tại vị nhị thập niên thời ( công nguyên 97 niên ), tài khai thủy tự xưng đại vương, đãn thử thời quý sương thế lực thượng vị hoàn toàn tiêu trừ, cố bất đắc dĩ tự xưng quý sương hậu duệ, thử cử dữ diêm cao trân tự xưng nguyệt thị vương nhất dạng bất quá thị nhất chủng sách lược, tịnh phi tha chân đích thị quý sương tộc nhân. Tại kỳ kỷ nguyên nhị thập tứ niên, nhị thập bát niên cập kỳ tử già vương nhị thế đích minh văn trung, tựu tái dã một hữu quý sương trụ duệ đích xưng hào liễu.
Diêm cao trân chi hậu quý sương vương triều thị phủ hoàn tồn tại, vi thị phụ tử cập kỳ hậu chư vương thị nguyệt thị nhân hoàn thị quý sương biệt chi, giá ta vấn đề thượng vị hữu nhất trí đích kết luận. 《Hậu hán thư》 vân “Nguyệt thị tự thử ( diêm cao trân diệt thiên trúc ) chi hậu, tối vi phú thịnh, chư quốc xưng chi giai viết quý sương vương. Hán bổn kỳ cố hào, ngôn đại nguyệt thị vân”, cấp hậu thế lưu hạ nhất cá mô hồ hỗn hào đích ký tái. Chư quốc xưng chi giai hào quý sương vương nhất sự đắc đáo liễu chứng thật, dĩ trí hậu thế ấn độ cập tây phương học giả hoàn đa dĩ vi quý sương vi nguyệt thị đích đại xưng, kí nhiên như thử, vi thập ma khước thuyết nguyệt thị thử hậu tối vi phú thịnh ni? Khả kiến 《 hậu hán thư 》 tác giả thị tương quý sương thị vi nguyệt thị tộc nhất chi đích, cố bổn kỳ cố hào, nhưng xưng chi vi đại nguyệt thị. Đãn hậu thế trung quốc sử thư cập phật giáo sử liêu toàn nhiên bất đề quý sương nhị tự, chỉ ngôn nguyệt thị, giá thị phủ đô thị bổn kỳ cố hào ni? Vi tây thập tạp kí vị duyên dụng diêm cao trân sở dụng đích nhậm hà kỷ nguyên, hựu vị thải dụng Kadphises đích xưng hào, tòng kỳ danh tự cập kỳ tử hào già vương lai khán, tha thị dĩ già nị sắc già vương hệ đích kế thừa nhân tự cư đích, bất chúc quý sương hệ thống.
Căn cưPhật giáo sử,TựĐông hán linh đếThời lai hoa đích chi lâu già sấm,Chi diệuCập sảo hậu đích chi lượng,Chi khiêmĐẳng nhân đô bị nhận vi thị nguyệt thị nhân, cố dĩ chi vi tính. Như quả đương thời bất thị nguyệt chi nhân đương quốc, tắc tại nguyệt thị chính quyền tảo dĩ bị diệt bách niên chi dư, tha môn chỉ năng tác vi quý sương nhân, hoặc tính “Quy”, “Quế”, bất đại khả năng dĩ chi vi tính. Nhi đương thời cập hậu thế lai hoa đích sở vị quý sương quốc nhân tòng vị kiến dĩ quý sươngCận âmVi tính đích, khả kiếnQuý sương đế quốcTảo dĩ bất phục tồn tại. Hựu cư 《 tam quốc chí · ngụy thư 》 ký tái, thái hòa nhị niên ( công nguyên 229 niên ) thập nhị nguyệtQuý sửu,Đại nguyệt thị vương ba điều ( vi tô đề bà nhị thế ) khiển sử phụng hiến, dĩ điều vi thân ngụy đại nguyệt thị vương. Thử quốc sử giả kí nhiên tiếp thụ “Thân ngụy đại nguyệt thị vương” đích phong hào, túc chứng thử thời quốc vương vi đại nguyệt thị nhân, tuyệt phi quý sương tộc ( đại hạ ) nhân.
Kế vi thị nhi lập đích vi kỳ tử già nị sắc già nhị thế. Già vương nhị thế vi già vương nhất thế chi hậu tối vĩ đại đích nguyệt thị vương, tại tha thống trị thời kỳ, nguyệt thị đế quốc đạt đáo cực thịnh trạng thái, cương vực cực vi liêu khoát, kỳ thế lực phạm vi hướng đông nhất độ du việt liễu thông lĩnh, bách sử sơ lặc đẳng quốc hiến chất thần phục, tây bắc bao quát tác cách để á na,Hoa lạp tử mô,Đại uyển,Nam phương đíchBàng già phổ,Tín đức, mã thổ tịch, hằng hà hà cốc nãi chíBỉ cáp nhĩ bangĐẳng địa đô chúc kỳ lĩnh thổ. Huyền trang 《 tây vực ký 》 quyển nhất, quyển tứ đẳng đa xử đề đáo già vương nhị thế, vân kỳ “Uy bị lân quốc, hóa hiệp viễn phương, trị binh quảng địa, chí thông lĩnh đông, hà tây phồn duy, úy uy tống chất”, nhi 《Hậu hán thư》 ký táiSơ lặc quốcThần bàn tằng vu an đế nguyên sơ niên gian bị tống vãng nguyệt thị vi chất. Giá biểu minh già vương nhị thế tại nguyên sơ niên gian đương quốc, tịnh thả thanh thế hách hách, uy chấn viễn phương. Tha hoàn vu già tất thí, kiện đà la, chi na phó để đẳng tam xử tu kiếnGià lam,Sử chất tử tam thời cư trụ, chiếu cố tất chu. Tha xử xử hiệu phảng già vương nhất thế, xướng đạo phật pháp, tu kiến già lam, hoàn khai thải quáng sản, hưng tu thủy lợi, phát triển thương nghiệp, sử nguyệt thị đế quốc tại chính trị, kinh tế, văn hóa chư phương diện đạt đáo cực thịnh trạng thái, thậm chí siêu quá liễu kỳ tổ tiên già vương nhất thế trị thời.
Do vu hứa đa học giả tương già vương nhất thế định vi diêm cao trân đích hậu kế giả, trí sử già vương nhị thế dữ nhất thế đích sự tích tương hỗ hỗn hào, nan dĩ phân biện. Đãn căn cư phật giáo sử liêu khả dĩ đối chi đại trí hoa phân. Dữ hiếp tôn giả đồng thời tịnh triệu tậpĐệ tam thứ kết tậpĐích thị già vương nhất thế, mã minh 《Đại trang nghiêm luận kinh》 dữ 《 đại bì bà sa luận 》 sở ký sử sự chúc nhất thế, nhi uy chấn tây vực, bách sử hà tây phồn duy hiến chất đích vi già vương nhị thế. 《Tạp bảo tàng kinh》 quyển thất sở ký thị tương già vương nhất thế, khâu tựu khước, già vương nhị thế đẳng chư vương sự tích hỗn tại nhất khởi, nhi ủng hữu trí thần ma la, danh y già la già đích hoặc hứa thị già vương nhị thế, nhân vi già vương nhất thế đích phụ tương vi thiên pháp. 《 tạp bảo tàng kinh 》 vân già vương thời “Tứ hải chi nội, tam phương dĩ định, duy hữu đông phương, vị lai quy phụ”, cố dục du thông lĩnh đông chinh, hậu chung vị quả, thử già vương đương vi nhất thế, kỳ đông chinh dã hứa thị vi liễu quang phục cố thổ.
《 phó pháp tàng truyện 》 quyển ngũ ký già vương chi sự tối tất, cơ vân tam hải quy hóa, bắc hải vị phục, già vương dục hưng sư bắc phạt, thần dân yếm chiến, thừa kỳ suy bệnh chi thời bị phúc ô sát chi, thử già vương đương vi nhị thế, nhân vi kỳ thời thông lĩnh dĩ đông dĩ tại kỳ thế lực phạm vi chi nội, vô tu đông chinh, thử thứ bắc phạt hoặc hứa thị vi liễu phục cừu, tức chinh thảo cực bắc chi địa đích hung nô tàn bộ. Già vương nhị thế đích giá thứ bắc chinh cấp tha bổn nhân cập quốc gia đái lai liễuBi kịch tínhĐích kết cục, đạo trí thần dân ly tâm, thân tử phi mệnh. Già vương nhất thế chí kỳ kỷ nguyên nhị thập bát niên thời chung lão, đồng niên hồ duy thập tạp tức vị, khả kiến chính quyền thị thuận lợi giao tiếp đích, bất tồn tại bị thí vấn đề. Cư a lạt ( Ara ) khắc văn, già vương nhị thế vi vi hi thập tạp chi tử, cố ứng vu vi thị kỷ nguyên nhị thập bát niên ( công nguyên 105 niên ) kế lập, hựu cư mã thổ tịch hòa tây bàng già phổ đích minh văn, tha khả năng thị tại vi thị kỷ nguyên 54 niên cập 60 niên nhưng tại vị, kỳ thống trị đại khái kết thúc vu vi thị kỷ nguyên 60 niên ( công nguyên 137 niên ).
Già vương nhị thế do vu tử vu phi mệnh, tại tha tử hậu khả năng quốc gia xuất hiện liễu nhất đoạn thời gian đích hỗn loạn, quốc thế dã do thử nhi suy, tứ cảnh xuất hiện phân liệt hòa bạn ly đích tình huống, đãn nguyệt thị vương quốc tẫn quản thụ đáo nghiêm trọng tước nhược, khước y nhiên tồn tại, thử hậu hựu xuất hiện liễu nhất cá già nị sắc già vương, thông xưng già vương tam thế, tha dã hứa thị nhị thế chi tử, dã hứa thị kỳ tôn tử hoặc kỳ tha đích nguyệt thị vương tộc hậu duệ, đãn khả dĩ khẳng định đích thị do tha kết thúc liễu đế quốc đích hỗn loạn cục diện, bảo trụ liễu đế quốc đích thống nhất hòa đại bộ phân cương vực. Căn cư kỳ hóa tệ hòa tạp lan nạp đích biên niên sử, tha đích lĩnh thổ bao quát ba khắc đặc lí á, kiện đà la, tích tư thản, bàng già phổ, khắc thập mễ nhĩ đẳng địa, đãn đế quốc nam phương đích trọng địa mã thổ tịch cập bắc phương hữu tác cách để á na, hoa lạp tử mô địa khu khả năng dĩ kinh tang thất. Già vương tam thế phát hành liễu đại lượng hóa tệ, thống trị thời gian tương đương trường, hoặc hứa tại tứ thập niên dĩ thượng.
Kế già vương tam thế nhi lập đích thị vi tô đề bà nhị thế, tha đích hóa tệ phát hiện tương đương hi thiếu, hoặc hứa tại tha thống trị kỳ gian đế quốc tao đáo tiến nhất bộ đích suy giảm, tha thị nguyệt thị vương quốc tối hậu nhất cá quân chủ, khước tại trung quốc chính sử thượng lưu hạ liễu tự kỷ đích danh tự. Tiền văn dĩ thuật tha vu công nguyên 229 niên khiển sử chí phụng hiến, bị ngụy phong vi “Thân ngụy đại nguyệt thị vương”. Tại tha chi hậu, do vuTát san vương triềuĐích hưng khởi, nguyệt thị vương quốc tao đáo hủy diệt tính đích đả kích, tòng thử thống nhất đích nguyệt thị vương quốc bất phục tồn tại, chỉ lưu hạ bàn cứ nhất ngung đích tàn dư chính quyền hoặc đại quốc phụ dung.
Quý sương vương triềuCập đại nguyệt thị vương quốc đích thế hệ vấn đề thị nhất cá thập phân trọng yếu nhi hựu phi thường phục tạp đích vấn đề, tha bất cận quan hệ đáo trung quốc, ấn độ cập trung á chư quốc đích lịch sử, hoàn thiệp cập đáoPhật giáo sửVưu kỳ thị thiền tôngTây thiên nhị thập bát tổThuyết, hứa đa học giả đối thử sản sinh liễu nùng hậu đích hưng thú, đãn kinh quá trường đạt bách niên đích nghiên cứu, hất kim thượng vô nhất cá lệnh nhân mãn ý đích kết luận. Tẫn quản tân đích tư liêu bất đoạn bị phát quật xuất lai, khước nhưng nhiên vô trợ vu định luận đích sản sinh, nhân vi đại gia đối tân tư liêu đích lý giải hòa giải thích phân loạn bất nhất.
Nguyệt thị thủy diệt đại hạ, hậu hựu vi tiên cư đại hạ đích quý sương tộc sở diệt, phục hựu doTiểu nguyệt thịThủ đại quý sương vương triều, phục hưng nguyệt thị vương thống, kỳ gian khúc chiết phục tạp, nan dĩ tất tri. Kim thả cư thượng thuật khảo chứng, tương nguyệt thị cập quý sương vương triều chư vương thế hệ giản biểu liệt chi như hạ:
Già nị sắc già nhất thế ( công nguyên tiền 58 niên ～ tiền 31 niên ), tại vị nhị thập bát niên.
Hồ duy thập tạp ( công nguyên tiền 31 niên ～ công nguyên nguyên niên hoặc canh trì ), tại vị ước tam thập niên dĩ thượng.
Vi tô đề bà ( ước công nguyên nguyên niên hoặc sảo trì ～ ước công nguyên 40 niên ), tại vị tam thập niên dĩ thượng.
Khâu tựu khước( ước công nguyên 40 niên ～ công nguyên 75 niên ), tại vị ước tam thập ngũ niên.
Diêm cao trân ( ước công nguyên 75 niên ～ ước công nguyên 95 niên ), tại vị nhị thập dư niên.
Vi tây thập tạp ( công nguyên 78 niên ～ công nguyên 105 niên ), tại vị nhị thập bát niên.
Già nị sắc già nhị thế ( công nguyên 105 niên ～ công nguyên 137 niên ), tại vị tam thập nhị niên.
Già nị sắc già tam thế ( ước công nguyên 150 niên ～ công nguyên 195 niên ), tại vị tứ thập dư niên.
Vi tô đề bà nhị thế ( ước công nguyên 195 niên ～ công nguyên 230 niên ), tại vị tam thập dư niên.
Đại nguyệt thịPháp quốcKhảo cổ học giaTạiÔ tư biệt khắc tư thảnĐích thiết nhĩ mai tư thị phát hiện liễu nhất xửCổ thành di chỉ.Giá tọa cổ thành tại 2000 đa niên tiền tằng phồn vinh nhất thời, thị đương thời trung á đại quốc quý sương vương quốc đích thương nghiệp hòa văn hóa trung tâm chi nhất. Tối tân xuất bản đíchPháp quốc quốc gia khoa nghiên trung tâmKỳ khan xưng, cai trung tâm khảo cổ học gia lai lí hi lĩnh đạo đích tiểu tổ kinh quá kỉ niên nỗ lực, tại a mỗ hà hà cốc duyên ngạn địa khu phát hiện liễu cổ đạiThiết nhĩ mai tưĐích thành tường di chỉ. Giá đoạn dụng vu quân sự phòng ngự đích thành tường trường 500 mễ, tường chu vi chí thiếu hoàn phát hiện liễu 15 tọa phương hình đích tháp. Hữu quan chuyên gia chính tại đối giá ta di chỉ tiến hành tiến nhất bộ phát quật.
Thiết nhĩ mai tư vị vu ô tư biệt khắc tư thản nam bộ a mỗ hà địa khu, lân cận a phú hãn. Khảo cổ tư liêu hiển kỳ, thiết nhĩ mai tư hưng khởi vu công nguyên tiền 3 thế kỷ tả hữu. Công nguyên tiền 1 thế kỷ,Quý sương vương quốcKiến lập tịnh trục tiệm cường thịnh, do vu kiến quốc đích đại hạ nhân nguyên tiên thần chúc vu đại nguyệt thị quốc, trung quốc cổ đại dã xưng quý sương vương quốc vi đại nguyệt thị. Quý sương vương quốc sở xử địa vực thịTi trù chi lộĐích tất kinh chi địa, nhân nhi thành vi câu thôngÂu áKinh tế văn hóaLiên hệ đích yết hầu yếu đạo hòaTrung chuyển trạm.
2017 niên, dĩVương kiến tânGiáo thụ vi thủ đíchTây bắc đại học trung á khảo cổ độiTại ô tư biệt khắc tư thản bái tùng thị lạp ba đặc mộ địa phát quật liễu 52 tọa mộ táng, căn cư sử liêu ký tái cập mộ táng văn hóa đặc chinh chuyên gia sơ bộ phán đoạn, thử xử ứng vi tây thiên trung á hậu đích đại nguyệt thị văn hóa di tồn[3].
