Hữu mân thị
Thiếu hạo đích hậu duệ
Bổn từ điều khuyết thiếuKhái thuật đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử từ điều canh hoàn chỉnh, hoàn năng khoái tốc thăng cấp, cản khẩn laiBiên tậpBa!Hữu mân thị bổn thịThiếu hạoĐích hậu duệ, trường kỳ sinh hoạt tại cổ đại dã trạch bạn, lâm thủy nhi cư.
- Trung văn danh
- Hữu mân thị
- Tính chất
- Thiếu hạo đích hậu duệ
Lê điếm bá tổ điệu đề đa a tuần toàn lịch sử lập trọng thể lăng ai bối cảnh
Hạ triều thời, triều đình tương giá phiến thổ địa hoa bát cấp thuấn đích nhi tử quý li tác vi phong địa, vu thị chính thức hữu liễu hữu mân quốc đích xưng vị. Hữu mân quốc địa xử đương thời vấn, tứ lưu vực thông hướng trung nguyên hà lạc địa khu đích yết hầu địa đái, vị trí ưu việt, giao thông tiện lợi, thả dữ lân quốc hòa mục tương xử, nhân thử hữu mân quốc đích xã hội bỉ giác an định, bách tính an cư nhạc nghiệp.[1]
Dĩ bắc kinh đại học khảo cổ văn bác học viện phó viện trường, văn hóa di sản bảo hộ nghiên cứu trung tâm chủ nhậm tôn hoa giáo thụ vi đại biểu đích nhất phê chủ lưu chuyên gia học giả nhận vi: Tam tinh đôi văn minh ứng cai thị hữu mân thị sang tạo đích.
Bị hạ kiệt đả bại chi hậu, hữu mân thị chỉ hảo triệt ly kim hương, toàn tộc nhân duyên trứ hoàng hà tây tiến, chí mân giang thời hướng nam quải tiến nhập thục địa. Tiên thị tại mân sơn tạm cư, tịnh thả bả giá tọa sơn khiếu “Mân” sơn, giá thị nhân vi “Mân” hòa “Mân” lưỡng cá tự đồng âm. Hoàn bả điếm bảng tử phụ cận đích nhất tọa sơn khiếu “Thục” sơn, giá thị nhân vi hữu mân thị đích nhất chi khiếu “Thục” tộc ( tức trú trát tại thái sơn, phụ trách bảo hộ hòa chưởng quản hạ vương thất tế khí đích đích na chi ). Hậu lai, hữu mân thị hựu hướng nam quải thiên tỉ đáo thành đô bình nguyên.
Do vu ủng hữu tiên tiến đích trung nguyên văn minh, hữu mân thị tiến nhập thành đô bình nguyên hậu tấn tốc cường đại khởi lai, bất cửu tức kiến lập liễu thục vương triều. Tòng thử, thành đô nhất đái tựu bị xưng tác liễu “Thục”, cư trụ đích nhân xưng vi “Thục tộc”, dật thải lưu quang đích thục văn minh sử doThử chủ lạt khai sang sung xú quy.[2]
