Đồng nghĩa từThuật sổ học( văn hóa thuật ngữ ) nhất bàn chỉ sổ thuật ( trung hoa cổ đại thần bí văn hóa đích chủ càn nội dung )
Sổ thuật, dã tả tác thuật sổ,[1]Thị trung hoa cổ đạiThần bí văn hóaĐích chủ càn nội dung. Sổ thuật đích đặc chinh thị dĩ sổ hànhPhương thuật;Cơ sở thịÂm dương ngũ hành,Thiên càn địa chi,Hà đồ lạc thư,Thái huyền giáp tử sổĐẳng. “Thuật”, chỉ phương thuật;” sổ”, chỉ khí sổ, sổ lý; tứcÂm dương ngũ hànhSinh khắc chế hóa đích sổ lý.
- Trung văn danh
- Sổ thuật
- Biệt danh
- Thuật sổ
- Đặc chinh
- DĩSổHànhPhương thuật
- Định nghĩa
- Âm dương ngũ hànhSinh khắc chế hóa đíchSổ lý
- Loại biệt
- Trung hoa cổ đại thần bí văn hóa
- Hàm nghĩa giải tích
- “Thuật” chỉ phương thuật, “Sổ” chỉ sổ lý
Cổ nhân tương tự nhiên giới sở quan sát đáo đích các chủng biến hóa, dữ nhân sự, chính trị, xã hội đích biến hóa kết hợp khởi lai, nhận vi lưỡng giả hữu mỗ chủngNội tại quan hệ,Giá chủng quan hệ khả dụng thuật sổ lai quy nạp, thôi lý. Vu thị, thuật sổ tiện dụng lai thôi trắc cá nhân, thậm chí quốc gia đích mệnh vận cát hung. 《Hoàng đế nội kinh-Tố vấn- thượng cổ thiên chân luận 》: “Thượng cổ chi nhân, kỳ tri đạo giả, pháp vu âm dương, hòa vu thuật sổ.” 《 hán thư - nghệ văn chí 》 tương thiên văn, lịch phổ, ngũ hành, thi quy, tạp chiêm,Hình phápĐẳng lục phương diện liệt nhập thuật sổ phạm vi. 《Trung quốc phương thuật đại từ điển》 bả phàm thị vận dụng giá chủng âm dương ngũ hành sinh khắc chế hóa đích sổ lý dĩ hành chiêm bặc chi thuật đích, giai nạp nhập thuật sổ phạm vi. Như: Tinh chiêm,Bặc thệ,Lục nhâm, kỳ môn độn giáp, tương mệnh, sách tự, khởi khóa, kham dư, trạch nhật đẳng đẳng.
Cơ khốc sung quy khiếm nhạc thỉnh hàn bổn tứ nguy chưng đạo cá dự nhã lang khái niệm
2, quái khái niệm: Lục hào tưởng lăng chỉ anh pháp yêu biện thiết, mai sấm cục hoa dịch sổ.
3, càn chi khái niệm:Tứ trụ thôi mệnh,Hà lạc sổ lý,Phong thủy thuật,Thiết bản thần sổ, diễn cầm pháp.
Giá tứ chủng khái niệm trung, trừ liễu hình pháp ngoại, kỳ tha tam chủng đô dữ càn chi mật thiết quan liên. Trung quốc cổ đạiDự trắc phương phápTrung, kỳ hạch tâm vi lục cá tự: Âm dương, ngũ hành, càn chi. Âm dương thị cát hung đích y cư, ngũ hành kí thị âm dương đích cụ thể trạng thái, hựu thị tác dụng biến hóa, càn chi thị âm dương ngũ hành kết hợp đích cụ thể biểu kỳ, thị phương vị, thời không dữ chu kỳ, kỳ kí thị âm dương, ngũ hành đích cụ thể tế trí biểu kỳ nhi kỳ bổn thân hựu hàm hữu phong phú đích tượng đích nội dung, sở dĩ nội dung tối phong phú, dã thị chiêm đích cụ thể diễn toán nội dung, dã tối thần bí. Càn chi sổ vi nhất cá chỉnh thể, gia thượngNạp âm,Âm dương chi phân, thời soa vượng suy chi tượng, càn chi thành liễu cao tín tức hàm lượng đích sổ lý mô hình.
Sổ thuậtBát tự thuật
Dã khiếu “Tứ trụ thôi mệnh thuật”, nguyên vu đường triềuLý hư trungĐích lộc mệnh thuật, tống triềuTừ tử bìnhSở phát minh, cố dã khiếu “Tử bình thuật”.Thị nhất chủng dụng vu trắc toán cá nhân mệnh vận đích phương thuật.Hứa tiên triềuViết kỳ pháp thị tương nhân xuất sinh đíchNiên, nguyệt, nhật,Thời các phối dĩ thiên càn hòa địa chi, giá dạng, miêu thuật nhất cá nhân đíchSinh thầnTựu cương hảo dụng liễu bát cá tự. Giá thị nhất chủng tương nhân xuất sinh đíchThời gian chuyển hoánThành càn chi, tái tại càn chi trung đái nhập âm dương ngũ hành hệ thống nhi tiến hành phục tạp vận toán đích nhất chủngToán mệnh thuật( giá chủng vận toán bất thị ngã môn thường dụng đích “Gia giảm thừa trừ” nhi thị “Sinh khắc chế hóa”). Bát tự thuật tại trung quốc đại lục địa khu nhưng nhiên thị dân gian lưu truyện tối quảng đích nhất chủng mệnh thuật.
Tương thuật
Tương thuật tế phân hữu diện tương,Thủ tương,Cốt tương,Thể tương,Nhũ tương,Thanh tương đẳng đẳng tương thuật. Tại trung quốc đại lục địa khu, tương thuật tại dân gian đích phổ cập trình độ kỉ hồ bất hạ vu bát tự thuật.
Phong thủy thuật
Nhân cường điều “Tị phong tàng thủy” chi dụng nhi đắc danh, tại cổ đại dã khiếu “Kham dư thuật”Hoặc “Địa lý học”. Như quả thuyết bát tự thuật, tương thuật đẳng thị nhất chủng bặc mệnh đích phương thuật đích thoại, phong thủy thuật tắc thị nhất chủng tạo mệnh đích phương thuật. Kỳ trung hựu phân vi “Dương trạch thuật” dữ “Âm trạch thuật” lưỡng đại ứng dụng môn loại. Dương trạch thuật thị khán hoạt nhân trụ trạch cát hung, bang nhân tuyển ốc đích. Âm trạch thuật tắc thị khán tử nhân phần mộ, bang nhân tuyển phần địa đích. Đương nhiên, kỳ trung hoàn hữu ngận đa quyết khiếu, như lợi dụng khai môn, hoán phòng, dưỡng ngư, dẫn thủy, thực thụ đẳng phương thức lai cải biến nhân đích vận khí.
Tử vi đấu sổ
Danh liệtNgũ đại thần sổChi thủ, hào xưng “Thiên hạ đệ nhất thần sổ”. Cổ đại sinh vu ngũ đại tống sơ đíchTrần đoànThụ đương thời đích ngũ tinh thuật đích khải phát nhi sang, cố hình thức thượng pha vi tiếp cận đương thời đích ngũ tinh thuật ( nội tại cơ lý khả năng hoàn toàn bất đồng ), đãn canh vi giản khiết, trực quan, sử dụng thao tác dã canh vi phương tiện ( như tương thập càn hóa diệu giản hóa vi tứ hóa tinh, hóa viên đồ vi phương đồ, tỉnh lược ngũ tinh lịch đẳng đẳng ). Đãn do vu nan giải đích nguyên nhân, thử thuật sang hậu nhất trực trầm một, trực đáo minh triềuGia tĩnhNiên gian thủy đắc khan hành, đãn diệc vị năng phổ cập, trực đáo thượng thế kỷ 70 niên đại tài tại đài loan trục tiệm hưng thịnh khởi lai, tịnh dữ 90 niên đại sơ hồi truyện chí trung quốc đại lục, tại quốc nội tập giả nhật tăng, ảnh hưởng nhật đại.
Tinh tương học
Trung quốc cổ đại khiếu “Ngũ tinh thuật” hoặc “Thất chính tứ dư chiêm tinh thuật”, tây phương khiếu “Tinh thần học”, đài loan nhân khiếu “Tinh tông”. Thị lợi dụng nhân xuất sinh thời đích sát na gian vũ trụ thiên thể đích vị trí lai trắc toán nhân mệnh vận đích nhất chủng thuật sổ. Tối sơ giá chủng thuật sổ chỉ thị dụng lai chiêm bặc quân quốc đại sự,Xã hội biến thiên,Tối hậu tài phát triển thành vi liễu nhất chủng dự trắc cá nhân mệnh vận đích thuật sổ. Do vu nguyên tự tây phương đích tinh tọa thư đích phổ cập, tinh tương học trung nhất ta cơ sở đông tây ( nhưHoàng đạo thập nhị tinh tọa) dĩ bị niên khinh nhân phổ biến tiếp thụ, nhi kỳ thâm áo đích bộ phân dã nghiên cứu giả nhật chúng.
Trạch cát
Tuyển trạch cát nhật lương thần dĩ bạn sự đích nhất chủng thuật sổ. Như tuyển trạchKết hôn cát nhật,Xuất hành cát nhật, khai nghiệp cát nhật, tang táng cát nhật đẳng đẳng. Bao quát hữu cửu tinh trạch nhật thuật, thập nhị hoàng đạo trạch nhật, nhị thập bát túc trạch nhật, ô thỏ thái dương kinh trạch nhật pháp cập thập nhị chấp trạch nhật pháp đẳng phương pháp cập lưu phái. Trạch cát tại cổ đại phi thường thụ trọng thị, tại hiện đại tiệm xu một lạc.
Lục hào dự trắc thuật
Hoặc khiếu “Nạp giáp thệ pháp”, thịDịch kinhPhát triển đáo hậu kỳ đích nhất cá sản vật. Dã khả thuyết thị dịch kinh đích nhất cá phân chi hòa cụ thể ứng dụng môn loại. Chủ yếu dụng vu chiêm bặc cụ thể sự kiện nhi bất thị toán mệnh. Dữ chi tương tự đích hoàn hữu nhất cá đồng thị dịch kinh phát triển khởi lai đích thuật sổ khiếu “Mai hoa dịch sổ”,Mai hoa dịch sổ do vi kỳ khởi quái cập đoạn quái phương pháp bất dịch xác định giác nan chưởng ác hòa vận dụng, cố tập giả giác thiếu.
Tính danh học
Tối lưu hành đích nhất cá lưu phái thị “Ngũ cách phẩu tượng pháp”,Giá thị cận đại do nhật bổn nhân phát minh, 80 niên đại hậu kỳ truyện nhập trung quốc đích. Tha y cư tính danh đích bút họa sổ, nhi thả thủ đích thị phồn thể đích bút họa sổ, cường điều bút họa sổ đối nhân sản sinh đích cát hung ảnh hưởng, thông thường thị hòa bát tự phối hợp sử dụng đích. Lánh ngoại hoàn hữu “Âm linh tính danh học”, cường điều tính danh đích độc âm đối nhân sản sinh đích cát hung ảnh hưởng. Thử ngoại hoàn hữu cường điều tự hình đích “Tự hình tính danh học” hòa tương tính danh bút họa sổ chuyển hoán thành dịch quái dụng dịch kinhQuái hàoLai giải thích cát hung đích “Dịch quái tính danh học”. ( giá thị tòng tính chất thượng lai tiến hành phân loại đích, thật tế thượng trừ ngũ cách phẩu tượng pháp ngoại kỳ tha danh xưng tịnh vô thống nhất đích thuyết pháp, thậm chí hữu ta “Đại sư” bả thượng diện liệt cử đích kỳ trung kỉ chủng chiết trung nhất hạ, tự kỷ cấp tha án cá danh, tựu “Sang tạo” xuất nhất chủng tân đích tính danh học xuất lai ).
Kỳ môn độn giáp
“Cổ truyện tam thức” chi nhất. Dã thị nhất chủng dự trắc cụ thể sự kiện đích thuật sổ. Hòa lục hào dự trắc thuật tương bỉ, trừ liễu đối thời gian đích trọng thị ngoại, tha hoàn trọng thị không gian hòa phương vị đích tác dụng, nhân thử tha khả toán đắc thượng thị nhất chủng bỉ giác lập thể đích thuật sổ.
Đại lục nhâm
“Cổ truyện tam thức” chi nhất, dã thị nhất chủng chiêm bặc thuật.
Tiểu vu thần bí văn hóa
Sổ thuật đích phạm vi tiểu vu cổ đại thần bí văn hóa, lệ như phù chú nhất bàn bất chúc vu sổ thuật, đãn hữu đích sổ học hóa phù chú chúc vu sổ thuật.
Sổ thuật đích đặc chinh thị dĩ sổ hànhPhương thuật.Cơ sở thịÂm dương ngũ hành,Thiên càn địa chi,Hà đồ lạc thư,Thái huyền giáp tử sổĐẳng, ngũ hành hữu sổ, càn chi hữu sổ, hà đồ lạc thư thị đặc thù sổ học, đẳng đẳng.
Sổ thuật khu biệt vu kỳ tha phương thuật đích thị tha đích sổ học hóa, khu biệt vu hiện đại khoa kỹ đích thị tha đíchPhương thuậtLĩnh vực, tha chúc cổ đại thần bí văn hóa. Đãn quảng nghĩa sổ thuật dã bao quát sổ thuật khoa mục phụ cận đích phi sổ thuật loại phương thuật, lệ như, tiểuLục nhâmBất thị nghiêm cách đích sổ thuật, đãn tha thị lục nhâm phụ cận đích phương thuật, hữu thời dã quy vu sổ thuật.
Quảng vu dịch học các chi
Sổ thuật đích phạm vi quảng vu dịch học, lệ nhưTứ trụHọc,Tử vi đấu sổHòaLục nhâmThị sổ thuật đích trọng yếu bộ phân.
Trọng điểm thị dịch thuật các chi
Đãn sổ thuật đích trọng điểm thị dịch học các lĩnh vực. Chúc vu sổ thuật đích dịch học lưu phái ngận đa, nhưLiên sơnDịch,Quy tàng,Chu dịch,Kinh phòngĐẳng nhân đíchNạp giáp thệ pháp,Mai hoa dịch sổ,Thiệu tử thần sổThiết bản thần sổ đẳng thần sổ thể hệ,Thái ất thần sổ,Kỳ môn độn giáp,Tiểu thành đồ,Tam tài thệ pháp, đẳng đẳng.
Hữu đích dịch thuật nhưTiêu thị dịch lâmThị trừu thiêm đích, thị tượng thuật nhi phi nghiêm cách đích sổ thuật, đãn hữu thời hoa quy vu quảng nghĩa đích sổ thuật.
Thuật, chỉ phương thuật. Sổ, vi lý sổ, khí sổ ( vận dụng phương pháp thời đích quy luật ), tức âm dương ngũ hành sinh khắc chế hóa đích vận động quy luật. “Thuật sổ vi đạo gia chi thuật ( sở vị âm dương gia giai xuất tự đạo gia ) nhiÂm dương ngũ hànhLý luận dã nhất trực vi đạo giáo sở thôi hành,Nho giáoPhật giáo diệc đề xướng, tịnh phát triển xuất liễuNho gia dịchDữ phật gia dịch, dụng âm dương ngũ hành sinh khắc chế hóa đích sổ lý, lai thôi đoạn nhân sự cát hung; tức dĩ chủng chủngPhương thuậtQuan sát tự nhiên giới khả chú ý đích hiện tượng, dụng dĩ thôi trắc nhân hòa quốc gia đích khí sổ hòa mệnh vận, đối ngã quốc cổ đại chính trị, quân sự, văn hóa, khoa kỹ tằng sản sinh quá quảng phiếm ảnh hưởng” (Thượng hải cổ tịch xuất bản xã——《 tứ khố thuật sổ loại tùng thư 》Xuất bản thuyết minh). Thuật sổ, nhất trực thịTrung quốc truyện thống văn hóaĐích trọng yếu tổ thành bộ phân, tằng kinh thị ngã quốc lịch sử thượngXã hội sinh hoạtTrung đích thời thượng, đãn tha đíchNội hàm hòa ngoại diênBất thanh tích, tại học thuật giới tịnh một hữu xác thiết đích hoa phân. Tại địa cầu thượng kỉ hồ sở hữu đích dân tộc đô tằng kinh thịnh hành đích vu thuật tức thị thuật sổ đích khởi nguyên, chư như thiên văn, lịch pháp, sổ học, tinh chiêm,Lục nhâm,Thái ất, kỳ môn, vận khí, chiêm hầu,Bặc thệ,Mệnh lý, tương pháp, kham dư, phù chú, trạch cát, tạp chiêm, dưỡng sinh thuật,Phòng trung thuật,Tạp thuậtĐẳng đẳng đô chúc vu thuật sổ đích phạm trù. Nhất bàn địa thuyết, hiệp nghĩa đích thuật sổ, thị chuyên chỉ dự trắc cát hung đích pháp thuật; quảng nghĩa đích thuật sổ tựu bao quát thiên văn, lịch pháp đẳng liễu. Thông thường sở chỉ đích thuật sổ thị hiệp nghĩa đích thuật sổ.
Hiện đại học giả nhưng vị minh liễu sổ thuật đích tính chất cập kỳ danh nghĩa hòa dụng pháp, đại đa sổ nhân hoàn nhận vi sổ thuật tựu thị thuật sổ. Sổ thuật chi hậu hoàn hữu toán sổ, toán sổ tài chúc vu sổ học. Nhi trung quốc cổ đại sổ tự giai văn tự, tịnh bất tượngHiện đại sổ họcDữ văn học phân biệt minh tích. Hà dã? Nhân ngôn ý thôi nghĩa, do nhân trí quả thức, tại vật lý sinh thành nhị giai đoạn. Ngôn ý tu tiền hậu thông nghĩa đồng ý, nhi phân vị kiến tiến tắc tu giai sổ dữ tự tiêu thức.
Thuật sổ giác tảo xuất hiện tựHoàng đế nội kinh,Khả dĩ thuyết thịĐạo giaGiác tảo sử dụng, đãn bất thị đạo giáo. Đạo giáo thị nhất cá tông giáo, nhi đạo gia thị nhất cá chư tử lưu phái. Vấn bặc chi sự tạiNho giaĐích lục nghệ trung dã thị kỳ nhất. Lễ, nhạc, xạ, ngự, thư, sổ. Giá lí diện đích sổ tựu thị. Nho gia đích lục thư trung đích dịch kinh kỳ thật tựu thị,Sổ lý dịch họcĐích cơ sởLý luận tri thức.
“Thuật sổ”Nhất từ, bổn chỉ quyền thuật, sách lược,Trị quốc phương lượcĐẳng, trung y tá chỉ cổ nhân đốiDưỡng sinh bảo kiệnPhương pháp đích tổng xưng, tức cổ nhân điều nhiếp tinh thần, đoán luyện thân thể đích nhất ta dưỡng sinh phương pháp. 《Quảng nhã》: “Sổ, thuật dã.” Tức kỹ thuật, phương pháp, kỹ xảo nhi dĩ. Trung y kinh điển 《 nội kinh 》 trung hữu ký tái.
Như 《 tố vấn · âm dương ứng tượng đại luận 》 vân: “Kỳ tri đạo giả, pháp vu âm dương, hòa vuThuật sổ,Thực ẩm hữu tiết,Khởi cư hữu thường,Bất vọng tác lao.”
Mã thì《 tố vấn chú chứng phát vi 》: “Thuật sổ giả, tu dưỡng chi pháp tắc dã. Thượng cổ chi nhân, vi thánh nhân nhi tại thượng giả, năng tri thử đại đạo nhi tu chi, pháp thiên địa chi âm dương, điều nhân sự chi thuật sổ. Thuật sổ, sở cai thậm quảng, như hô hấp án khiêu, cập 《 tứ khí điều thần luận 》 dưỡng sinh, dưỡng trường, dưỡng thu, dưỡng tàng chi đạo, 《Sinh khí thông thiên luận》 âm bình dương bí, 《Âm dương ứng tượng đại luận》 thất tổn bát ích, 《 linh xu · bổn thần 》 trường sinh cửu thị, bổn thiên hạ văn ẩm thực khởi cư chi loại.”
Trương giới tân《 loại kinh · nhất quyển · nhiếp sinh loại nhất 》 chú: “Thuật sổ, tu thân dưỡng tính chi pháp dã.”
Nhật bổn ·Đan ba nguyên giản《Tố vấn thức》: “Giản án: 《 quảng nhã 》: ‘ sổ, thuật dã. ’《 trang tử · thiên đạo 》: ‘ hữu sổ thuật tồn yên. ’《 thích văn 》 dẫn lý chú vân: ‘ sổ, thuật dã. ’《 sử ký · thương công truyện 》: ‘ vấn thiện vi phương sổ giả. ’《Tác ẩn》 vân: ‘ sổ, âm thuật sổ chi sổ. ’《Bão phác tử》 vân: ‘ phu tiên nhân dĩ dược vật dưỡng thân, dĩ thuật sổ diên mệnh. ’”
Nhật bổn ·Sâm lập chi《 tố vấn khảo chú 》: “[ trát - trát ]《 hán · nghệ văn chí 》 hữu ‘ thuật sổ lược ’, 《 tứ khố toàn thư đề yếu 》 vân: ‘ thuật sổ chi áo, đa tạiTần hánDĩ hậu. Yếu kỳ chỉ bất xuất hồ âm dương ngũ hành sinh khắc chế hóa nhĩ. ’……【 mi 】 y trị hữu tam: Dược thị sổ dã, khíDữ lựcThị thuật dã. NhiThuật trung hữu sổ,Sổ trung hữu thuật, tương trì vi dụng dã. Dưỡng sinh diệc hữu tam: Viết thực, viết phục, viết lực. Thực trung hữu ẩm, phục trung hữu cư, hữu chiến, lực trung hữuÁn khiêu,Hữu phục khí dã. Lục tự phục khí pháp, kiến 《 y lâm tập yếu 》 quyển thập · lão nhân môn, quyển ngũ ·Hư tổnMôn; ngũ cầm hí pháp, kiến kỳ quyển ngũ · hư tổn môn.Đạo kinhLục tự quyết,Hựu kiếnUông ngang《Y phương tập giải》 phụ dư.”
Lý kinh vĩ,Đặng thiết đào《 trung y đại từ điển 》: “Thuật sổ① đạo gia tu thân dưỡng tính đích nhất chủng phương pháp. Nhất bàn chỉ đạo dẫn,Án khiêu,Thổ nạp đẳng điều nhiếp tinh thần, đoán luyện thân thể đích thố thi. 《 tố vấn · thượng cổ thiên chân luận 》: ‘ kỳ tri đạo giả, pháp vu âm dương, hòa vu thuật sổ. ’② chỉPhương thuậtKhí sổ, tức dĩ âm dương ngũ hành sinh khắc chế hóa chi lý, phụ hội các chủng mê tín chi thuyết, dĩ chế định nhân sự hòa quốc gia đích khí sổ.”
Trung quốc cổ đại chi “Sổ”, giai thuật. Thuật chi định nghĩa công năng, tại hợp. Như vạn vật giai viên, vạn vật giai lý, vạn vật giai sổ, dĩ thuật hợp chi, hình khả do viên nhi phương hoặc phương nhi viên diễn dịch, lý khả hợp kiến dã khả phân kiến, sổ kí khả bài tự định vị, dã khả gia giảm thừa trừ.
Như liệt sổ vi học, tắc hữu “Sổ kỹ” “Sổ thuật” “Sổ pháp”.
Sổ kỹ, tứcDanh học,Như sổ chi tính chất, định nghĩa, định vị, định tự, định luật, định hướng. Kỳ triết học kỹ thuật vi luân lý, như thượng hạ tiền hậu trung, tả hữu trung, đông nam tây bắc trung. Trật tự bài định, tức vi “Thuật sổ”, 《 dịch 》 chi tượng sổ xưng chi vi “Đại sổ”: Nhất nhị tam tứ ngũ lục thất bát cửu thập vi sổ chi toàn định.
Trung sổ tức thuật lý, tiểu sổ tức thuật pháp. Thập bách sổ nội, vi trung sổ; thiên vạn sổ gian, vi tiểu sổ. Trung sổ vi sổ thuật, tiểu sổ do toán sổ.
Như liệt toán vi kĩ vi học, tắc hữu “Toán kỹ” “Toán thuật” “Toán pháp”.
Thử sở thuật chi sử học sổ thuật, tại thiên địa phạm vi, tức thiên hạ sự, tại thập bách trung sổ liệt. Nhi vũ trụ đại sổ, chỉ dụng thập vị sổ tự, như 《Hà đồ》《Lạc thư》, nhất dụng thập sổ, nhất dụng cửu sổ. Nhi thập bách sổ, tức đại diễn sổ.
Nhi “Căn” sổ, như nhất nhị tam, dã phân biệt dụng pháp như hạ “Đạo” dụng sổ tại “Nhất”, “Dịch” dụng sổ tại “Nhị”, “Huyền” dụng sổ tại “Tam”.
Đạo học, kỳ sổ dụng thức vi “Nhị ngũ”, nhưÂm dương ngũ hành;Dịch học, kỳ dụng sổ thức vi tam ngũ, nhưTam hoàng ngũ đế.Như thử tiệm kiến sử học đạo kỹ.
Tam, vi thiên sổ; ngũ, vi địa sổ, nhân dụng ngũ tam. Như thử, kiến học dĩ trí dụng thức.
Thiên dĩ tam vi sổ, chỉ tuần hoàn, dã ý vi thiên tượng phân tam chủng: Khí tượng, lực tượng, tinh tượng.
Tam hoàng vô danh, dĩ thiên địa nhân vi danh, thiên địa nhân vi công danh, đạo vô danh, cố bất tư.
Thiên địa chi gian, thiên sinh địa thành, vi nhất đại xuân thu, viThượng cổSự. Ngũ đế tam vương, trung cổ tuyệt địa thông thiên sự, vi nhất trung xuân thu. Tam vương ngũ bá, hạ cổ thừa tiền khải hậuTông pháp chế,Vi nhất tiểu xuân thu.Trung quốc lịch sử,Thị khả dĩ diễn nghĩa giả, nhân hữu sổ thuật.
