Đồng nghĩa từTra lạp đồ tư đặc lạp( tra lạp đồ tư đặc lạp ) nhất bàn chỉ tỏa la á tư đức
Tỏa la á tư đức ( ba tư ngữ:زرتشت) ( công nguyên tiền 628 niên — tiền 551 niên ) thịTỏa la á tư đức giáoSang thủy nhân, tỏa la á tư đức giáo tại hán ngữ trung hựu xưngBái hỏa giáoHoặcHiên giáo.Tỏa la á tư đức thị nhất cáBa tư đế quốcKiến lập tiền đích nhất cá ba tư du mục bộ lạc quý tộc gia đình đích nhã lợi an nhân, 20 tuế thời khí gia ẩn cư, 30 tuế thời cải cách truyện thống đích đa thần giáo sang lập tỏa la á tư đức giáo, đãn thụ đáo truyện thống giáo hội tế tư đích bách hại, trực đáo 42 tuế thời,Y lãngĐông bắc địa khu nhất quốc gia đích tể tương thú tha nữ nhi vi thê, tương tha dẫn kiến quốc vương, tỏa la á tư đức giáo tài tại cổ ba tư tấn tốc truyện bá, tối hậu tha tại nhất thứ chiến tranh khiên liên trung, tại thần miếu trung bị sát thân vong, thời niên 77 tuế.
- Biệt danh
- Tra lạp đồ sĩ đặc lạp,Tra nhĩ đỗ thập đặc[3]
- Sở xử thời đại
- Mễ để vương quốc
- Dân tộc tộc quần
- Nhã lợi an nhân
- Xuất sinh địa
- Y lãng cao nguyênBa lí hắc thành
- Xuất sinh nhật kỳ
- Công nguyên tiền 628 niên
- Thệ thế nhật kỳ
- Công nguyên tiền 551 niên
- Chủ yếu thành tựu
- Sang lậpTỏa la á tư đức giáo
- Chủ yếu tác phẩm
- 《 già thái 》
- Bổn danh
- Tỏa la á tư đức
Tỏa la á tư đức“Tỏa la á tư đức” thịHi tịch ngữĐích âm dịch, cổA duy tư đàNgữ tác “Tra lạp đồ sĩ đặc lạp”, ý vi “Tượng lão lạc đà na dạng đích nam tử” hoặc “Lạc đà đích giá ngự giả”, trung cổY lãngNgữ đài nhã hồ tác táo binh “Tra nhĩ đỗ thập đặc”. Ngã môn đối tỏa la á tư đức ( cổY lãng ngữVi Zarathushtra ) đích sinh bình tình huống liễu tri thậm thiếu. Lịch sử thượng thị phủChân hữuKỳ nhân thượng hữu tranh luận, đãn đa sổ học giả nhận vi tha thị cá lịch sử nhân vật, ước sinh hoạt tại công nguyên tiền 7—6 thế kỷ. Ba tư cổ kinh 《 a duy tư đà 》 trung tối cổ lão đích bộ phân 《Già thái》 bị nhận vi thị tỏa la á tư đức tả đích, căn cư đối kỳ ngữ ngôn đích phân tích, tha đích hoạt động khả năng tại công nguyên tiền 12—11 thế kỷ. Cư 《 gia thập na 》 sở tái, tỏa la á tư đức thị đệ tứ cá tễ xuất hàoMa trấpĐích nhân phổ lỗ sa tư chi tử. Đãn cư lánh nhất ta tài liêu, tha xuất thân vu đông y lãng đích tư tí tháp mã thị tộc bộ lạc. Tha đại khái vu công nguyên tiền 628 niên xuất sinh tại hung ba tông khái y lãng bắc phương. 30 tuế sang kiến tỏa la á tư đức giáo, tại gia hương nhất đái truyện giáo, đãn bất bị thừa nhận, thụ đáo địa phương thống trị giả, nhất cá khiếu đỗ lạp thập lạp ngõa đích vu sư bách hại, bất đắc bất ly khai gia hương. 42 tuế thời đắc đáoĐại hạ(Ba khắc đặc lí á) quốc vương duy thập tháp ba đích quy y. Tòng thử dĩ hậu, duy tư tháp ba quốc vương tựu thành liễu tha đích bằng hữu hòa bảo hộ nhân bà lam nguy. Vu thị tỏa la á tư đức giáo nhuận hiềm quảng phiếm truyện bá. Tha vãn niên nhất trực tòng sự cai giáo đích tuyên truyện hòaTổ chức công tác,Tịnh tích cực tham dữ hòa dị giáo đồ đích chiến tranh, tại nhất thứ chiến đấu trung dữ nhất phê tế tư nhất khởi bị sát[3]Cố hùng.
Tỏa la á tư đứcY lãng tiên tri tỏa la á tư đức thịTỏa la á tư đức giáo,Hựu xưng bái hỏa giáo (ZoroastrianismHoặc Mazdaism ) đích sang thủy nhân, cai tông giáo dĩ tồn tại lưỡng thiên ngũ bách đa niên, chí kim nhưng hữu tín đồ. Tỏa la á tư đức dã thị bái hỏa giáo đồ đích thánh điển 《 hỏa giáo kinh 》 (Avesta,Hựu dịch tác 《A duy tư tháp》 )[1]Đích tối tảo phân sách 《 già thái 》 ( Gathas ) đích tác giả.
Tỏa la á tư đứcCăn cư tỏa la á tư đức đích thuyết pháp chỉ hữu nhất cá chân thần, tha xưng chi viA hồ lạp · mã tư đạt( hiện đạiBa tư ngữVi Ormuzd ). A hồ lạp · mã tư đạt ( anh minh đích chủ, tức chân thần ) chi trì chính trực hòa thành thật. Đãn thị tỏa la á tư đức hoàn tương tín tồn tại nhất cá hung thần —— an cách lạp · mạn nữu ( hiện đại ba tư ngữ vi Ahriman ), tha đại biểu tội ác hòa hư ngụy.
Tại hiện thật đích thế giới lí,Thiện thầnHòa hung thần song phương đích thế lực chi gian tại bất đoạn địa tiến hành trứ đấu tranh. Thị trạm tại thiện thần nhất phương hoàn thị trạm tại hung thần nhất phương, mỗi cá nhân đô hữu quyền tố xuất tự kỷ đích tuyển trạch. Tuy nhiên đấu tranh đích song phương khả năng hội thế quân lực địch, đãn thị bái hỏa giáo đồ tương tín, tòng trường viễn đích quan điểm lai khán thiện thần đích thế lực chung cứu hội doanh đắc thắng lợi. Tha môn đích thần học hoàn bao quát đối lai thế đích kiên định tín niệm.
Tỏa la á tư đứcTuy nhiên bái hỏa giáo dữ canh vi cổ lão đíchY lãng tông giáoHữu hứa đa cộng đồng thành phân, đãn thị tại tỏa la á tư đức tại thế kỳ gian tha khước một hữu đắc đáo quảng phiếm đích truyện bá.
Tỏa la á tư đứcTại công nguyên 7 thế kỷ a lạp bá nhân thủ đắc chinh phục thắng lợi chi hậu, ba tư nhân trục tiệm cải tín y tư lan giáo ( tại hữu ta tình huống hạ thị bị bách đích, tẫn quản tòng nguyên tắc thượng giảng y tư lan giáo đồ năng khoan dung giác cổ lão đích bái hỏa giáo ).
Đại ước tại 10 thế kỷ, thặng hạ lai đích bái hỏa giáo đồ hữu ta tòng y lãng đào đáoBa tư loanĐích nhất cá đảo —— hà mạc tư đảo. Tha môn cập kỳ hậu duệ hựu tòng hà mạc tư đảo lai đáo ấn độ, hình thành liễu nhất cá tiểu tiểu đích kiều cư xã hội. Do vu tha môn thị ba tư huyết thống, ấn độ nhân xưng chi vi “Ba tư hệ bái hỏa giáo đồ”. Ấn độ hữu thập đa vạn ba tư hệ bái hỏa giáo đồ, kỳ trung đại đa sổ cư trụ tại mạnh mãi thị phụ cận, cấu thành liễu nhất cá tương đương hưng vượng đíchXã hội đoàn thể.Bái hỏa giáo tại y lãng tòng vị triệt để tiêu vong quá, bất quá thặng hạ lai đích tín đồ dã chỉ hữu nhị thập vạn tả hữu.
Bái hỏa giáo tiêu chíNhi thả bái hỏa giáo thần học đối kỳ tha tông giáo như bất đoạn ưu hóa đíchDo thái giáoDã hữu ảnh hưởng. Bái hỏa giáo đốiMa niSang kiến đích tông giáo ——Ma ni giáoĐích ảnh hưởng thậm chí canh vi đại ta. Ma ni hấp thu liễu thiện thần hòa hung thần chi gian tiến hành đấu tranh đích tư tưởng; tịnh kinh quá minh tư khổ tưởng, sử chi thành vi nhất chủng phục tạp nhi cảm nhân đích thần học. Tại nhất cá thời kỳ nội, tha sở sang kiến đích giá chủng tân tín ngưỡng thị nhất chủng chủ yếu đích thế giới tính tông giáo, đãn thị tự tòng na thời khởi tha tựu trục tiệm tuyệt tích liễu.
Tuy nhiên bái hỏa giáo thị hiện tồn đích tối cổ lão đích tông giáo chi nhất, đãn thị hào vô nghi vấn, tha cơ bổn thượng nhất trực thị nhất chủngĐịa khu tínhTông giáo nhi bất thị nhất chủng chủ yếu đích thế giới tính tín ngưỡng. Nhân thử tha đích trọng yếu tính bất năng đồng phật giáo, cơ đốc giáo hòa y tư lan giáo tương đề tịnh luận.Tỏa la á tư đức giáoĐối hậu thế ảnh hưởng thị phi thường cự đại đích, tuy nhiên tạiBa tư đế quốcSản sinh, đãn thị vi kỳ tha đích giáo phái đề cung liễu nhất cá lý luận đích bình đài.
Tỏa la á tư đức đích hình tượng tại 《 a duy tư đà 》 trung tức dĩ khai thủy bị thần hóa, bị miêu hội thành tiên tri hòa cứu thế chủ. Hung thầnAn cách lạp · mạn nữuXí đồ tá hoang ngôn thần đức lỗ cách chi thủ sát tử tỏa la á tư đức, đãn bị tha dụng “Phòng tử bàn đại đích” thạch đầu kích thối.《 gia thập đặc 》 dã ký tái, chiến tranh hòa thắng lợi chi thầnVi lôi tư lạp cách nạpTứ dư tỏa la á tư đức dĩ nam tử hán đích lực lượng, cường kiện đích thể phách hòa mẫn duệ đích thị lực[4].Tại sảo hậu đích 《 đan già nhĩ đặc 》 trung, tỏa la á tư đức hoàn toàn bị thần hóa liễu: Thiện giới tối cao thầnA hồ lạp · mã tư đạtSang tạo liễu tha đích linh hồn phất lạp ngõa hi, trang tại sinh mệnh thụHào maĐíchThụ cànLí. Lục thiên niên dĩ hậu, vũ trụ trung thiện dữ ác đấu tranh tối kích liệt đích thời kỳ, tỏa la á tư đức hoạch đắc liễu nhục thân, bị chân lý chi quang sở chiếu diệu, ứng triệu đáo thế thượng bang trợ thiện đoan chiến thắng ác đoan. Tha bả a hồ lạp · mã tư đạt đích thánh huấn truyện thụ cấp tha đích môn đồ, giá tựu thịTỏa la á tư đức giáoĐích kinh điển 《 a duy tư đà 》. Thử thư giáo hối nhân môn tích cực hành thiện, dĩ tiện mạt nhật thẩm phán thời năng tiến nhập thiên đường. Cư 《 tiểu a duy tư đà 》 sở tái, tam thiên niên dĩ hậu thế giới tương hủy diệt, na thời tỏa la á tư đức tương hóa thân vi cứu thế chủ tát áo hi dương đặc, chửng cứu thiện nhân. Tỏa la á tư đức đích hình tượng thông quá hi tịch đích trung giới thành vi âu châu văn hóa đích nhất bộ phân. TạiHi tịch hóa thời kỳSản sinh liễu hứa đa dĩ giá cá hình tượng vi cơ sở đích hỗn hợp thần thoại. Hữu nhất cá cố sự thuyết, tỏa la á tư đức tại tầm cầu chân lý đích quá trình trung lai đáo cô sơn, tòng thiên thượng hàng hạ nhất đoàn đại hỏa. Đãn tỏa la á tư đức bất cận một hữu thiêu tử, phản nhi hoạch đắc liễu đại trí.[3]
《 tra lạp đồ tư đặc lạp như thị thuyết 》
