Giáo khám ký
Ký thuật giáo khám tình huống đích văn tự
Ký thuật giáo khám tình huống đích văn tự. Hựu danh giáo ký,Khảo dị,Khảo chứng. Tại trung quốc, bỉ giác hoàn chỉnh đích giáo khám ký dĩTùy đườngChi gian lục đức minh đích 《Kinh điển thích văn》 vi tối tảo. Thử thư vi 《 chu dịch 》, 《 thượng thư 》, 《 thi kinh 》, 《 chu lễ 》, 《 nghi lễ 》, 《 lễ ký 》, 《 xuân thu tả thị truyện 》, 《 công dương truyện 》, 《□ lương truyện 》, 《 hiếu kinh 》, 《Luận ngữ》, 《 lão tử 》, 《 trang tử 》, 《 nhĩ nhã 》14 chủng đương thời xưng tác kinh điển đích thư tịch tác chú thích hòa giáo khám, cộng 31 quyển. Tống đại giáo khám học hữu liễu giác đại đích phát triển, tối trứ danh đích giáo khám ký trứ tác hữuTrương thuầnĐích 《 nghi lễ thức ngộ 》3 quyển,Phương tung khanhĐích 《 hàn tập cử chính 》10 quyển,Bành thúc hạĐích 《 văn uyển anh hoa biện chứng 》10 quyển,Nhạc khaĐích 《 tương đài thư thục khan chính cửu kinh tam truyện duyên cách lệ 》1 quyển đẳng.Thanh đại giáo khám họcCanh vi phát triển, đối trung quốc cổ đại thư tịch, trừ liễu truyện thống đích kinh thư dĩ ngoại, hoàn đối bất thiếu triết học, lịch sử, địa lý, thi văn tập tác liễu giáo khám, tả thành bất thiếu hữu giới trị đích giáo khám ký. Giá ta giáo khám ký đại bộ phân phụ vu sở giáo đích thư nội, hữu đích tắc đan độc khắc khan, nhưNguyễn nguyên《 thập tam kinh chú sơ giáo khám ký 》, lư văn □《 quần thư thập bổ 》 đẳng.
Giáo khám ký đích thư tả một cố định cách thức, giáo khám đích mục đích bất đồng, giáo khám ký đích thư tả yếu cầu dã tương tùy chi nhi dị. Tập quán thượng đại trí hữu giá dạng kỉ chủng phương thức: ① phàm văn tự hữu bất đồng đích, tả vi: “Mỗ, nhất bổn tác mỗ” ( nhất bàn ứng cụ thể tả minh bản bổn danh xưng ). ② phàm thoát ly văn tự đích, tả vi: “Mỗ bổn mỗ hạ hữu mỗ tự.” ③ phàm văn tự hữuDiễn văn( tức đa dư đích ), tả vi: “Mỗ bổn vô mỗ tự.” Hoặc “Mỗ tự diễn.” ④ phàm văn tự điên đảo nhi khả dĩ thông đích, tả vi: “Mỗ bổn mỗ mỗ nhị tự hỗ ất”; hoặc điên đảo nhi bất thông đích, tả vi: “Mỗ mỗ nhị tự diễn, đương tòng mỗ bổn tác mỗ mỗ.” ⑤ phàm văn tự khả phán đoạn kỳ thác ngộ đích, tả vi: “Mỗ đương tác mỗ.” Phàm bất năng định kỳ ngộ đích, tả vi: “Mỗ nghi đương tác mỗ.” ⑥ văn cú tiền hậu đảo trí đích, tả vi: “Mỗ bổn mỗ cú tại mỗ cú hạ.”
- Trung văn danh
- Giáo khám ký
- Ngoại văn danh
- notes of collation
- Biệt danh
- Giáo ký
- Thích nghĩa
- Ký thuật giáo khám tình huống đích văn tự
Giáo khám ký thị giáo khám thành quả đích văn tự biểu đạt hình thức, cụ hữu trọng yếu đích học thuật giới trị. Soạn tả thiết thật giản minh đích giáo khám ký, "Khả dĩ sử giáo chính giả hữu cư, ngộ giáo giả lưu tích, lưỡng thông hoặc đa kỳ giả tài hi kính tồn dị." Tha thông quá điều liệt giáo khám dị đồng đắc thất, tại nhất định trình độ thượng phản ánh xuất giáo thư giả đối cổ tịch giáo khám chỉnh xạ phù lý đích nghiên cứu thành hậu phóng xúc quả hòa học thuật thủy bình. Giáo suý hạ kiện long khám ký đích soạn tả, dĩ thành vi giáo khám công tác trung bất khả hoặc khuyết đích nhất bộ.
Trung hoa thư cục vu 60～70 niên đại xuất bản điểm giáo bổn “Hiềm giới sáo nhị thập tứ sử”. Vu bảo bái bái mỗi nhất sử thư đích mỗi nhất quyển hậu diện đô thẩm phiến phụ hữu giáo khám ký, thể lệ giác vi khương hàn hoàn thiện.
Giáo khám ký hựu danh giáo ký,Khảo dị,Khảo chứng. Giáo khám ký tác vi giáo khám thành quả đích văn tự biểu đạt hình thức xuất hiện, kinh lịch liễu tòng vô đáo hữu, trục bộ hoàn thiện đích phát triển quá trình, thể hiện liễu giáo khám công tác hòa giáo khám học thuật đích bất đoạn phát triển dữ đề cao.
Cổ tịch đích giáo khám công tác, do lai dĩ cửu. Cư văn hiến ký tái, chu đại dĩ hữu chính khảo phụ giáo 《Thương tụng》, như 《 quốc ngữ · lỗ ngữ 》 vân: "Tích chính khảo phụ giáo thương chi danh 《 tụng 》 thập nhị thiên vu chu thái sử, dĩ 《 na 》 vi thủ." Kỳ hậu hữu khổng tử giáo khám "Lục nghệ", tử hạ giáo khám cổ 《 sử ký 》[1].Nhi quan phương tổ chức đích đại quy mô giáo thư hoạt động, tắc thủy tự vu hán thành đế hà bình niên gian đích lưu hướng giáo thư.
Cổ y tịch đích giáo khám thị phủ khởi tự tiên tần, một hữu minh xác đích ký tái. Đãn tòng nhất ta xuất thổ đích y học văn hiến trung khả kiến, tảo tại hán hoặc hán dĩ tiền đích y tịch trung, dĩ hữu giác đa dị văn xuất hiện. Kim tồn 《 tố vấn 》, 《 linh xu 》 lưỡng thư trung, dã thu lục liễu bộ phân dị văn. Như 《 tố vấn · mâu thứ luận 》: "Kỳ trạng nhược thi, hoặc viết thi quyết." 《 linh xu · khẩu vấn 》: "Cố viết y, bổ túc thái âm dương minh. Nhất viết bổ mi bổn dã." Giá ta dị văn thuyết minh cổ nhân tại chỉnh lý biên toản thời, dĩ chú ý đáo đối nguyên văn đích giáo khám.
Hữu minh xác ký tái đích cổ y tịch giáo khám công tác, đương thủy tự tây hán lý trụ quốc giáo phương kỹ chi thời. 《Hán thư · nghệ văn chí》 vân: "Chí thành đế thời, dĩ thư pha tán vong, sử yết giảTrần nôngCầu di thư vu thiên, chiếu quang lộc đại phuLưu hướngGiáo kinh truyện chư tử thi phú, bộ binh giáo úy nhậm hoành giáo binh thư, thái sử lệnh doãn hàm giáo sổ thuật, thị y lý trụ quốc giáo phương kỹ. Mỗi nhất thư dĩ, hướng triếp điều kỳ thiên mục, toát kỳ chỉ ý, lục nhi tấu chi. "Cư tiền nhân tổng kết,Lưu hướngGiáo thư chi thời, tằng bị chúng bổn, đính thoát ngộ, san phục trọng, điều thiên mục, định thư danh, cẩn biên thứ, tích nội ngoại, đãi khan cải, phân bộ loại, biện dị đồng, thông học thuật, tự nguyên lưu, cứu đắc thất, toát chỉ ý, soạn tự tự, thuật nghi tự, chuẩn kinh nghĩa, trưng sử truyện, tích cựu thuyết, tăng dật văn, khảo sư thừa, kỷ đồ quyển, tồn biệt nghĩa,Tác quáĐại lượng đích giáo khám công tác. Như 《 chiến quốc sách thư lục 》 vân: "Sở giáo trung 《 chiến quốc sách 》…… Bổn tự đa thoát ngộ vi bán tự, dĩ ' triệu ' vi ' tiêu ', dĩ ' tề ' vi ' lập ', như thử giả đa." 《 liệt tử thư lục 》 vân: "Trung thư đa,Ngoại thưThiếu, chương loạn bố tại chư thiên. Trung hoặc tự ngộ, dĩ ' tẫn ' vi ' tiến ', dĩ ' hiền ' vi ' hình ', như thử giả chúng. "Do thử thôi tri, lý trụ quốc diệc tất đối y thư tiến hành quá kiêm bị chúng bổn, bỉ khám văn tự, thiên đệ thẩm định, định lập thư danh, li định bộ cư, tự thuật nguyên lưu đẳng công tác. Tuy nhiên sở giáo y thư tảo dật, kỳ y tịch giáo khám đích tường tình dĩ cập thị phủ soạn hữu giáo khám ký đẳng tình huống, dĩ vô tòng khảo tri. Đãn lý trụ quốc tại y thư giáo khám phương diện tố xuất đích cống hiến bất khả ma diệt. Lý trụ quốc thật khai y thư giáo khám chi tiên hà. Kỳ hậu hữu tấn · vương thúc hòa, đường · dương thượng thiện, đường · vương băng, tống · lâm ức đẳng nhân quânTác quáCổ y tịch đích giáo khám công tác, tịnh hữu giáo văn tồn thế.
Kim tồn 《 thương hàn luận 》 chính văn trung, hữu giáo ngữ nhược càn điều. Như 《 thương hàn luận 》Quế chi khứ thược dược gia phụ tử thangĐiều vân: "Bổn vân quế chi thang, kim khứ thược dược gia phụ tử, tương tức như tiền pháp.Tiểu thanh long thangĐiều vân: Thả nhiêu hoa bất trị lợi, ma hoàng chủ suyễn, kim thử ngữ phản chi, nghi phi trọng cảnh ngữ. "Hựu tâm hạ bĩ dụng ngũ linh tán điều vân:" Nhất phương vân: Nhẫn chi nhất nhật nãi dũ. "Cư trương xán 玾 giáo thụ khảo chứng, thử đẳng giáo văn đương thị xuất vu thúc hòa chi thủ. Tòng nhi thuyết minh vương thúc hòa tại trọng tân biên toản trọng cảnh dật thư thời, diệcTác quáGiáo khám đích công tác.
Đường đạiDương thượng thiệnSoạn chú 《Hoàng đế nội kinh thái tố》, dĩ chú ý đáo 《 tố vấn 》, 《 cửu quyển 》 đẳng bất đồng truyện bổn gian đích soa dị, tịnh quảng bị chúng bổn, đa phương chinh dẫn, đối kinh văn tiến hành liễu giáo khám. Tựu 《 thái tố 》 kim tồn thiên quyển nội dung thống kế nhi ngôn,Dương thượng thiệnCộng xuất giáo văn 124 điều. Tại giáo khám phương pháp thượng, vận dụng bất đồng truyện bổn tương giáo, tha thư truyện văn tương giáo, bổn thư nội dung tiền hậu hỗ giáo, y lý hoặc văn lý tương giáo đẳng đa chủng phương pháp. Giáo khám đích nội dung, thiệp cập ngộ tự,Thoát văn,Dị văn, tồn nghi đẳng đa cá phương diện. Kỳ giáo văn đích xử lý phương pháp hữu dĩ hạ kỉ chủng: ① ngộ văn, đa dụng "Tự ngộ", "Tự thác", "Thác vi mỗ mỗ tự" đẳng hình thức biểu kỳ. Như quyển nhị thập tam 《 tạp thứ 》: "Dương thứ, nhập nhất bàng tứ." Chú vân: "Bổn tác âm thứ giả, tự ngộ nhĩ dã." ② thoát văn, đa dụng "Đương thị thoát", "Thoát mỗ mỗ" đẳng hình thức biểu kỳ. Như quyển cửu 《 thập ngũ lạc mạch 》: "Thủ tâm chủ chi biệt…… Xuất vu lưỡng cân gian." Chú vân: "Kiểm 《 minh đường kinh 》 lưỡng cân gian hạ, hữu biệt tẩu thiếu dương chi ngôn, thử kinh vô giả, đương thị thoát dã." ③ dị văn, đa dụng "Hữu bổn vi", "Hữu bổn tác", "Nhất viết", "Nhất bổn" đẳng hình thức biểu kỳ. Như quyển tam 《 âm dương tạp thuyết 》: "Can chí huyền tuyệt cửu nhật tử." Chú vân: "Hữu bổn vi thập bát nhật". ④ tồn nghi, đa dụng "Vị tường" biểu kỳ. Như quyển thập nhất 《 khí phủ 》: "Đốc mạch khí sở phát giả nhị thập lục huyệt, hạng trung ương tam, đại chuy dĩ hạ chí khào nhị thập tiết gian các nhất, đế hạ phàm nhị thập nhất tiết, tích chuy pháp." Chú vân: "《 minh đường 》 tòng đoái đoan thượng hạng…… Phàm nhị thập tứ huyệt, đốc mạch khí sở phát. Dữ thử bất đồng. Vị tường dã."
Đường đại vương băng thứ chú 《 hoàng đế nội kinh tố vấn 》, đối kinh văn dã tiến hành liễu giác đa đích giáo khám công tác. "Phàm sở gia tự, giai chu thư kỳ văn, sử kim cổ tất phân, tự bất tạp nhữu." Cư thống kế, vương băng chú trung cộng hữu giáo văn 80 dư điều. Giáo khám nội dung thiệp cập hữu ngộ tự,Thoát văn,Dị văn, đảo thác đẳng đa cá phương diện. Tại giáo khám phương pháp thượng, bất cận sử dụng liễu bất đồng bản bổn tương giáo, nhi thả tham chi dĩ y lý, văn lý,Văn lệĐẳng tiến hành giáo khám, thả dư dĩ giáo đoạn, tịnh dụng giáo ký đích hình thức dư dĩ thuyết minh. ① đoạn ngộ văn, như 《 kinh mạch biệt luận 》: "Nhất âm chí, quyết âm chi trị dã." Chú: "Nhất hoặc tác nhị, ngộ dã. Quyết âm, nhất âm dã. Thượng ngôn nhị âm chí, tắc đương thiếu âm trị. Hạ ngôn quyết âm trị, tắc đương nhất âm chí dã. Nhiên tam phần chi kinh, tục cửu luân trụy, nhân thiếu phi tập, tự đa truyện tả ngộ." ② tồn dị văn, như 《 sinh khí thông thiên luận 》: "Phiền tắc suyễn hát." Chú: "Hát, nhất tác minh." ③ minh thoát văn, như 《 nghịch điều luận 》: "Chủ ngọa dữ suyễn dã." Chú: "Tầm kinh sở giải chi chỉ, bất đắc ngọa nhi tức vô âm giả. Hữu đắc ngọa hành nhi suyễn, hữu bất đắc ngọa bất năng hành nhi suyễn, thử chi nghĩa tất khuyết nhi vị luận, diệc cổ chiThoát giảnDã. "④ kỳ đảo thác, như 《 mâu thứ luận 》:" Ách trung thũng bất năng nội…… Tả thứ hữu, hữu thứ tả. "Chú:" Thử nhị thập cửu tự, bổn thác giản tại tà khách thủ túc thiếu âm thái âm túc dương minh chi lạc tiền, kim thiên vu thử. "
Tống đại thị y thư giáo khám thành tựu đột xuất đích thời kỳ. Gia hữu niên gian, lâm ức đẳng nhân đối cổ y tịch tiến hành liễu đại quy mô đích chỉnh lý. Cư thống kế, cận 《 tố vấn 》 tân giáo chính trung tựu hữu chú văn 1333 điều, kỳ trung thiệp cập giáo khám đích vi 609 điều, thiệp cập chú thích đích 706 điều, giáo chú tịnh thiệp đích 18 điều. Lâm ức sung phân lợi dụng văn tự, âm vận, huấn cổ tri thức cập đa chủng giáo khám phương pháp, củ chính liễu vương băng chú bổn chính văn, chú văn chi ngộ. Tòng hiện tồn lâm ức sở giáo chư thư đích giáo ký cập hữu quan tư liêu lai khán, kỳ giáo khám ký đích thư tả dĩ bỉ giác quy phạm, thả hành văn giản luyện, ngôn tất hữu cư. Tại giáo khám thuật ngữ đích sử dụng thượng, ① ngộ tự. Phàm vi ngộ văn giả, viết "Tự ngộ"; nghi hữu ngộ xử, viết "Nghi tự ngộ". ②Diễn văn.Phàm vi diễn văn giả, viết "Văn diễn" hoặc "Nghi thặng". Tiền hậu trọng xuất giả, viết "Trọng". San kỳ văn giả, viết "San". ③ đảo văn. Văn tự thác loạn xử, viết "Thác giản". Văn tự thiên động xử, viết "Di". ④ thoát văn. Văn tự thoát lậu giả, viết "Thiếu" hoặc "Vô". ⑤ dị văn. Văn nghĩa tịnh thông giả, viết "Lưỡng thông". Tăng ích kỳ văn giả, viết "Bổ". ⑥ kỳ tha. Hỗ kiến kỳ nghĩa giả, viết "Hỗ văn". Văn nghĩa bất minh giả viết "Vị tường". Kỳ khởi thủ dụng ngữ, tắc dụng "Án", "Tường". Lâm ức đối chứng cư bất túc đích nghi ngộ chi xử nhất bàn bất trực tiếp san cải, bấtVọng hạ đoạn ngôn,Nhi thị tồn nghi vu chú trung. Kỳ thẩm thận đích thái độ, nghiêm cẩn đích tác phong, thật vi hậu thế giáo khám đích điển phạm.
Nam tống cập kim nguyên thời kỳ, nhân xã hội động đãng, một hữu đại đích giáo thư hoạt động. Tư nhân giáo thư giác hữu thành tựu giả, như nam tốngQuách ung《 thương hàn bổ vong luận 》, nguyên đạiHoạt thọ《 nan kinh bổn nghĩa 》 đẳng. 《 thương hàn bổ vong luận 》 bất cận dẫn dụng liễu lâm ức giáo khám đích bộ phân tư liêu, nhi thả thải dụng biệt thư dẫn văn kết hợp y lý, văn lý gia dĩ phân tích phán đoạn, xuất giáo giác đa. 《 nan kinh bổn nghĩa 》 sở xuất chư giáo, đa chúc lý giáo, vị thải dụng bản bổn tương giáo.
Minh đại thụ tống minh lý học tư tưởng đích ảnh hưởng, tùy ý cải thư chi phong thịnh hành. Tại cổ y tịch đích giáo khám phương diện, dã tồn tại trứChủ quan ức đoạn,Thiện cải kinh văn đích tệ đoan. Như ngô côn 《 nội kinh tố vấn ngô chú 》,Phương hữu chấp《 thương hàn luận điều biện 》 đẳng thư, quân tồn hữu thử loại vấn đề.
Thanh đại thị giáo khám học phát triển đích toàn thịnh thời gian, xuất hiện liễu nhất đại phê tinh thông giáo khám đích đại gia. Tại cổ y tịch đích giáo khám phương diện, bỉ giác hữu thành tựu giả, như trương kỳ,Hồ chú,Du việt,Cố quan quang,Tôn di nhượng,Vu sưởng,Mạc văn tuyền đẳng. Tha môn bất cận chú ý dĩ biệt bổn tương giáo, nhi thả vận dụng phác học đích phương pháp, kết hợp văn tự, âm vận, huấn cổ đẳng tri thức gia dĩ giáo khám, thủ đắc liễu phong thạc đích thành quả.
Tân trung quốc thành lập dĩ lai, cổ y tịch đích chỉnh lý nghiên cứu công tác thụ đáo đảng hòa chính phủ đích trọng thị. 20 thế kỷ 60 niên đại, tương 《 tố vấn 》, 《 linh xu 》, 《 nan kinh 》, 《 mạch kinh 》, 《 giáp ất kinh 》, 《 chư bệnh nguyên hầu luận 》, 《 châm cứu đại thành 》 đẳng 7 bổn cổ y tịch liệt nhập quốc gia khoa học nghiên cứu thập niên quy hoa trung. 80 niên đại, do vệ sinh bộ ( hậu quy quốc gia trung y quản lý cục ) tổ chức liễu bao quát 11 bổn trọng điểm cổ y tịch ( 《 thương hàn luận 》, 《 thần nông bổn thảo kinh 》, 《 châm cứu giáp ất kinh 》, 《 chư bệnh nguyên hầu luận 》, 《 kim quỹ yếu lược 》, 《 trung tàng kinh 》, 《 tố vấn 》, 《 linh xu kinh 》, 《 mạch kinh 》, 《 nan kinh 》, 《 hoàng đế nội kinh thái tố 》 ) tại nội đích đại quy mô trung y cổ tịch chỉnh lý nghiên cứu công tác. Vi gia cường trung y cổ tịch chỉnh lý đích chỉnh thể quy hoa, 1982 niên vệ sinh bộ cổ tịch chỉnh lý xuất bản bạn công thất chế đính liễu "Trung y cổ tịch chỉnh lý xuất bản quy hoa", tịnh tại liêu ninh tỉnh thẩm dương thị triệu tập toàn quốc trung y nghiên cứu, giáo học đan vị đích trung y danh gia hòa văn hiến chuyên gia khai hội, chế đính liễu 《 trung y cổ tịch chỉnh lý giáo chú thông tắc 》. Tại giáo chú chỉnh lý đích quá trình trung, vi quy phạm giáo khám ký đích thư tả cách thức, trương xán 玾 giáo thụ hoàn soạn tả liễu "Thường dụng trung y cổ tịch giáo khám ký cập huấn cổ chú ký thư tả yếu cầu", cung sơn đông, hà bắc, sơn tây, nội mông cổ hiệp tác phiến sử dụng. Thử văn hậu phát biểu vu 《 trung y cổ tịch chỉnh lý xuất bản xã tình huống giản báo 》1984 niên đệ 2 kỳ, đối toàn quốc đích trung y cổ tịch giáo khám công tác, đặc biệt thị giáo khám ký, huấn cổ chú ký đích thư tả quy phạm hóa khởi đáo liễu nhất định đích tác dụng. Tùy trứ trung y văn hiến chỉnh lý nghiên cứu đích thâm nhập khai triển hòa trung y văn hiến học khoa đích kiến lập, xuất bản liễu nhất ta trung y văn hiến học lý luận phương diện đích nghiên cứu trứ tác, như mã kế hưng nghiên cứu viên đích 《 trung y văn hiến học 》, sử thường vĩnh nghiên cứu viên đích 《Thật dụng trung y văn hiến học》, trương xán 玾 giáo thụ đích 《Trung y cổ tịch văn hiến học》 đẳng. Giá ta luận trứ đích vấn thế, tiêu chí trứ trung y văn hiến học khoa đích lý luận thể hệ cơ bổn hình thành. Thượng thuật luận trứ đối trung y cổ tịch đích giáo khám cập giáo khám ký đích soạn tả đẳng vấn đề hữu sở luận thuật. Cổ y tịch đích giáo khám công tác hòa giáo khám ký đích soạn tả quy phạm nhật trăn hoàn thiện.
Vận dụng đa chủng giáo khám phương pháp đối cổ y tịch trung đích dị văn hòa nghi ngộ tiến hành bỉ khám phân tích chi hậu, hội thủ đắc hứa đa thành quả. Như hà tương giá ta giáo khám đích thành quả biểu đạt xuất lai, tiền nhân thải dụng liễu đa chủng bất đồng đích phương thức. Giáo khám đích mục đích bất đồng, giáo khám ký đích thư tả yếu cầu dã tương tùy chi nhi dị.
Giáo khám đích phương thức đa chủng đa dạng. Đái nam hải 《 giáo khám học khái luận 》 tương kỳ phân vi: Tồn chân, giáo dị, đính ngoa tam loại. Tiền huyền 《 giáo khám học 》 tương kỳ phân vi: Định bổn thức, để bổn thức, trát ký thức tam loại. Trương xán 玾《 trung y cổ tịch văn hiến học 》 tương cổ y tịch đích giáo khám thể tài phân: Lưu chân thức, giáo dị thức, để bổn thức, giai bổn thức, định bổn thức đẳng ngũ loại. Tổng hợp dĩ thượng các gia, khái thuật như hạ:
( 1 ) lưu chân thức
Thị vi bảo lưu trân thiện bổn nguyên mạo nhi biệt xuất giáo ký đích nhất chủng giáo khám phương thức. Đối vu nhất ta trân quý đích cổ bổn hoặc cô bổn y tịch tiến hành giáo khám thời, nhân kỳ văn vật hoặc văn hiến học giới trị giác cao, vi bảo lưu kỳ nguyên mạo, nhất bàn yếu đối thư tịch đích ngoại hình, bao quát thư đích hành khoản, bản thức, tự họa đích soa dị, chỉ chất, cựu bổn thượng đích quyển điểm, thu tàng đồ chương đẳng tình huống yếu tiến hành miêu thuật. Thử tức đái nam hải 《 giáo khám học khái luận 》 sở vị "Cầu cổ bổn chi chân". Thử loại giáo khám, đa vi thu tàng gia sở vi. Như thanh đại hoàng phi liệt đối tống khắc 《 thương hàn tổng bệnh luận 》, tòng ảnh sao chí giáo khám phiên khắc quân thải dụng liễu thử pháp. Kỳ giáo khám ký đích xử lý phương thức, nhất bàn thị biệt thư giáo ký. Như hoàng phi liệt "Trọng điêu tống khắc 《 thương hàn tổng bệnh luận 》 trát ký" vân: "Quan chư gia sao bổn, đa hữu dị đồng, hoặc vị kiến tống khắc, truyện tả hỗ dị; hoặc y cư trương thư, tăng bổ thất chân. Cố kim tương tống khắc bàng 《 luận 》 phiên điêu, vị cảm triếp cải nguyên văn, tức hữu sao bổn nghĩa trường giả, diệc đệ trích thủ bị khảo, biệt sơ vi trát ký phụ vu hậu." Nhật bổn giang hộ y học quán khan hành đích 《 y tâm phương 》, diệc thủ thử pháp, tịnh tương giáo khám trát ký phụ vu quyển hậu.
( 2 ) giáo dị thức
Thị bất cải động nguyên văn, bất đoạn kỳ chính ngộ, chỉ tương bất đồng bản bổn cập tha giáo đích dị văn tại giáo khám ký trung tường tế liệt xuất đích nhất chủng giáo khám phương thức. Tàng thư gia giáo thư, đa thải dụng thủ pháp. Giáo thư nhân diệc hữu thủ dụng thử pháp giả, như thanh đại lục nhuận tường gia tàng sao bổn 《 châm cứu giáp ất kinh 》, thủ 《 hoàng đế nội kinh tố vấn 》 dữ 《 linh xu kinh 》 tương giáo, tức thủ thử pháp. Tiêu diên bình giáo 《 hoàng đế nội kinh thái tố 》, đại đa giáo văn diệc thủ thử pháp. Giá chủng phương pháp, chỉ giáo dị văn bất cải kỳ thác, tuy khả tị miễn vọng cải chi tệ, đãn nan dĩ đạt đáo "Chính mậu ngộ" đích giáo khám mục đích. Đối nhất bàn độc giả nhi ngôn, hội cảm đáo vô sở thích tòng, đồ tăng kỳ bất tiện. Đãn kỳ giáo văn đối nghiên cứu nhân viên nhi ngôn, hữu nhất định đích tham khảo giới trị.
( 3 ) để bổn thức
Thị bất cải động nguyên văn, đãn đối để bổn trung đích diễn, thoát, ngộ, đảo chi xử tại giáo ký trung gia dĩ thuyết minh đích nhất chủng giáo khám phương thức. Như quách ải xuân tiên sinh 《 hoàng đế nội kinh linh xu giáo chú ngữ dịch · tự lệ 》 vân: "Bổn thư giáo văn, thị dĩNhân dân vệ sinh xuất bản xãNhất cửu lục tam niên bài ấn bổn tác vi để bổn, lánh ngoại căn cư thập tứ chủng khan bổn đối giáo, kỳ tha y tịch hoặc cổ tịch, phàm thị dẫn dụng 《 linh xu 》 nhi hữu dị văn đích, tác vi tha giáo. Tha giáo dẫn dụng đích y tịch, hạn chí tống đại dĩ tiền. Chính văn hữu liễu diễn ngộ, nhất luật bất gia cải động, phân tại giáo văn nội thuyết minh. Giáo văn hạ diện, hữu thời gia án ngữ, thuyết minh cá nhân khán pháp. Đãn ngộ đáo nghĩa khả lưỡng tồn, hoặc thị nan dĩ xác định đích, vi liễu thận trọng, chỉ liệt giáo văn. "Cố cai thư giáo khám nhất hạng, chỉ liệt giáo văn, kỳ đương cải xử diệc cận tại giáo ký trung gia án thuyết minh. Thử pháp khả bảo tồn để bổn nguyên mạo, tị miễn hữu vọng cải chi thất, đãn bất năng vi độc giả đề cung giai bổn. Dữ" giáo dị thức "Tương bỉ, thử pháp chỉ đối chính văn đích nghi ngộ chi xử gia dĩ phân tích thuyết minh, nhi phi toàn lục dị văn, khả súc giảm xuất giáo đích sổ lượng. Dữ" lưu chân thức "Tương bỉ, thử pháp chỉ tồn để bổn nguyên văn chi cựu, nhi phi hành khoản, bản thức đẳng nguyên mạo chi cựu, khả dụng vu nhất bàn thiện bổn hoặc kinh giáo bổn đích giáo khám xử lý.
( 4 ) định bổn thức
Thị y cư giáo khám đích kết quả, tương để bổn trung đích diễn, thoát, ngộ, đảo chi xử toàn bộ cải chính, tịnh xuất giáo ký thuyết minh đích nhất chủng giáo khám phương thức. Thử pháp thị cổ kim giáo khám giả thải dụng tối đa đích nhất chủng phương thức. Như thanh · tôn tinh diễn, tôn phùng dực 《 bổ nông bổn thảo kinh 》 tập bổn, dĩ 《 đại quan bổn thảo 》 vi để bổn, lánh cư biệt bổn hoặc biệt thư giáo cải, tịnh gia giáo ký thuyết minh. Nhân dân vệ sinh xuất bản ấn hành lưu hành như tiên sinh sở giáo 《 linh xu kinh 》, 《 châm cứu giáp ất kinh 》, 《 bổn thảo cương mục 》 đẳng thư, diệc chúc thử loại. Giá chủng phương thức tuy vô pháp bảo tồn để bổn nguyên mạo, đãn khả vi độc giả đề cung năng trực tiếp sử dụng đích giai bổn. Nhân kỳ hữu giáo ký thuyết minh giáo cải đích lý do, bảo tồn để bổn nguyên tự, vạn nhất ngộ giáo, thượng khả hồi cải, dĩ miễn kính cải chi tệ.
Dĩ thượng kỉ chủng giáo khám phương thức, mục đích bất đồng, các hữu sở trường. Lưu chân thức tường thuật cổ bổn nguyên mạo, đa hệ thu tàng gia sở vi; giáo dị thức chỉ tường la liệt nhất thư đích bất đồng dị văn, khả cung nghiên cứu nhân viên sử dụng; để bổn thức chỉ đốiNghi ngộChi xử xuất giáo thuyết minh, đãn bất cải động để bổn, thái độ cẩn thận; định bổn thức giáo cải ngoa ngộ, thả xuất giáo thuyết minh, tiện vu độc giả sử dụng.
Tiền nhân đốiGiáo vănĐích xử lý phương thức, hữu đa chủng hình thức. Hiện dĩTrương xán 玾Giáo thụ đích 《 trung y cổ tịch văn hiến học 》 vi cơ sở, tương kỳ quy nạp vi: Tùy chính văn phụ ký, chu mặc phân thư, kính cải, thư nội phụ kiến giáo khám ký, đan thiên biệt hành giáo khám ký đẳng hình thức.
Tùy chính văn phụ ký giả, thị tương biệt bổn dị văn phụ ký vu chính văn chi hậu. Như kim tồn 《 tố vấn 》 dữ 《 linh xu 》 lưỡng thư chính văn trung sở tồn thiếu lượng giáo văn, tức chúc thử loại. Giá chủng phương thức cực dịch tạo thành chính văn dữ giáo văn đích hỗn hào, hậu thế ngận thiếu thải dụng.
Chu mặc phân thư pháp, kiến vu điêu bản ấn thư chi tiền. Như đường vương băng thứ chú 《 hoàng đế nội kinh tố vấn · tự 》 vân: "Phàm sở gia tự, giai chu thư kỳ văn, sử kim cổ tất phân, tự bất tạp nhữu." Vương băng dụng chu mặc lai khu phân nguyên thư cựu văn dữ tân gia văn tự. Thử ngoại, giáo thư nhân vi khu biệt bất đồng giáo văn, diệc hữu thủ chu, mặc phân thư phương thức giả. Như nhật bổn tiểu đảo thượng chân phụ tử giáo khám 《 châm cứu giáp ất kinh 》 y thống bổn, kỳ trung dĩ chính thống trọng sao bổn tương giáo giả, giai dĩ "Giả bút giáo thù", dĩ 《 tố vấn 》 cập 《 linh xu 》 tương giáo giả, diệc hoặc thủ mặc bút thư chi. Giá chủng phương thức cấp truyện sao cập điêu bản ấn thư đái lai chư đa bất tiện, hậu nhân giáo thư thiếu dụng thử pháp.
Thư thiếu dụng thử pháp kính cải, tức trực tiếp cải động nguyên văn, bất gia giáo ký thuyết minh. Như minh · ngô mẫn học sở giáo chư thư, đa vị lưu giáo ký. Cận đại diệc hữu thải dụng thử pháp giả. Thải thủ giá chủng phương thức, sử hậu nhân vô pháp liễu giải kỳ kính cải chi xử nguyên hệ hà tự, thị phủ xác hệ ngộ văn, nan dĩ tiến hành hạch đối, diệc vô pháp phục nguyên. Sở dĩ giáo thư nhất bàn bất thải dụng thử chủng phương thức.
Thư nội phụ kiến giáo khám ký, tức vu chính văn chi ngoại, lánh tả giáo khám ký thuyết minh giáo cải đích nội dung dữ lý do. Giáo khám ký dữ nguyên thư hợp khan tại nhất khởi. Giá chủng phương thức khả phản ánh xuất để bổn chính văn dữ giáo xuất dị văn đích nguyên thủy diện mạo, dĩ tiện vu phân tích phán đoạn, tức sử ngộ cải diệc khả phục nguyên. Hậu thế cập kim nhân giáo thư, đa thải thử chủng phương thức. Căn cư giáo khám ký tại thư trung đích vị trí, khả tương kỳ phân vi dĩ hạ kỉ chủng:
① trí vu thư mạt đích giáo khám ký, nhất bàn thích dụng vu nguyên thư nội dung giác thiếu hoặc giáo ký bất đa đích cổ tịch. Như 1955 niên nhân dân vệ sinh xuất bản xã ảnh ấn bổn 《 bị cấp vu kim yếu phương 》 đích "Khảo dị" đẳng. Vi liễu kiểm tác phương tiện, thải dụng thử pháp - bàn ứng chú minh đề giáo tự từ đích hiệt, hành, tự, tiêu kỳ kỳ vị trí.
② trí vu quyển mạt đích giáo khám ký, giáo ngữ biên hào yếu dữ chính văn xuất giáo biên hào nhất trí, dĩ tiện tra kiểm. Như 1955 niên nhân dân vệ sinh xuất bản xã duyên ấn 《 thương hàn luận 》 bổn, mỗi thiên chi hậu hữu nhậm ứng thu tiên sinh đích giáo khám ký.
③ trí vu thiên mạt đích giáo khám ký. Như tống · sử tung chỉnh lý đích 《 linh xu kinh 》.
④ trí vu đoạn hậu đích giáo khám ký. Cận đại "Giáo chú" hoặc "Chú thích" đẳng thể tài đích thư, đa dụng thử pháp. Hữu đích giáo, chú phân thư, như 《 tố vấn 》, 《 linh xu 》, 《 chư bệnh nguyên hầu luận 》, 《 mạch kinh 》 đẳng giáo thích bổn, quân vu đoạn hậu thiết "Giáo khám" dữ "Chú thích" chi hạng. Hữu giáo chú hợp thư giả, như vương quân mặc 《 thần nông bổn thảo kinh giáo chứng 》 cập 《 trung tàng kinh 》, 《 nan kinh 》, 《 mạch kinh 》, 《 chư bệnh nguyên hầu luận 》, 《 tố vấn 》 đẳng giáo chú bổn. Dụng thử pháp thời, nhất bàn ứng tiên giáo hậu chú, hữu thời giáo, chú hỗ tham, tiện vu thuyết lý cập hành văn.
⑤ trí vu cú hậu đích giáo khám ký. Đa dĩ song hành hoặc đan hành tiểu tự biểu kỳ. Nhược nguyên thư hữu chú, tắc giáo ký nhất bàn phóngNguyên chúChi hậu, tiền gia "Án", hoặc "Án" đẳng biểu kỳ. Như 1965 niên nhân dân vệ sinh xuất bản xã bài ấn bổn 《 hoàng đế nội kinh thái tố 》 trung tiêu diên bình án ngữ tức thị.
⑥ trí vu tự từ hậu đích giáo khám ký. Thị tương giáo ký trực tiếp tả tại hữu ngộ đích tự từ chi hậu. Như 1984 niênSơn tây nhân dân xuất bản xãBài ấn bổn 《Phó thanh chủ nữ khoa giáo thích》.
⑦ trí vu hiệt mạt đích giáo khám ký. Thị tương giáo ký tập trung vu đương hiệt chi mạt, giá thị mục tiền giáo khám cổ tịch trung tối thường dụng đích nhất chủng hình thức. Đề giáo chính văn dữ giáo ký quân yếu gia tự hào biểu kỳ.
⑧ trí vu thư hiệt thiên đầu đích giáo khám ký. Tức tại thư đích thiên đầu, chính văn chi hành thượng thư tả giáo khám ký. Như trung quốc trung y nghiên cứu viện đồ thư quán tàng bộ nguyệt lâu khan 《 châm cứu giáp ất kinh 》, thiên đầu hữu nhật bổn tiểu đảo thượng chân phụ tử chi phê giáo, hựu hữu thanhKha phùng thờiPhục thỉnh lưu điện thần quá lục nại tu hằng đức chi phê giáo.
Đan thiên biệt hành giáo khám ký, tức tương giáo khám ký đan độc vi thiên, bất dữ nguyên thư tịnh hợp. Giá loại giáo khám ký, chỉ lục giáo ký, bất lục nguyên văn. Như nhật bổn độ hội thường chẩn 《 phảng tống tạm bổn tố vấn giáo ngụy 》 ( hậu phụ khan vu nhật bổn phục khan minh cố tòng đức bổn 《 tố vấn 》 chi hậu ), thanh · cố thượng chi 《 nội kinh tố vấn giáo khám ký 》 dữ 《 nội kinh linh xu giáo khám ký 》 ( hậu phụ khan vu thủ sơn các bổn 《 tố vấn 》, 《 linh xu 》 chi hậu ).
Giáo khám ký thị ký lục giáo khám nội dung dữ thành quả đích văn tự, cổ nhân hựu danh "Dị văn", "Khảo dị" hoặc "Biện chứng", "Biện ngộ". Kỳ soạn tả mục đích, nhất tắc thuyết minh giáo cải đích y cư hòa lý do, tăng gia giáo bổn đích khả tín tính; nhị tắc bị liệt dị đồng, cung độc giả phân tích tuyển trạch. Soạn tả giáo khám ký, thị giáo khám công tác trung đích trọng yếu nhất bộ. Giáo khám đích thành quả năng phủ ngận hảo địa phản ánh xuất lai, tại nhất định trình độ thượng thủ quyết giáo khám ký đích soạn tả thủy bình.
Giáo khám đích mục đích hòa thể tài bất đồng, xuất giáo đích sổ lượng dữ giáo khám ký đích soạn tả phương pháp diệc các bất tương đồng. Đãn tổng đích thuyết lai, ứng tuân tuần dĩ hạ nguyên tắc: ① phàm cải động để bổn thượng đích nhậm hà nhất cá tự, bao quát ngộ tự,Thoát văn,Diễn văn,Đảo văn đẳng, quân nhất luật xuất giáo ký; ② tuy bất cải động nguyên văn, đãn nhược giáo xuất đích dị văn hữu tham khảo giới trị, như kỳ nghĩa lưỡng thông, hoặc đa kỳ khả tồn dị giả, diệc ứng xuất giáo ký thuyết minh. ③ phàm tác giả dẫn thư hoặc dẫn sự hữu ngộ, tuy bất khả cải động nguyên văn, đãn yếu xuất giáo ký thuyết minh kỳ ngộ. ④ phàm tác giả tị bổn triều danh húy hoặc gia húy giả, nhất luật bất cải, đãn đối ảnh hưởng văn nghĩa lý giải giả ứng xuất giáo ký thuyết minh. ⑤ các bổn chi gian đíchDị thể tự,Thông giả tự,Cổ kim tự,Tục tả tự, nhất bàn bất xuất giáo. ⑥ căn cư giáo thư đích mục đích hòa độc giả quần đích bất đồng, nhất bàn phổ cập tính trứ tác đích xuất giáo ứng tinh thiếu giản minh, nghiên cứu tính trứ tác đích xuất giáo ứng quảng bác thâm thấu.
Giáo khám ký đích soạn tả, tịnh phi thị giản đan địa phân điều quá lục đích công tác. Thủ tiên tất tu tố đáo xuất giáo tinh yếu. Giá tựu nhu yếu đối giáo khám sở đắc tiến hành phân tích quy nạp, đối dị văn nghi ngộ hữu sở san thái, tòng nhi xác định na ta dị văn nghi ngộ tất tu chú xuất, đối dị văn đích chất lượng hòa nghi ngộ đích giới trị tiến hành kháp đương đích cổ lượng, tồn tinh khứ vu, đắc yếu nhi xuất, dĩ miễn la liệt vô di, phiền tỏa vô dụng. Dị văn đô thị hữu bản bổn xuất xử đích, hoặc xuất tha bổn, hoặc xuất tha thư. Tập quán thượng cổ lượng dị văn đích chất lượng, đại đa khán bản bổn thị phủ vi cổ bổn thiện bổn, thị phủ vi danh gia giáo bổn. Kỳ thứ tất tu đối giáo ký đích hành văn tiến hành gia công. Giáo ký tại hành văn thượng, nghi dụng tinh luyện chuẩn xác, giản minh ách yếu. Sở dĩ, tại soạn tả giáo ký thời, ứng chú ý dĩ hạ kỉ điểm:
① đề giáo chi văn bất nghi quá trường. Nhất bàn chỉ đề ký nhu yếu giáo khám đích tự từ hoặc văn cú. Như 《 trung y cổ tịch chỉnh lý điểm giáo bổn biên tập thể lệ, sao tả quy cách hòa tiêu điểm chú ý sự hạng 》 vân: “Giáo khám, huấn cổ đề kỳ đích tự cú, quân bất gia dẫn hào. Giáo khám ký chỉ đề kỳ dữ giáo khám hữu quan đích tự sổ, bất tất đề kỳ văn cú. Đề kỳ tự cú chi hạ hoặc hậu không nhất cách, tả chú văn hoặc giáo ký. Đề kỳ ngữ cú quá trường giả, trung gian khả dụng san tiết hào”. ② cư giáo giả ứng tiêu ký kỳ danh xưng, bản bổn hoặc thư danh giác trường giả nghi thải dụng giản xưng, thiên quyển danh xưng quá trường giả nghi dụng quyển thứ hoặc thiên thứ xưng dẫn. Như 《 giáp ất giáp ất kinh 》 quyển chi nhất ngũ tạng đại tiểu lục phủ ứng hầu đệ ngũ, khả ký tác: 《 giáp ất 》 quyển nhất đệ ngũ. ③ hành văn thời yếu chú ý văn tự tinh luyện, dụng từ chuẩn xác. Đa thải dụng thiển cận đích văn ngôn soạn tả, dụng ngữ lực cầu quy phạm, tẫn lượng sử dụng giáo khám thuật ngữ.
Hoàn chỉnh đích giáo ký, tại nội dung thượng ứng bao quát giáo, chứng, đoạn tam cá bộ phân. Sở vị "Giáo", thị chỉ vận dụng đa chủng giáo khám phương pháp thông quá bỉ khám đắc đáo đích dị văn hoặc nghi ngộ; sở vị "Chứng", thị chỉ giáo giả đối dị văn, nghi ngộ tiến hành đích phân tích luận chứng; sở vị "Đoạn", thị chỉ giáo giả đối thị phi chính ngộ đích phán đoạn. Như 《 châm cứu giáp ất kinh giáo chú 》 quyển nhị đệ nhất: "Lôi công vấn viết: Cấm mạch chi ngôn, phàm thứ chi lý, kinh mạch vi thủy, nguyện văn kỳ đạo." Chú vân: "Cấm mạch, nguyên tác" cấm mạch ", 《 linh xu 》 đồng. Chính sao bổn cập 《 thái tố 》 quân tác" cấm phục ". 《 loại kinh 》 quyển thất đệ nhất chú: ' mạch, đương tác phục. Tức bổn kinh cấm phục thiên. '《 linh xu phát vi 》: ' án cấm mạch đương tác cấm phục. Bổn kinh đệ tứ thập bát cấm phục thiên vân: Phàm thứ chi lý, kinh mạch vi thủy, doanh kỳ sở hành, tri kỳ độ lượng, nội thứ ngũ tạng, ngoại thứ lục phủ. Tắc thử thiên sổ ngữ, nãi xuất vu cấm phục thiên dã. ' án cư dĩ thượng chư giả, đương dĩ tác cấm phục vi thị. Cấm phục, diệc cổ y thư dã. 《 linh xu 》 dẫn phi nhất xử, cố cư cải." Thử đoạn giáo văn, bao quát liễu giáo, chứng, đoạn tam cá bộ phân. Đãn tại thật tế soạn tả đích quá trình trung, giáo ký đích nội dung khả nhân giáo thư đích mục đích hòa độc giả đối tượng đích bất đồng nhi dị, bất tất tam giả tất cụ. Nhất bàn thuyết lai, diện hướng phổ thông độc giả đích giáo ký nghi giản yếu, khảo chứng nghi thiếu; diện hướng nghiên cứu giả đích giáo ký nghi tường minh, khảo chứng nghi đa.
Thường dụng đích giáo khám thuật ngữ, chủ yếu hữu tứ loại:
Thường dụng đích hữu: "Cư cải", "Cư bổ", "Cư san", "Ất chính" đẳng, đa dụng vu thuyết minh hữu minh xác y cư đích giáo cải nội dung.
Thường dụng đích hữu: "Nghi ngộ", "Nghi thoát", "Nghi diễn", "Nghi đảo", "Đương tác", "Đương cải", "Đương san" hoặc "Nghĩa trường", "Nghĩa thắng" đẳng, đa dụng vu thuyết minh một hữu bả ác xác định thác ngộ đích dị văn, đãn giáo giả hữu khuynh hướng tính ý kiến giả.
Thường dụng đích hữu: "Mỗ bổn ( hoặc mỗ thư ) tác mỗ", "Mỗ bổn ( hoặc mỗ thư ) hữu mỗ", "Mỗ bổn ( hoặc mỗ thư ) vô" đẳng, đa dụng vu thuyết minh thị phi nan định đích dị văn, giáo giả diệc vô khuynh hướng tính ý kiến giả.
Thường dụng đích hữu: "Vị tường", "Tồn nghi", "Đãi khảo" đẳng, đa dụng vu dĩ tri hữu ngộ, đãn khuyết phạp chứng cư nhi vô tòng giáo chính giả.
Hữu quan giáo khám ký đích thư tả hình thức, trương thuấn huy 《Trung quốc cổ đại sử tịch giáo độc pháp》 tương kỳ quy nạp vi 10 chủng,Trương xán 玾《 trung y cổ tịch văn hiến học 》 đối cổ y tịch giáo khám đích thường kiến tình huống tiến hành liễu phân tích, quy nạp vi 20 chủng. Hiện cư giáo khám đích chủ yếu nội dung loại biệt, phân thuật như hạ.
Phàm chúc để bổn minh hiển ngộ tự, cư giáo bổn hoặc bổn thư cải chính giả, khả ký tác: Mỗ nguyên tác "Mỗ", cư mỗ bổn ( hoặc mỗ thư mỗ quyển mỗ thiên, hoặc bổn thư mỗ quyển mỗ thiên ) cải. Như 《 giáp ất kinh 》 quyển nhất đệ nhất "Tinh xá chí", chú: "Chí: Nguyên tác ' khí ', cư 《 linh xu · bổn thần thiên 》《 thái tố 》 quyển lục tàn thiên cải."
Phàm nghi để bổn ngộ văn, đãn chư bổn giai đồng, khuyết phạp giáo cải chứng cư giả, khả ký tác: Mỗ chư bổn đồng, nghi vi "Mỗ" chi ngộ ( hoặc tác: Nghi hữu ngộ ). Như 《 lục nhân điều biện · xuân ôn biện luận 》 "Nhân sinh nhất tiểu thiên địa" chú: "Sinh, chư bổn đồng, nghi vi ' thân ' chi ngộ."
Phàm chúc nguyên thư tác giả dẫn văn hữu ngộ giả, nhất bàn bất cải, chỉ vu giáo ký trung thuyết minh, khả ký tác: Mỗ mỗ đương thị tác giả ký ngộ. Như 《 lục nhân điều biện · âm chứng bát nan 》: "《 nội kinh 》 sở vị ích hỏa chi nguyên, dĩ tiêuÂm ếDã. "Chú:" 《 nội kinh 》 sở vị: Án hạ văn nguyên hệ 《 tố vấn · chí chân yếu đại luận 》 vương băngChú ngữ,Phi 《 nội kinh 》 nguyên văn, đương thị tác giả ký ngộ. "
Phàm chúc để bổn minh hiển thoát văn, cư giáo bổn tăng bổ giả, khả ký tác: Mỗ nguyên thoát, cư mỗ bổn hoặc mỗ thư mỗ quyển mỗ thiên bổ. Như 《 châm cứu giáp ất kinh giáo chú 》 quyển tam đệ bát "Phong môn, nhất danh nhiệt phủ" chú: "Nhất danh, nguyên thoát, cư 《 ngoại đài 》 quyển tam thập cửu, 《 thiên kim 》 quyển nhị thập cửu, 《 đồng nhân 》 quyển tứ cập tiền hậu văn lệ bổ."
Phàm nghi để bổn hữu thoát văn, tuy vị cư bổ đãn hữu khuynh hướng tính ý kiến giả, khả ký tác: Mỗ thử hậu mỗ bổn hoặc mỗ thư mỗ quyển mỗ quyển hữu mỗ tự, nghi thoát hoặc đương bổ. Như 《 tố vấn · âm dương ly hợp luận 》: "Dương minh căn khởi vu lệ đoái." Chú: "Lệ đoái, thử hậu 《 linh xu · căn kết thiên 》, 《 thái tố · âm dương hợp 》 quân hữu ' kết vu tảng đại ' tứ tự, cư thử tiền thái dươngVăn lệ,Nghi thoát. "《 tố vấn · thứ chí luận thiên 》" khí hư thân nhiệt, thử vị phản dã. "Tân giáo chính vân:" Án 《 giáp ất kinh 》 vân: Khí thịnh thân hàn, khí hư thân nhiệt, thử vị phản dã. Đương bổ thử tứ tự. "
Phàm giáo bổn đa xuất đích văn tự, thượng nan phán đoạn thị phủ vi thoát văn thời, khả ký tác: Mỗ: Thử hậu mỗ bổn hoặc mỗ thư mỗ quyển mỗ quyển hữu mỗ tự. Như 《 tiểu nhi dược chứng trực quyết · sang chẩn hầu 》: "Bất khả vọng hạ cập vọngCông phát."Chú:" Phát: Thử hạ tụ trân bổn hữu ' thử tân lương điều chi ' ngũ tự. "
Phàm chúc minh hiển diễn văn, cư giáo bổn san giả, khả ký tác: Mỗ thử hậu nguyên diễn mỗ tự, cư mỗ bổn hoặc mỗ thư mỗ quyển mỗ thiên san. Như 《 châm cứu giáp ất kinh 》 quyển nhất đệ nhất: "Can, bi ai động trung tắc thương hồn." Chú: "Can: Thử hậu nguyên diễn ' khí ' tự, cư 《 linh xu · bổn thần thiên 》, 《 thái tố 》 quyển lục tàn thiên cập dư tạng văn lệ san."
Phàm đểBổn tự đa, nhi nghi viDiễn vănGiả, khả ký tác: Mỗ mỗ bổn hoặc mỗ thư mỗ quyển mỗ thiên vô, nghi diễn. Như 《 châm cứu giáp ất kinh giáo chú 》 quyển nhị đệ nhất: "Nhân kinh bất đồng, lạc mạch dị sở biệt dã." Chú: "Biệt dã, 《 thái tố 》 vô. ÁnThử đoạnVăn tự hữu vận, sở dữ thượng hạ ' hạ ' tương hiệp, giai thượng cổ âm ngư vận bình thanh, cố ' biệt dã ' nhị tự nghi diễn. "
Phàm đểBổn tự đa, nhi nan dĩ phán đoạn thị phủ viDiễn vănGiả, khả ký tác: Mỗ mỗ bổn hoặc mỗ thư mỗ quyển mỗ thiên vô. Như 《 tố vấn · âm dương ứng tượng đại luận 》: "Bạo nộ thương âm, bạo hỉ thương dương. Quyết khí thượng hành, mãn mạch khứ hình." Chú: "Quyết khí thượng hành, mãn mạch khứ hình: 《 giáp ất kinh 》 quyển lục đệ thất đồng. 《 thái tố 》 quyển tam tàn thiên vô."
Phàm đểBổn tự đảo, cư biệt bổn hoặc biệt thưẤt chínhGiả, khả ký tác: Mỗ mỗ nguyên tác mỗ mỗ, cư mỗ bổn hoặc mỗ thư mỗ quyển mỗ thiên ất chính. Như 《 giáp ất kinh 》 quyển nhất đệ nhất: "Tiết âm dương nhi điều nhu cương." Chú: "Nhu cương, nguyên tác ' cương nhu ', vu vận bất hợp. Cư 《 thái tố 》 quyển lục thủ thiên cập 《 linh xu kinh 》Ất chính."
Phàm để bổn văn cú đảo thác, cư biệt bổn hoặc biệt thư cải chính giả, khả ký tác: Mỗ mỗ nguyên tại "Mỗ mỗ" cú hạ, cư mỗ bổn hoặc mỗ quyển mỗ thiên di cải. Như 《 giáp ất kinh 》 quyển ngũ đệ nhất hạ: "Bát bát, thiên quý kiệt, tinh thiếu, thận tạng suy, hình thể giai cực." Chú: "Thiên quý kiệt, tinh thiếu, thận tạng suy, hình thể giai cực thử 12 tự nguyên tại ' can khí suy, cân bất năng động ' cú hạ, cư 《 tố vấn thiệu thức 》 đan ba nguyên kiên chi thuyết di thử."
Phàm để bổn dữ giáo bổn tự cú đảo trí, nhi nghi vi để bổn hữu ngộ giả, khả ký tác: Mỗ mỗ mỗ bổn hoặc mỗ quyển mỗ thiên tác "Mỗ mỗ", nghi đảo. Như 《 tố vấn · kỳ bệnh luận 》: "Diệc chính tử minh hĩ." Chú: "Diệc chính tử minh hĩ 《 giáp ất kinh 》 quyển cửu đệ thập nhất tác ' diệc tử chứng minh hĩ '. Nghi ' chính tử ' nhị tự hỗ đảo."
Phàm để bổn dữ giáo bổn đích dị văn tịnh tồn, đãn vô pháp phán đoạn dị văn thục thị thục phi giả, khả ký tác: Mỗ mỗ mỗ bổn hoặc mỗ thư mỗ quyển mỗ thiên tác "Mỗ mỗ". Như 《 thái tố · âm dương tạp thuyết 》: "Can chí huyền tuyệt cửu nhật tử." Chú: "Hữu bổn vi thập bát nhật".
Phàm chư bổn bất đồng, nan định thị phi giả, khả ký tác: "Mỗ mỗ vị tường." Như 《 thái tố · khí phủ 》: "Đốc mạch khí sở phát giả nhị thập lục huyệt, hạng trung ương tam, đại chuy dĩ hạ chí khào nhị thập tiết gian các nhất, đế hạ phàm nhị thập nhất tiết, tích trụ pháp." Chú: "《 minh đường 》 tòng đoái đoan thượng hạng, hạ chí âm môn, hữu thập tam huyệt, đại chuy dĩ hạ, chí đế cốt trường cường, nhị thập tiết, hữu thập nhất mạch, phàm nhị thập tứ huyệt, đốc mạch khí sở phát. Dữ thử bất đồng, vị tường."
Phàm để bổn dữ giáo bổn đích dị văn tịnh tồn, khả dĩ đề xuất khuynh hướng tính ý kiến giả, khả ký tác: Mỗ mỗ, mỗ bổn hoặc mỗ thư mỗ quyển mỗ thiên tác "Mỗ mỗ", nghĩa thắng ( hoặc nghĩa trường, vu nghĩa giác trường ). Như: 《 giáp ất kinh 》 quyển nhất đệ nhất: "Tinh khí tịnh vu tì tắc cơ." Chú: "Cơ: Nguyên giáo vân: ' nhất tác úy '. 《 y học cương mục 》: ' úy, đương tác tư. ' cư thượng hạ văn lệ, tác ' tư ' nghĩa thắng."
Phàm ảnh hưởng văn nghĩa lý giải đích tị vi tự, ứng xuất giáo thuyết minh. Vi tị miễn giáo ký quá đa, khả tại tự, bạt hoặc điểm giáo thuyết minh trung chỉ xuất, bất tất nhất xuất giáo.
Phàm tác giả dẫn dụng cụ thể sử thật hoặc nhân danh, địa danh, niên đại ký tái hữu ngộ, bất cải nguyên văn, xuất giáo ký thuyết minh.
Cổ tịch giáo khám hoàn tất, nhất bàn nhu yếu soạn tả nhất thiên điểm giáo thuyết minh, hướng độc giả giới thiệu cai thư đích cơ bổn khái huống, giáo khám đích y cư hòa xuất giáo đích nguyên tắc cập đốiGiáo vănĐích xử lý tình huống đẳng nội dung, tiện vu độc giả duyệt độc dữ lợi dụng. Điểm giáo thuyết minh đích vị trí, khả trí vu thư tiền, diệc khả phóng vu thư hậu. Phóng vu thư tiền giả, nhất bàn xưng "Điểm giáo thuyết minh", hoặc danh "Phàm lệ", "Tự ngôn", "Tiền ngôn"; trí vu thư hậu giả, nhất bàn xưng "Giáo hậu ký", hoặc danh "Bạt". Tòng kỳ thiên phúc trường đoản nhi ngôn, thư vu tiền giả nghi đoản, thư vu hậu giả khả trường. Nhược thư trung giáo chú kiêm bị giả, tắc đa xưng "Giáo chú thuyết minh" hoặc "Giáo chú hậu ký".
Điểm giáo thuyết minh đích soạn tả, ứng tố đáo điều lý thanh sở, giản minh ách yếu. Nhất thiên hoàn chỉnh đích điểm giáo thuyết minh, ứng bao quát dĩ hạ nội dung: ① tác giả sinh bình giản giới; ② trứ tác niên đại, lưu truyện tình huống, học thuật tư tưởng cập đối hậu thế đích ảnh hưởng; ③ bản bổn nguyên lưu hệ thống; ④ để bổn hòa giáo bổn đích tuyển trạch cập các bổn trung tồn tại đích chủ yếu vấn đề; ⑤ giáo khám bổn thư dẫn dụng đích tư liêu cập cấp thủ tiền nhân đích giáo khám thành quả; ⑥ giáo khám thể lệ hòa nguyên tắc, bao quát đối thác ngộ tính dị văn, phi thác ngộ tính dị văn, nan dĩ phán định thị phi đích dị văn đích xử lý phương thức; ⑦ kỳ tha phương diện, như bản bổn giản xưng hoặc dẫn thư giản xưng đẳng. Thượng thuật các hạng nội dung, căn cư sở giáo cổ tịch đích cụ thể tình huống bất đồng, khả tường khả lược.
Giáo hậu ký đích nội dung, diệc ứng bao quát tác giả sinh bình, thành thư niên đại, lưu truyện tình huống, bản bổn nguyên lưu, học thuật bình giới, xã hội ảnh hưởng đẳng tình huống. Kỳ thiên phúc trường đoản bất nhất, đoản giả khả sổ bách tự chí kỉ thiên tự, trường giả khả đạt sổ vạn tự. Như 《Chư bệnh nguyên hầu luận giáo chú》, 《Hoàng đế nội kinh tố vấn giáo chú》, 《 châm cứu giáp ất giáo chú 》 đẳng thư, bất cận tiền hữu "Giáo chú thuyết minh", nhi thả hậu hữu "Giáo chú hậu ký". Kỳ "Giáo chú hậu ký" đích thiên phúc quân giác "Giáo chú thuyết minh" trường. Kỳ trungTrương xán 玾Giáo thụ vi 《 châm cứu giáp ất kinh giáo chú 》 soạn tả đích "Giáo chú hậu ký" trường đạt 5 vạn dư tự. Nội dung bao quát: ①《 giáp ất kinh 》 tác giả sinh bình cập thành thư niên đại, ②《 giáp ất kinh 》 đích danh xưng cập quyển sổ, ③《 giáp ất kinh 》 bản bổn nguyên lưu cập hiện tồn bổn nhất bàn tình huống, ④《 giáp ất kinh 》 chủ yếu nội dung cập thể lệ kết cấu, ⑤ đối lâm ức đẳng tân giáo chính cơ bổn tình huống đích giải tích, ⑥《 giáp ất kinh 》 đích chủ yếu cống hiến cập đối hậu thế đích ảnh hưởng, ⑦ lịch đại chỉnh lý nghiên cứu 《 giáp ất kinh 》 khái huống, ⑧ bổn thứ chỉnh lý đích kỉ điểm thuyết minh, ⑨ bổn thứ trung y cổ tịch chỉnh lý duyên khởi dữ công tác khái huống đẳng, nội dung tường thật, học thuật giới trị ngận cao.
