Kiều xã
Biểu hiện chủ nghĩa mỹ thuật đoàn thể
Kiều xã ( Brücke ) thịĐức quốc biểu hiện chủ nghĩaMỹ thuật đệ nhất cá xã đoàn, 1905 niên thành lập vu đức luy tư đốn. Do đức luy tư đốn lý công học viện kiến trúc chuyên nghiệp đích học sinhCơ hi nạp,Ai lí hi · hắc khắc nhĩ,Tạp nhĩ · thi mật đặc – la đặc lư phu, phất lí tì · bố lai nhĩ phát khởi. Giá quần niên khinh họa gia bằng trứ nhạc quan chủ nghĩa đích nhiệt tình hòa cải cách xã hội hòa nghệ thuật đích tín niệm, thí đồ kiến lập bả sinh hoạt hòa sang tác dung hợp tại nhất khởi đích xã đoàn. Kiều xã đích họa gia môn tảo kỳ chủ yếu họa phong cảnh hòa lỏa thể, dụng tả sinh trực tiếp trừ phát cảm tình.[1]
- Trung văn danh
- Kiều xã
- Ngoại văn danh
- Brücke
- Loại hình
- Đức quốc biểu hiện chủ nghĩa mỹ thuật xã đoàn
- Sở chúc quốc gia
- Đức quốc
- Thành lập thời gian
- 1905 niên
- Phát khởi nhân
- Cơ hi nạp,Ai lí hi · hắc khắc nhĩ,Tạp nhĩ · thi mật đặc – la đặc lư phu, mã khắc tư ·Bội hi thi thái nhân
- Nghệ thuật lưu phái
- Biểu hiện chủ nghĩa mỹ thuật xã đoàn
《 kiều xã họa gia 》, cơ hi nạp“Kiều xã” nhất từ đích hàm nghĩa thị đoàn kết sở hữu đức quốc nghệ thuật gia, cộng đồng khởi lai phản đối hủ bại đích học viện phái hội họa hòa điêu tố, kiến lập nhất chủng tân đích đồng nhật nhĩ mạn truyện thống hữu liên hệ đích nhi hựu sung mãn hiện đại tình cảm hòa hình thức đích mỹ học, tòng nhi tại nghệ thuật gia hòa thiết thật hữu lực đích tinh thần nguyên tuyền chi gian kiến lập nhất tọa “Kiều lương”. 1906 niên 10 nguyệt tại nhất gia đăng cụ hán đích lâm thời trần liệt quán lí cử hành thủ thứ triển lãm.[5]
《 lưỡng tỷ đệ 》, hách khắc nhĩ“Kiều xã” nhất từ thị do thi mật đặc nhất la đặc lư phu tòng ni thải đích danh trứ 《 tra lạp tư đồ lạp tư như thị thuyết 》 trung dẫn dụng nhi lai, tác vi nhất cá chỉ tại khai tích nghệ thuật dữ sinh hoạt tân đồ kính đích nghệ thuật xã đoàn đích danh xưng, kỳ hàm nghĩa thị, “Liên kết nhất thiết cách mệnh hòa hoạt dược đích thành phân, thông hướng vị lai.” 1905 niên, kiều xã phát biểu tuyên ngôn xưng: “Phàm giác đắc tất tu biểu hiện nội tâm đích tín niệm, tịnh thị tự phát nhi chân chính thành ý đích biểu hiện giả, đô thị ngã môn trung đích nhất viên.” 1907 niên, kiều xã trí hàm nặc nhĩ đức thuyết: “Kiều xã tông chỉ chi nhất thị thị dung nạp hiện tại dựng dục trung đích nhất thiết cách mệnh nhân tố.”[4]
Kiều xã đích sang lập giả thị kỉ vị lai tự đức luy tư đốn đại học đích thanh niên, tha môn tô hạ liễu vị vu đức luy tư đốn công nhân giai cấp cư trụ khu đích bách lâm nhân đại nhai thượng đích nhất xử nhục điếm tác vi họa thất. Tòng giá lí, tha môn khai thủy liễu nhất cá liên tục bất đoạn, hợp hồ la tập đích sang tác chi lữ. Tha môn kinh thường thảng dương vu đức luy tư đốn quốc lập họa lang hòa đồng bản họa trần liệt thất. Lư tạp tư · khắc lạp nạp hách ( Lucas Cranach ), ba tắc nhĩ · bối cáp mỗ ( Barthel Beham ),A nhĩ bố lôi hi đặc · đâu lặc( Albrecht Dürer ) ) hòa ý đại lợi tảo kỳ văn nghệ phục hưng thời kỳ đích đại sư môn đích tác phẩm, dĩ cập hách nhĩ khắc lặc tư · trạch hách nhĩ tư ( Hercules Seghers ),Luân bột lãngĐích tố miêu hòa thực khắc bản họa đái cấp tha môn phong phú đích tinh thần lực lượng. Thời nhậm đức luy tư đốn đồng bản họa trần liệt thất quán trường đích mã khắc tư · lai nhĩ tư thị nhất cá hữu trứ siêu tiền giám thưởng lực hòa trường viễn mục quang đích nhân, tha chế định liễu nhất hạng cấu mãi, triển lãm hiện đại ngoại quốc bản họa tác phẩm đích chế độ, sử nhất ta ngoại quốc thật nghiệm nghệ thuật gia đích tác phẩm, bỉ như đồ lư tư - lao đặc lôi khắc tự 1900 niên dĩ lai sang tác đích tối tinh thải đích thải sắc thạch bản họa, đô năng tại giá lí khán đáo. Giá ta dĩ thoát ly liễu tự nhiên chủ nghĩa truyện thống phong cách đích bản họa tác phẩm, đối vu giá ta cấp vu tòng ngoại diện đích thế giới khuy xuất điểm thập ma đích niên khinh nhân lai thuyết, kỳ tác dụng chính tượng thị nhất tọa kiều lương.
Kiều xã thành lập tiền hậu đích đức luy tư đốn, hoàn hữu hứa đa đại đại tiểu tiểu đích tư nhân họa lang, tha môn thị giá ta niên khinh nhân liễu giải hiện đại nghệ thuật đích lánh nhất cá song khẩu. Giá ta họa lang sở cử bạn đích triển lãm, đại đa thị đương thời siêu tiền vu công chúng hân thưởng thú vị đích tiên phong nghệ thuật. Bỉ như a nặc nhĩ đức họa lang ( Galerie Arnold ), tại 1905 niên triển xuất liễuPhạn caoĐích tác phẩm, 1906 niên triển xuất liễu kiều trị ﹒ tu lạp ( Georges Seurat ), hanh lợi - ai đức mông · khắc lao tư ( Henri-Edmond Cross ), bảo la · tây niết khắc ( Paul Signac ), ai mễ nhĩ · bác nạp nhĩ ( Emile Bernard ), mạc lí tư · đức ni ( Maurice Denis ),Cao canh,Phỉ lợi khắc tư · ngõa lạc đông ( Félix Vallotton ) đẳng nhân đích tác phẩm. 1907 niên hựu tập trung triển kỳ liễu duy dã nạp phân ly phái, nghệ thuật gia chi gia ( Kuenstlerhaus ) cập độc lập nghệ thuật gia đích tác phẩm, kỳ trung bao quát kiều xã nghệ thuật gia tảo dĩ thông quá tạp chí 《 xuân chi tế 》 thục tất đích khắc lí mỗ đặc, uy liêm · lí tư đặc ( Wilhalm List ), tạp nhĩ · mạc nhĩ ( Carl Moll ) đẳng nghệ thuật gia đích tác phẩm. Thử ngoại, tát khắc sâm nghệ thuật hiệp hội ( Saechsischer Kunstverein ) vu 1906 niên cử bạn liễu mông khắc tác phẩm triển; lí hi đặc nghệ thuật sa long ( Kunstsalon Richter ) vu 1908 niên cử bạn liễu phạn cao bách phúc tác phẩm hồi cố triển cập pháp quốc thanh niên nghệ thuật gia ( bao quát dã thú phái họa gia phất lạp mang khắc, phàm · đông căn ( Kees Van Dongen ) đích tác phẩm ) liên triển. Giá ta triển lãm sử kiều xã đích niên khinh nhân tăng trường liễu kiến thức, tha môn tòng giá ta họa gia thân thượng cấp thủ doanh dưỡng, tòng trực giác trung tầm cầu linh cảm, sang tác xuất cụ hữu cường liệt biểu hiện lực đích tác phẩm.
Kiều xã nhân kỳ đối đương đại nghệ thuật đích cách mệnh tính nhân tố đích chú ý lực, hấp dẫn liễu hứa đa hữu chí vu tham tác đích họa gia,Cao canhTại a vượng kiều đích hữu nhân a mật đặc ( Cuno Amiet, 1868—1961 ), vu 1906 niên tại đức luy tư đốn cử bạn triển lãm, thụ đáo kiều xã thành viên đích yêu thỉnh. Đồng thời tiến nhập kiều xã đích hữu nặc nhĩ đức, bội thi thản nhân ( Max Pechstein, 1881——1955 ), gia luân - tạp lặc lạp ( Axel Gallen-Kallela, 1865—1931 ), giá ta họa gia kinh thường tại cơ hi nạp đích họa thất cử bạn triển lãm. Tối hậu nhất cá tham gia tiến lai đích thị áo thác · mục liệt nhĩ ( Otto Muller, 1874——1930 ). Chính như cơ hi nạp tại biên niên sử lí ký lục đích: Đức luy tư đốn phú hữu mị lực đích cảnh sắc dĩ cập cổ lão đích văn hóa, cấp nghệ thuật gia môn dĩ linh cảm đích nguyên tuyền. Vưu kỳ thị cổ đại đại sưKhắc lạp nạp hách( Lacas Cranach, 1472—1553 ), bá cáp mỗ ( Barthel Beham, 1502—1540 ) dĩ cập kỳ tha trung thế kỷ đức quốc nghệ thuật gia đích tác phẩm, cấp kiều xã thành viên đề cung liễu phong phú đích doanh dưỡng. Tượng 《 phan 》 giá dạng đích tạp chí, đương thời dã phục chế liễu ngõa lạc đông đích mộc khắc, mông khắc đích bản họa dĩ cập lao đặc luy khắc, tây niết khắc đẳng nhân đích thạch bản họa. Vô luận thị cổ đại đại sư hoàn thị hiện đại họa gia, tha môn đối kiều xã thành viên đích ảnh hưởng đô thị ngã môn bất năng hốt thị đích. Tại cộng đồng đích tác họa trung, xuất tự dân tộc tâm lý đích đặc chinh dĩ cập đối xã hội hiện thật sở bão đích trách nhậm cảm, tha môn phóng khí liễu thông quá nhất ta triển lãm nhi học đáo đíchẤn tượng chủ nghĩaHòa thanh niên phong cách ( Jugendstil ) đích thủ pháp, dụng thô quánh đích tuyến điều hòa phú vu biểu hiện tính đích sắc thải sang tạo xuất hữu lực nhi giản minh đích kiều xã phong cách. Kiều xã đích tông chỉ thập phân minh xác, dụng thi mật đặc - lỗ đặc lộ phu cấp nặc nhĩ đức đích tín trung đích nhất cú thoại lai thuyết: “Hấp dẫn sở hữu cách mệnh đích thứ kích tính đích nhân tố ∶ giá tựu thị kiều xã đích tông chỉ.” Giá bất cận thị vi tráng đại tự kỷ đích đội ngũ phát xuất đích hô hoán, nhi thả dã ý vị trứ kiều xã họa gia khát cầu nghệ thuật đích tân nhân tố. Biên niên sử thượng đàm đáo đệ nhất thứ kiều xã triển lãm một hữu thủ đắc đa đại thành công, nhi 1906 niên đích đệ nhị thứ triển lãm, khước thật thật tại tại địa tại công chúng trung dẫn khởi liễu cường liệt đích chấn động. Nhân môn khán đáo đích thị mỹ lạp ni tây á nhân đích trang sức phong cách — bao quát đức lãng hòa phất lạp mạn khắc đối hắc nhân diện cụ đích thu tập, thô quánh khái quát đích tố miêu dĩ cập hào vô tinh điêu tế trác đích đại khối bình đồ sắc thải. Vi liễu tân đích đột phá, họa gia môn cải biến hình thể, tịnh bả ca đặc nghệ thuật đích loại hình phóng tiến đại đảm đích cấu đồ chi trung, dĩ khu biệt vu dã thú phái đích hòa hài khúc tuyến cấu đồ.[1]
Kiều xã đích nghệ thuật gia đích lánh nhất cá bất đồng vu kỳ tha nghệ thuật đoàn thể chi xử tại vu, tha môn tại nghệ thuật dữ công chúng đích quan hệ thượng mại xuất liễu siêu tiền đích nhất bộ. 1906 niên 9 nguyệt, hắc khắc nhĩ thuyết phục đức luy tư đốn tắc phất nhĩ đặc ( Seifert ) đăng cụ hán đích lão bản đề cung tràng địa, cử bạn liễu kiều xã đích đệ nhất giới liên triển. Đồng niên 12 nguyệt cử bạn liễu đệ nhị thứ liên triển. Na ta lai khán triển lãm đích quan chúng, khai thủy bị tha môn yêu thỉnh thành vi "Bị động thành viên". Mỗi vị "Bị động thành viên" mỗi niên chỉ nhu chi phó 12 mã khắc đích đính duyệt phí, tiện khả dĩ thu đáo bao quát nhất phân kiều xã hoạt động báo cáo hòa bản họa tác phẩm tuyển đích 《 kiều xã văn kiện giáp 》 ( Brüicke Mappen ). Kiều xã dĩ thử chủng phương thức cộng hấp thu liễu 68 danh bị động thành viên, bao quát nhất ta trứ danh đích nghệ thuật bình luận gia, thu tàng gia hòa xã hội danh lưu. Kiều xã nghệ thuật gia hi vọng thông quá giá chủng phương thức dẫn đạo công chúng tẩu cận nghệ thuật, xúc tiến công chúng đối tân nghệ thuật đích liễu giải, tòng nhi cải biến tha môn đích quan niệm. Sự thật chứng minh, tha môn đích giá nhất mỹ hảo nguyện vọng tối chung đắc dĩ thật hiện, bị động thành viên trung đích hứa đa nhân, đô tại xúc tiến công chúng đối tân nghệ thuật đích liễu giải phương diện tố xuất liễu tích cực đích cống hiến. Tha môn đích đầu tư dã đắc đáo liễu phong hậu đích hồi báo, tùy trứ kiều xã nghệ thuật gia đích thành công, 《 kiều xã văn kiện giáp 》 hậu lai biến thành liễu dữ kiều xã nghệ thuật gia đồng dạng trứ danh, giới trị bất phỉ đích bảo vật.[3]
《 thị tràng dữ hồng tháp 》, cơ hi lặcĐại biểu tác: 《 bách lâm nhai cảnh 》, 《 thị tràng dữ hồng tháp 》[4]
Cơ hi nạpThị kiều xã hạch tâm nhân vật, tha đại đảm nhi tự tín, tại hội họa thượng biểu hiện xuất tinh thần đích bất ninh tĩnh hòa kinh luyên cảm, tha đích linh hồn nguyên tuyền chủ yếu lai tự vãn kỳ trung thế kỷ đức quốc mộc khắc, nhật bổn bản họa, phi châu hòa đại dương châu điêu tố, mông khắc hòa phàm · cao đích hội họa. Tha đích minh lượng đích nhan sắc hòa bôn phóng đích tuyến điều, bất cục hạn vu tiểu phúc tác phẩm, nhi vận dụng vu đại phúc hội họa, hình thức khiếm khuyết ổn định cảm, cụ hữu nhất chủng động thế đích lực lượng. Tha tòng vãn kỳ ca đặc nghệ thuật trung cấp thủ liễu — chủng nguyên thủy đích phù hào, tá dĩ biểu hiện tự kỷ đích tâm lý trạng thái. Thị thể, phong cảnh, tiêu tượng bất thị họa gia đích mục đích.
Cơ hi nạp thông quá giá ta khả thị hiện thật, tầm trảo biểu hiện nội tâm cảm tình đích khế cơ. Do vu tân kỳ nhi thần bí đích ngữ ngôn đích vận dụng, tha đích họa cấp nhân bất an, tiêu lự, tao động đích cảm giác, giá tại tha đích 《 hữu mô đặc đích tự họa tượng 》 ( 1907 niên ) trung khả dĩ minh kiến. Vi liễu biểu hiện nhất chủng cụ hữu xã hội ý nghĩa đích bỉ thị hòa bất mãn tình tự, cơ hi nạp gia cường liễu sắc thải đích bất hòa hài vận dụng, bút xúc loại tự nhất chủng tức hưng đích thư pháp hiệu quả, nhân thử tại nội tại cảm tình đích biểu hiện thượng, tha bỉ lí dã thú phái họa gia canh mãnh liệt, canh kích động. Bất quy tắc nhi trình cứ xỉ trạng đích hình thức, thị biểu hiện nội tâm nột hảm đích hình tượng phù hào; âm úc nhi hối sáp đích sắc thải, gia cường liễu hình thức đích khải phát tính lực lượng.[2]
《 nguyệt sắc sơ sinh 》, lỗ đặc lặc phuLỗ đặc lặc phu thị kiều xã thành viên trung pha hữu hoạt động năng lực đích họa gia, tha đích hội họa bỉ cơ hi nạp đích tác phẩm canh khái quát, giác chi hách khắc nhĩ đích hội họa canh kiên thật, tình cảm đích biểu hiện canh kích liệt. Họa gia tưởng dụng bất đa đích bút xúc lai bả ác hiện thật đối tha đích chấn động. Dụng cao độ giản hóa đích hình thức lai biểu hiện hữu lực đích cấu đồ, thị thi mật đặc - lỗ đặc lặc phu đích nghệ thuật đặc chinh. Vật dung trí nghi, hậu kỳ ấn tượng chủ nghĩa họa gia, nhưPhạn caoĐích sắc thải biểu hiện dĩ cập biểu hiện — tượng chinh chủ nghĩa họa giaMông khắcĐích phản ánh tâm linh chiến động đích ngữ ngôn, thị thi mật đặc - lỗ đặc lặc phu đích tư dưỡng phẩm. Tại a nhĩ sâm dữNặc nhĩ đứcCộng đồng tác họa kỳ gian, tha dã thụ đáo hậu giả "Sắc thải phong bạo" đích cảm nhiễm. 1907 niên, tha dữ hách khắc nhĩ tại đan gia tư đặc tác họa, thuần sắc dữ giản hóa đích hình thức sang tạo xuất hoành vĩ đích biểu hiện — ấn tượng chủ nghĩa phong cách. Tại tha đích na uy phong cảnh tổ họa trung, dã thú phái đích ảnh hưởng sử tha đích sắc thải canh vi bão hòa, hưởng lượng, hình thành liễu nhất chủng bất hòa hài đích âm hưởng. Di cư bách lâm hậu, nguyên thủy nghệ thuật, hắc nhân điêu khắc thành liễu tha quan tâm đích chủ đề, vu thị, phong cảnh thị dụng giản đan đích kỉ hà hình thức lai biểu hiện đích, nhân vật dã sung mãn trứ thần bí đích đặc chinh. Giá chủng thần bí đích đặc chinh tại tha đích tông giáo mộc khắc họa trung vưu kỳ minh hiển. Đệ nhất thứ thế giới đại chiến kết thúc hậu, tha đích họa trung xuất hiện liễu phủ úy đích vận luật, nhân dữ tự nhiên đích quan hệ bất tái na ma khẩn trương, sơ viễn liễu. Hữu tất yếu cường điều đích thị, thi mật đặc - lỗ đặc lặc phu đích hội họa, thị kiều xã thành viên trung giác vi "Trừu tượng" đích nhất cá, nhân vi hiện thật cấp dư họa gia đích cảm thụ thị na dạng đích vi diệu, dĩ trí tại họa gia khán lai chỉ hữu hội họa tài năng chuẩn xác địa biểu hiện giá chủng cảm thụ, "Trừ liễu nghệ thuật, nhậm hà tư duy hòa ngữ ngôn đô thị vô pháp sử ngã tiếp cận giá ta đông tây đích".[2]
《 trác bàng đích lưỡng cá nam tử 》, hắc khắc nhĩĐại biểu tác: 《 trác bàng đích lưỡng cá nam tử 》, 《 phất lan đức tư đích xuân thiên 》
Hắc khắc nhi thị biểu hiện chủ nghĩa giả quần thể trung bỉ giác khắc chế đích nhất vị, tại kỳ tảo kỳ hội họa trung, tiện hữu lực địa trương dương liễu tâm lý học thượng đích đốn ngộ hòa trừ tình đích thiểm quang. Tại tha đích hí kịch tính tình tiết trung, tha thiện trường khắc họa nhân vật bệnh thái đích tinh thần diện mạo dữ tiêu lự đích tâm lý trạng thái.
1910 niên hậu, tha chuyển nhi canh đa địa biểu hiện bi kịch tính đích chủ đề, dĩ đồng tình đích thái độ miêu hội thụ khổ thụ nan đích nhân. Tha đích du họa 《 trác bàng đích lưỡng cá nam tử 》 ) trung, chủ yếu nhân vật thị lưỡng cá trung niên nhân, tha môn diện đối diện tọa tại nhất khởi, kí tượng thị tại tĩnh mặc trầm tư, hựu tượng thị tại giao đàm, nhi thấu quá tha môn kiểm thượng trình hiện thần kinh chất bàn đích biểu tình, khả dĩ khán xuất nhất chủng câu cẩn, áp ức dữ mạc danh đích thương cảm. Đồng thời, giá chủng bệnh thái đặc chinh tại hách khắc nhĩ họa trung thậm chí thác triển đáo nhi đồng thân thượng. Tại tha lánh nhất phúc tác phẩm 《 tọa trứ đích tiểu hài 》 lí, dụng tạp loạn nhi túng hoành giao thác đích bút xúc khắc họa xuất liễu nhất cá hài tử tọa vu y tử thượng chính tại khóc hảm, nhi nhãn tình lí khước lưu lộ xuất nhất chủng khủng cụ dữ tuyệt vọng đích thần tình, tòng nhi biểu hiện liễu động đãng niên đại lí nhân môn hoàng khủng bất an đích tâm lý trạng thái. Tha đích lánh nhất tác phẩm 《 phất lan đức tư đích xuân thiên 》 ( đồ 34 ), dĩ độc đặc đích biểu hiện thủ pháp hướng nhân môn triển hiện xuất chiến tranh đích khí phân ∶ họa diện trung đích thị dã tòng cận xử ninh tĩnh đích điền dã nhất trực hướng viễn xử thân triển quá khứ, hữu biên đích vận hà hòa tả biên đích đạo lộ sử giá chủng diên thân sản sinh nhất chủng vô tẫn đích huyễn giác. Đãn thị, giá chủng thị tuyến hựu bị đột nhiên hoành tại tiền diện đích thụ mộc hòa phòng ốc sở đả đoạn, nhất chủng thác loạn, bi lương đích khí phân ứng vận nhi xuất. Bối cảnh thượng đích thiên không, hậu trọng đích vân khối, vi nhiễu trứ nhất quyển thương bạch đích quang hoàn, họa diện tiền bộ đích sắc thải bình tĩnh nhi ôn hòa, nhi việt vãng hậu, thiên không việt cấp nhân khẩn trương đích cảm giác, giá chủng khẩn trương cảm tại minh dữ ám, lãnh dữ noãn đích sắc thải đối bỉ hạ việt phát đột xuất. Họa diện thượng tẫn quản một hữu nhất hào chiến tranh đích tràng diện, đãn khước thấu lộ trứ nhất cổ cường liệt đích chiến tranh khí tức.
Kiều xã họa hội tòng tuyên bố thành lập đáo giải tán nhất cộng 8 niên đích thời gian, tại thử kỳ gian, tha môn vi đức quốc đích hiện đại hội họa dĩ cập hậu lai đích đức quốc biểu hiện chủ nghĩa hội họa đích phát triển điện định liễu kiên thật đích cơ sở. Tha môn bả thành thị dữ tự nhiên trung na chủng nhật ích biến hóa đích viêm lương thế tượng, thông quá biến hình khoa trương đích thủ pháp dư dĩ miêu hội, sử đắc tác phẩm trung đích nhân vật đại đa đái hữu nhất chủng ma mộc, không hư, úc muộn đích thần thái, tại nạp túy thế lực đích thống trị hạ, tha môn đích giá chủng biểu hiện bị xích vi “Lánh loại” dữ “Đồi phế”. Đãn bất đắc bất thuyết, chính thị giá sở vị đích “Đồi phế” nghệ thuật, tài canh sử đắc cận hiện đại đức quốc tối thống khổ, tối động đãng đích niên đại sở đái cấp nhân môn tâm linh đích trầm trọng cảm giác chân thật địa tái hiện.[2]
