Khái niệm ( Idea; Notion; Concept ) thị nhân loại tạiNhận thứcQuá trình trung, tòngCảm tính nhận thứcThượng thăng đáoLý tính nhận thức,Bả sở cảm tri đích sự vật đích cộng đồng bổn chất đặc điểm trừu tượng xuất lai, gia dĩ khái quát, thị tự ngã nhận tri ý thức đích nhất chủng biểu đạt, hình thành khái niệm thức tư duy quán tính. Tại nhân loại sở nhận tri đíchTư duyThể hệ trung tối cơ bổn đích cấu trúcĐan vị.
Tâm lý học thượng nhận vi, khái niệm thị nhân não đối khách quan sự vật bổn chất đích phản ánh, giá chủng phản ánh thị dĩ từ lai tiêu kỳ hòa ký tái đích. Khái niệm thị tư duy hoạt động đích kết quả hòa sản vật, đồng thời hựu thị tư duy hoạt động tá dĩ tiến hành đích đan nguyên. Biểu đạt khái niệm đích ngữ ngôn hình thức thị từ hoặc từ tổ. Khái niệm đô hữu nội hàm hòa ngoại diên, tức kỳ hàm nghĩa hòa thích dụng phạm vi. Khái niệm tùy trứ xã hội lịch sử hòa nhân loại nhận thức đích phát triển nhi biến hóa.Trung hoa nhân dân cộng hòa quốc quốc gia tiêu chuẩnGB/T15237.1-2000: “Khái niệm” thị đối đặc chinh đích độc đặc tổ hợp nhi hình thành đích tri thức đan nguyên. Đức quốc công nghiệp tiêu chuẩn 2342 tương khái niệm định nghĩa vi nhất cá “Thông quá sử dụngTrừu tượng hóaĐích phương thức tòng nhất quần sự vật trung đề thủ xuất lai đích phản ánh kỳ cộng đồng đặc tính đích tư duy đan vị”.[1]
- Trung văn danh
- Khái niệm
- Ngoại văn danh
- Idea;Notion;Concept
- Giải thích
- Phản ánhĐối tượng đích bổn chất chúc tính đíchTư duy hình thức
- Bính âm
- gài niàn
- Cận nghĩa từ
- Quan điểm quan niệm
- Ngũ bút đả pháp
- svwy
- Từ tính
- Danh từ, hình dung từ
- Chú âm
- ㄍㄞ‵ㄋㄧㄢ‵
Khái,Cổ đại nhất chủng lượng cụ dụng từ, biểu kỳ dụng tác đối cổ đại lượng cụ ‘ hộc ’ đích mãn lượng trạng thái chỉ thừa cục tố xuất giáo chuẩn hùng chủ.
Nguyên định nghĩa vi: Lượng mễ túc thời, sử dụng mộc bản tại đấu hộc thượng quát bình, sử kỳ xử vu nhất định phạm vi dĩ nội, bất chí vu quá mãn.
Minh xác tự nghĩa: Đối sự vật tố xuất hạn định, sử kỳ bất siêu xuất phạm vi.
Hiện đại tự nghĩa vi: Xử vu nhất định phạm vi nội, như: Đại khái, khái niệm, khái quát.
Tại phạm vi dĩ nội, như: Khái lãm, khái huống, khái thị, khái mạo, khái lượng, khái chuẩn, khái mạc năng ngoại, phủ phóng san khái suất.
Lượng hóa,Như: Khái niệm hóa, khái bình, khái chuẩn.
Đồng hướng lượng hóa, như: Nhất khái nhi luận.
Lượng hóa, chỉ táo viên tại nhất định phạm vi nội hữu minh xác trạng thái, như: Thắng khái, viễn khái, mãnh khái.
Bổn hữu đích giới trị dữ đặc chinh, chủ chỉ lượng hóa dĩ hậu sở hình thành đích sự vật bổn hữu giới trị dữ đặc chinh, như: Nam tử khí khái, khí khái.
Nhất định điều kiện hạ khả biểu kỳ vi đối sự vật tố xuất đích giới trị hạn định, như: Dĩ thiên khái toàn.
Hoặc đối sự vật tố xuất hạn định, biểu thuyên định, như: Khái quát, ngạnh khái.
Dã khả chỉ tại nhất định trạng thái hạ biểu kỳ chính hướng thuyên định, chủ lượng hóa thuyên định, chủ giới trị lượng hóa, như: Khái khiên.
Niệm,1, kim tâm, tâm chi lực, tâm thông tư. Tự nhiên địa tư duy, thường tư.
2, hội tâm, tâm thông tư, hội thông hợp, tư hợp. Lệ liên tái dạ ý thức tập hợp, tư duy.
Hiện đại bảng mộ tham định nghĩa: Tư duy, như: Tạp niệm, cục niệm, khái niệm,.
Đối mỗ vật bảo trì, chỉ tư duy bảo trì, như: Tưởng niệm, hoài niệm, tín niệm, niệm cựu, niệm tưởng, đoạn niệm đầu, chấp niệm, niệm niệm bất vong. Lánh: Niệm phật, niệm thư ( tư duy bảo trì phi ngữ ngôn biểu đạt ).
Tưởng pháp, như: Niệm đầu, cố niệm.
Ý bảo tuần tầm xạ ương ngục thức tư duy đích trạng thái thể hiện, chủ chỉ ngữ ngôn thể hiện, dã biểu kỳ ngữ ngôn biểu đạt, như: Niệm thư, niệm phật, niệm bạch, niệm từ, niệm tụng.
Khái niệm, trung văn tự nghĩa: Thụ phán đoạn sở sản sinh đích đối sự vật đích lý giải, ( khái tại giá lí chủ chỉ lượng hóa, niệm chỉ tư duy ý thức, đãn thị lưỡng cá tự đô thị vô minh xác chỉ hướng đích, sở dĩ nhu yếu tăng gia “Thụ phán đoạn” giá cá điều kiện )
Khái niệm { nội hàm / ngoại diên }:
Khái niệm nội hàm { nhậm ý tiêu thức / phạm trù vị trí };Nhậm ý tiêu thức tại phạm trù kết cấu trung đích vị trí nhận tri.
Hoặc biểu đạt thành: Khái niệm {S/ hợp { chính / phản }}: Hợp { chính / phản } thị phạm trù đích kết cấu thức, kỳ trung đích chính, phản, hợp thị tam cá cố định đích phạm trù kết cấu vị trí, S thị nhậm ý tiêu thức, S khả dĩ phóng đáo bất đồng đích vị trí thượng dĩ hoạch đắc bất đồng đích phạm trù ý nghĩa nhi bị định nghĩa nhận tri vi nhất cá hữu mỗ chủng trừu tượng ý nghĩa đích khái niệm. Lệ như, ngã môn khả dĩ bả “Nhất chú hương, 3 miểu chung, mãn nguyệt, địa cầu tự chuyển nhất quyển” đẳng tiêu thức phóng đáo thời gian { thời khắc / thời đoạn } phạm trù đích phản khái niệm vị trí “Thời đoạn thượng” phú dư giá ta tiêu thức dĩ “Thời đoạn” đích bổn chất tác kỳ nội hàm, dĩ nhận tri giá ta tiêu thức. Hựu lệ như, ngã môn khả dĩ bả “3, nhất song, lưỡng khối, 5 nguyên, thập chỉ” đẳng phóng đáo giới trị { lượng trị / sổ trị } đích “Sổ trị” vị trí thượng, hoạch đắc đối giá ta tiêu thức đích nội hàm định nghĩa sử kỳ thành vi khái niệm.
Khái niệm ngoại diên { nội hàm tính chất∨Ngoại diên chủng loại }.
Tại ngoại diên thượng bao quát: Nội hàm tính chất { tính chất∨Phạm trù }, ngoại diên chủng loại { cá thể∨Chủng loại }. Khái niệm phân vi “Tính chất, phạm trù, cá thể, chủng loại” cộng tứ đại cơ bổn loại hình. Tập hợp luận trung mỗ tập hợp đích nhậm hà nguyên tố đô khả dĩ nhi thả chỉ năng chúc vu giá tứ loại khái niệm cập kỳ tha đích tập hợp ( bất bao quát giá cá mỗ tập hợp bổn thân ).
Nhân vi khái niệm đích ngoại diên thị tòng kỳ nội hàm trung diễn dịch xuất lai đích, sở dĩ ngoại diên trung đích sở hữu nguyên tố đô cụ hữu cộng đồng đích bổn chất chúc tính.
Khái niệm cụ hữu lưỡng cá cơ bổn đặc chinh, tức khái niệm đích nội hàm hòa ngoại diên. Khái niệm đích nội hàm tựu thị chỉ giá cá khái niệm đích hàm nghĩa, tức cai khái niệm sở phản ánh đích sự vật đối tượng sở đặc hữu đích chúc tính. Lệ như: “Thương phẩm thị dụng lai giao hoán đích lao động sản phẩm”. Kỳ trung, “Dụng lai giao hoán đích lao động sản phẩm” tựu thị khái niệm “Thương phẩm” đích nội hàm. Khái niệm đích ngoại diên tựu thị chỉ giá cá khái niệm sở phản ánh đích sự vật đối tượng đích phạm vi. Tức cụ hữu khái niệm sở phản ánh đích chúc tính đích sự vật hoặc đối tượng. Lệ như: “Sâm lâm bao quát phòng hộ lâm, dụng tài lâm, kinh tế lâm, tân thán lâm, đặc thù dụng đồ lâm”, giá tựu thị tòng ngoại diên giác độ thuyết minh “Sâm lâm” đích khái niệm. Khái niệm đích nội hàm hòa ngoại diên cụ hữu phản bỉ quan hệ, tức nhất cá khái niệm đích nội hàm việt đa, ngoại diên tựu việt tiểu; phản chi diệc nhiên. Bỉ giác thông tục dịch đổng đích giải thích: Khái niệm đích nội hàm tựu thị chỉ giá cá khái niệm đích hàm nghĩa, đô hữu tất yếu điều kiện tức khách quan sự vật ( khách quan đối tượng ), kỳ trung tất yếu điều kiện duy độc chỉ hữu nhất cá, sung phân điều kiện hữu N cá. Điều kiện việt đa, khái niệm ngoại diên việt tiểu. Điều kiện đô thị đái hữu công năng tính chất đích. Bỉ như: Bôi tử yếu hữu không gian, tài năng thừa tái. Nhi thả thị dụng lai thịnh thủy, tửu đẳng dịch thể. Nhi thả thị khí mãnh loại ( định nghĩa hạng trung bất năng trực tiếp hoặc gian tiếp địa bao hàm bị định nghĩa hạng ) sở dĩ bôi tử khái niệm đích hàm nghĩa thị: Dụng lai thịnh thủy, tửu đẳng dịch thể đích khí mãnh. Tịnh thả như quả tri đạo sung phân điều kiện tựu năng đại khái đích phản thôi xuất sở chúc đích sự vật hoặc đối tượng. Nhân vi tha nhất định hòa khách quan tồn tại đích sự vật tương liên hệ. Khái niệm đích công năng hoàn hữu: Phán đoạn, miêu thuật, chúc tính, phạm trù, định nghĩa ( khái niệm thanh tích độ ) đẳng khu biệt.
Tại trung quốc đối khái niệm đích miêu thuật thị: Khái niệm thị tiền vệ đích, tân dĩnh đích, triều lưu đích, hữu vị lai đích xu thế, hữu bối cảnh hữu họa diện. Khái niệm cụ hữu nghiêm cách cố định nội dung, dã hữu nhất định đích mô hồ tính. Khái niệm bất thị thật tại đích, nhi thị tưởng tượng đích, dụng khái niệm tiến hành tư tưởng, dụng khái niệm triển kỳ kỳ chân thật tính. Ý thức đích thức dạng thị vô cùng vô tẫn đích, như quả khu phân đích đồ tượng việt triệt để, tựu việt hữu lợi vu ngã môn tiến nhập nhất cá tinh tế vô hạn đích lĩnh vực, phủ tắc tổng thị bả nhất cá sự vật quy kết vi lánh nhất cá sự vật.
Tòng hình thức giác độ lai thuyết: Tưởng pháp thị giác cao cấp đích phương thức, khái niệm thị dĩ tự từ đích phương thức xuất hiện đích, tưởng pháp thông thường thị dĩ hoàn chỉnh đích nhất cá cú tử phương thức xuất hiện đích. Bất quá hình thức tương đồng; đô thị dĩ ngữ văn hòa phù hào vi tái thể. Sở dĩ khả dĩ lý giải thành khái niệm thị nùng súc giác đa tín tức, tinh tích đích tưởng pháp, nhân thử khái niệm cụ hữu hình tượng tính, đồ tượng tính, nhi khoa học khái niệm cụ hữu hệ thống tính. Khái niệm hoàn tất tu thị nhân môn khả dĩ giao hỗ lý giải đích, sở dĩ cụ hữu phổ biến tính hòa đạt thành khách quan tính.
Minh xác khái niệm đích la tập phương pháp:
Minh xác khái niệm tựu thị yếu minh xác khái niệm đích nội hàm hòa ngoại diên. Định nghĩa thị minh xác khái niệm nội hàm đích la tập phương pháp, hoa phân thị minh xác khái niệm ngoại diên đích la tập phương pháp
Tại nhất ta triết học lý luận trung khái niệm phạm vi dữ khái niệm nội dung đích định nghĩa bất đồng. Khái niệm phạm vi ( ngoại diên ) thị chỉ sở hữu bao quát tại giá cá khái niệm trung đích sự vật, bỉ như “Bạch” đích khái niệm phạm vi thị sở hữu bạch sắc đích sự vật. Phạm vi tương đồng đích khái niệm bị xưng vi thị tương đương đích, tại la tập nghiên cứu trung, vưu kỳ thị tại sổ học la tập trung tương đương đích khái niệm vãng vãng bị khán tác thị tương đồng đích.
Tại tương nhất cá khái niệm tế phân vi á khái niệm thời yếu chú ý lưỡng phân pháp đích ứng dụng lai phòng chỉ la tập mậu ngộ đích phát sinh.
Tại la tập học trung, nhất cá khái niệm đích định nghĩa bị khán tác thị thích đương đích, như quả giá cá định nghĩa đích dụng từ miêu thuật đích phạm vi dữ khái niệm phạm vi tương đồng. Bỉ như:
Chính phương hìnhThị tứ cá biên trường đô tương đẳng đích trường phương hình.
Thị nhất cá thích đương đích khái niệm.
Khái niệm nội dung ( nội hàm ) bao quát sở hữu nhất cá tổ thành cai khái niệm đích sự vật đích đặc tính hòa quan hệ. Bỉ như “Tự dưỡng kỹ thuật” đích nội dung bao quát sở hữu hữu quan vu giá cá kỹ thuật đích đặc tính. Đãn tại định nghĩa giá cá khái niệm thời nhân môn thiêu tuyển xuất giá ta đặc tính trung tối quan kiện đích, bỉ như: “Tự dưỡng kỹ thuật thị phồn thực, uy dưỡng, quyển dưỡng hòa sử dụng nông nghiệp dụng động vật hòa dĩ thử đề thủ hữu giới trị đích sản phẩm đích kỹ thuật”.
Khái niệm thụ la tập đích chế ước, la tập bất thành lập đích lý do bất thị khái niệm nhi thị nhất chủng chủ quan khúc giải.
Tại cổ hi tịch hòa la mã khái niệm bị định nghĩa vi trừu tượng hòa khu biệt hậu hoạch đích định nghĩa.
Tại trung thế kỷ khái niệm bị định nghĩa vi “Sự vậtĐích nhất thiết” ( Universalia post res ), lai thuyết minh nhất cá khái niệm bao quát tha sở định nghĩa đích sở hữu đích sự vật.
Địch tạp nhĩHòaLai bố ni tìTương khái niệm đíchThanh tích độHòa phân minh độ xưng vi thị khái niệm đích đặc chinh.
Khang đứcKhu phân khái niệm dữ kiến giải: Tha nhận vi kiến giải thị đối cá biệt sự vật đích tưởng tượng, nhi khái niệm tắc thị đối đa cá sự vật đích cộng đồng điểm đích tưởng tượng.
Tại triết học thượng đối trừ dụng lai miêu thuật đích ngữ ngôn bổn thể cập kỳ sở miêu thuật đích sự vật ngoại thị phủ hoàn hữu kỳ tha tư tưởng thượng đích, tư duy thượng đích hoặc trừu tượng đích thật thể như “Tư duy đan vị”, nội hàm, ngoại diên đẳng hữu tranh nghị.
TạiNhận thức luậnTrung khái niệm bị khán tác thị đối dữ nhân loại vô quan đích sự thật tồn tại đích đặc tính đích phản ứng. Khái niệm đích biến hóa hòa khoách đại phản ánh liễu nhân loại đối thế giới đích nhận tri hòa nhận thức đích khoách triển.
Nhận tri khoa họcHòa nhân công trí năng trung khái niệm bị dụng lai tác vi nhân đích tri thức đích mô hình.
Khái niệm hữu đại tiểu chi phân, đối vu đa cá khái niệm, thủ tiên yếu minh xác kỳ đại tiểu chi phân, thị nhất cấp khái niệm hoàn thị nhị cấp khái niệm, thị tịnh liệt quan hệ hoàn thị bao hàm quan hệ. Giá nhất điểm tối hảo tiên họaKhái niệm đồ.Minh xác khái niệm chi gian đích quan hệ tài năng canh hảo đích sử ngã mônLý giảiKhái niệm.
( dĩ hạ bộ phân quy tắc đích ứng dụng dĩ giá cá đối kiện khang nhất từ đích định nghĩa —— “Kiện khang tựu thị phi bệnh phi á kiện khang trạng thái” vi lệ. )
Đệ nhất, định nghĩa hạng đích khái niệm nhận tri độ cao vu bị định nghĩa hạng.
Vi phản giá nhất quy tắc, xưng vi hối sáp định nghĩa. Tại định nghĩa trung, dụng lai định nghĩa đích hạng ( đối tượng ) tất tu thị bỉ bị định nghĩa hạng canh vi phổ cập đích. Tại lý luận hệ thống trung, yếu dụng dĩ định nghĩa đích khái niệm, định nghĩa vị định nghĩa đích khái niệm. Như quả tại định nghĩa hạng trung tất tu sử dụng nhận tri độ giác đê đích khái niệm, tựu tất tu tiên gia dĩ định nghĩa. Hiển nhiên tại thử lệ trung ngã môn đối “Á kiện khang” giá nhất khái niệm đích nhận tri độ đê vu đối “Kiện khang” đích nhận tri độ, nhân thử cai định nghĩa bất phù yếu cầu.
Đệ nhị, định nghĩa hạng trung bất năng trực tiếp hoặc gian tiếp địa bao hàm bị định nghĩa hạng.
Như quả trực tiếp bao hàm, xưng vi đồng ngữ phản phục; như quả gian tiếp bao hàm, xưng vi tuần hoàn định nghĩa. Lệ như đối “Thông minh nhân” nhất từ đích định nghĩa thị “Thông minh đích nhân”, tiện thị đồng ngữ phản phục. “Kiện khang tựu thị phi bệnh phi á kiện khang trạng thái” dã thị đồng ngữ phản phục. “Sinh mệnh thị hữu cơ thể đích tân trần đại tạ”, thị tuần hoàn định nghĩa, nhân vi “Hữu cơ thể” chính thị bị định nghĩa vi “Hữu sinh mệnh đích cá thể”.
Đệ tam, bị định nghĩa hạng yếu kháp đương quy loại.
Vi phản giá nhất quy tắc, xưng vi quy chúc bất đương. Lệ như, “Trung quốc chúc vu liên hợp quốc”, liên hợp quốc thị nhất cá tổ chức, nhi trung quốc thị nhất cá quốc gia, ứng cải vi “Trung quốc chúc vu liên hợp quốc thành viên quốc”.
Đệ tứ, định nghĩa hạng dữ bị định nghĩa hạng đích ngoại diên ( ngoại diên thông tục địa lai thuyết tựu thị đối mỗ nhất đối tượng tiến hành phân loại, ngoại diên nhất từ khả dĩ lý giải vi phạm vi, như “Nhân” đích ngoại diên thị nam nhân hòa nữ nhân ) tất tu thị toàn đồng quan hệ.
Như quả định nghĩa hạng ngoại diên đại vu bị định nghĩa hạng, thành vi định nghĩa quá khoan. Phản chi tắc vi định nghĩa quá trách. Như “Ái tình thị nhất chủng nam nữ chi gian đích cảm tình” tựu thị định nghĩa quá khoan, nhân vi mẫu tử chi gian dã hữu cảm tình đãn bất thị ái tình. “Ái tình thị nam nữ cơ vu tính dục đích cảm tình”, nhi tính dục chỉ thị nhân đích sinh mệnh mỗ nhất giai đoạn đích cơ năng, đãn ái tình khả dĩ bạn tùy chung sinh, chúc vu định nghĩa quá trách.
Đệ ngũ, định nghĩa nhất bàn vi khẳng định tính trần thuật, đãn tịnh bất thị bất năng dụng phủ định tính trần thuật.
Đương dụng phủ định tính trần thuật thời, tức đương A bị định nghĩa vi phi B thời, AB tất tu hỗ bổ. “Kiện khang tựu thị phi bệnh trạng thái” thác ngộ, nhân vi tha môn chỉ thị hỗ xích bất thị hỗ bổ, nhân vi hoàn khả dĩ thuyết xử vu á kiện khang trạng thái.
