Phàn cơ,Sở trang vươngĐích vương hậu.[1]Phàn cơ vi liễu khuyến trở sở trang vương bất yếu nhân đả liệp, ngoạn vật tang chí, tựu bất cật cầm thú nhục, dĩ thử lai đả động sở trang vương. Nhi sở trang vương tòng thử cải quá tự tân.Trương thuyếtTằng thuyết: “Sở quốcSở dĩ bá, phàn cơ hữu lực yên.”
Khái thuật đồ phiến lai nguyên:[2]
- Sở xử thời đại
- Xuân thu
- Dân tộc tộc quần
- Hoa hạ tộc
- Xuất sinh địa
- Sở quốc
- Chủ yếu thành tựu
- Phàn cơ tiến hiền
- Bổn danh
- Phàn cơ
- Tính biệt
- Nữ
- Thân phân
- Vương hậu
- Trượng phu
- Sở trang vương
Bi khốc mộ tạiSở quốcXưng câu tuần lương viện khuyến chu bá chi tiền,Sở trang vươngThập phân hỉ hoan đả liệp. Phàn cơ khán tại nhãn lí, cấp tại tâm thượng. Nhân vi tha thâm tri tác vi nhất quốc chi quân, thường thường hỉ hoan đả liệp, tựu hội nhân ngoạn vật tang chí nhi hoang vu quốc sự. Sở dĩ, phàn cơ tựu đa thứ khuyến trở sở trang vương, khả thị sở trang vương thủy chung bất thính, y nhiên hỉ hoan đả liệp. Một hữu bạn pháp, vu thị phàn cơ tựu bất cật cầm thú nhục. Phàn cơ đích ý chí hòa hành động tối chung cảm hóa sở trang vương, sử sở trang vương giác ngộ quá lai, tịnh cải quá tự tân. Sở trang vương tòng thử bất tái điếm ký đả liệp chi sự, bả canh đa đích thời gian hòa tinh lực dụng tại quốc gia chính sự thượng, nhi thả xử lý quốc sự dã biến đắc việt lai việt cần phấn hòa cẩn thận.[3]
Na thời hầu, tác vi nhất cá quân vương ủng hữu hứa đa tần phi dã thị bình thường chi sự, sở trang vương đương nhiên dã bất lệ ngoại. Giá kiện sự tại nhãn quang thâm viễn đích phàn cơ khán lai, khước bất thị tiểu sự nhất thung, nhân vi tha minh bạch, nhất cá quân vương nhược thị trầm mê vu nữ sắc chi trung, na thị thập phân nguy hiểm đích sự tình, thậm lan thị tuần lan chí ngận dung dịch nhân thử nhi đạo lương ba trí vong quốc.
Trung quốc nhất bách sĩ nữ đồ - phàn cơHậu lai, phàn cơ đắc tri sở trang vương thập phân sủng tín nhất cá danh khiếuNgu khâu tửĐích đại thần, nhi thả kinh thường phế tẩm vong thực địa thính tha giảng thoại, tâm trung cảm đáo thị hựu hỉ hựu ưu. Vu thị, tha tựu tại nhất thứ hạ triều hậu, đặc ý tẩu xuất lai cung nghênh sở trang vương, tịnh thuyết: “Thị thập ma trọng yếu đích sự tình, cánh nhiên nhượng nâm kinh thường giá dạng phế tẩm vong thực?” Sở trang vương cao hưng địa thuyết: “Hòa hiền năng đích trung thần thuyết thoại, chân thị bất tri đạo thập ma thị cơ ngạ hòa bì quyện.” Phàn cơ tiếp trứ hựu vấn: “Nâm thuyết đích hiền năng trung thần thị na nhất vị ni?” Sở trang vương bất giả tư tác địa thuyết: “Đương nhiên thị ngu khâu tử liễu.”[4]
Thính đáo sở trang vương đích hồi đáp, phàn cơ tâm trung nhất kinh, khước hựu lập mã trấn tĩnh hạ lai, tịnh thả cấm bất trụ ô trụ chủy ba, khai thủy đại tiếu khởi lai. Sở trang vương kiến trạng, tựu bất giải địa vấn: “Phu nhân vi thập ma như thử đại tiếu?” Phàn cơ phi thường nhận chân địa thuyết: “Như quả thuyết ngu khâu tử thị thông minh chi nhân thiên bà ngục đảo hoàn miễn cường, nhiên nhi tha vị tất toán thị nhất cá trung thần. “Sở trang vương thính hậu cảm đáo thập phân nghi hoặc, tựu truy vấn đạo: “Vi thập ma giá dạng thuyết ni?”[5]
Phàn cơ khán trứ mãn kiểm nghi hoặc đích sở trang vương, ôn hòa địa vỉ vỉ đạo lai: “Ngã phục thị quân vương, toán khởi lai dã hữu thập nhất niên liễu. Ngã tằng kinh phái nhân đáoTrịnh quốc,Vệ quốc tầm cầu hiền nữ hiến cấp đại vương, hiện tại bỉ ngã hiền lương đích hữu lưỡng cá nhân, hòa ngã đồng đẳng đích dã hữu thất cá nhân. Ngã vi thập ma bất thiên phương bách kế tưởng bạn pháp, bài trừ tha môn, nhất cá nhân độc tự bá chiêm nâm đích sủng ái ni? Ngã thính thuyết đường thượng nữ tử đa, tựu khả dĩ dụng lai quan sát tha môn đích tài năng, ngã bất năng cố thủ tư tình mông tế quốc sự, tưởng nhượng đại vương đa kiến đáo nhất ta nhân, liễu giải biệt nhân đích tài năng. Ngã thính thuyết ngu khâu tử đam nhậm sở quốc thừa tương thập dư niên, thôi tiến đích bất thị tự kỷ đích tử đệ tựu thị đồng tộc đích huynh cố khốc đệ, một hữu thính thuyết tha thôi tiến hiền nhân xích thối bất hiền đích nhân, giá dạng tố thị mông tế quốc quân nhi đổ tắc hiền nhân tiến thân đích lộ. Tri đạo hiền nhân bất thôi tiến, giá thị bất trung; bất tri đạo na ta nhân thị hiền nhân, giá thị bất trí. Ngã tiếu giá ta, bất dã thị thích nghi đích mạ!”[6]
Thính đáo phàn cơ đích nhất phiên thoại, sở trang vương giác đắc thập phân hữu đạo lý, tử tế tư lượng, xác thật như thử. Đệ nhị thiên thượng triều, sở trang vương tương phàn cơ sở thuyết đích thoại cáo tố ngu khâu tử. Ngu khâu tử thính hoàn sở trang vương đích thoại, hách đắc cản khẩn ly khai tọa tịch, bất tri đạo chẩm ma hồi đáp. Vu thị, ngu khâu tử hạ triều hậu, hồi khứ đóa tại gia lí tái dã bất cảm xuất lai, trực đáo phái nhân bả nhất cá hiền năng đích trung thầnTôn thúc ngaoNghênh thỉnh quá lai, tịnh thân tự bả tha cử tiến cấp sở trang vương. Sở trang vương kinh quá khảo sát hậu, vu thị trọng dụng tôn thúc ngao, nhậm mệnh tha vi lệnh doãn, nhượng tha bang trợ trị lý sở quốc. Tam niên chi hậu, tôn thúc ngao quả nhiên dĩ kỳ hiền năng phụ tá sở trang vương tại chư hầu quốc đề nhiệt chỉnh trung đắc dĩ xưng bá.[7]
Phàn cơ tượng[8]Cư thuyết, sở trang vương yếu tòng chúng phi trung tuyển trạch nhất vị chính cung phu nhân, hạn lệnh tam thiên nội các tiến hiến nhất phân lễ vật, dĩ tối năng nghênh hợp trang vương đích nhu yếu giả trung tuyển, chúng phi đô mang vu trù bạn lễ vật, độc phàn cơ hào vô chuẩn bị, tam thiên thời gian quá khứ liễu, chúng phi tranh tiên hiến xuất trân quý lễ vật, phàn cơ khước lưỡng thủ không không, trang vương vấn phàn cơ: “Nhĩ cấp ngã chuẩn bị đích lễ vật ni?” Phàn cơ thuyết: “Đại vương, thuyết thật thoại ba! Cấp nâm chuẩn bị lễ vật đích sự, ngã tưởng đô một hữu tưởng quá.” Trang vương sá dị, hựu vấn: “Nan đạo nhĩ bất tưởng tố ngã đích chính cung phu nhân mạ?” Phàn cơ điểm đầu đạo: “Ngã tưởng thỉnh đại vương thính thiếp nhất ngôn, nâm thuyết quá tống lễ vật tu thị mục tiền đại vương tối nhu yếu đích. Đại vương nhãn tiền nhu yếu thập ma ni? Trừ liễu lập nhất vị chính phẩm phu nhân ngoại, nan đạo hữu bỉ giá canh trọng yếu đích mạ?” Sở trang vương giác đắc tha thuyết đắc hữu lý, toại lập phàn cơ vi chính phẩm phu nhân.
Cư truyện đương thời hữu nhất giá danh vi “Nhiễu lương”Đích cổ cầm kinh hiện vu thế. “Nhiễu lương” đích điển cố xuất vu 《Liệt tử》, thuyết đích thị chu triềuHàn quốcHữu nhất cá trứ danh đích nữ ca thủHàn nga,Tại khứ tề quốc đích đồ trung bàn phí dụng quang, vạn bàn vô nại chi hạ, vu ung môn mại xướng cầu thực. Tha đích ca thanh thê mỹ động thính, thôi nhân lệ hạ, sử thính giả vô bất si mê cảm động. Hàn nga ly khai chi hậu tam thiên, nhân môn phảng phật hoàn thính đáo hàn nga đích ca thanh hồi đãng tại ốc lương chi gian, lệnh nhân hồi vị. Nhi thử cầm dĩ “Nhiễu lương” vi danh, khả kiến kỳ âm chất chi ưu mỹ thế sở hãn kiến. “Nhiễu lương” cổ cầm lạc đáo sở quốcHoa nguyênThủ trung. Vi liễu thảo hảo sở vương, hoa nguyên tương thử cầm hiến cấp sở trang vương. Sở trang vương đắc đáo “Nhiễu lương” dĩ hậu, chung nhật đạn cầm tác nhạc, như si như túy, bất năng tự bạt, hữu nhất thứ cánh liên tục thất nhật bất tằng thượng triều, bất lý triều chính. Phàn cơ kiến thử tình cảnh thập phân trứ cấp, tiện bất cố hậu quả, trực xích sở trang vương quá thất: “Đại vương quá vu trầm luân âm nhạc liễu! Đương niên đíchHạ kiệtTrầm mê vu ‘Muội hỉ’ chi sắt, nhi chiêu trí tang quốc chi hận; thương trụ vương túy tâm vu oanh ca yến vũ, nhi trí phần thânLộc đài.Nhi kim đại vương nhân vi hỉ hoan cầm thanh nhi thất nhật bất lâm triều, nan đạo thị nguyện ý tang thất quốc gia hòa tính mệnh mạ?” Sở trang vương văn ngôn thập phân tàm quý. Vi liễu triệt để kháng cự “Nhiễu lương” đích dụ hoặc, sở trang vương nhẫn thống mệnh nhân dụng thiết như ý tương cầm thân chủy vi sổ đoạn.
Sở quốc sử thư: “Sở chi bá, phàn cơ chi lực dã.”[9]
Thi: ① “Đại phu túc thối, vô sử quân lao.”[9];② “Ôn cung triều tịch, chấp sự hữu khác.”[9]
Vương chính quân:“Cổ hữu phàn cơ, kim hữu ban tiệp dư!”
Lưu hướng:“Phàn cơ khiêm nhượng, mĩ hữu tật đố, tiến tiến mỹ nhân, dữ kỷ đồng xử, phi thứ ngu khâu, tế hiền chi lộ, sở trang dụng yên, công nghiệp toại bá.”[9]
Chu đàm《Xuân thu chiến quốc môn phàn cơ》: “Trắc ảnh tần di vị thối triều, hỉ phùng hiền tương nhật tòng cao. Đương thời bất hữu phàn cơ vấn, lệnh doãn hà do tiến thúc ngao.”
Trương cửu linh《Phàn cơ mộ》: “Sở tử sơ trình chí, phàn cơ thường hiến châm. Năng lệnh canh trạch thổ, phi trực bãi túng cầm.”
Trương thuyết:“Sở quốc sở dĩ bá, phàn cơ hữu lực yên.”
《 liệt nữ truyện · quyển chi nhị · hiền minh truyện · sở trang phàn cơ 》[9]
Hầu tuấn kiệt sức diễn phàn cơ
