Dân trị
Hán ngữ từ ngữ
Dân trị, tứcNhân dânTham dữ trị lý[1].Dân trị chi thuyết hòa nhân dân đương gia tác chủ đíchXã hội chủ nghĩa chế độThị nhất trí đích[2].Dân hữu,Dân trị,Dân hưởng,Giá thị hiện đại dân chủ chế độ đích tam đại lý tưởng, nhiên nhi, giá chủng biểu thuật tịnh bất nghiêm cẩn, nhân viDân chủ chế độChỉ năng tố đáo dân hữu hòa dân hưởng, khước vô pháp thật hiện dân trị[1].
- Trung văn danh
- Dân trị
- Ngoại văn danh
- by the people
- Chúc tính
- Chính trị nguyên tắc
- Cận nghĩa từ
- Dân chủ chính trị
Sở vị dân trị, chủ yếu bao quát tam tằng hàm ý: Nhất, pháp luật bổn thân lai nguyên vuNhân dânĐích quyền lợi, thị nhân dân cộng đồng ý chí đích phản ánh[2];Nhị, quốc gia đích nhất thiết quyền lực khởi nguyên vu nhân dân đích quyền lợi, quốc gia lập pháp, lam phán hành chính, tư pháp cơ quan đô khởi nguyên vu nhân dân, kinh nhân dân tuyển cử sản sinh. Tha môn đích nhất thiết hành vi đô yếu thụ pháp luật điều chỉnh, yếu tiếp thụ nhân dân đích giam đốc, bất đắc hữu nhậm hà lăng giá vu pháp luật chi thượng đích quyền hung chi đạp lực[2];Tam, nhân dân đương gia tác chủ y pháp trị lý quốc gia, nhân dân bất cận thị lập pháp chủ thể, canh ứng đương thị thật thi pháp luật đích chủ thể.Nhân dân quần chúngPhù thể khiếm,Công dânCá nhân bất cận thị khốc điếm triệu phán pháp luật đích tuân luyện trọng tập thủ giả, canh thị pháp luật đích chấp hành giả, giam đốc giả. Chỉ hữu tại quảng lập chủ đà đại nhân dân quần chúng ủng hữu túc cú đích quyền lực, năng cú thành vi chân chính đích pháp luật chấp hành chủ thể, giam đốc chủ thể thời, ngã môn đích pháp trị xã hội tài hữu khả năng chân đổng đoan nhã chính kiến thành[2]Lạt thiết.
“Dân trị” tư tưởng đích chi trì giả: Lâm khẳng, tôn trung sơnTại truyện thống văn hóa trung, nhân môn đối tinh anh vô hữu hiệu đích ước thúc thủ đoạn, cố khuyết phạp tín nhậm, ngận dung dịch tẩu hướng phản diện, tức trầm nhập đáo đối nhân dân vô nguyên tắc đích tín nhậm trung, tương nhân dân khán thành thị nhất thiết chính diện giới trị, chính xác quyết trạch đích lai nguyên. Vu thị, tòng bạo dân đáoBạo chính,Lịch sử tẩu nhập tuần hoàn[1].Thác khắc duy nhĩ tại 《Luận mỹ quốc dân chủ》 trung, tại khẳng định mỹ quốc thức dân chủ tiên tiến tính đích đồng thời, dã đề xuất liễu giá dạng đích ưu lự: Cạnh tuyển chế độ ngận khả năng thành vi tuyển tú tiết mục,Chính kháchMôn biến thành liễu hí tử, nhân dân bất quan tâm thùy thị đối đích, nhi thị khán thùy năng tả hữu công chúng tình tự[1].Phan ân dã ý thức đáo loại tự đích vấn đề, tha nhận vi “Đại nghị chế”Bất khả tị miễn, nhân vi dân trị tối đại đích cục hạn tại vu hiệu suất thái đê, yếu chinh cầu mỗi nhân đích ý kiến, vãng vãng thác quá giải quyết vấn đề đích tối giai cơ ngộ, sở dĩ chỉ thích hợp nhân khẩu ngận thiếu đích thành bang quốc gia, nhi vô pháp thích ứng hiện đại đíchDân tộc quốc gia.Nhiên nhi, “Đại nghị chế” tất nhiên hội sản sinh nhất cá tinh anh tằng, giá tương cấu thành đối phổ thông nhân đích áp bách, thậm chí hội trạm đáo nhân dân đích đối lập diện thượng khứ[1].Đãn thị phản quá lai thuyết, đan đan y kháo dân chúng, dã bất nhất định hội thật hiện chân chính ý nghĩa thượng đích dân trị.
Dữ chính phủ chủ đạo xã hội quản lý đích tình thế tương đối bỉ, như quả phóng thủ tương bộ phânCông cộng sự vụGiao cấp xã hội, na tựu thị “Dân trị”, nhi bất thị “Trị dân”, dân chúng xử vu chủ động địa vị, cảm giác đáo liễu tại công cộng sự vụ thượng đích thoại ngữ quyền, sản sinh liễu canh cường đíchChủ động tínhDữ tham dữ cảm.Chính phủDã tá hạ liễu bất thiếu phụ đam, hàng đê liễuHành chínhThành bổn, hình thành liễu các phương đa doanh đích cách cục[3].
