Vĩnh nhạcĐại chung, trung quốc hiện tồn tối đại đích thanh đồng chung. Chú tạo vu minh vĩnh nhạc niên gian, vạn lịch tam thập ngũ niên ( 1607 niên ), đại chung bị di đáoVạn thọ tự.Thanh ung chính thập nhất niên ( 1733 ) di trí giác sinh tự ( kim xưngĐại chung tự).Đồng chungThông cao 6.75 mễ, chung bích hậu độ bất đẳng, tối hậu xử 185 hào mễ, tối bạc xử 94 hào mễ, trọng ước 46 đốn. Chung thể nội ngoại biến chú kinh văn, cộng 22.7 vạn tự. Đồng chung hợp kim thành phân vi: Đồng 80.54%, tích 16.40%, duyên 1.12%, viNê phạm chú tạo.
Vĩnh nhạc đại chung chung thanh du dương duyệt nhĩ, kinh chuyên gia trắc thí, kỳ thanh âmChấn động tần suấtDữ âm nhạc thượng đíchTiêu chuẩn tần suấtTương đồng hoặc tương tự, khinh kích thời, viên nhuận thâm trầm; trọng kích thời, hồn hậu hồng lượng, âm ba khởi phục, tiết tấu minh khoái ưu nhã. Thanh âm tối viễn khả truyện 90 lí, vĩ âm trường đạt 2 phân chung dĩ thượng, lệnh nhân xưng kỳ khiếu tuyệt. Mỗi niên tân niên lai lâm chi tế, vĩnh nhạc đại chung tựu hội xao hưởng. Giá khẩu đại chung dĩ xao kích liễu ngũ bách đa niên, nhưng hoàn hảo vô tổn.[1]
Vĩnh nhạc đại chung đích chú tạo thành công, thị thế giới chú tạo sử thượng đích kỳ tích, tại khoa học phát đạt dã nan dĩ thật hiện.[1]
- Trung văn danh
- Vĩnh nhạc đại chung
- Vị trí
- Đại chung tự
- Chú tạo công nghệ
- Nê phạm chú tạo
- Chú tạo nhật kỳ
- Minh đạiVĩnh nhạc niên gian
- Cao độ
- 6.75 mễ
- Trực kính
- 3.7 mễ
Mục lục
Vĩnh nhạc đại chung
Vĩnh nhạc đại chungĐại chung đích ngoại quan ( hình thức ) thiết kế phú dư mỗi đạo “Bình hành hoàn hình tuyến” 2 cá công năng: Hoa phân “Minh văn quyển” hòa mỹ hóa “Hợp phạm phùng”. Hoa phân “Minh văn quyển” đích thật dụng tính thị vi liễu “Bài bản” hòa cú độc đích nhu yếu, bỉ như, chung thể “Trung cung” ngoại bích đệ 1 chí đệ 5 “Minh văn quyển” mỗi hành đích tự sổ đô thị 43 cá tự, dữ chung thể hạ bộ trục tiệm ngoại trương tương nhất trí, mỗi cá “Minh văn quyển” đích hành sổ tại trục bộ tăng gia, đệ 1 “Minh văn quyển” cộng 400 hành, đệ 2 “Minh văn quyển” cộng 408 hành, đệ 3 “Minh văn quyển” 416 hành, đệ 4 “Minh văn quyển” 424 hành, đệ 5 “Minh văn quyển” 441 hành, 《 chư phật danh kinh 》 tại vĩnh nhạc đại chung nội, ngoại bích chi gian “Tam tiến tam xuất”, dã thị thông quá kỳ nội, ngoại bích đích “Minh văn quyển” thật hiện đích; mỹ hóa “Hợp phạm phùng” chỉ đích thị chú chung công nghệ đích nhu yếu, vĩnh nhạc đại chung đích chung thể tuy thuyết thị nhất thứ tính kiêu chú nhi thành, đãn tha thải dụng đích thị “Địa khanh tạo hình biểu diện đào hóa đích nê phạm pháp”, tại chú tạo chuẩn bị quá trình trung, kỳ “Ngoại phạm” thị tương trục cá chế tác đích “Minh văn quyển” hợp thành nhất cá chỉnh thể ngoại phạm, chú thành hậu nan miễn lưu hạ “Hợp phạm” đích phùng khích ngân tích, vĩnh nhạc đại chung tắc vận dụng nhược càn điều quy chỉnh đích “Bình hành hoàn hình tuyến” bả kỳ mỹ hóa liễu.
Vĩnh nhạc chung đồng chất tinh lương, trí mật kiên cố, hợp kim thuần độ khảo cứu. Tòng đại chung đỉnh bộ nhất cá vi tiểu đích sa nhãn trung thủ xuất nhất cá vi tiểu đích kim chúc khỏa lạp; tòng đại chung để bộ bất hiển nhãn đích biên duyên quát điệu nhất điểmKim chúc phấn mạtHưởng luyến.Hóa học định lượng phân tíchKết quả biểu minh, đại chung thượng hạ bộ vị đích thành phân thị quân quân nhi nhất trí đích: Đồng 80.54%; tích 16.41%; duyên 1.12%; tử 0.22%, vĩnh nhạc đại chung trừ hàm hữu đồng, tích, duyên, thiết, mĩ ngoại, hoàn hàm hữu kim hòa ngân, nhi thả hàm lượng ngận cao, kỳ trung hàm kim 18.6 công cân, hàm ngân 38 công cân; kim chiêm bỉ 0.03%, ngân chiêm bỉ 0.04%. Thanh đồng đíchCơ giới tính năngKhúc tuyến hiển kỳ, đương hàm tích lượng tại 15% chí 17% thời,Kháng lạp cường độĐạt tối cao trị, thanh học tính năng dã đạt đáo tối giai trạng thái. Hoàn hữu duyên, tử, thiết, khuê, mĩ đẳng nguyên tố. Giá chủng thành phân phối bỉ, dữ 《Khảo công ký》 trung đích “Lục tề”Hạng hạ đích “Chung đỉnh chi tề” đích ký tái cực kỳ cận tự.
Cai chung trọng ước 46 đốn, sử tái, minh sơ đíchĐồng quángHữu giang tâyĐức hưng,Duyên sơn.Hậu lai khoách triển đáo tứ xuyênLương sơn,Sơn tâyNgũ đài,Thiểm tâyNinh khương,Lược dươngHòa vân nam đẳng địa. Giá ta đồng quáng đích khai thải hòa dã luyện vi vĩnh nhạc đại chung đích chú tạo đề cung liễu sung túc đích nguyên liêu chi trì. Kỳ tha kim chúc đích dã luyện kỹ thuật dã đối vĩnh nhạc đại chung đích chú tạo cụ hữu trọng yếu ý nghĩa. Như huyền quải cai chung đích thị nhất căn 165mm×65mm tiệt diện, trường 1125mm đíchXuyên đinh,Kỳ ngoại biểu thị đồng chất, đãn khước năng hấp phụTừ thiết,Thuyết minh lí diện bao đích thị cương tâm, nhi giá cá cương tâm kháp hảo phản ánh liễu đương thời tối tiên tiến đích luyện cương kỹ thuật.
Chung thân nội ngoại chú mãn dương văn giai thư phật giáo kinh chú, thị minh sơ quán các thể thư pháp nghệ thuật đại biểu tác. Ngoại diện vi 《 chư phật như lai bồ tát tôn giả thần tăng danh kinh 》, 《 di đà kinh 》 hòa 《 thập nhị nhân duyên chú 》, lí diện vi 《 diệu pháp liên hoa kinh 》, chung thần vi 《Kim cương bàn nhược kinh》, bồ lao ( chung nữu ) xử khắc 《Lăng nghiêm chú》 đẳng, kế hữu kinh chú 17 chủng, giai hán tự giai thư, tự thể công chỉnh, cổ phác đạo kính, quân xưng địa phân bố tại chung thể các xử, tương truyện thị minh sơ thư pháp giaThẩm độĐích thủ bút. Đương sơ minh thành tổ chú tạo giá ma đa phật kinh ô chung thượng, vi đích thị hoằng dương phật pháp, sử phật kinh truyện chư cửu viễn.
Đại chung sở chú kinh văn, kỉ bách niên lai ngộ truyện thị 《 hoa nghiêm kinh 》, cố hữu “Hoa nghiêm chung” đích khiếu pháp. Cận niên tra minh chung thượng sở chú nãi dĩ minh vĩnh nhạc đế ngự chế đích 《 chư phật thế tôn như lai bồ tát tôn giả thần tăng danh kinh 》 hòa dĩ 《 pháp hoa kinh 》 vi chủ đích bát chủng kinh, tịnh vô 《 hoa nghiêm kinh 》. Đại chung chú tạo tinh trí, chung hình hồ độ đa biến, chu thân vô ma tước gia công ngân tích cầu đam cước, sung phân hiển kỳ chú tạo công nghệ cao siêu, kỳ diệu độc đặc.
Minh thành tổ vãn niên tiềm tâm soạn tả 《 chư phật thế tôn như lai bồ tát tôn giả thần tăng danh kinh 》 phàm tứ thập quyển, nhị thập vạn ngôn. Kỳ trung tiền nhị thập quyển thập vạn tự tiện khan đăng tại vĩnh nhạc đại chung bất hủ đích bản diện thượng. Chung thượng đích chú tự hoàn hữu hứa đa kỳ tha hán văn phật kinh hòa phạn vănPhật chú.Hữu học giả sai trắc, minh thành tổ chú chung đích sơ thủy động cơ tiện thị vi liễu cấp tự kỷ đích ẩu tâm lịch huyết chi tác tầm trảo nhất cá vĩnh hằng đích tái thể, dĩ giáo hóa chúng sinh hòa lưu truyện bách thế. Chiếu giá dạng khán, kinh văn hòa chung thể tiện tương đương vuLinh dữ nhụcĐích quan hệ liễu. 23 vạn tự đích bản diện, an bài đắc như thử quân xưng chỉnh tề, tòng đầu chí vĩ tuyệt vô không bạch, hựu nhất tự bất đa nhất tự bất thiếu, chân yếu kinh quá nhất phiên tinh tâm đích vận trù hòa kế toán. Cư thuyết thịĐại thư pháp giaThẩm độ suất kinh trung danh sĩ tiên tại tuyên chỉ thượng bả kinh văn tả tựu, nhiên hậu sấm hiệt hiềm cấm dụng chu saPhản ấnĐáo chung mô thượng, tái do công tượng điêu khắc thành ao hãm đíchÂm văn.Thặng hạ đích sự, tiện thị dĩ hỏa vi bút, dĩ đồng vi mặc, tương giá quang khiết đĩnh tú, kiến lăng kiến giác đích 23 vạn kim tự nhất huy nhi tựu liễu.
Vĩnh nhạc đại chungThử chung đích huyền quải phương pháp phù hợp lực học nguyên lý, huyền chung mộc giá thải dụng bát cănTà trụ chi xanh,Hợp lực hướng tâm, thụ lực quân quân, đại chung huyền quải tại chủ lương thượng, toàn kháo nhất căn trường nhất mễ, cao 14 li mễ, khoan 6.5 li mễ đích đồng xuyên đinh, xuyên đinh tuy thừa thụ kỉ thập đa đốn đích tiễn ứng lực nhi an nhiên vô dạng.
46.5 đốn đích cự đại trọng lượng thị thông quá chính phản lưỡng cá U hình đồng tạp hỗ tương hàm tiếp giao phó cấp mộc chất đại lương lai thừa đam đích. Na căn tỏa định lưỡng cá đồng tạp đíchTiêu đinhHà đẳng tiêm tế tiểu xảo, chỉ hữu 6.6 công phân khoan, 14.3 công phân cao, khoa học gia phát hiện cổ đại thiết kế giả vi liễu kí đề cao cường độ, hựu bảo trì huyền quải bộ vị ngoại quan đích sắc trạch nhất trí, tại tiêu đinh trung dã hoành xuyên liễu nhất căn cương tâm. Hoặc giả thuyết, giá thị nhất căn ngoại diện bao liễu thanh đồng đíchCương đinh.Căn cư sở thụ tiễn ứng lực kế toán, kỳAn toàn hệ sổVi 8.2, viễn viễn siêu quá liễu đương đại phi cơ thượngTài liêu cường độĐích an toàn hệ sổ. Hữu nhân hoàn tiến nhất bộ tác xuất động thái kế toán, tiêu đinh khả thừa thụ đích chung thể bãi động tốc độ vi mỗi miểu 15.4 mễ. Tức sử tương đại chung đảo thụ trứ cử khởi, tái nhậm kỳ tự do lạc hạ tốGia tốc vận động,Dã bất hội tương tiêu đinh tránh đoạn. Chí vu kiên thật đíchMộc lươngHòa vi vi nội khuynh đích chi trụ, canh thị kinh quá kỉ bách niên đa thứ cường liệt địa chấn đích nghiêm khốc khảo nghiệm nhi văn ti bất động. Cổ nhân cánh sang tạo liễu giá dạng giản đan liêm giới hựu vạn vô nhất thất đíchChi xanh hệ thống.
Vĩnh nhạc đại chung tác vi nhất cá phát thanh trang trí, tha tối căn bổn đích công năng hòa chung cực đích thâu xuất vô nghi thị chung thanh. Quy căn kết để, ứng cai dĩ chung thanh đích phẩm chất lai giám biệt kỹ thuật thành tựu đích cao đê. Tại giá phương diện, ngũ bách niên gian dĩ hữu vô sổ thi văn đối vĩnh nhạc đại chung thiên hạ độc mỹ đích âm hưởng tác quá tinh thải miêu thuật. Nhi khoa học công tác giả dụng đích khước thị lánh nhất chủng ngữ ngôn.Khoái tốc phó lập diệp biến hoánPháp, toàn chuyển bạc xác thểHữu hạn nguyênPhân tích pháp,Nhất ký chung thanh như đồng nhất thúc bạch quang thông quáNgưu đốnĐích lăng kính, tần phổ thượng xuất hiện liễu chúng đa đích phân âm. Chung thể tạiKỉ hà hình trạngĐại trí cố định đích tình huống hạ,Đan kháoHậu độ đích biến mật địa hóa tựu năng đái lai cực vi phong phú đíchPhiếm âm.Hậu hậu đích chung thần thừa xác xu thị cao âm E3 đích chủ yếuChấn nguyên,Chung yêu đích hậu độ biến hóa tắc tống xuất liễu C3, A3 phân âm. Giá thị bất đồng nhạc âm tấu xuất đích hòa huyền, thị chúng đa khê lưu hối thành đích hồng ba. Vĩnh nhạc đại chung chú thành hậu, do vu thông thể đô thị kinh văn, căn bổn bất khả năng thông quá cơ giới quát tước lai điều âm, đãn khước nhất thứ tính đạt đáo như thửÂm hưởng hiệu quả,Giá đích xác thịTục thủBất bạn đích sự. Do vuSoa tầnHiện tượng hòa các phân âm tại đại khí trung suy giảm trình độ bất nhất, tiện xuất hiện liễu chung thanh đích ức dương khởi phục hòa các xử thính đáo đích âm điều lược hữu bất đồng. Trọng kích nhất thứ, chung thanh trì tục thời gian khả đạt tam phân chung chi cửu. Tối hậu nhiễu lương bất tuyệt đích dư âm thị tối đê đíchCơ âm.
Vĩnh nhạc đại chung hữu “Ngũ tuyệt”.Đệ nhất tuyệt thị hình đại lượng trọng, lịch sử du cửu. Đệ nhị tuyệt, vĩnh nhạc đại chung thị thế giới thượng minh văn tự sổ tối đa đích nhất khẩu đại chung. Đại chung kỳ diệu ưu mỹ đích âm hưởng thị đệ tam tuyệt, hữu vị thanh học giới đíchQuyền uy nhân sĩCấp vĩnh nhạc đại chung đích chung thanh hạ liễu bát cá tự đích bình ngữ: “U nhã cảm nhân, ích thọ diên niên”. Khoa học đích lực học kết cấu thị vĩnh nhạc đại chung đích đệ tứ tuyệt. Vĩnh nhạc đại chung đích huyền quải nữu thị kháo nhất căn dữ chung thể tương bỉ hiển đắc ngận tiểu đích đồng xuyên đinh liên tiếp đích. Biệt khán xuyên đinh ngận tiểu, khước kháp kháp tại tha sở năng thừa thụ tứ thập đa đốn đíchTiễn ứng lựcPhạm vi chi nội. Vĩnh nhạc đại chung đệ ngũ tuyệt thị cao siêu đíchChú tạo công nghệ.
Trung quốc đíchKhoa kỹ công tác giảTằng đối đại chung đích hợp kim thành phân tiến hành liễu trắc thí, kim chú tại đồng khí trung, khả phòng chỉ tú thực, ngân tắc khả đề cao kiêu chú dịch đích lưu động tính, giá chính thị vĩnh nhạc đại chung ngũ bách đa niên bảo trì hoàn hảo, chung thanh y nhiên hồng lượng du dương động thính đích nguyên nhân. Vĩnh nhạc đại chung đích chú tạo thành công, thị thế giới chú tạo sử thượng đích kỳ tích, tựu thị khoa học phát đạt dã nan dĩ thật hiện.
Vĩnh nhạc đại chung, chung bích bạc nhi kinh đắc khởi trọng kích, âm chất âm sắc trì danh thiên hạ. Khinh chàng, thanh âm thanh thúy ưu dương, hồi đãng bất tuyệt đạt nhất phân chung. Trọng chàng, thanh âm hùng hồn hưởng lượng, vĩ âm trường đạt 2 phân chung dĩ thượng, phương viên 50 công lí giai văn kỳ âm. Cư dã kim bộ môn phân tích, cai chung phối phương khoa học, chung thể cường độ đạt tối giai trị, cố thụ chàng ngũ bách đa niên, nhưng hoàn hảo như sơ,Nhị thập tamVạn đa tự đích phật kinh chú tại chung thượng, kíchChung nhấtHạ, tự tự giai thanh, đẳng vu tụng độc nhất biến kinh văn, tự nhiên thị công đức vô lượng.
Vĩnh nhạc đại chung kỳ thanh âmChấn động tần suấtDữ âm nhạc thượng đíchTiêu chuẩn tần suấtTương đồng hoặc tương tự, khinh kích thời, viên nhuận thâm trầm; trọng kích thời, hồn hậu hồng lượng, âm ba khởi phục, tiết tấu minh khoái ưu nhã. Thanh âm tối viễn khả truyện 90 lí, vĩ âm trường đạt 2 phân chung dĩ thượng, lệnh nhân xưng kỳ khiếu tuyệt.
Tòng chung thể tạo hình hòa thanh âm thiết kế lai khán, vô nghi hấp thu liễu chiến quốc thờiThành thưĐích 《Khảo công ký》 sở tổng kết đích chú chung kinh nghiệm: “Bạc hậu chi sở chấn động, thanh trọc chi sở do xuất, xỉ yểm chi sở do hưng”, “Chung hậu tắc thạch, dĩ bạc tắc bá”, “Chung đạiNhi đoản tắc kỳ thanh tật nhi đoản văn, chung tiểu nhi trường, tắc kỳ thanh thư nhi viễn văn”, bỉ giác kháp đáo hảo xử địa xử lý liễu chung đích hình trạng, hậu bạc dữ âm chất đích quan hệ. Đồng thời dã khảo lự đáo liễu chung thể hợp kim bỉ lệ đối âm chất đích ảnh hưởng, hàm tích chiêm 16% tả hữu, gia dĩ thiếu lượng duyên đíchĐồng chung,Kỳ hợp kim cường độ, ngạnh độ bỉ giác thích trung, kí hữu lợi vu chấn động phát thanh, hựu dịch vu dung hóa kiêu chú.
Kinh trung khoa viện thanh học sở hữu quan chuyên gia trắc lượng, vĩnh nhạc đại chung chung thanh trung nhất ta trọng yếu đíchPhân âmTương đương chuẩn xác địa dữTiêu chuẩn âmCao tương phù hợp, tần luật tương cận đích phân âm sản sinh đích phách tần thanh thị chung thanh đích nhất cá trọng yếu đặc điểm. Cổ thư trung sở thuyết chung thanh ‘ thời viễn thời cận ’ tựu thị thính đáo giá chủng phách tần thanh đích cảm thụ. Tại cổ thời, tại hữu lợi đíchThanh truyện báĐiều kiện hạ, hoàn toàn khả năng như cổ nhân sở thuyết đíchThanh vănSổ thập lí.
⒈Huyền quải kết cấu( thượng hạ U hình hoàn ),Bồ lao,Chung thần, chung thể nội ngoại bích toàn bộ chú mãn phật kinh, một hữu thiết kế nhất bàn phật chung thông thường thải dụng đích cụ thể bồ lao tạo hình, dã một hữu nhất bàn phật chung thông thường thải dụng đích liên hoa, ca sa văn ( thượng tứ cung, hạ tứ cung đẳng ngoại quan văn sức ) phù điêu. Quan vu vĩnh nhạc đại chung huyền quải kết cấu tại lực học phương diện đíchHợp lý tính,Dĩ vãng chuyên gia dĩ kinh tố quá khoa học đích kế toán hòa luận chứng. Tuy nhiên đương thời đích chú chung công tượng môn thị y cư thập ma lai thiết kế giá nhất xảo diệu đích lực học kết cấu đích, dĩ nan dĩ kê khảo, đãn khả dĩ thuyết, tha môn nhất định thị tại chưởng ác liễu đương thời tiên tiến đích lực họcTri thức đích cơ sởChi thượng, tài đắc dĩ hoàn thành giá nhất sang tạo tính thiết kế công tác đích.
⒉Ngoại hình thiết kếGiản khiết, lưu sướng, dụng nhược càn hoàn hìnhTuyến bảChung thể ngoại bích, nội bích hoa phân thành nhược càn “Minh văn quyển”, dĩ “Minh văn quyển” vi cơ bổn tạo hình đan vị, cấu thành đại chung đích ngoại quan đặc sắc, khởi đáo phương tiện kinh văn bài bản bố cục hòa cú độc, tăng cường phật kinh minh văn cảm nhiễm lực đẳng hiệu quả;
⒊ vĩnh nhạc đại chung thượng các cá phật kinh đích bố cục an bài, khởi cật bộ vị thập phân khảo cứu chẩn mật, nhất ta trọng yếu phật kinh đích khởi cật bộ vị đại đa an bài tại chung thể đích đông phương, bất cận như thử, 《 chư phật danh kinh 》 tại chung thể ngoại bích các “Minh văn quyển” đích hàm tiếp bộ vị, dĩ cập tại chung bích nội ngoại “Tam tiến tam xuất” đích xuất phát điểm hòa hồi quy điểm, đại đa dã tại các “Minh văn quyển” đích đông phương.
Vĩnh nhạc đại chungKinh quá phản phục nghiên cứu hòa khảo chứng, khoa học công tác giả dĩ kinh năng thanh tích miêu thuật đương niên chú tạo đại chung đích phương pháp hòa quá trình. Giá thị sơ sang vu lưỡng thiên đa niên tiền thương chu thời đại đíchĐào phạm pháp.Đáo liễu minh đại năng công xảo tượng thủ trung tảo dĩ thành vi giá khinh tựu thục, lô hỏa thuần thanh đích công nghệ. Tha môn doanh tạo liễu nhất cá tráng quan nhi hoành đại đích tràng diện: Tại địa thượng oạt xuất thập mễ kiến phương đích thâm khanh cự huyệt, tiên án thiết kế hảo đích đại chung mô hình, phân thất tiết chế xuất cung chú tạo sử dụng đích ngoại phạm, đê ôn âm càn, bồi thiêu thành đào. Tái căn cư chung thể bất đồng đoạn diện đích bán kính hòa hậu độ thiết kế xaQuát bảnMô, tố xuất đại chung đích nội phạm. Đương thất cá đào chế ngoại quyển y thứ đối tiếp nhưThất cấp phù đồChi trạng thời, hồn nhiên nhất thể đích đại chung ngoại phạm tiện bính trang thành công liễu.
Giá thị thiên y vô phùng đích thao tác, tiêm hào chi khích, phân li chi soa tiện hội dẫn khởi “Bào hỏa”, chiêu trí toàn bàn thất bại. Vi liễu thừa thụ kiêu chú đích áp lực tịnh xác bảo túc cú đích cường độ, ngoại phạm tứ chu vô nghi thị dụng nê thổ điền mãn tịnh tằng tằng kháng thật đích. Chung nữu bàng biên tứ xử bất dịch giác sát đích ba ngân, tiết lộ liễu tứ cá kiêu chú khẩu đích chuẩn xác vị trí. Ngã môn khán đáo liễu tối điển hình đích vũ lâm thứcKiêu chú pháp:Kỉ thập tọa dung lô duyên tứ điều tào đạo bài khai, lô nội đại hỏa lưu kim, đồng trấp đỉnh phí; địa khanh lí nội ngoại mô phạm đồng thời cao ôn dự nhiệt. Đương súc mãn lô thang đích vạn hộc kim thang tương suất bôn tả nhi xuất hậu, giá khẩu vạn quân đại chung tiện nhất khí a thành liễu. Hồi vọng thử tình thử cảnh, ngũ bách niên tiền đích thủ công tác phường thức sinh sản, phân minh dĩ kinh thấu xuất liễu cận đại đại công nghiệp đích quy mô hòa khí khái.
Đại chung sở hàm đích kỳ tha vi lượng kim chúc tử, lữ, thiết, mĩ, kim, ngân đẳng tuy nhiên sở dụng sổ lượng thậm thiếu, đãn dã luyện giá ta kim chúc đíchKỹ thuật yếu cầuHòaKỹ thuật hàm lượngThị nhất dạng đích, như đương thời cư thế giới lĩnh tiên thủy bình đích luyện tử thuật tại giá lí phái thượng liễu dụng tràng. Gia nhập thiếu lượng đích tử, án đương thời dĩ tri đích đồng, tử bỉ lệ dung tại nhất khởi khả sản sinh hoàng đồng đích nguyên lý, cổ kế thị vi liễu tăng gia nhất ta kim hoàng sắc đích quang trạch dĩ cầu thị giác thượng đích hiệu quả, nhi gia nhập thiếu lượng đích kim, ngân tắc bị nhận vi thị vi liễu hiển kỳPhạn chungĐích trân quý.
Lãnh khước hựu thị nhất đạo trí mệnh đích công tự. Khanh nội thị nhất đoàn một hữu tức diệt đích địa hỏa hòa lưu diễm, tất tu khống chếLãnh khước tốc độPhòng chỉ chung thể tạc liệt. Thế giới trứ danh đích nga la tư đại chung tựu nhân lãnh khước quá trình trung đích thiểm thất xuất hiện liệt văn, kết quả luân vi nhất khẩu ách chung. Nhi dựng dục vĩnh nhạc đại chung đích địa khanh thử thời thị nhất cá thiên nhiên đích tự độngLãnh khước hệ thống.Khả dĩ tưởng tượng đương niên lao khổ đích công tượng môn phó xuất liễu đa thiếu tinh tâm a hộ, tài năng xác bảo vĩnh nhạc đại chung tại bình an hàng ôn trung bình an hàng sinh.
Đại chung chú hảo hậu, đãi đáo đông thiên, tiên mỗi cách nhất lí oạt nhất khẩu tỉnh, tái duyên lộ oạt câu dẫn thủy, bát thủy kết băng, nhiên hậu khai thủy bàn vận; đại chung tại lộ thượng bộ bộ hoạt hành kỉ thập lí tài chí cung trung. Tái hoạt đáo băngThổ đôiThượng, nhiên hậu kiến chung lâu, chung quải vu lâu đỉnh, xuân thiên giải đống hậu thủ thổ nhi chung huyền. Đại chung chi giá tứ tí bát xoa, chung nữu phân thượng hạ lưỡng tiết, trung gian dụng xuyên đinh cố định vu hoành lương thượng, dụng mộc xử khinh khinh nhất chàng, tiện phát xuất chấn tâm kinh hồn đích chung thanh. Vĩnh nhạc đại chung thị tại đức thắng môn nội chú chung hán chú tạo đích, chú hảo hậu tồn phóng tạiHán kinh hán( di chỉ tại sản kimTung chúc tựNhất đái ).
15 thế kỷ sơ diệp, minh thành tổ chu đệ thiên đô bắc kinh hậu, doanh kiến kinh sư hữu tam đại công trình, tức cố cung,Thiên đàn,Vĩnh nhạc đại chung. Minh thành tổ chú tạo đại chung, thị vi tuyên dương “Tráng cử”. Đại chung chú hảo hậu,Tiên quảiTại cung trung,Minh vạn lịchNiên gian di tríVạn thọ tự,Thanh ung chính thập nhất niên di trí giác sinh tự.
Công nguyên 1420 niên tiền hậu, vĩnh nhạc đại chung chú thành, minh thành tổChu đệPhi thường cao hưng, tha chiêu tập đại thần thương nghị chú hảo đích đại chung ứng cai huyền quải vu hà xử. Đại thần môn nghị luận phân phân, kỳ thậtMinh thành tổĐích tâm lí tảo dĩ hữu liễu chủ ý, na tựu thị yếu bả đại chung huyền quải vuHán kinh hán.Hán kinh hán vị vuTử cấm thànhĐích biên thượng, chúc vu hoàng gia cung điện quần đích nhất bộ phân. Minh thành tổ tuyển định hán kinh hán lai huyền quải đại chung, đáp án tựu tại vu vĩnh nhạc đại chung na 23 vạn tự đích minh văn thượng. Minh thành tổ chu đệ nhung mã nhất sinh, kiền thành tín phật. Thụ phụ hoàngChu nguyên chươngĐích ảnh hưởng, chu đệ thôi sùng lợi dụng phật giáo lai củng cố minh vương triều đích thống trị. Tha tằng hạ lệnh: Mỗi ngộ trọng yếu tiết nhật,Văn võ bách quanĐô yếu thân phi ca sa, tượng tăng nhân nhất dạng chàng chung tụng kinh, hoàn tất hậu tái hoán thượng triều phục. Vi liễu phương tiện tham bái, hoàng cung biên thượng tu kiến liễu hán kinh hán tịnh huyền quải khởi liễu vĩnh nhạc đại chung. Tòng thử dĩ hậu, hán kinh hán đích chung thanh diên miên bất đoạn, tằng hữu “Trú dạ chàng kích, thanh văn sổ thập lí, thời viễn thời cận, hữu dị tha chung” đích ký tái. Nhiên nhi hảo cảnh bất trường, thiên đô bắc kinh cận tứ niên minh thành tổ bệnh thệ,Nhân tôngKế vị. Hán kinh hán trục tiệm hoang phế, vĩnh nhạc đại chung nhân vi thất khứ liễu minh thành tổ giá vị tri kỷ, dã một liễu vãng nhật na hồng lượng đích chung thanh, tại cô chúc lãnh tự lí độc tự thừa thụ trứ hàn phong lộ vũ đích tịch mịch.
Công nguyên 1573 niên, minh thần tôngChu dực quânTức vị, cải niên hào viVạn lịch.Vạn lịch ngũ niên tức công nguyên 1577 niên, bắc kinh tây giao tân đích hoàng gia tự việnVạn thọ tựKiến thành.Vạn lịch hoàng đếTưởng khởi liễu trầm tịch 150 đa niên đích vĩnh nhạc đại chung. Tha hạ lệnh, bảHán kinh hánĐích vĩnh nhạc đại chung thiên đáo vạn thọ tự, mỗi thiên mệnh lục vị tăng nhân chàng chung. Giá dạng vĩnh nhạc đại chung hoàn thành liễu tha đệ nhị thứ bàn thiên,Bắc kinh thànhLí tái thứ hưởng khởi liễu vĩnh nhạc đại chung diên miên bất tuyệt đích chung thanh. Giá nhất xao tựu thị 50 đa niên, đáo liễuThiên khảiNiên gian, bắc kinh thành lí khước xuất hiện liễu giá dạng nhất chủng truyện ngôn, thuyết thành tây hữu chung thanh hội đái lai tai nan. Minh hi tôngChu do giáoHại phạ tai nan lâm đầu, tựu hàng chỉ, bả đại chung tá liễu hạ lai. Tòng thử, vĩnh nhạc đại chung đích chung thanh tái thứ viễn ly liễu bắc kinh thành.
Vạn lịch tam thập ngũ niên ( 1607 niên ) vĩnh nhạc đại chung bị di đáoTây trực mônNgoạiVạn thọ tựHuyền quải khởi lai, tịnh vi tha chuyên môn kiến liễu nhất tọa phương hình chung lâu, mỗi thiên do lục cá hòa thượng chuyên tư chàng chung chi chức. Cư minh nhânTưởng nhất quỳKý thuật: “Trú dạ chàng kích, văn thanh sổ thập lí, kỳ thanh 谹谹, thời viễn thời cận, hữu dị tha chung.” Vĩnh nhạc đại chung tại vạn thọ tự huyền quải liễu 20 niên tả hữu, đáo minh mạt, nhân môn khán đáo tha dĩ kinh thảng tại địa thượng liễu.
Công nguyên 1644 niên,Thanh quân nhập quan,Bắc kinh hựu thành liễu thanh vương triều đích đô thành. Chiến loạn tần phồn, vương triều canh thế, vĩnh nhạc đại chung tĩnh tĩnh địa thảng tạiVạn thọ tự líKhán trứ giá vật hoán tinh di đích biến thiên. Nhân môn tiệm tiệm địa bả tha di vong liễu.
Thanh ung chính thập nhất niên ( 1733 niên ), bắc kinh thành bắc đích giác sinh tự kiến thành. Hữu nhất vị đại thần tưởng khởi liễu vạn thọ tự lí đích vĩnh nhạc đại chung, tựu kiến nghị bả vĩnh nhạc đại chung di chí giác sinh tự. Kinh quá triều thần môn đích nhất phiên tranh luận, căn cưÂm dương ngũ hànhSinh khắc chi thuyết, nhận vi đại chung chúc kim, bắc phương chúc thủy,Kim thủy tương sinh,Nhân thử, ứng cai bả tha phóng tại kinh thành chi bắc. Vu thị ung chính hoàng đế tối hậu quyết định, tương thử chung trí phóng tại địa xử “Kinh thành chi càn phương,Viên minh viênChi nhật phương” đíchPhong thủy bảo địaGiác sinh tự. Ung chính dã thính thuyết quá vĩnh nhạc đại chung đích cố sự, hoàng gia đại chung khởi dung lãnh lạc, tha lập tức ban chỉ thiên đại chung chí giác sinh tự.
Càn long bát niên ( 1743 niên ), di chung công trình tài hoàn thành. Càn long đế đề “Hoa nghiêm giác hải” đại biển cao huyền vu chung lâu chi thượng. Vi liễu huyền quải giá khẩu đại chung, đặc địa tại tự hậu thiết kế liễu nhất tọa lưỡng tằng chung lâu, thượng tằng viên hình, hạ tằng phương hình, lâu nội hữu thê bàn toàn nhi thượng. Chung lâu thượng các diện đô hữu song, nhân chi lí diện quang tuyến sung túc, năng kiến độ lương hảo, khả dĩ thanh sở địa khán đáo chung nữu hòa chung thân đỉnh bộ. Huyền chung đích giá tử, thị dụng thô đại đích mộc lương chế thành, tha đích tứ trụ đỉnh bộNội khuynhDĩ tán lực, kết cấu hợp lý, sở dĩ kinh quá nhị bách đa niên hào vô khuynh tà, oai thiểm đích tích tượng. Vi liễu giảm đê chung giá đích cao độ, tại chung đích hạ phương oạt liễu nhất cá thâm 70 công phân đíchBát giác hìnhKhanh huyệt, nhân môn khả dĩ tại khanh lí quan khán đại chung nội bích đích tự tích.
Minh thành tổChu đệĐăng cơ chi hậu, tưởng thông quá chú phật chung lai siêu độ tử khứ tương sĩ đích vong linh,Đạo diễn hòa thượngThỉnh chỉ chú chung, tài hữu liễu bắc kinhĐại chung tựLí đích vĩnh nhạc đại chung. Vĩnh nhạc đại chung cao 6.75 mễ, trọng 46.5 đốn, giá ma đại đíchNhất khẩu chung,Nâm năng tưởng đáo tha thị chẩm ma chú thành đích mạ?
Bắc kinh thành bắc nhưng nhiên bảo lưu trứ “Chú chung hồ đồng”Giá dạng nhất cá địa danh. Nháo trung thủ tĩnh đích nhai đạo lưỡng bàng trụ mãn liễu nhân gia, minh thanh di tích y hi khả biện. Hiệp trách đích hồ đồng, cổ lão đích phòng xá ấn chứng liễu thời đại đích biến thiên. Nhiên nhi, tựu thị giá ma nhất cá u tĩnh đích khứ xử, 580 đa niên tiền khước thượng diễn liễu nhất cá truyện kỳ đích cố sự.
Cự kim 580 đa niên tiền, minhVĩnh nhạcNiên gian, giá lí dân cư hi thiếu, địa thế khai khoát. Nhất thiên, nhất vị niên du cổ hi đích lão giả lai đáo giá lí, đạp trứ tạp thảo dữ kinh cức, lão nhân gia hiển đắc tâm sự trọng trọng. Kỉ cá nguyệt tiền minh thành tổ chu đệ hàng chỉ yếu chú nhất khẩu lưỡng tằng lâu cao đíchĐại chung,Nhi thả hoàn yếu chú thượng 23 vạn tự đích phật kinh minh văn.
Giá vị tâm sự trọng trọng đích lão nhân, thị phụ tá minh thành tổ chu đệ đăng thượng hoàng vị đích đầu hào công thầnĐạo diễn hòa thượng.Tuy dĩ niên cận bát tuần, đãn thâm đắc hoàng thượng tín nhậm đíchĐạo diễnHoàn thị bịVĩnh nhạc đếChỉ định vi chú chung đích giam chế. Nhân vi thử thứ chú chung thị vĩnh nhạc đế thôi hành phật giáo trị quốc đích tượng chinh, phi đức cao vọng trọng chi nhân bất năng thắng nhậm. Tiếp chỉ hậu đích đạo diễn, thâm cảm trách nhậm trọng đại, tha lập tức khai thủy quảng chiêu thiên hạ năng công xảo tượng, thương nghị như hà chú tạo giá khẩu cử thế vô song đích đại chung. Công tượng môn kiến nghị, thải dụng địa khanhĐào phạm phápChú tạo. Thủ tiên tại địa thượng oạt xuất thâm khanh, chế tác chung mô. Nhiên hậu, kỉ thập tọaĐồng lôĐíchĐồng thủyNhất khởi kiêu chú, tất tu bảo chứng đại chung nhất thứ chú thành, giá dạng chú hảo đích đại chung tài năng phát xuất thanh lai.
Chung thị chú hảo liễu, đãn khước bất thịĐại chung tựLí đích vĩnh nhạc đại chung, nguyên laiVĩnh nhạc hoàng đếHàng chỉ yếu chú đích chung, bất cận thượng diện yếu hữu 23 vạn tự đích kinh văn, canh trọng yếu đích thị hình thể cự đại, thị lịch sử thượng tòng lai một hữu quá đích, yếu chú thành giá dạng cự đại đích chung thùy dã một hữu bả ác, vu thịĐạo diễn hòa thượngNhượng nhân tiên chú liễu giá khẩu một hữu kinh văn đích đại chung tác vi thí nghiệm.
Tiếp hạ lai tha yếu khảo lự đích thị chẩm ma chú thượng 23 vạn tự đích kinh văn. Chú tạo kinh văn quan kiện thị như hà biên bài hòa sao tả kinh văn. Tại giá ta kinh văn trung hữu hoàng thượng thân tự soạn tả đích 《 chư phật danh kinh 》, nhượng thùy lai sao tả,Đạo diễnBất cảm thiện tự tố chủ. Tha thượng báo triều đình, thỉnh hoàng thượng thân tuyển sao kinh chi nhân.
Chú hảo đích đại chung thượng đích xác một hữu kinh văn, giá thị nhân vi đại chung thượng yếu chú đích 23 vạn tự phật kinh minh văn trung hữu hoàng thượng thân tự soạn tả đích 《 chư phật danh kinh 》. Đạo diễn hòa thượng thâm vi liễu thận trọng khởi kiến, tha tiên mệnh công tượng môn chú nhất khẩu thể hình tương tự đích đại chung tác vi thường thí, tịnh một hữu chú thượng kinh văn.
Vĩnh nhạc đại chungTùy trứNhân loại xã hộiĐích phát triển, nhân môn đối âm giai dữ âm luật đích nhận thức tiệm xu hoàn thiện,Thương chuThời kỳ xuất hiện liễu thanh đồng chế tác đích nao, bác chung, dũng chung,Biên chungĐẳng diễn tấu nhạc khí. “Chung minh đỉnh thực”, nhật ích thành vi quý tộc thống trị giả quyền thế địa vị đích tiêu chí. Huyền quải biên chung, yếu nghiêm cách án chiếuLễ nhạc chếĐộ quy định đích danh vị đẳng cấp, thiên tử cung huyền ( tứ diện huyền chung ), chư hầu hiên huyền ( tam diện huyền chung ),Khanh đại phuPhán huyền ( nhị diện huyền chung ), sĩ đặc huyền ( nhất diện huyền chung ).Chế lễ tác nhạcThành vi đương thời trị quốc an bang đích đại sự.
Chiến quốcThời đại đích vĩ đại thi nhânKhuất nguyênHữu “Hoàng chung hủy khí, ngõa phủ lôi minh,Sàm nhân cao trương, hiền sĩ vô danh” đích thi cú truyện tụng vu thế. Tha trừ liễu phản ánh đương thời lễ băng nhạc phôi xã hội cục diện ngoại, dã thuyết minh cổ chung dĩ thành vi nhân môn tâm trung sùng cao, công chính, hiền minh, mỹ hảo đíchHoa hạ văn minhTượng chinh. Đáo liễu tần triều, hựu xuất hiện liễu tượng chinhTrung ương tập quyềnĐích cự hìnhĐồng chung—— triều chung.
Do vu trung quốc thị chung đích cố hương, tùy trứẤn độ phật giáoTiệm thứ truyện nhập trung quốc,Trung quốc đích phật giáoTăng nhân hựu sang tạo liễu cụ hữu trung quốc đặc sắc đích pháp khí —— phật chung. Dĩ hậu lịch đại đô cạnh tương chú tạo các chủng triều chung, phật chung, đạo chung, nhạc chung. Nhi trân tàng tạiĐại chung tựĐích vĩnh nhạc đại chung, khả dĩ thuyết thị nhất khẩu tập trung quốc các loại cổ chung chi đại thành đích cự chung. Minh, thanh lưỡng triều, mỗi phùng từ cựu nghênh tân chi tế, đại chung tự đích hòa thượng đô yếu xao chung 108 hạ. Cư thuyết nhất thị nhân vi nhất niên hữu l2 cá nguyệt, 24 cá tiết khí, 72 cá hầu; nhị thị nhân vi phật giáo nhận vi nhân hữu 108 chủng phiền não, xao 108 hạ chung, nhân thính liễu chung thanh tiện khả tiêu ưu giải sầu. Như kim, vi liễu bảo hộ vĩnh nhạc đại chung, đồng thời hựu năng sử quảng đại du nhân hân thưởng chung vương mỹ diệu chi thanh,Đại chung tự cổ chung bác vật quánThật hành mỗi niên chính nguyệt sơ nhất đáo sơ tam mỗi thiên xao chung tam thứ, mỗi thứ xao chung tam hạ. Mỗi xao nhất hạ chung thanh khả tại điện trung hồi đãng 70 miểu chung.
Bắc kinh thị nhân dân chính phủDĩ vu 1957 niên công bố đại chung tự vi trọng điểmVăn vật bảo hộ đan vị.1986 niên dĩ kiến thành nhất tọaCổ chung bác vật quán,Hiện dĩ thu tập lịch đại cổ chung nhất bách bát thập đa khẩu. Đại bộ phân thị minh, thanh lưỡng đại đích cổ chung, hoa văn tạo hình tinh mỹ. Kỳ trung nhất khẩu nguyên thủy xã hội mạt kỳ chế tác đíchĐào chung,Cư thuyết dĩ hữu ước tứ thiên niên đích lịch sử. Đại chung tự cổ chung bác vật quán trần liệt đích các chủng cổ chung, bất cận đối nghiên cứu trung quốc đích lễ nhạc chế độ, tư tưởng sử,Âm nhạc sử,Đoạn đại sửĐẳngChuyên sửHữu trọng yếu giới trị, nhi thả do vu tha môn oái tụy liễu trung quốc cổ đại công nghệ kỹ xảo chi tinh hoa, đại biểu liễu đương thời đích chú tạo, thanh học,Nhạc luật học,Lực học đích cao siêu kỹ thuật thủy bình, dã thị nghiên cứu trung quốc truyện thống khoa học kỹ thuật đích bảo quý tư liêu. Mỗi phùng tiết nhật, vĩnh nhạc đại chung minh chung tam thứ, chung thanh du viễn. Giá khẩu đại chung khả dĩ thuyết thị trung quốc “Chung vương”.
Vĩnh nhạc đại chung bất cận chung thể bàng đại, nhi thả tập tiền thuật nhược càn ưu điểm vu nhất thân, tha đích chú tạo thành công bất cận cận thủ quyết vu vĩnh nhạc đế đích chủ quan nguyện vọng, canh chủ yếu đích thị thủ quyết vu tương ứng đích kinh tế thật lực hòa khoa kỹ thủy bình. Nhi giá chủng kinh tế thật lực đích tích luy hòa khoa kỹ thủy bình đích đề cao, dữ minh sơ sở thật hành đích nhất hệ liệt giải phóng sinh sản lực hòa phát triển sinh sản lực đích chính sách cập thố thi mật thiết tương quan.
Chính trị phương diện
Phế trừ liễu nguyên đại đíchDân tộc áp báchChế độ dĩ cập dữ chi tương liên hệ đíchNô lệ chếTàn dư. Chúng sở chu tri, tại nguyên triều, mông cổ thống trị giả vi liễu duy hộ kỳ tối cao thống trị địa vị, bả quốc dân phân vi mông cổ, sắc mục, hán nhân hòa nam nhân ( nguyênNam tốngTrị hạ đích cư dân ) tứ đẳng, tịnh tại chính trị, pháp luật, nhân tài nhậm dụng hòaKhoa cử khảo thíĐẳng phương diện tố xuất nhất hệ liệt ưu đãi mông cổ, sắc mục nhi kỳ thị, khi áp hán nhân hòa nam nhân đích quy định. Giá nhất chế độ tuy nhiên tại nguyên mạt nông dân đại khởi nghĩa trung bị tồi hủy liễu, đãn dữ thử tương liên hệ đích nô lệ chế tàn dư hoàn tồn tại, hoàn hữu tương đương sổ lượng đích bị lược mại vi “Khu khẩu”Hoặc “Nô tì” đích hán nhân hòa nam nhân thượng vị hoạch đắc giải phóng.
Giá chủng trạng huống tàn lưu đáo minh sơ, đối xã hội kinh tế đích phát triển dĩ kinh hình thành liễu nghiêm trọng đích thúc phược. Nô lệ địa vị đê hạ, thân thụ phi nhân đích nô dịch tự bất đãi ngôn, tại tân hưng đích phong kiến thống trị giả khán lai, canh trọng yếu đích thị tha môn bị thế gia đại tộc sở ẩn một, sử chính phủ đắc bất đáo túc cú đích lao động nhân thủ hòa thuế thu lai nguyên. Nhân thử,Chu nguyên chươngVu hồng võ ngũ niên ( 1372 ) ngũ nguyệt hạ lệnh giải phóng nô lệ, chiếu thư trung thuyết: “Nẵng giả binh loạn, nhân dân lưu tán, nhân nhi vi nhân nô lệ giả, tức nhật phóng hoàn, phục vi dân.” Vi liễu bảo chứng giá nhất chiếu lệnh đích lạc thật, tại 《Đại minh luật》 trung quy định: “Thứ dân chi gia, tồn dưỡng nô tì giả, trượng nhất bách, tức phóng vi lương.” Đồng niên, “Phúc kiến lưỡng quảng đẳng xử hữu hào hộYêm cátNhân khu sử giả, dĩ yêm cát để tội,Một quanVi nô.” Khả kiến, chu nguyên chương tại dân gian phế trừ nô lệ chế đích quyết tâm chi đại hòa thố thi chi nghiêm lệ. Giá dạng nhất lai, trừ liễu triều đình hòa minh triều tân quý thượng bảo lưu trứ nhất định súc nô quyền chi ngoại, dân gian đích nô lệ chế tàn dư cơ bổn đắc đáo át chỉ.
Do vu minh sơ phế trừ liễu nguyên đại đích dân tộc áp bách chính sách hòa di lưu hạ đích nô lệ chế tàn dư, sử quảng đại hán nhân hòa nam nhân, đặc biệt thị tại chiến loạn trung luân vi nô lệ đích các tộc nhân dân đắc dĩ giải phóng, tòng nhi vi minh sơ nông nghiệp hòa công thương nghiệp đích khôi phục hòa phát triển sang tạo liễu tất yếu đích điều kiện.
Nông nghiệp phương diện
Sở thật hành đích chính sách hòa thố thi chủ yếu hữu: Tưởng lệ khẩn hoang, thật hành di dân hòa truân điền, mãn túc liễu vô địa hòa thiếu địa nông dân đích thổ địa yếu cầu; trị lý thủy hoạn, hưng tu pha đường,Yển áp,Hà cừ,Đê phòng đẳng thủy lợi công trình; tưởng lệ nông dân chủng thực miên, ma,TangThụ đẳngKinh tế tác vật;Giảm khinh điền phú, dao dịch, thật hành sử nhân dân hưu dưỡng sinh tức đích chính sách đẳng. Giá ta chính sách cực đại địa thôi động liễu minh sơNông nghiệp kinh tếĐích tấn tốc khôi phục hòa phát triển. Cư 《 minh sử · thực hóa chí 》 ký tái, chí vĩnh nhạc trung kỳ, mỗi niên “Thiên hạ bổn sắcThuế lươngTam thiên dư vạn thạch”, trì tục bảo trì tại hồng võ thời kỳ đích giác cao thủy bình thượng, triều đình hòa địa phương đíchLương thực trữ bịĐô thập phân sung túc, “Kế thịThời vũNội phú thứ, phú nhập doanh tiện, mễ túc tự thâuKinh sưSổ bách vạn thạch ngoại, phủ huyện thương lẫm súc tích thậm phong, chí hồng hủ bất khả thực.” Ứng cai thuyết, tự hồng võ sơ chí vĩnh nhạc trung kỳ nông nghiệp kinh tế đích sung phân phát triển hòa phong phú đích lương thực trữ bị, vi vĩnh nhạc đế thiên đô bắc kinh hòa doanh kiếnTử cấm thành,Tu kiến thiên đàn, chú tạo vĩnh nhạc đại chung đẳng háo tư cự đại đích công trình điện định liễu kiên thật đích vật chất cơ sở.
Công thương nghiệp phương diện
Minh thái tổHòaThành tổĐột phá liễu “Trọng nông ức thương”Hoặc “Sùng bổn ức mạt” đích truyện thống tư tưởng. Thái tổ thời cổ lệ “Nông tẫn lực quyến mẫu, sĩ đốc vu nhân nghĩa, thương giả dĩ thông hữu vô, công kỹ chuyên vuNghệ nghiệp”,TịnhVu hồngVõ thập cửu niên ( 1386 ) “Bảng dụ thiên hạ”, “Lệnh tứ dân, vụ tại các thủ bổn nghiệp.”Minh thành tổĐương thượng hoàng đế hậu dã nhất trực thị phụng hành giá chủng tư tưởng, như vĩnh nhạc thất niên ( 1409 ) tha tằng đối bắc kinh kỳ lão thuyết: “Nông lực vu giá sắc, vô hậu phú thuế; công chuyên vu kỹ nghệ, vô tác dâm xảo; thương cần vu sinh lý, vô vi du đãng. Bần phú tương mục, lân lí tương?NB456?…… Tương an tương nhạc, hữu vô cùng chi phúc.” Tại giá chủng tư tưởng chỉ đạo hạ, minh sơ thải thủ liễu như hạ nhất ta hữu lợi vu công thương nghiệp phát triển đích thố thi: Cải biến liễu nguyên triềuThủ công nghiệpNô lệ đích thân phân, sử thế tập đíchThủ công nghiệp giảTrừ liễu định kỳ luân lưu ứng dịch ngoại, đại bộ phân thời gian khả dĩ tự kỷ chế tạo thủ công nghiệp phẩm đáo thị tràng thượng khứ xuất thụ; giảm khinh công thương nghiệp thuế thu, quy định “Tam thập nhi thuế nhất”; cổ lệQuốc nội mậu dịch,Hữu hạn độ địa khai triển đối ngoại mậu dịch, các quốc khả trì chính phủ sở ban bằng chứng thông thương; khai triển sơ thôngVận hàĐẳng hữu lợi vu thương mậu đích cơ sở thiết thi kiến thiết đẳng đẳng. Giá ta chính sách hòa thố thi hữu hiệu địa điều động liễuCông thương nghiệp giảĐíchSinh sản tích cực tính,Thứ kích liễu tha môn thông minh tài trí đích phát huy, sử minh sơ 50 niên gian, thủ công nghiệp,Giao thông vận thâuHòaThương nghiệp mậu dịchĐô đắc đáo liễu giác khoái đích khôi phục hòa phát triển. Đặc biệt thị thủ công nghiệp trung đíchQuáng sơn khai thải,Kim chúc dã luyện,Chú tạo công nghệ đẳng hành nghiệp đô hữu ngận đại phát triển, tích luy liễu phong phú đích sinh sản kinh nghiệm hòa kỹ thuật, bất thiếu kỹ thuật sang tân tại đương thời cư vu thế giới lĩnh tiên thủy bình, giá ta vi vĩnh nhạc đại chung đích thành công chú tạo đề cung liễu tất bất khả thiếu đích kỹ thuật chuẩn bị.
Tống ứng tinh( 1587～1667? ) đích 《Thiên công khai vật》 đối minh đại hòa minh đại dĩ tiền đích nông nghiệp hòa các chủng thủ công nghiệp kỹ thuật tiến hành liễu hệ thống đích tổng kết. Kỳ trung đích 《 ngũ kim 》 thiên tổng kết liễu kim, ngân, đồng, thiết, tích, duyên, tử đẳngKim chúc quáng vậtĐích khai thải, tuyển quáng,Tẩy quáng,Dã luyện hòa phân ly đẳng kỹ thuật, tịnh phụ hữu trân quý đíchSinh sản thiết bịĐồ. Giá lí sở thuật đích dĩSinh thiếtThủy “Sấm lâmThục thiếtChi trung, lưỡng tương đầu hợp” đích luyện cương pháp, tử đích dã luyện công nghệ, đồng dữ tử án bất đồng bỉ lệ luyện xuất bất đồng tính năng đíchHoàng đồngHợp kim đẳng, kí bỉ minh dĩ tiền đồng loại công nghệ hữu trọng yếu đích đột phá, dã thị thế giớiDã kim sửThượng đích thủ sang; 《 dã chú 》 thiên tổng kết liễu trung quốc truyện thống đíchChú tạo kỹ thuật,Trứ trọng tự thuật liễuĐồng chung,Đồng đỉnh,Đồng tiền hòaThiết oaĐích chú tạo kỹ thuật cập thiết bị, tổng kết xuất thất chá, thật mô hòa vô mô tam chủng cơ bổn chú tạo phương pháp, giá ta phương pháp tại đương thời dã xử vu thế giới lĩnh tiên địa vị; thượng thuật lưỡng thiên trứ tác trung hoàn phụ hữu 20 cá lạp can hoạt tắc thứcPhong tươngĐồ, vị tác văn tự thuyết minh, khả năng thị đương thời tại dã, chú sinh sản trung sử dụng giá chủng phong tương dĩ kinh tư không kiến quán, vô tu tái phí bút mặc đích duyên cố, giá chủng phong tương bịThế giới khoa họcGiới khán tác thị cận đại dã luyệnCổ phongThiết bị đích tiên khu.
Tổng thượng sở thuật, minh thành tổ tác vi tạiNho gia tư tưởngHòa trung quốc lịch sử truyện thống huân đào hạ thành trường khởi lai đích nhất đại đại hữu tác vi đích thủ thành đế vương, tha tự nhiên dĩ “Tu, tề, trị, bình” viHành vi chuẩn tắc,Dĩ duy hộ hòa khoách đại minh triều thống nhất vi kỷ nhậm. Nhân thử, tha tại thiên đô bắc kinh chi tế, hạ lệnh chú tạo vĩnh nhạc đại chung thị vi liễu lợi dụng phật giáo lai tuyên truyện tha tại 《 đại minh thần chú hồi hướng 》 trung sở đề xuất đích dĩ “Kính nguyện đại minh vĩnh nhất thống” vi tối chung mục tiêu đích hệ thống nhi hoàn chỉnh đíchThi chính cương lĩnh,Kí phi đan thuần địa tuyên dương phật pháp, dã bất cận cận thị vi huyễn diệu công tích hòa thiên đô kỷ niệm, canh dữ “Sám hối” chi thuyết vô thiệp.
TòngKhách quan điều kiệnThượng khán, nhất phương diện, tha năng tôn trọng đương thời đích phật giáo phát triển trạng huống nhi nhân thế lợi đạo, tòng nhi tưởng xuất liễu chú tạo vĩnh nhạc đại chung nhi dung chính, giáo vu nhất thể, duy hộ minh triều “Đại nhất thống” đích độc đáo bạn pháp; lánh nhất phương diện, tha thật thi liễu nhất hệ liệt xúc tiến nông nghiệp hòa công thương nghiệp phát triển đích chính sách, tạo tựu liễu vĩnh nhạc trung kỳ đích phú thứ cảnh tượng, bả đương thời đích khoa kỹ thủy bình thôi hướng liễu thế giới lĩnh tiên đích cao độ, tòng nhi tài thật hiện liễu tha chú tạo vĩnh nhạc đại chung đích thiết tưởng, vĩnh nhạc đại chung dã nhân thử đắc dĩ thành vi tập đương thời thế giới dã kim, chú tạo, thanh học, lực học nãi chíPhật giáo nghệ thuậtChi đại thành đích lịch sửVăn hóa côi bảo.
Hiện tồnBắc kinh đại chung tự cổ chung bác vật quánĐích vĩnh nhạc đại chung tại thế giới cổ chung sử thượng chiêm hữu trọng yếu địa vị, tòng kỳ tồn thế lịch sử chi du cửu, chung thể chi bác đại mỹ quan, chung thanh chi duyệt nhĩ viễn bá hòa chung thể nội ngoại sở chú phật kinh minh văn chi đa dĩ cập huyền quải kết cấu chi xảo diệu, chú tạo công nghệ chi cao siêu đẳng phương diện nhi ngôn, kham xưng “Thế giới chi tối”.Quan vu tha đích lịch sử thành nhân, thanh đại dĩ lai tằng hữu bất thiếu thuyết pháp:
- 1.Sám hối thuyết. Giá thị nhất ta học giả cư thanh nhânThẩm đức tiềmHòaCàn long hoàng đếQuan vu “Bằng trượngPhật lựcTiêuHắc nghiệp”Hòa “Sám hối cự lại phật tự chung” đích thi cú tổng kết xuất đích nhất chủng quan điểm, nhận vi minh thành tổ nhân tại soán đoạt hoàng vị đích “Tĩnh nan chi dịch”Trung quá vu tàn bạo nhi dục chú chung dĩ đạt sám hối chi mục đích.
- 2.Dĩ phật giáo hóa dân vụ dĩ đạt âm dựcVương độThuyết. Nhận vi minh thành tổ chú tạo vĩnh nhạc đại chung thị vi liễu trừ phát “Duy nguyện quốc thái dân an nhạc” đẳng mỹ hảo tâm nguyện, hành sử kỳ văn hóa, chính trị sử mệnh.
- 3.Hoằng dương phật pháp thuyết. Nhận vi minh thành tổ chú tạo vĩnh nhạc đại chung thị vi liễu hoằng dương phật pháp.
- 4.Huyễn diệu công tích, thiên đô kỷ niệm hòa triển kỳ khoa kỹ thủy bình thuyết.
“Sám hối” thuyết nguyên tự càn long hoàng đế sở tác 《 đại chung ca 》 trung: “Cẩn nghiêm nan đào nam sử bút, sám hối cự lại phật tự chung”. Do vu cai thi hệ đế vương sở tác, hựu khắc bi lập vu giác sinh tự ( tứcĐại chung tự) vĩnh nhạc đại chung chi đông trắc, cố “Sám hối” thuyết quảng vi lưu truyện. Thù bất tri giá chủng thuyết pháp thị càn long đế tá đề phát huy, chúc nhất sương tình nguyện đích chủ quan ức đoạn, dữ sử thật hữu nghiêm trọng để xúc.
Thủ tiên, tại trung quốc lịch sử thượng,Cung đình chính biếnLũ kiến bất tiên, khả dĩ thuyết mỗi thứ chính biến đô thị thập phân tàn khốc đích, vị kiến na cá nhân chính biến đăng cơ đích đế vương “Sám hối” quá. Bỉ giác điển hình đích như đường sơ tần vươngLý thế dânBất tựu thị thông quá “Huyền võ môn chi biến”,Sát huynh đệ bức phụ hoàng, tiễn trừ dị kỷ chi hậu đăng thượng hoàng vị đích mạ? Nhiên nhi, tha vi chính đại hữu tác vi, sang tạo liễu lịch sử thượng hữu danh đích “Trinh quan chi trị”,Thành viĐại đường thịnh thếĐích chủ yếu khai sang giả. Minh thành tổ đương chính hậu đốiĐường thái tôngĐích hứa đa tố pháp hòa chính sách đô tán hứa hữu gia, tịnh tích cực hiệu pháp, do thử quan chi, minh thành tổ hà “Sám hối” chi hữu? Tha bất cận tòng vị nhân “Tĩnh nan chi dịch”Nhi sám hối quá, nhi thả kháp kháp tương phản, tha tằng đa thứ đàm đáo “Tĩnh nan chi dịch” đíchChính đương tính.Bỉ như tha tại vĩnh nhạc thập ngũ niên ( 1417 ) vi khắc tại vĩnh nhạc đại chung thượng đích ngự chế 《 chư phật như lai thế tôn bồ tát tôn giả thần tăng danh kinh 》 sở tác tự văn trung thuyết: “Sàm ngôn quân thần, vu hủy thiện lương, sở tạo tội nghiệp, vô lượng vô biên.…… Kim vương pháp sở tru giai bất trung bất hiếu chi nhân, hung bạo vô lại, phi hóa sở thiên. Sở dĩ bạt ác loại, phù thực thiện lương, hiển dương tam bảo, vĩnh long phật giáo, quảng lợi nhất thiết.” Đệ nhị niên, tha tại ngự chế 《 diêu thiếu sư thần đạo bi 》 trung hựu thuyết: “Cập hoàng khảo tân thiên, nhi gian thần thiện mệnh, biến cách cựu chương, cấu vi họa loạn, nguy bách trẫm cung. Trẫm duy tông xã chí trọng, khuông cứu chi trách, thời hữu sở tại…… Nội nan tức bình, xã tắc điện an.” 《 minh thái tông thật lục 》 ( quyển 12 ) thuyết đắc canh gia trực bạch: “Kiến văn trung, tín nhậm gian hồi, dĩ tàn cốt nhục. Trẫm vu kỳ thời, bách vu nguy họa, bất đắc dĩ khởi binh. Lại thiên địa tổ tông chi linh, khắc bình nội nan vân vân.”
Kỳ thứ, phụ trách giam tạo vĩnh nhạc đại chung đíchTăng lục tưTả thiện thếDiêu quảng hiếuTại càn long thi trung lưỡng thứ bị đề đáo: “Tiều mưu phất thiện dã chiến long, kim xuyên môn khai liệt diễm hồng” hòa “Đạo diễnNghiễm bị vinh tương mệnh, kiền chuy dã tẫnĐan dương đồng”.Cư thử hữu học giả nhận vi diêu quảng hiếu nhân tự kỷ tằng bang yến vương chu đệ sách hoa hòa chỉ huy “Tĩnh nan chi dịch” nhiTội cảmThâm trọng, cố hữu tá chú chung “Sám hối” chi ý. Thử thuyết tịnh vô sử thật căn cư. Tuy nhiên diêu quảng hiếu nhân “Tĩnh nan chi dịch” xác tằng tao đáo thân, bằng đích lãnh ngộ hòa thố từ nghiêm lệ đích khiển trách, đãn tha tịnh vị nhân thử tiêu trầm, nhi thị nhưng nhiên đương tha đích “Tăng lục tư tả thiện thế”, tích cực bang trợ vĩnh nhạc đế liêu lý phật giáo sự vụ, bao quát giam chế vĩnh nhạc đại chung hòa tòng sự trứ thuật đẳng, trực đáo 84 tuế thệ thế vi chỉ.
Vĩnh nhạc đại chungĐệ tam,Viên hoành đạo《Vạn thọ tự quan văn hoàng cựu chung》 thi trung đích “Tiên hoàng cử thủ di thiên cốc, vô quanThiếu sưTấn phát ngốc. Dĩ tương chu hống nhất tề chu, canh giả thích phạn tíMinh tộc.”Lưỡng cú thi bất năng tác vi “Sám hối” thuyết đích chứng cư. Viên hoành đạo nãi vạn lịch nhị thập niên tiến sĩ, đương thị chính thống quan niệm ngận cường đích nhân, tha đốiĐạo diễn hòa thượngCập “Tĩnh nan chi dịch” pha cụ vi từ thị khả dĩ lý giải đích, đãn tha đích quan điểm chính xác dữ phủ dã yếu khán hữu vô sự thật căn cư. Sự thật thượng, như tiền sở thuật, minh thành tổ lệnh diêu quảng hiếu giam chế vĩnh nhạc đại chung chi tiền, tiên đối tại tĩnh nan chi dịch trung bị sát chi nhân khẩu tru bút phạt nhất phiên, thuyết tha môn thị “Hung bạo vô lại, phi hóa sở thiên” đích “Bất trung bất hiếu chi nhân”, tha chẩm ma hoàn khả năng dĩ háo phí cự tư, chú vạn quân phật chung đích phương thức khứ “Tí hộ” giá phê “Minh tộc” ni? Nhân thử,Viên hoành đạoChi ngônDã thuần chúc sảm tạp trứ ngoan cố đích phong kiến chính thống quan niệm hòa thi nhân tưởng tượng thành phân tại nội đích chủ quan ức trắc, bất túc vi bằng.
Do thượng thuật khả kiến, càn long đế đích “Sám hối” thuyết bất năng thành lập. Na ma, minh thành tổ lệnh diêu quảng hiếu giam chế đại chung đích chân chính ý đồ đáo để thị thập ma ni? Ngã môn nhận vi, giá ứng cai đáo vĩnh nhạc đại chung đích minh văn hòa vĩnh nhạc đế đích thi chính hoạt động dĩ cập tha đích tư tưởng căn nguyên trung khứ tầm trảo, khán kỳ nội tâm thế giới đáo để thị chẩm dạng sản sinh đích giá ta tưởng pháp, nhiên hậu tài hữu khả năng chính xác địa phán đoạn kỳ chú chung đích chân thật ý đồ.
Kỳ thật, minh thành tổ chú chung ý đồ dĩ minh xác địa biểu thuật tại ngự chế 《 đại minh thần chúHồi hướng》 đương trung liễu, tha bị chú tại đại chung đông trắc hạ phương đại chung “Ngự chế khoản thức” phụ cận phi thường dung dịch khán đáo đích hiển trứ vị trí, giá thị kinh quá tương 23 vạn dư tự phật kinh minh văn án “Tam tiến tam xuất” đích phương thức, tinh tâm bài liệt đích kết quả, ngã môn thôi trắc kỳ mục đích ngận khả năng thị vi liễu đột xuất giá nhất 《 hồi hướng 》 văn cập kỳ trung tâm tư tưởng.
Cai 《 hồi hướng 》 văn đích chủ yếu nội dung hữu: “Duy nguyện như lai xiển giáo tông, duy nguyện đại phát từ bi niệm, duy nguyện hoàng đồ vạn thế long, duy nguyện quốc thái dân an nhạc, duy nguyện thời phongNgũ cốcĐăng, duy nguyện nhân nhân tẫn trung hiếu, duy nguyện hoa di nhất văn quỹ, duy nguyện trị thế thường thái bình, duy nguyện nhân dân đăng thọ vực, duy nguyện tai nan tất thanh trừ, duy nguyện đạo tặc tự điễn tuyệt, duy nguyện hòa khí tác trinh tường”,…… “Kính nguyệnĐại minhVĩnh nhất thống”. Tòng minh văn đích nội dung hòaLa tập phân tích,Ứng cai thuyết, tiền biên đích sở vị “Thập nhị đại nguyện” kí bị nang quát tại “Kính nguyện đại minh vĩnh nhất thống” đương trung, hựu cấu thành tha đích tiền đề, nhân vi như quả giá “Thập nhị đại nguyện” ngưỡng trượng phật tổ bảo hữu hòa kinh quá tự thân nỗ lực đô thật hiện liễu, tựu khả thuận lý thành chương địa đạt đáo “Đại minh vĩnh nhất thống” đíchLý tưởng cảnh giới.
Minh thành tổChi sở dĩ sát phí khổ tâm ngự chế 《 đại minh thần chú hồi hướng 》 tịnh bả “Đại minh vĩnh nhất thống” tác vi tối chung đích lý tưởng truy cầu, tuyệt phi ngẫu nhiên, nhi thị hữu kỳ thâm khắc đích chính trị hòa tư tưởng văn hóa căn nguyên.
Tòng chính trị thượng thuyết, minh thành tổ tác vi nhất cá hữu tác vi đích thủ thành đế vương, tha tất tu yếu khảo lự dĩ tha sở năng tưởng đáo tịnh hữu năng lực gia dĩ thật thi đích chủng chủng phương thức lai củng cố hòa khoách đại do nãi phụChu nguyên chươngSở sang hạ đích đại minh cơ nghiệp. Tảo tại vĩnh nhạc nguyên niên ( 1403 ) thất nguyệt, tha tựu mệnh hàn lâm thị độc học sĩGiải tấnPhụ trách biên toản đại hình loại thư, tịnh yếu cầu: “PhàmThư khếDĩ lai,Kinh sử tử tậpBách gia chi thư, chí vu thiên văn, địa chí, âm dương, y bặc,Tăng đạo,Kỹ nghệ chi ngôn, bị tập vi nhất thư, vô yếm hạo phồn”. Đệ nhị niên thập nhất nguyệt, giải tấn đẳng tương sở biên đồ thư tiến thượng, minh thành tổ kinh quá tử tế phiên kiểm, phát hiện “Thượng đa vị bị”, vu thị hựu mệnh diêu quảng hiếu,Lưu quý trìHòa giải tấn đẳng tổ chức nhân lực trọng tu, vu vĩnh nhạc ngũ niên ( 1407 ) hoàn thành, tứ danh vi 《Vĩnh nhạc đại điển》 tịnh thân chếTự văn,Kỳ trung thuyết: “Trẫm tự thừa hồng cơ, miễn tư toản thuật, thượng duy hữu đại hỗn nhất chi thời, tất hữu nhất thống chi chế tác, sở dĩ tề chính trị nhi đồng phong tục. Tự bách vương chi truyện, tổng lịch đại chi điển.……” Khả kiến biên 《 vĩnh nhạc đại điển 》 thị vi liễu “Tề chính trị”, “Đồng phong tục”, tòng nhi duy hộ hòa củng cố hữu minh đại nhất thống đích cục diện.
Minh thái tổTại vị thời kỳ, lịch kinh 30 niên đích dục huyết phấn chiến hòa khổ tâm kinh doanh, thông quá dụng binh hòa chiêu phủ đẳng thủ đoạn, trục bộ thống nhất liễu toàn quốc đích đại bộ phân địa khu: “Đông khởi triều tiên, tây cựThổ phồn,Nam bao an nam, bắc cự đại thích, đông tây nhất vạn nhất thiên thất bách ngũ thập lí, nam bắc nhất vạn linh cửu bách tứ lí.” Sơ bộ điện định liễu minh triều đích cương vực. Đãn thị, tha tại diện tích thượng viễn bất cập hán, đường, tây bắc thượng vị hoàn toàn thống nhất, bắc phương hoàn kinh thường thụ đáo mông nguyên tàn dư thế lực đích uy hiếp.Minh thành tổĐoạt đắc hoàng vị chi hậu, tại gia cường trung ương tập quyền, xúc tiến kinh tế phát triển, nỗ lực tăng cường quốc lực đích cơ sở thượng, tích cực thải thủ thố thi, thác triển đại minh biên cương, thí đồ củng cố hòa khoách đại minh triềuĐa dân tộc quốc giaĐích thống nhất. Kỳ trung hữu thành công đích cử thố như kiến lập nỗ nhĩ càn đô tư xác lập đốiĐông bắc địa khuĐích quản hạt; thật hành “Cải thổ quy lưu”,Thiết lập quý châu bố chính tư, gia cường đối tây nam biên cương đích trị lý; tích cực kinh doanh tây bắc tịnh thiết lậpCáp mật vệ;Thông quá pháiTrịnh hòa hạ tây dương,Đạp sát liễuNam hải chư đảoDữ, khoách đại liễu đồng hải ngoại kỉ thập cá quốc gia đích hữu hảo vãng lai; sách phong tây tàng các phái tông giáo lĩnh tụ tịnh thông quá tha môn gia cường liễu đối tây tàng đích quản lý đẳng.
Giá ta cử thố đô sung phân biểu minh, tha duy hộ hòa khoách đại “Đại minh thống nhất”, xúc tiến “Hoa di nhất văn quỹ” đích kiên định tín niệm dĩ cập tha vi thật hiện giá nhất tín niệm sở tố đích bất giải nỗ lực. CưDương vinh:《Hậu bắc chinh ký》 ký tái, tha vãn niên vu vĩnh nhạc nhị thập, nhị thập nhất, nhị thập nhị niên ( 1424 ) liên tục tam thứ bắc chinh mông cổ, thí đồ dĩ võ lực chinh phục chi, đãn quân vô công nhi phản. Tại tối hậu nhất thứ bắc chinh đích hồi sư đồ trung đích nhất thứ yến hội thượng, tha hồi cố liễu thái tổ ngự chế từ ngũ chương chi hậu, cử bôi cảm khái đạo: “Thử tiên đế thùy dụ sang nghiệp thủ thành chi nan,…… Trẫm tự tiên đế hồng nghiệp căng căng yên, duy khủng thất trụy. Tuy kim quân lữ chi trung, quân thần bôi tửu chi hoan, bất cảm vong dã. Thượng tương dữ cộng miễn chi.” Biểu minh liễu tha yếu quang đại “Tiên đế hồng nghiệp” đích tâm tích. Bất cửu, tha tựu tử tại giá thứ phản sư đích đồ trung. Chinh phục hòa thống nhất mông cổ đích sự nghiệp vị cánh, thành liễu tha chung thân đích di hám. Nhân thử, khả dĩ thuyết, tha đương niên chú vĩnh nhạc đại chung bất thị vi liễu biệt đích, chính thị vi liễu lợi dụng phật pháp đối thế nhân đích cảm triệu lực, lai hoằng dương tha thống nhất trung quốc đích hoành đồ vĩ nguyện.
Minh thành tổ chi sở dĩ hình thành “Đại minh vĩnh nhất thống” đích tín niệm, kỳ tư tưởng văn hóa căn nguyên chủ yếu thị nho gia quan vu kinh quá “Tu, tề, trị, bình” nhi đạt đáo “Đại nhất thống” đích lý niệm. “Đại nhất thống” tư tưởng thủ xướng vuKhổng tử,Tha tại 《Luận ngữ· quý thị 》 trung bả xuân thu mạt niên đích “Hỗn loạn” dữTây chuThời kỳ đích “Trật tự” gia dĩ bỉ giác: “Thiên hạ hữu đạo,Tắc lễ nhạc chinh phạt tự thiên tử xuất;Thiên hạ vô đạo,Tắc lễ nhạc chinh phạt tự chư hầu xuất.” Tại giá lí, tha hựu bả “Xuân thu” giá cá “Thiên hạ vô đạo” thời kỳ phân vi tam cá giai đoạn, tức “Lễ nhạc chinh phạt tự chư hầu xuất”, “Tự đại phu xuất” hòa “Bồi thần chấp quốc mệnh”, tòng nhi khán xuất chính quyền dũ thị hạ di, xã hội dũ thị hỗn loạn. Nhân thử, tha chủ trương kiến lập tượng tây chu na dạng đích “Lễ nhạc chinh phạt tự thiên tử xuất” đíchTrung ương tập quyền chếĐích thống nhất quốc gia, nhận vi chỉ hữu giá dạng tài năng kết thúc chiến loạn, khôi phục trật tự. Giá tuy nhiên tại hình thức thượng thị “Phục cổ”, đãn cốt tử lí khước thị yếu cầu thật hiện quốc gia thống nhất. Tòng hán đại đíchĐổng trọng thưĐáo tống đại đích trình, chu lý học quân đối khổng tử đích “Đại nhất thống” tư tưởng tác quá tiến nhất bộ đích xiển phát, đặc biệt thịChu hi,Tha thông quá đối 《 đại học 》 tư tưởng đích giải thuyết, xiển minh liễu “Đại nhất thống” quan niệm đích cụ thể nội dung hòa thật hiện đồ kính, tức sở vị năng dung nạp nho gia tinh tủy đích “Tam cươngBát mục”. “Tam cương” thị chỉ minh minh đức, thân dân hòa chỉ vu chí thiện, khái quát liễu “Đại nhất thống” đích nội dung; “Bát mục”Bao quát: Cách vật, trí tri, thành ý, chính tâm, tu thân, tề gia, trị quốc hòa bình thiên hạ, chỉ minh liễu thật hiện “Đại nhất thống” đích đồ kính.
Minh thành tổ tại vi 《Ngũ kinh đại toàn》, 《 tứ thư đại toàn 》 hòa 《Tính lý đại toàn》 sở tác tự văn trung thuyết, yếu dụng khổng mạnh chi đạo hòa chu hi lý học thống nhất toàn quốc đích tư tưởng, “Sử thiên hạ nhân hoạch đổ kinh thư chi toàn, tham kiếnThánh họcChi uẩn. Do thị cùng lý dĩ minh đạo, lập thành dĩ đạt bổn, tu chi vu thân, hành chi vu gia, dụng chi vu quốc, nhi đạt chi thiên hạ. Sử gia bất dị chính, quốc bất thù tục, đại hồi thuần cổ chi phong, dĩ thiệu tiên vương chi thống…….” Khả kiến, tha đối “Thánh học” chi để uẩn lý giải đắc thập phân thấu triệt, tu thân, tề gia, trị quốc đích tối chung mục đích thị “Bình thiên hạ”,Thị thác triển tổ tông cơ nghiệp, khoách đại thống nhất phạm vi, thị yếu thật hiện “Đại minh vĩnh nhất thống” đích lý tưởng cảnh giới.
Chính nhân vi giá ta tư tưởng tại tha đích đầu não trung dĩ kinh căn thâm đế cố, sở dĩ tại vĩnh nhạc thập tứ niên ( 1416 ) thảo luận thiên đô hòa doanh kiếnBắc kinh thànhĐích thời hầu, hữu thần hạ tấu ngôn, xưng bắc kinh vi hình thắng chi địa, “Túc dĩ khống tứ di, chế thiên hạ, thành đế vương vạn thế chi đô dã”. Tha thập phân tán thưởng, tịnh quyết định mã thượng khai công doanh kiến bắc kinh thành, vi thiên đô tố chuẩn bị. Khả kiến, thiên đô bắc kinh chính thị tha “Khống tứ di, chế thiên hạ” đích quan kiện cử thố. Nhân thử, khả dĩ thuyết, tại thiên đô bắc kinh chi tế tá trợ hoằng dương phật pháp lai tuyên truyện dĩ “Đại minh vĩnh nhất thống” vi hạch tâm nội dung đích thi chính cương lĩnh, tài thị tha hạ lệnh chú tạo vĩnh nhạc đại chung đích chân thật mục đích.
MinhThành tổChi sở dĩ dĩ phật chung vi tái thể, bả tự kỷ tòng cục bộ đáo chỉnh thể đích chính trị lý niệm dữ chúng đa kinh quá tinh tâm biên soạn hòa si tuyển đích phật kinh, chú ngữ dung chú tại nhất khởi, giá tịnh phi tha bằng không tưởng xuất lai đích, nhi thị thuận ứng nguyên mạt minh sơTrung quốc phật giáoĐích phát triển trạng huống, tịnh gia dĩ xảo diệu lợi dụng đích kết quả.
Vĩnh nhạc đại chungNguyên đại phật giáoChi sở dĩ xuất hiện tự viện lâm lập,Tăng đoànBàng đại hòa tín đồ chúng đa đích tình huống, cố nhiên hữu nguyên triều thống trị giả quá độ sùng phật đích nhân tố tại khởi tác dụng, đãn quy căn đáo để thị nhân vi tại đương thời giai cấp áp bách hòa dân tộc áp bách thập phân nghiêm trọng đích lịch sử điều kiện hạ, đặc biệt thị nguyên mạt chiến loạn đích hắc ám tuế nguyệt lí, quảng đạiNhân dân quần chúngNhân vô pháp bãi thoát hiện thật sinh hoạt trung đích khổ nan, tiện phân phân đáo phật giáo trung khứ tầm cầu tinh thần thượng đích giải thoát, tòng nhi sử phật giáo doanh đắc liễu quảng phiếm đích tín giáo quần chúng cơ sở.
Giá thị tân hưng đích minh triều thống trị giả vô pháp hồi tị hòa tất tu nhận chân đối đãi đích hiện thật. Lộng đắc hảo khả dĩ đắc đáo giá nhất tông giáo quần thể đích quy thuận hòa ủng hộ, lộng bất hảo tất tương nguy cập tân hưng vương triều đích thống trị hòa ổn định. Giá nhất điểm,Chu nguyên chươngHòaChu đệĐô khán đắc bỉ giác thanh sở. Chu nguyên chương tại đăng cơ chi sơ chiêu lãm “Thiện thế thiền sư” thời tựu tằng thuyết quá: “Phật giáo triệu hưng tây thổ, lưu truyện biến bị hoa di, thiện thế hung ngoan, tá vương cương nhi lý đạo, kim cổ sùng chiêm, do từ tâm nhi cố trọng. Thị cố xuất tam giới nhi thoát trầm luân, vĩnh chương bất diệt,” nhận vi: “Cảnh trương phật giáo…… Nhân giai tại gia vi thiện, an đắc bất thế chi thanh thái.” Chu đệ tại vi trọng khắc 《 pháp hoa kinh 》, 《 kim cương kinh 》 sở tác tự văn trung dã minh xác chỉ xuất: Phật giáo cụ hữu “Âm dực vương độ” hòa “Thiện thế” chi công năng.
Chính nhân vi chu nguyên chương phụ tử đối phật giáo đích phát triển trạng huống hòa phật giáo đối củng cố chính quyền đích trọng yếu ý nghĩa đô hữu liễu giác thâm khắc đích nhận thức, sở dĩ tại tha môn đương liễu hoàng đế dĩ hậu, đối phật giáo đô thải thủ thôi sùng, phù thực, lợi dụng hòa khống chế đích phương châm. Giá nhất phương châm dĩ cập nhất hệ liệt cụ thể đích chính sách, thố thi chư như lễ ngộ danh tăng, tần cử pháp hội, quảng phiếm sách phong tàng truyện phật giáo các phái lĩnh tụ, trọng kiến hoặc tu thiện tự viện, phù thựcTự viện kinh tế,Đại lượng khan ấn phật điển, thông quá hạn chế phát phóng độ điệp hòa tăng lữ sổ mục, niên linh dĩ cập thật hànhKhảo thí chế độĐẳng phương thức ức chế tăng lữ sổ mục đích quá khoái tăng trường, phòng chỉ lạm vu sung sổ, nghiêm cấm tự viện tàng nặc phi pháp chi đồ hòa thủ đế bí mậtTông giáo tổ chứcĐẳng. Giá ta chính sách hòa thố thi, thuyết đáo để đô thị vi liễu tại khắc phục phật giáo phụ tác dụng đích cơ sở thượng, canh hữu hiệu, canh sung phân địa lợi dụng tha đích cường đại cảm triệu lực,Ngưng tụ lựcHòa cự đại đích xã hội năng lượng lai vi củng cố minh triều thống trị phục vụ.
Thượng thuật phương châm, chính sách hòa cụ thể thố thi đích thật hành đối xúc tiến minh sơ 50 niên đích xã hội ổn định, đặc biệt thị tây tàng địa khu đích ổn định khởi đáo minh hiển đích hiệu quả. Tại nội địa, hữu chúng đa trứ danh cao tăng như thiệu hưngBảo lâm tựBiệt phong, hàng châuThiên trúc tựĐông minh đẳng đẳng đô suất đồ chúng tiếp thụ triều đình đích lễ ngộ hòa quy phạm, xu chi nhược vụ địa tham dữ triều đình tần tần cử bạn đích các chủng “Đại pháp hội”, đại lực hoằng dương phật pháp, khuyến nhân nhất tâm hướng thiện. Giá ta đô đối xúc tiến xã hội ổn định đại hữu bang trợ, sử minh sơ 50 niên đích chính cục bỉ giác ổn định. Vĩnh nhạc niên gian ( 1403～1424 ) trừ liễu 1420 niên sơn đôngĐường tái nhiGiảBạch liên giáo khởi nghĩaĐoản thời gian tựu bị trấn áp chi ngoại, một hữu tái xuất hiện giác đại đíchBất ổn định nhân tố.Tại tây tàng, do vu minh thành tổ tại thái tổ sách phong tàng truyện phật giáo các tông phái lĩnh tụ vi “Quốc sư” tịnh gia cường đồng tây tàng địa khu “Trà mã”Mậu dịch đích cơ sở thượng, tiến nhất bộ thật hành liễu đốiTây tàng phật giáoCác tông phái đại tiểu thủ lĩnh gia phong “Đại pháp vương”, “Đại quốc sư” cập “Tây thiên phật tử” đẳng danh hào đích cử thố, sử tha môn “Chuyển tương đạo hóa, dĩ cộng tôn trung quốc”, tòng nhi thật hiện liễu “Tây thùy yến nhiên, chung minh chi thế vô phiên khấu chi hoạn” đích an định cục diện.
Vĩnh nhạc đại chung chính thị tại giá chủng tình huống hạ, trứ thủ chú tạo đích, kỳ mục đích thị tiến nhất bộ dĩ ngụ chính trị mục tiêu vu phật giáo đích phương thức, lợi dụng nhân môn tín phật đích tâm lý hòa phật giáo do lai dĩ cửu đích ảnh hưởng lực cập cảm triệu lực lai tiềm di mặc hóa địa dẫn đạo nhân môn: Chỉ hữu tự giác địa phụng hành “Tam cương ngũ thường” đích luân lý chuẩn tắc, duy hộ quốc gia thống nhất,Dân tộc đoàn kếtHòa xã hội ổn định, tài năng thật hiện hiện thế đích an khang hạnh phúc hòa đối lai thế đích mỹ hảo sung cảnh.
Thủ tiên, như tiền sở thuật, vĩnh nhạc đại chung tuy nhiên tại hình thức thượng thị chú mãn kinh văn, chú ngữ đích phật chung, đãn tha dã tuyệt bất thị đan thuần vi tuyên dương phật pháp, nhi thị tưởng tá trợ hoằng dương phật pháp lai tuyên truyện minh thành tổ đích chính trị chủ trương hòa chính trị lý tưởng, dã tựu thị 《 đại minh thần chú hồi hướng 》 sở biểu thuật đích nội dung cập kỳ trung tâm tư tưởng. Tại phật gia khán lai, “Hồi hướng”Nhất bàn thị chỉ dĩ tự kỷ sở tu công đức khứ giáo hóa nhân dân, phổ độ chúng sinh, dẫn đạo nhân môn tôn phụng phật pháp, tích đức hành thiện, tối hậuTu thành chính quả,Tiến nhậpTây phương cực nhạc thế giới.Minh thành tổ chính thị lợi dụng liễu giá nhất điểm, tha chú chung cung dưỡng phật pháp, khuyến nhân vi thiện, kỳ tối chung mục đích thị yếu lợi dụng phật pháp giáo hóa dân chúng, sử chi cộng đồng lai duy hộ minh triều đích “Đại nhất thống” giang sơn.
Đương nhiên, đường tống dĩ lai hữu bất thiếu chú hữu thiếu lượng phật kinh, chú ngữ hoặc giản đoản cát tường chúc ngữ đích phật chung. Đãn thị, tượng vĩnh nhạc đại chung giá dạng bả 《 chư phật thế tôn như lai bồ tát tôn giả thần tăng danh kinh 》, 《 đại minh thần chú hồi hướng 》, 《 diệu pháp liên hoa kinh 》, 《Kim cương bàn nhược ba la mật kinh》, 《 phật thuyết a di đà kinh 》, 《 nhân vương hộ quốc đà la ni kinh 》, 《 phật đỉnh đại bạch tán cái lăng nghiêm đà la ni kinh 》, 《 bàn nhược ba la mật đa tâm kinh 》 đẳng kinh văn dĩ cập bách dư chủng trung,Phạn vănChú ngữ cộng 23 vạn dư tự đô hòa hài hữu tự địa chú tại như thử thạc đại đích chung thể thượng, nhi thả dĩ 《 đại minh thần chú hồi hướng 》 đích hình thức bả hoàng đế đích thi chính cương lĩnh chú đáo kinh văn hoàn nhiễu đích hiển trứ vị trí, tại lịch sử thượng tắc vi cận kiến.
Kỳ thứ, bả thượng thuật kinh văn chú đáo chung thượng, khuyến nhân niệm phật hướng thiện, thị tưởng tá trợ phật giáo quan vu sinh tử luân hồi hòa nhân quả báo ứng tư tưởng lai duy hộNho gia“Tam cương ngũ thường” đích phong kiến luân lý quan niệm, tòng nhi đạt đáo củng cố minh triềuPhong kiến chuyên chế chủ nghĩaThống trị đích mục đích. Minh thành tổ “Ngự chế” 《 chưPhật thế tônNhư laiBồ tát tôn giả thần tăng danh kinh 》 ước 13Vạn ngôn,Chiêm đại chung minh văn đích nhất đa bán, tại chú thượng đại chung chi tiền, tha hoàn mệnhNhân phổLiễu khúc, tịnh hướng dân gian quảng vi tán phát, cổ động dân chúng niệm phật danh cầu thiện báo, mục đích thị “Trẫm thống lâm thiên hạ, túc dạ quyền quyền, dĩ hóa dân vụ.” Kỳ nội dung chủ yếu thị tuyên dương trung hiếu quan niệm hòa nhân quả báo ứng tư tưởng, cổ xuy “Hiếu đệ trung tín tối vi tiên”, “Chí hiếu tại trung quân”, tịnh bả trung hiếu quan niệm hòa nhân quả báo ứng kết hợp khởi lai, cường điều “Bất trung bất hiếu tức vi đại ác”, “Thiên võng khôi khôi, báo ứng thậm tốc” đẳng đẳng. Chính tượng tha tại cai 《 phật danh kinh 》 tự trung sở thuyết: “Phàm phát thiện tâm xưng tán chư phật thế tôn như lai bồ tát tôn giả thần tăng danh hào giả, tức đắc chủng chủng thiện báo, khinh bạc vũ mạn bất kínhBất tín giảTức đắc chủng chủng ác báo……, sở vị vi thiện giả, trung vu quân thượng, hiếu vu phụ mẫu, kính thiên địa, phụng tổ tông, tôn tam bảo, kính thần minh, tuân vương pháp, cẩn ngôn hành, ái tích vật mệnh,…… Như thị tắc sinh hưởng phú quý, một thăng thiên đường, thụ chư khoái nhạc. Sở vị vi ác giả, bất trung vu quân, bất hiếu vu thân, bất kính thiên địa, bất phụng tổ tông, bất tôn tam bảo, bất kính thần minh, bất tuân vương pháp, bất cẩn ngôn hành, tàn hại vật mệnh,…… Như thị tắc sinh tao trọng khiển, tử đọa địa ngục, thụ chư khổ báo.”
Chú 《 pháp hoa kinh 》, 《 kim cương kinh 》 đẳng, kỳ thật chất dã thị tại lợi dụng phật giáo đích nhân quả báo ứng tư tưởng lai duy hộ “Tam cương ngũ thường”. Tha tại 《 kim cương kinh 》 tự trung khuyến đạo thế nhân thuyết, tưởng đạt trí tuệ thành chính quả, “Giác lộ phi dao, lí chi tức chí”, “Duy tẫn tâm dĩ trung vu quân, kiệt thành dĩ hiếu vu thân, bất khuy lục hành ( cư 《Kim cương tam muội kinh》 tái, lục hành bao quát: Thập tín hành, thập trụ hành, thập hành hành, thập hồi hướng hành, thập địa hành,Đẳng giácHành. —— dẫn giả ), bất phạmNgũ hình( trung quốc cổ đại đích ngũ chủng hình pháp, tùy chí thanh đại chỉSi hình,Trượng hình,Đồ hình,Lưu hình,Tử hình ), bất triền căn trần, tâm vô vọng tưởng, vô sở trụ trứ, tức kiến bổn tính, bất ly tông chỉ, hựu năng trì tụng thử kinh, cần hành tu tập, đương tức chứng đại thừa.”
Đệ tam, bả chính trị ý đồ hòa “Cương thường” luân lý dung vu phật giáo chi trung, tái bả giá ta chú vu thiên bách niên lai đối nhân môn đặc biệt thị đối phật giáo tín đồ cụ hữu đặc thù cảm triệu lực đích phật chung thượng, ý tại tá trợ phật chung đíchTruyện bá công năngSử tự kỷ đích chính trị lý niệm canh gia phổ cập hòa canh gia thâm nhập nhân tâm.
Phật chung diệc xưng phạn chung, đại ước sản sinh vu đông hán thời kỳ, nhân vi giá thời viên hình đích báo thời chung dĩ quảng phiếm dụng vu dân gian, nhi phật giáo kháp hảo tại đông hán thời kỳ quảng phiếm tại trung quốc truyện bá, vi liễu thích ứng trung quốc đích quốc tình, tại nguyên hữuKiền trĩĐích cơ sở thượng, thải dụng đương thời lưu hành đích báo thời chung đích hình thức lai cảnh kỳ tăng chúng hòa truyện báPhạn âm.Án 《 trường a hàm ngũ? Ni sa kinh 》 đích thuyết pháp, phạn âm hữu ngũ đại đặc điểm: Chính trực, hòa nhã, thanh triệt, thâm mãn hòa biến chu viễn văn, cố thải dụng báo thời chung lai truyện bá phạn âm hòa hoằng dương phật pháp bỉ mộc chế đích “Kiền trĩ” canh năng mãn túc giá ta yếu cầu. Hiện tồn tối tảo đích phật chung tứcNam triều trầnThái kiếnThất niên ( 575 ) chung tựu thị nhất khẩu viên hình chung. Tại dĩ hậu đích phát triển trung, vi liễu canh hảo đích truyện bá phạn âm, nhân môn bất đoạn địa cải tiến viên hình chung đích hình thái hòa chú tạo phương pháp, truy cầu chung thanh đích hoàn mỹ, trang trọng, du dương hòa viễn bá, tòng nhi sửChung thànhLiễu tự viện bất khả khuyết thiếu đích pháp khí, dĩ chí đạt đáo liễu “Hữu tự tất hữu chung” đích trình độ.
Khả kiến phạn chung thịPhật giáo dữ trung quốc văn hóaTương kết hợp đích sản vật. Do vu tha đích công năng trừ liễu tác vi khởi cư tác tức hòa triệu tập tăng chúng đích tín hào chi ngoại, canh chủ yếu đích thị truyện báPhạn âm,Tỉnh thế hoằng pháp hòa chửng cứu chúng sinh. Như đường triều hòa thượngThích đạo thếSở soạn 《 pháp uyển châu lâm · minh chung bộ 》 sở ngôn: “Hồng chung chấn hưởng giác quần sinh, thanh biến thập phương vô lượng thổ. Hàm thức quần sinh phổ văn tri, phất trừ chúng sinh trường dạ khổ.” HựuĐại chung tự cổ chung bác vật quánSở tàngBắc tốngHi ninhThập niên ( 1077 ) sởChú đồng chungTái hữu âm khắc minh văn: “Tăng nhất a hàm kinh vân, nhược đả chung nguyện nhất thiết ác đạo tịnh giai đình chỉ, đắc trừ ngũ bách ức kiếp sinh tử tội, vân vân.” Thụ giá ta tín niệm đích ảnh hưởng, phổ thông đại chúng đối chung thanh đích thần kỳ công năng dã thâm tín bất nghi, hoàn biên xuất liễu lãng lãng thượng khẩu đích ca dao tại dân gian lưu truyện, tịnh bả tha trịnh trọng kỳ sự địa chú đáo liễu chung thượng: “Văn chung thanh, phiền não khinh, trí tuệ trường, bồ đề sinh, ly địa ngục, xuất hỏa khanh, nguyện thành phật, độ chúng sinh.”
Vĩnh nhạc đế chính thị thích ứng hòa lợi dụng giá chủng nhu yếu, tại thiên đô bắc kinh chi tế động viên liễu chúng đa năng công xảo tượng đích trí lực, háo phí cự tư chú tạo liễu giá khẩu không tiền đích ngụ chính trị lý niệm vu thần chỉ đích vĩnh nhạc đại chung. Tha thừa tái trứ kinh quá tinh tâm biên soạn đích kinh văn, chú ngữ, nhất kích, “Thanh vănSổ thập lí”, tự tự giai âm, đạt đáo liễu sử “Phạn âm”Dĩ kỳ “Chính trực, hòa nhã, thanh triệt, thâm mãn” đích 谹谹 chi thanh “Biến chu viễn văn” đích cực chí, ý tại sử phật tổ bảo hữu tha, tín đồ chi trì tha, thật hiện 《 đại minh thần chú hồi hướng 》 trung sở đề xuất đích dĩ “Kính nguyện đại minh vĩnh nhất thống” vi chung cực tố cầu đích nhất hệ liệt chính trị lý niệm.
Nhân thử khả dĩ thuyết, vĩnh nhạc đại chung thị ngụ chính trị vu phật giáo đích thành công điển phạm, thị vĩnh nhạc đế lợi dụng phật giáo đích nhất đại sang cử, dã thị lưu cấpNgã môn đích lịch sửVăn hóa di sản. Dịch trừ kỳ phong kiến chuyên chế chủ nghĩa đích tao phách, tuyên truyện kỳ duy hộ quốc gia thống nhất, dân tộc đoàn kết, xã hội ổn định hòa mưu cầu nhân dân sinh hoạt hạnh phúc đích lý niệm, nhưng nhiên cụ hữu thập phân trọng yếu đích hiện thật ý nghĩa.
Tảo tại dân quốc thời kỳ,Bắc dương quân phiệtTrương tông xươngTựu tằng đối vĩnh nhạc đại chung đích chung thân minh văn tố quá nhất thứ thác ấn chỉnh lý, đãn cực bất hoàn chỉnh, hiện dĩ tàn tổn bất kham. Thử hậu, tại 90 niên đại trung kỳ, bắc kinh các giới nhân sĩ liên thủ đối đại chung minh văn tiến hành toàn diện bổ thác, chỉnh lý hòa biên tập, tịnh thải dụng truyện thống ấn xoát, trang trinh công nghệ, xuất bản liễu 《 vĩnh nhạc đại chung minh văn chân tích 》. Đối vu giá thứ lịch thời đa niên đích thác ấn công trình, nội hành nhân xưng, do vu chung thể đích kinh văn đô thịDương vănĐiêu khắc, truyện thống đích chỉ trương thác ấn, phi thường bất thanh tích, canh gia vô pháp tác vi tự thiếp dụng.[2]
Khởi sơ,Kế toán trung tâmĐích công tác nhân viên dã tằng thường thí tòng 3D chiếu phiến trung trực tiếp khu tự, kết quả, tức sử thị nhất cá thục luyện đích công trình sư, đại bán thiên dã chỉ năng khu xuất lục thất cá tự. Bất cận như thử, lưu thanh quân trực ngôn, giá dạng hiệu suất đê bất thuyết, thả đỉnh đa thị khứ điệu bối cảnh đích cục bộ chiếu phiến, tuyệt phi chân chính ý nghĩa thượng đích thác ấn.[2]
2014 niên 9 nguyệt, tại tam duy kỹ thuật, sổ học vận toán đích trợ lực hạ, vĩnh nhạc đại chung “Thông thể” sở chú đích 23 vạn tự phật giáo kinh chú dĩ đắc đáo sổ tự hóa trọng hiện. Giá thị bổn thị nãi chí quốc nội thủ thứ thật hiệnSổ tự hóa kỹ thuậtThác ấn chung đỉnh văn tự.[2]
2008 niên 4 nguyệt 29 nhật, bắc kinh đại chung tự đích vĩnh nhạc đại chung truyện lai trang trọng túc mục đích chung thanh. Vi nghênh tiếp đệ 29 giớiÁo vận hộiĐảo kế thời100 thiên, vĩnh nhạc đại chung phá lệ xao hưởng 29 hạ. Cư bắc kinhHải điến khuVăn hóa ủy viên hội đích công tác nhân viên giới thiệu, thử thứ minh chung thị vĩnh nhạc đại chung đệ nhất thứ tại bạch thiên chính thức xao hưởng.
Bạn tùy trứTruyện thống văn hóaDữ hiện đại văn minh đích tự nhiên sấm thấu hòa hoàn mỹ dung hợp,Hải điếnKhu quốc gia cấp trọng điểm văn vật bảo hộ đan vịĐại chung tựĐích chung thanh văn hóa dĩ dĩ kỳ du cửu đích lịch sử truyện thống hòa phong phú đíchVăn hóa tích điếnTrục bộ thành trường vi hữu bắc kinh đặc sắc đích quốc tế tínhVăn hóa phẩm bài.Mỗi phùng từ cựu nghênh tân chi tế, tiết khánh chi thời, nhân môn phân phân lai thử chàng chung kỳ phúc, tương tối mỹ hảo đích tâm nguyện hòa chúc phúc đái cấp thân bằng hảo hữu, nhi nhất trực dĩ lai vĩnh nhạc đại chung dã nhân kỳ trang nghiêm túc mục đích chung thanh truyện bá hòa thâm viễn đíchTượng chinh ý nghĩa,Hấp dẫn trứ vô sổ đích trung ngoại du khách, tố lai hưởng hữu "Chung vương" chi mỹ dự. Thử thứ hoạt động, hải điến cư dân hi vọng tá chung thanh biểu đạt tâm hướngÁo vậnĐích mỹ hảo nguyện vọng.
