Đồng nghĩa từHán triều nhạc phủ( tần hán thời thiết lập đích chưởng quản âm nhạc đích cơ cấu ) nhất bàn chỉ nhạc phủ ( hán võ đế thiết lập đích âm nhạc cơ quan )
Hán nhạc phủ, chỉ chuyên môn quản lý nhạc vũ diễn xướng giáo tập đích cơ cấu. Sơ thiết vuTần,Thị đương thờiThiếu phủHạ hạt đích cơ cấu, chính thức thành lập vuTây hánHán võ đếThời kỳ, chức trách thị thải tậpDân gian ca daoHoặc văn nhân đích thi lai phối nhạc, dĩ bị triều đình tế tự hoặc yến hội thời diễn tấu chi dụng.
Nhạc phủ sưu tập chỉnh lý đích thi ca, hậu thế khiếu “Nhạc phủ thi”,Hoặc giản xưng “Nhạc phủ”. Tha thị kế 《Thi kinh》《Sở từ》 nhi khởi đích nhất chủng tân thi thể.
- Tác phẩm danh xưng
- Nhạc phủ
- Tác phẩm biệt danh
- Nhạc phủ thi,Hán nhạc phủ,Nhạc phủ dân ca
- Tác giả
- Hán thời nhạc phủ cơ quan thải tập chỉnh lý
- Sang tác niên đại
- LưỡngHánThời kỳ
- Tác phẩm xuất xử
- Nhạc phủ thi tập
- Văn học thể tài
- Nhạc phủ thi
- Bính âm
- hànyuèfǔ
Công nguyên tiền 112 niên, nhạc phủ chính thức thành lập vu tây hánHán võ đếThời kỳ, thu tập biên toản các địa hán tộc dân gian âm nhạc, chỉnh lý cải biên dữ sang tác âm nhạc, tiến hành diễn xướng cập diễn tấu đẳng. Hán nhạc phủ chỉ do hán thời nhạc phủ cơ quan sở thải chế đích thi ca. Giá ta thi, nguyên bổn tại dân gian lưu truyện, kinh do nhạc phủ bảo tồn hạ lai, hán đại khiếu tố “Ca thi”, ngụy tấn thời thủy xưng “Nhạc phủ” hoặc “Hán nhạc phủ”. Hậu thế văn nhân phảng thử hình thức sở tác đích thi, diệc xưng “Nhạc phủ thi”Đạp tha.
Đồ phiến tư liêuHán nhạc phủ dân ca trung nữ tính đề tài tác phẩm chiêm trọng yếu vị trí, tha dụng thông tục đích ngữ ngôn cấu tạo thiếp cận sinh hoạt đích tác phẩm, do tạp ngôn tiệm xu hướng ngũ ngôn, thải dụng tự sự tả pháp, khắc họa nhân phỉ cước phán vật tế trí nhập vi, sang tạo nhân vật tính cách tiên minh, cố sự tình tiết giác vi hoàn chỉnh, nhi thả năng đột xuất tư tưởng nội hàm trứ trọng miêu hội điển hình tế tiết, khai thác tự sự thi phát triển thành thục đích tân giai đoạn, thị trung quốc thi sử ngũ ngôn thi thể phát triển đích nhất cá trọng yếu giai đoạn. Hán nhạc phủ tại văn học sử thượng hữu cực cao đích địa vị, kỳ dữ thi kinh, sở từ khả đỉnh túc nhi lập.
《Mạch thượng tang》 hòa 《Khổng tước đông nam phi》 đô thị hán nhạc phủ dân ca, hậu giả thị ngã quốc cổ đại tối trường đích tự sự thi, 《Khổng tước đông nam phi》 dữ 《Mộc lan thi》 hợp xưng “Nhạc phủ song bích”.
Hán đại 《 khổng tước đông nam phi 》, bắc triều 《 mộc lan thi 》 hòa đường đại vi trang 《Tần phụ ngâm》 tịnh xưng “Nhạc phủ tam tuyệt”.Thử ngoại, điếm táo xú sái 《Trường ca hành》 trung đích “Thiếu tráng bất nỗ lực, lão đại đồ thương bi”Dã thị thiên cổ lưu truyện đích danh cú.
Tây hán nhạc phủ đích khoách sung hòa phát triển thị tại võ đế thời kỳ, 《 hán thư · lễ nhạc chí 》 vân: “Chí võ đế định giao tự chi lễ,…… Nãi lập nhạc phủ, thải thi dạ tụng, hữu triệu, đại, tần, sở chi âu. Dĩ lý diên niên vi hiệp luật đô úy, đa cử tư mã tương như đẳng sổ thập nhân tạo vi thi phú, lược luận luật lữ, dĩ hợp bát âm chi điều, tác thập cửu chương chi ca. Dĩ chính nguyệt thượng tân dụng sự cam tuyền hoàn khâu, sử đồng nam nữ thất thập nhân câu ca, hôn từ chí minh.”
Nhạc phủ đích chức năng tại võ đế thời tiến nhất bộ cường hóa, tha trừ liễu tổ chức văn nhân sang tác triều đình sở dụng đích ca đổng hôn thi ngoại, hoàn quảng phiếm sưu tập các địa ca dao. Hứa đa dân gian ca dao tại nhạc phủ diễn xướng, đắc dĩ lưu truyện hạ lai. Văn nhân sở sang tác đích nhạc phủ ca thi dã bất tái tượng 《 an thế phòng trung ca 》 na dạng cận hạn vu hưởng yến sở dụng, hoàn tại tế thiên thời diễn xướng, nhạc phủ thi đích địa vị minh hiển đề cao.
Cư 《 hán thư · bách quan công khanh biểu 》 ký tái, võ đế thời, nhạc phủ lệnh hạ thiết tam thừa. Hựu cư 《 hán thư · lễ nhạc chí 》 sở ngôn, chí thành đế mạt niên, nhạc phủ nhân viên đa đạt bát bách dư nhân, thành vi nhất cá quy mô bàng đại đích âm nhạc cơ cấu.
Võ đế đáo thành đế kỳ gian đích nhất bách đa niên, thị nhạc phủ đích xương thịnh kỳ. Ai đế đăng cơ, hạ chiếu bãi nhạc phủ quan, thế hung giới đại lượng tài giảm nhạc phủ nhân viên, sở lưu bộ phân hoa quy thái nhạc lệnh thống hạt, tòng thử dĩ hậu, hán đại tái một hữu nhạc phủ kiến chế.
Đông hán quản lý âm nhạc đích cơ quan dã phân chúc lưỡng cá hệ thống, nhất cá thị thái dư nhạc thự, hành chính trường quan thị thái dư lệnh, tương đương vu tây hán đích thái nhạc lệnh, lệ chúc vu thái thường khanh. Nhất cá thị hoàng môn cổ xuy thự, do thừa hoa lệnh chưởng quản, lệ chúc vu thiếu phủ. Hoàng môn cổ xuy chi danh tây hán tựu dĩ hữu chi, tha hòa nhạc phủ đích quan hệ phi thường mật thiết. Chí đông hán, do thừa hoa lệnh chưởng quản đích hoàng môn cổ xuy thự vi thiên tử hưởng yến quần thần đề cung ca thi, thật tế thượng phát huy trứ tây hán nhạc phủ đích tác dụng, đông hán đích nhạc phủ thi ca chủ yếu thị do hoàng môn cổ xuy thự sưu tập, diễn xướng, nhân thử đắc dĩ bảo tồn.
Hán nhạc phủ phân vi:
1, giao miếu ca từ: Chủ yếu đắng nghênh thị quý tộc văn nhân vi tế tự nhi tác đích nhạc ca, hoa lệ điển nhã.
2, cổ xuy khúc từ: Hựu khiếu đoản tiêu nao ca, ca từ thị hậu lai bổ tả đích, nội dung bàng tạp. Chủ yếu thị dân gian sang tác.
3,Tương hòa ca từ:Âm nhạc thị xu bạt hộ dân gian các địa thải lai đích tục nhạc, ca từ dã đa thị “Nhai mạch dao âu”. Kỳ trung hữu hứa đa ưu tú tác phẩm, thị hán nhạc phủ trung đích tinh hoa.
Đồ phiến tư liêu《Hán thư · nghệ văn chí》 tại tự thuật tây hán nhạc phủ ca thi thời tả đạo: “Tự hiếu võ lập nhạc phủ nhi thải ca dao, vu thị hữu đại, triệu chi âu, tần, sở chi phong. Giai cảm vu ai nhạc, duyên sự nhi phát.” Lưỡng hán nhạc phủ thi đô thị sang tác chủ thể hữu cảm nhi phát, cụ hữu ngận cường đích châm đối tính. Kích phát nhạc phủ thi tác giả sang tác nhiệt tình hòa linh cảm đích thị nhật thường sinh hoạt trung đích cụ thể sự kiện, nhạc phủ thi sở biểu hiện đích dã đa thị nhân môn phổ biến quan tâm đích mẫn cảm vấn đề, đạo xuất liễu na cá thời đại đích khổ dữ nhạc, ái dữ hận, dĩ cập đối vu sinh dữ tử đích nhân sinh thái độ.
Lưỡng hán nhạc phủ thi đích tác giả lai tự bất đồng giai tằng, thi nhân đích bút xúc thâm nhập đáo xã hội sinh hoạt đích các cá tằng diện, nhân thử, xã hội thành viên chi gian đích bần phú huyền thù, khổ nhạc bất quân tại thi trung đắc đáo sung phân đích phản ánh.Tương hòa ca từTrung đích 《 đông môn hành 》, 《 phụ bệnh hành 》, 《 cô nhi hành 》 biểu hiện đích đô thị bình dân bách tính đích tật khổ, thị lai tự xã hội tối để tằng đích thân ngâm hô hào. Hữu đích gia lí “Áng trung vô đấu mễ trữ, hoàn thị giá thượng vô huyền y”, bức đắc nam chủ nhân công bất đắc bất bạt kiếm nhi khởi, tẩu thượng phản kháng đạo lộ. ( 《 đông môn hành 》 ) hữu đích thị phụ bệnh liên niên luy tuế, thùy nguy chi tế bả hài tử thác phó cấp trượng phu; bệnh phụ tử hậu, trượng phu bất đắc bất duyên nhai khất thảo, di cô tại gia lí hô hảm trứ mẫu thân thống khóc. ( 《 phụ bệnh hành 》 ) hoàn hữu đích tả cô nhi thụ đáo huynh tẩu ngược đãi, thường tẫn nhân gian tân toan. ( 《 cô nhi hành 》 ) giá ta tác phẩm dụng bạch miêu đích bút pháp yết kỳ bình dân bách tính kinh tế thượng đích bần cùng, lao tác đích gian nan, tịnh thả hoàn thông quá nhân vật đích đối thoại, hành động, nội tâm độc bạch, biểu hiện tha môn tâm linh đích thống khổ, cảm tình thượng tao thụ đích tiên ngao.
Đồ phiến tư liêuĐồng thị thu lục tạiTương hòa ca từTrung đích 《 kê minh 》, 《 tương phùng hành 》, 《 trường an hữu hiệp tà hành 》 tam thi, dữ 《 đông môn hành 》 đẳng tam thiên tác phẩm huýnh nhiên hữu biệt, tha môn triển kỳ đích thị dữ khổ nan thế giới hoàn toàn bất đồng đích cảnh tượng, bả nhân đái tiến lánh nhất cá thiên địa. Giá tam thủ thi cơ bổn nội dung tương đồng, đô thị dĩ phú quý chi gia vi biểu hiện đối tượng; tam thủ thi đích tự cú dã đa hữu trọng phục, tối sơ đương thị xuất tự đồng nhất mẫu thể. 《 tương phùng hành 》 đích tác giả do như nhất vị đạo du nhân viên, lưỡng độ bả nhân dẫn nhập thị lang phủ. Đệ nhất thứ kiến đáo đích thị hoàng kim vi môn, bạch ngọc vi đường, đường thượng trí sái, tác sử danh xướng, trung đình quế thụ, hoa đăng hoàng hoàng. Đệ nhị thứ kiến đáo đích thị uyên uyên thành hành, hạc minh 噰噰, lưỡng phụ chức miên, tiểu phụ điều sắt. Giá thủ thi tại tuyển nhiễm chủ nhân phú hữu đích đồng thời, hoàn điểm xuất liễu tha đích tôn quý thân phân: “Huynh đệ lưỡng tam nhân, trung tử vi thị lang.” Giá thị nhất cá kí phú thả quý đích gia đình, nhi thả bảo quý trình độ phi đồng tầm thường. Hoàng kim vi môn, bạch ngọc vi đường, thị phú liệt vương hầu đích tiêu chí, bất thị nhất bàn đích phú, nhi thị cự phú. Thị lang thị hoàng cung đích cấm vệ quan hoặc thiên tử tả hữu thị tòng, thị hoàng đế tín nhậm đích cận thần, kỳ đặc thù địa vị bất thị phổ thông triều đình quan viên sở năng tương bỉ. 《 kê minh 》 hòa 《 trường an hữu hiệp tà hành 》 bả biểu hiện đối tượng đích hiển hách địa vị tuyển nhiễm đắc canh gia sung phân, hoặc vân: “Huynh đệ tứ ngũ nhân, giai vi thị trung lang” hoặc vân: “Đại tử nhị thiên thạch, trung tử hiếu liêm lang. Tiểu tử vô quan chức, y quan sĩ lạc dương.” Thi trung đích phú quý chi gia bất chỉ thị nhất nhân cư quan, nhi thị huynh đệ kỉ nhân đồng thời hoạn đạt; sở nhậm quan chức dã bất hạn vu bổng lộc vi tứ bách thạch đích thị lang, nhi thị trật đạt nhị thiên thạch đích cao quan hiển hoạn.
《 tương phùng hành 》 hòa 《 trường an hữu hiệp tà hành 》 nhị thi, tác giả thị dụng hân thưởng đích bút điều tuyển nhiễm phú quý chi gia, 《 kê minh 》 nhất thi tắc cảnh cáo hào môn đãng tử bất yếu hồ tác phi vi, dĩ miễn xúc phạm hình luật, đái hữu khuyến gián hòa phê phán đích thành phân. Thượng thuật tam thi đối phú quý chi gia khí tượng đích triển hiện, đối trung quốc cổ đại văn học sang tác cụ hữu kỳ phạm tính, hậu lai hứa đa đồng loại tác phẩm đô thị dĩ thử tác vi lam bổn. Hoàng kim vi môn, bạch ngọc vi đường, đáo 《 hồng lâu mộng 》 trung diễn biến thành giả phủ đích “Bạch ngọc vi đường kim tác mã”. Chí vu tam phụ chức miên cổ sắt đích đoạn lạc, tắc bị đan độc hoa phân xuất khứ, danh vi “Tam phụ diễm”, tại cổ đại nhạc phủ thi trung tần phồn trọng phục xuất hiện, thành vi phú quý chi gia đích tượng chinh, tích điến thành nhất chủng cụ hữu đặc định hàm nghĩa đích phù hào.[1]
Biểu hiện bình dân tật khổ hòa phản ánh phú quý chi gia xa hoa đích nhạc phủ thi đồng bị thu lục tạiTương hòa ca từTrung, giá tựu hình thành đối bỉ tiên minh, phản soa cực đại đích lưỡng phúc họa diện. Nhất biên thị cơ hàn giao bách, tại tử vong tuyến thượng tránh trát; nhất biên thị xa xỉ hào hoa, bất tri nhân gian hoàn hữu ưu sầu sự. Nhất biên thị liên tự kỷ đích thê nhi đô vô pháp dưỡng hoạt, nhất biên thị thê thiếp thành quần, cẩm y ngọc thực, nhi thả hoàn hoạn dưỡng đại quần thủy điểu. Giá lưỡng tổ nhạc phủ thi tối sơ biên bài tại nhất khởi đái hữu ngận đại đích ngẫu nhiên tính, tha môn đích khách quan hiệu quả thị dẫn đạo độc giả biến lịch thiên đường địa ngục, lĩnh lược đáo nhân gian bần phú huyền thù, khổ nhạc bất quân đích lưỡng cực thế giới.
Hán đại nhạc phủ thi hoàn đối nam nữ lưỡng tính chi gian đích ái dữ hận tác liễu trực tiếp đích thản lộ hòa biểu bạch. Ái tình hôn nhân đề tài tác phẩm tại lưỡng hán nhạc phủ thi trung chiêm hữu giác đại bỉ trọng, giá ta thi thiên đa thị lai tự dân gian, hoặc thị xuất tự hạ tằng văn nhân chi thủ, nhân thử, tại biểu đạt hôn luyến phương diện đích ái dữ hận thời, đô hiển đắc đại đảm bát lạt, hào bất yểm sức.
Cổ xuy khúc từThu lục đích 《 thượng tà 》 hệ nao ca 18 thiên chi nhất, thị nữ tử tự thệ chi từ: “Thượng tà! Ngã dục dữ quân tương tri, trường mệnh vô tuyệt suy. Sơn vô lăng, giang thủy vi kiệt, đông lôi chấn chấn hạ vũ tuyết, thiên địa hợp, nãi cảm dữ quân tuyệt.” Giá thủ thi dụng ngữ kỳ cảnh, biệt khai sinh diện. Tiên thị chỉ thiên vi thệ, biểu kỳ yếu dữ tự kỷ đích ý trung nhân kết vi chung thân bạn lữ. Tiếp trứ tiện liên cử ngũ chủng thiên tái bất ngộ, cực kỳ phản thường đích tự nhiên hiện tượng, dụng dĩ biểu bạch tự kỷ đối ái tình đích thỉ chí bất di, kỳ trung mỗi nhất chủng tự nhiên hiện tượng tại chính thường tình huống hạ đô thị bất hội xuất hiện đích, chí vu ngũ chủng đồng thời xuất hiện, tắc canh bất khả năng liễu.
Tác phẩm do thử cực đại địa tăng cường liễu trừ tình đích lực độ, nội tâm đích tình cảm như hỏa sơn bạo phát, như giang hà bôn đằng, một hữu nhậm hà lực lượng năng cú át chỉ. Lưỡng hán nhạc phủ thi trung đích nữ tử đối vu tự kỷ đích ý trung nhân ái đắc chân chí, nhiệt liệt, khả thị, nhất đán phát hiện đối phương di tình biệt luyến, trung đồ biến tâm, tựu hội biến ái vi hận, quả đoạn địa dữ tha phân thủ, nhi tuyệt bất do dự bồi hồi. Lánh nhất thiên nao ca 《 hữu sở tư 》 phản ánh đích tựu thị vị hôn nữ tử giá chủng do ái đáo hận đích biến hóa cập kỳ biểu hiện. Nữ chủ nhân công tư niệm đích tình nhân viễn tại đại hải nam, tha chuẩn bị liễu trân quý đích “Song châu đại mạo trâm, dụng ngọc thiệu liễu chi”, tưởng yếu tống cấp đối phương. Thính đáo đối phương hữu nhị tâm, tha tựu nghị nhiên quyết nhiên địa hủy điệu giá phân lễ vật, “Lạp tạp tồi thiêu chi”, tịnh thả “Đương phong dương kỳ hôi”, quả đoạn địa biểu kỳ: “Tòng kim dĩ vãng, vật phục tương tư.” Tha ái đắc nhiệt liệt, hận đắc thống thiết, tha đích tuyển trạch thị thống khổ đích, đồng thời hựu trảm đinh tiệt thiết, nghĩa vô phản cố.
《Khổng tước đông nam phi》 sở tả đích thị lánh nhất chủng loại hình đích ái dữ hận. Thi đích nam nữ chủ giác tiêu trọng khanh hòa lưu lan chi thị nhất đối ân ái phu thê, tha môn chi gian chỉ hữu ái, một hữu hận. Tha môn đích hôn nhân thị bị ngoại lực hoạt hoạt sách tán đích, tiêu mẫu bất hỉ hoan lan chi, tha bất đắc bất hồi đáo nương gia. Lưu huynh bức tha cải giá, thái thủ gia hựu cường bách thành hôn. Lưu lan chi hòa tiêu trọng khanh phân thủ chi hậu tiến nhất bộ gia thâm liễu bỉ thử đích liễu giải, tha môn chi gian đích ái dũ gia sí nhiệt, tối hậu song song tự sát, dụng dĩ phản kháng bao bạn hôn nhân, đồng thời dã biểu bạch tha môn sinh tử bất du đích ái luyến chi tình. 《 khổng tước đông nam phi 》 đích tác giả tại tự thuật giá nhất hôn nhân bi kịch thời, ái nam nữ chủ nhân công chi sở ái, hận tha môn chi sở hận, khuynh hướng thị phi thường tiên minh đích.
Lưỡng hán nhạc phủ thi hoàn hữu tượng 《 mạch thượng tang 》 hòa 《 vũ lâm lang 》 giá dạng đích thi. Tại giá lưỡng thiên tác phẩm trung, nam nữ song phương căn bổn một hữu nhậm hà cảm tình cơ sở, thị tố bất tương thức đích mạch sinh nhân, nam phương xí đồ y kháo quyền thế tương tự kỷ đích ý nguyện cường gia vu nữ phương. Vu thị, xuất hiện liễu tần la phu xảo đối sử quân, hồ cơ thệ tử hồi tuyệt vũ lâm lang đích tràng diện. Giá lưỡng thủ thi đích tác giả dã thị ái tăng phân minh, đối tần la phu hòa hồ cơ cấp dư sung phân đích khẳng định hòa cao độ đích tán dương, trào tiếu liễu hảo sắc vô hành đích sử quân hòa kim ngô tử.
Hán nhạc phủ tối đại, tối cơ bổn đích nghệ thuật đặc sắc thị tha đích tự sự tính. Giá nhất đặc sắc thị do tha đích “Duyên sự nhi phát” đích nội dung sở quyết định đích. Tại 《 thi kinh 》 trung ngã môn tuy nhiên dĩ khả khán đáo mỗ ta cụ hữu tự sự thành phân đích tác phẩm, như 《 quốc phong 》 trung đích 《Manh》, 《 cốc phong 》 đẳng. Đãn hoàn thị thông quá tác phẩm chủ nhân công đích khuynh tố lai biểu đạt đích, nhưng thị trừ tình hình thức, hoàn khuyết phạp hoàn chỉnh đích nhân vật hòa tình tiết, khuyết phạp đối nhất cá trung tâm sự kiện đích tập trung miêu hội, nhi tại hán nhạc phủ dân ca trung tắc dĩ xuất hiện liễu do đệ tam giả tự thuật cố sự đích tác phẩm, xuất hiện liễu hữu nhất định tính cách đích nhân vật hình tượng hòa bỉ giác hoàn chỉnh đích tình tiết, như 《 mạch thượng tang 》, 《 đông môn hành 》, đặc biệt thị ngã môn tương tại hạ nhất tiết tự thuật đích 《 khổng tước đông nam phi 》. Thi đích cố sự tính, hí kịch tính, bỉ chi 《 thi kinh 》 trung na ta tác phẩm đô đại đại địa gia cường liễu. Nhân thử, tại ngã quốc văn học sử thượng, hán nhạc phủ dân ca tiêu chí trứ tự sự thi đích nhất cá tân đích canh xu thành thục đích phát triển giai đoạn. Tha đích cao độ đích nghệ thuật tính chủ yếu biểu hiện tại:
Thông quá nhân vật đích ngữ ngôn hòa hành động lai biểu hiện nhân vật tính cách. Hữu đích thải dụng đối thoại đích hình thức, như 《 mạch thượng tang 》 trung la phu hòa sử quân đích đối thoại, 《 đông môn hành 》 trung na cá thê tử hòa trượng phu đích đối thoại, đô năng biểu hiện xuất nhân vật cơ trí, dũng cảm, thiện lương đẳng các tự bất đồng đích tính cách. 《 thượng sơn thải mi vu 》 hòa 《 diễm ca hành 》 đích đối thoại dã ngận thành công. Như quả hòa 《 thi kinh 》 đích 《 quốc phong 》 bỉ giác, tựu canh dung dịch khán xuất hán nhạc phủ dân ca giá nhất tân đích đặc sắc. Đối thoại ngoại, dã hữu thải dụng độc bạch đích, vãng vãng dụng đệ nhất nhân xưng nhượng nhân vật trực tiếp hướng độc giả khuynh tố, như 《 cô nhi hành 》, 《 bạch đầu ngâm 》, 《 thượng tà 》 đẳng.
Hán nhạc phủ dân ca tịnh năng chú ý nhân vật hành động hòa tế tiết đích khắc hoa. Như 《 diễm ca hành 》 dụng “Tà kha tây bắc miện” tả na cá “Phu tế” đích sai nghi; 《 phụ bệnh hành 》 dụng “Bất tri lệ hạ nhất hà phiên phiên” tả na cá tương tử đích bệnh phụ đích mẫu ái; 《 mạch thượng tang 》 dụng “Loát tì tu”, “Trứ tiêu đầu” lai tả lão niên hòa thiếu niên kiến la phu thời đích bất đồng thần thái; 《 cô nhi hành 》 tắc canh thị dụng nhất liên xuyến đích sinh lập tức tương hồi quy đái hòa củ phong bạn qua xa phiên phúc” đẳng lai đột xuất cô nhi sở thụ đích thống khổ. Do vu hữu thanh hữu sắc, nhân vật hình tượng sinh động, nhân nhi năng lệnh nhân như văn kỳ thanh, như kiến kỳ nhân.
Ngữ ngôn đích phác tố tự nhiên nhi đái cảm tình. Hán nhạc phủ dân ca đích ngữ ngôn nhất bàn đô thị khẩu ngữ hóa đích, đồng thời hoàn bão hàm trứ cảm tình, bão hàm trứ nhân dân đích ái tăng, tức sử thị tự sự thi, dã thị tự sự dữ trừ tình tương kết hợp, nhân nhi cụ hữu cường liệt đích cảm nhiễm lực. Cố ứng lân thuyết: “Hán nhạc phủ ca dao, thải trích lư tịnh, phi do nhuận sắc; nhiên nhi chất nhi bất lí, thiển nhi năng thâm, cận nhi năng viễn, thiên hạ chí văn, mĩ dĩ quá chi!” (《 thi tẩu 》 quyển nhất ) chính thuyết minh liễu giá nhất ngữ ngôn đích đặc sắc. Hán nhạc phủ dân ca nhất phương diện do vu sở tự chi sự đại đô thị nhân dân tự kỷ chi sự, thi đích tác giả vãng vãng tựu thị thi trung đích chủ nhân công; lánh nhất phương diện dã do vu tác giả hòa tha sở miêu tả đích nhân vật hữu trứ cộng đồng đích mệnh vận, cộng đồng đích sinh hoạt thể nghiệm, sở dĩ tự sự hòa trừ tình tiện ngận tự nhiên địa dung hợp tại nhất khởi, tố đáo “Thiển nhi năng thâm”. 《 cô nhi hành 》 thị ngận hảo đích phạm lệ:
Cô nhi sinh, cô nhi ngộ sinh, mệnh độc đương khổ! Phụ mẫu tại thời, thừa kiên xa, giá tứ mã. Phụ mẫu dĩ khứ, huynh tẩu lệnh ngã hành giả. Nam đáo cửu giang, đông đáo tề dữ lỗ. Tịch nguyệt lai quy, bất cảm tự ngôn khổ. Đầu đa kỉ sắt, diện mục đa trần, đại huynh ngôn “Bạn phạn”! Đại tẩu ngôn “Thị mã”! Thượng cao đường, hành thủ điện hạ đường, cô nhi lệ hạ như vũ, sử ngã triều hành cấp, mộ đắc thủy lai quy. Thủ như thác, túc hạ vô phỉ. Sảng sảng lí sương, trung đa tật lê. Bạt đoạn tật lê, tràng nhục trung, sảng dục bi. Lệ hạ tiết tiết, thanh thế luy luy. Đông vô phục nhu, hạ vô đan y. Cư sinh bất nhạc, bất như tảo khứ. Hạ tòng địa hạ hoàng tuyền! Xuân khí động, thảo manh nha. Tam nguyệt tàm tang, lục nguyệt thu qua. Tương thị qua xa, lai đáo hoàn gia. Qua xa phiên phúc, trợ ngã giả thiếu, đạm qua giả đa. “Nguyện hoàn ngã đế, huynh dữ tẩu nghiêm, độc thả cấp quy, đương hưng giáo kế.” Loạn viết: Lí trung nhất hà nao nao, nguyện dục ký xích thư, tương dữ địa hạ phụ mẫu: Huynh tẩu nan dữ cửu cư![2]
Tống trường bạch 《 liễu đình thi thoại 》 thuyết: “Bệnh phụ, cô nhi hành nhị thủ, tuy tham thác bất tề, nhi tình dữ cảnh hội, khẩu ngữ tâm kế chi trạng, hoạt hiện bút đoan, mỗi độc nhất quá, giác hữu bi phong thứ nhân mao cốt. Hậu hiền ngộ thử chủng đề, tuy kiệt lực miêu mô, độc chi chính như tước chá, lệ diệc bất năng vi chi đọa, tâm diệc bất năng vi chi ai dã.” Giá thoại ngận thật tại, tịnh một hữu oan uổng “Hậu hiền”, đãn tha hoàn vị năng chỉ xuất giá thị nhất cá sinh hoạt thể nghiệm đích vấn đề. 《 cô nhi hành 》 đối cô nhi đích thống khổ một hữu tác không động đích khiếu hảm, nhi trứ trọng vu cụ thể miêu hội, dã thị trị đắc chú ý đích nhất cá đặc điểm.
Đồ phiến tư liêuLãng mạn chủ nghĩa đích sắc thải. Hán nhạc phủ dân ca đa sổ thị hiện thật chủ nghĩa đích tinh xác miêu hội, đãn dã hữu nhất ta tác phẩm cụ hữu bất đồng trình độ đích lãng mạn chủ nghĩa sắc thải, vận dụng liễu lãng mạn chủ nghĩa đích biểu hiện thủ pháp. Như trừ tình tiểu thi 《 thượng tà 》 na chủng như sơn hồng bạo phát tự đích kích tình hòa cao độ đích khoa trương, tiện đô thị lãng mạn chủ nghĩa đích biểu hiện. Tại hán nhạc phủ dân ca trung, tác giả bất cận nhượng tử nhân hiện thân thuyết pháp, như 《 chiến thành nam 》, nhi thả dã sử ô nha đích hồn phách hướng nhân môn thân tố, như 《 ô sinh 》, thậm chí sử hủ xú liễu đích ngư hội khóc khấp, hội tả tín, như 《 khô ngư quá hà khấp 》:
Khô ngư quá hà khấp, hà thời hối phục cập. Tác thư dữ phường tự, tương giáo thận xuất nhập.
Sở hữu giá ta phong phú kỳ đặc đích huyễn tưởng, canh hiển kỳ liễu tác phẩm đích lãng mạn chủ nghĩa đích đặc sắc. Trần bổn lễ 《 hán thi thống tiên 》 bình 《 nao ca thập bát khúc 》 thuyết: “Kỳ tạo ngữ chi tinh, dụng ý chi kỳ, hữu xuất vu tam bách, sở tao chi ngoại giả. Kỳ tắc dị tưởng thiên khai, xảo tắc thần công quỷ phủ.” Kỳ thật, tịnh bất chỉ thị 《 nao ca 》.
Đặc biệt trị đắc chú ý đích thị 《 mạch thượng tang 》. Tòng tinh thần đáo biểu hiện thủ pháp đô cụ hữu giác minh hiển đích hiện thật chủ nghĩa hòa lãng mạn chủ nghĩa tương kết hợp đích nhân tố. Thi trung đích chủ nhân công tần la phu, kí thị lai tự sinh hoạt đích hiện thật nhân vật, hựu thị hữu miệt thị quyền quý, phản kháng cường bạo đích dân chủ tinh thần đích lý tưởng hình tượng. Tại tha thân thượng tập trung địa thể hiện liễu nhân dân đích mỹ hảo nguyện vọng hòa cao quý phẩm chất.. “Hành giả kiến la phu, hạ đam loát tì tu. Thiếu niên kiến la phu, thoát mạo trứ tiếu đầu. Canh giả vong kỳ lê, sừ giả vong kỳ sừ. Lai quy tương oán nộ, đãn tọa quan la phu.” Thi nhân thông quá “Hành giả” giả trang hiết tức, phóng đam ngưng thị, thán thưởng chi chí, vong tình loát tu; “Thiếu niên” thoát mạo lý cân, cức tư đậu dẫn la phu, dục trám đắc tần thủ nga mi, lưu ba nhất chuyển; tại tang lâm bàng đích “Canh” “Sừ” giả nãi chí vong liễu lao tác; đẳng đẳng khôi hài nhi khoa trương đích miêu tả, trắc diện hồng thác, trứ lực tuyển nhiễm la phu chi mỹ lệ động nhân. Giá dạng đích trắc diện miêu tả hòa, khả vị diệu bút sinh hoa. Tha nhất phương diện sử thi ca bình thiêm liễu hỉ kịch sắc thải, nhạc quan tình tự, sử tự sự đích tràng diện, khí phân hiển đắc vô bỉ hoạt dược. Canh trọng yếu đích nhất phương diện, giá dạng tòng hư xử lạc bút, hồng vân thác nguyệt, tá trợ nhân loại ái mỹ đích thiên tính, đối mỹ lệ dị tính đích bổn năng hướng vãng chi tình đích trừ, bất trứ la phu dung mạo nhất tự, nhi tẫn đắc kỳ “Phong lưu”. Nhân môn đối dung mạo mỹ đích tiêu chuẩn, bổn lai tựu nhân giả kiến nhân, trí giả kiến trí, mạc trung nhất thị, nhi thi nhân giá dạng tả, tựu tị khai liễu giá nhất “Nan đề”, tòng hư không xử biểu hiện liễu na chủng bất khả miêu mô đích tuyệt đối lý tưởng hóa đích hoàn mỹ. Thập phân minh hiển, như quả một hữu tật ác như cừu đích hiện thật chủ nghĩa hòa truy cầu lý tưởng đích lãng mạn chủ nghĩa giá lưỡng chủng tinh thần đích hữu cơ kết hợp, dĩ cập hiện thật chủ nghĩa đích tinh xác miêu hội hòa lãng mạn chủ nghĩa đích khoa trương hư cấu giá lưỡng chủng nghệ thuật phương pháp đích tương hỗ sấm thấu, thị bất khả năng tố tạo xuất la phu giá nhất trác việt hình tượng đích. Tẫn quản giá chủng kết hợp, thị tự phát đích, tự nhiên nhi nhiên đích, đãn tác vi nhất chủng sang tác kinh nghiệm, hoàn thị trị đắc ngã môn tá giám.
《 giới lộ 》, 《 hao lí 》 thị hán đại lưu hành đích tang ca, tống táng thời sở xướng, đô thu lục tạiTương hòa ca từTrung. 《 giới lộ 》 toàn thi như hạ: “Giới thượng lộ, hà dịch hi. Lộ hi minh triều canh phục lạc, nhân tử nhất khứ hà thời quy!” Giá thủ thi nhận vi nhân đích sinh mệnh đoản tạm, bất như thảo thượng đích lộ thủy. Lộ thủy càn liễu đại tự nhiên khả dĩ tái tạo, nhân đích sinh mệnh khước chỉ hữu nhất thứ, tử vong sử sinh mệnh hữu khứ vô quy, vĩnh viễn tiêu thất. 《 hao lí 》 bả tử vong tả đắc canh vi thê thảm: “Hao lí thùy gia địa? Tụ liễm hồn phách vô hiền ngu. Quỷ bá nhất hà tương thôi xúc, nhân mệnh bất đắc thiếu trì trù.” Giá thủ thi thị dụng hữu thần luận đích quan niệm khán đãi nhân đích tử vong, tả xuất liễu diện đối tử vong thời đích thống khổ tâm tình, thị dĩ vô khả nại hà đích thái độ khán đãi hồn quy hao lí giá cá bất khả kháng cự đích sự thật. Chính thường tử vong thượng thả dẫn khởi như thử cự đại đích bi ai, yêu chiết hoành tử sản sinh đích cự thống canh thị nan dĩ tố thuyết, nao ca 《 chiến thành nam 》 biểu hiện đích thị đối trận vong tương sĩ đích ai điệu. Tương sĩ chiến tử dĩ hậu đích cảnh tượng thị: “Thủy thâm kích kích, bồ vĩ minh minh. Kiêu kỵ chiến đấu tử, nô mã bồi hồi minh.” Tác giả cực lực tuyển nhiễm chiến tràng biến thành mộ tràng chi hậu đích thương lương, thê thảm, thị nhất phúc cận hồ tử tịch đích âm sâm họa diện. Vưu kỳ lệnh nhân mục bất nhẫn đổ đích thị, “Dã tử bất táng ô khả thực”, trận vong giả bạo thi thành ngoại, vô nhân yểm mai, ô nha nhậm ý trác thực. Nhân sinh chi thảm, mạc quá vu thử. Tuy nhiên thi trung đích tử giả cố tác hào mại chi ngữ, đãn chiến tranh đối sinh mệnh đích tồi tàn y nhiên đắc đáo lâm li tẫn trí đích biểu hiện. Dĩ thượng kỉ thủ thi tại miêu tả tử vong đích thê thảm bi ai thời, biểu hiện xuất đối sinh mệnh đích trân tích hòa lưu luyến, đối tử vong đích sơ viễn hòa cự xích, tử vong bị tả thành thị vô pháp hồi tị nhi cường gia vu nhân đích tàn khốc sự kiện.
Lưỡng hán nhạc phủ thi hoàn biểu đạt liễu cường liệt đích nhạc sinh ác tử nguyện vọng. Như hà siêu việt cá thể sinh mệnh đích hữu hạn tính, thị cổ nhân khổ khổ tư tác đích trọng yếu khóa đề, lưỡng hán nhạc phủ thi tại giá cá lĩnh vực giác chi tiền đại văn học tác phẩm hữu canh thâm đích khai quật, bả sang tác chủ thể nhạc sinh ác tử đích nguyện vọng biểu hiện đắc đặc biệt sung phân.
Ác tử hòa nhạc sinh thị liên hệ tại nhất khởi đích, thị nhất cá vấn đề đích lưỡng cá trắc diện, lưỡng hán nhạc phủ thi thản suất địa truyện đạt liễu nhân môn đối tử vong đích yếm ác chi tình, đồng thời hựu dĩ hư huyễn đích hình thức bả nhạc sinh nguyện vọng ký thác tại dữ thần linh đích câu thông thượng. Giao tự ca 《 nhật xuất nhập 》 do thái dương đích thăng hàng liên tưởng đáo nhân đích cá thể thọ mệnh. Thái dương mỗi thiên đông xuất tây nhập, nhật phục nhất nhật, niên phục nhất niên, vĩnh viễn một hữu cùng tẫn. Nhiên nhi, nhân đích cá thể sinh mệnh khước thị hữu hạn đích, sinh vi xuất, tử vi nhập, nhất xuất nhất nhập tiện tẩu hoàn liễu nhân sinh đích lịch trình, tòng nhi hòa phản phục xuất nhập, vĩnh hằng tồn tại đích thái dương hình thành tiên minh đích đối chiếu. Vu thị, tác giả đại đảm địa tưởng tượng, thái dương thị tại lánh nhất cá thế giới vận hành, na lí nhất niên tứ quý đích thời gian tọa tiêu dữ nhân thế bất đồng, nhân thử, thái dương tài thành vi vĩnh hằng đích tồn tại vật. Thi nhân kỳ đãi năng cú giá ngự lục long tại thiên quốc ngao du, phán vọng thần mã tự thiên nhi hàng, đà tái tự kỷ tiến nhập thái dương vận hành đích thế giới. Thu lục tại tạp khúc ca từ trung đích 《 diễm ca 》 miêu hội xuất nhất phúc tiến nhập thiên quốc đích lý tưởng họa diện. Thi nhân huyễn tưởng tự kỷ thăng thượng vân tiêu, lai đáo thần giới tiên hương, thành vi na lí đích quý tân. Các chủng thần linh đô vi tha đích đáo lai nhi mang lục, thiên công hà bá, thanh long bạch hổ, nam đấu bắc cực, thường nga chức nữ đô ân cần bị chí, thậm chí liên lưu hà thanh phong, thùy lộ bôn tinh dã đô tái ca tái vũ, trương duy phù luân, nhiệt tình địa vi thi nhân phục vụ. Giá thủ thi biểu hiện đích thị siêu việt cá thể hữu hạn sinh mệnh, đáo đạt bỉ ngạn thế giới chi hậu đích chí nhạc, cấp hứa đa thiên thể đối tượng chú nhập liễu sinh mệnh. Sử thiên thần địa chỉ hòa thi nhân tụ tập nhất đường. Đồng loại thi thiên hoàn hữuTương hòa ca từTrung đích 《 trường ca hành 》, 《 đổng đào hành 》, bất quá giá lưỡng thủ thi trung đích trường sinh chi hương bất thị thiên quốc, nhi thị tiên sơn, thị kháo thần dược diên niên ích thọ.
Lưỡng hán nhạc phủ thi tại biểu đạt trường sinh huyễn tưởng thời, hữu thời hoàn tả thần giới đích tinh linh lai đáo nhân gian, hòa sang tác chủ thể sinh hoạt tại đồng nhất thế giới. Giao tự ca 《 luyện thời nhật 》, 《 hoa diệp diệp 》 nhị thi đích đô thị lai tự thiên thượng, nao ca 《 thượng lăng 》 trung đích tiên nhân lai tự thủy trung. Tại miêu tả thần linh lị lâm đích thời hầu, nhạc phủ thi tác giả sung phân phát huy tưởng tượng lực, khắc họa đắc phi thường tế trí. 《 luyện thời nhật 》 thông quá đối linh chi du, linh chi xa, linh chi hạ, linh chi lai, linh chi chí, linh dĩ tọa, linh an lưu đẳng đa phương diện đích y thứ phô trần, triển kỳ xuất thần linh trục tiệm hướng tự kỷ xu cận đích quá trình cập phong thải, dĩ cập tự kỷ đắc dĩ hòa thần linh giao tiếp đích hỉ duyệt tâm tình. 《 hoa diệp diệp 》 tại tả pháp thượng hòa 《 luyện thời nhật 》 cực kỳ tương tự. 《 thượng lăng 》 trung đích tiên nhân tắc thị quế thụ vi thuyền, thanh ti vi trách, mộc lan vi? Địch, hoàng kim giao thác, hiển đắc siêu phàm thoát tục. Giá ta tác phẩm biểu diện thị tả thần linh lai đáo thế gian, thần linh hướng sang tác chủ thể xu cận, thật tế thị ám kỳ thi nhân tá trợ thần linh đích lực lượng hoạch đắc trường sinh chúc tính, tức tương thành vi thần tiên thế giới đích nhất viên.
Lưỡng hán nhạc phủ thi vô luận thị tả cử thể phi thăng tiến nhập thần quốc tiên hương, hoàn thị tả thần linh lai đáo nhân gian, đô bả nhân hòa thần trí vu đồng nhất tằng diện. Thần linh bất tái thị cao cao tại thượng, hòa sang tác chủ thể ngận sơ viễn, nhi thị nhân thần đồng du, bỉ thử thân cận. Lưỡng hán nhạc phủ thi thị thông quá nhân đích thần tiên hóa, thần tiên đích thế tục hóa, biểu đạt tác giả câu thông thiên nhân đích lý tưởng.
Lưỡng hán nhạc phủ thi tại biểu hiện nhân thế gian đích khổ dữ nhạc, lưỡng tính quan hệ đích ái dữ hận thời, thụ 《 thi kinh 》 ảnh hưởng giác thâm, hữu quốc phong, tiểu nhã đích dư vận; nhi tại trừ phát nhạc sinh ác tử nguyện vọng thời, chủ yếu thị kế thừa sở thanh đích truyện thống, thị 《 trang 》, 《 tao 》 đích di hưởng.
Hán đại tòng võ đế khai thủy, tựu tần phồn địa phát động chiến tranh, đại lượng địa chinh điều hành dịch thú tốt, tạo thành nhân dân đích đại phê tử vong, dã sử ngận đa gia đình tao đáo hủy phôi. 《 chiến thành nam 》 đích bút xúc bất cận thiệp cập đáo chiến tràng thượng thê thảm hoang lương, hoàn diên thân đáo quảng khoát đích xã hội không gian, tả xuất chiến tranh tạo thành đích xã hội trật tự đích phá phôi, nông nghiệp sinh sản đích hoang phế. 《 thập ngũ tòng quân chinh 》, dĩ “Thập ngũ tòng quân chinh” dữ “Bát thập thủy đắc quy” tả xuất liễu binh dịch chế độ đích hắc ám, lưỡng cá sổ tự chi gian cự đại đích cự ly lệnh nhân tâm kinh, tha đái lai đích bất cận thị cá nhân đích bi kịch, dã tạo thành gia đình “Tùng bách trủng luy luy” đích thảm tượng.
Lưỡng hán nhạc phủ thi chú ý tiễn tài, tường vu tự sự nhi lược vu trừ tình, chú trọng phô trần tràng diện, tường tả trung gian quá trình nhi lược tả thủ vĩ thủy mạt. Sử tác phẩm nhất phương diện lưỡng hán nhạc phủ thi đối trung quốc cổ đại thi ca dạng thức đích thiện cách khởi đáo liễu tích cực đích thôi động tác dụng, thật hiện liễu do tứ ngôn thi hướng tạp ngôn thi hòa ngũ ngôn thi đích quá độ.
《 thi kinh 》 đích tứ ngôn thể thức, trường vu trừ tình nhi bất nghi vu tự sự miêu tả. Vưu kỳ thị tiên tần chi hậu, hán ngữ song âm từ tăng đa, đãn động từ nhưng đa vi đan âm hình thức, tứ ngôn thi đích “Nhị nhị” thức tiết phách ngận nan sử song âm từ dữ đan âm từ tiến hành ngận hảo đích đáp phối. Thi thể cách tân thế tại tất hành. 《 sở từ 》 đích tạp ngôn thể đối tứ ngôn thi thể thị nhất đại giải phóng. Hán đại nhạc phủ thi nhất khai thủy dã đa dụng tạp ngôn hình thức, sử tự sự miêu tả biến đắc phương tiện khởi lai. Tạp ngôn thi trung dĩ hữu ngũ ngôn cú thức. Đông hán thời, ngũ ngôn thi tại dân gian sang tác trung tăng đa, tiến nhi ảnh hưởng đáo văn nhân sang tác thể thức. Trung quốc cổ điển thi ca đích nhất chủng trọng yếu thể thức thử thời trục tiệm thành thục.
Nhiệt nháo đích tràng sở ( tửu điếm, kinh đô ), đột phát tính đích sự kiện, đô thị tác giả hỉ hảo miêu thuật đích đối tượng.
Nhất ta hữu đại biểu tính đích tác phẩm giảng thuật liễu cụ hữu hoàn chỉnh tình tiết đích cố sự. Như 《 phụ bệnh hành 》《 cô nhi hành 》, 《 khổng tước đông nam phi 》 đẳng đẳng. Hữu thời tình tiết hoàn khúc chiết đa biến. 《 khổng tước đông nam phi 》 khấu trụ lan chi phu phụ đích kiên trinh ái tình dữ phong kiến chuyên chế đích mâu thuẫn, triển khai liễu phong phú nhi khúc chiết đích tình tiết. Lan chi bất kham điêu nan, tự thỉnh khiển quy, hiên khởi ba lan; trọng khanh cầu tình, tự hồ năng bình tức mâu thuẫn, đãn tiêu mẫu thái độ man hoành, mâu thuẫn phản nhi canh gia tiêm duệ.
Tiêu lưu phân thủ tiền đích minh thệ, sử mâu thuẫn sảo hoãn. Nhi lan chi bị bức tái giá, hựu sử mâu thuẫn kích hóa. Tình tiết điệt đãng khởi phục, nhất ba tam chiết. Hán đại nhạc phủ thi tố tạo xuất nhất phê hủ hủ như sinh đích nhân vật hình tượng. Kỳ tả nhân đích thủ pháp thập phân nhàn thục. Hoặc thông quá nhân vật ngôn hành biểu hiện nhân vật tính cách, hoặc lợi dụng hoàn cảnh, cảnh vật sấn thác nhân vật hình tượng. 《 phụ bệnh hành 》《 cô nhi hành 》 đích tế tiết, 《 mạch thượng tang 》 trung đích đối thoại, 《 khổng tước đông nam phi 》 trung nhân vật đích hành vi dĩ cập hoàn cảnh khí phân, đô hữu hiệu địa khắc họa liễu nhân vật.
Trung quốc thi ca nhất khai thủy, trừ tình thi tựu chiêm áp đảo ưu thế. 《 thi kinh 》 trung cận hữu kỉ thủ tự sự thi ( như 《 thất nguyệt 》, 《 đông sơn 》《 manh 》 ), đại đa thị trừ tình thi, thả đa dụngTrọng chương điệp xướngĐích hình thức. Sở từ dã dĩ trừ tình vi chủ. Đáo liễu hán nhạc phủ dân ca đích xuất hiện, tuy bất túc dĩ cải biến trừ tình thi chiêm chủ lưu đích cục diện, đãn tất cánh hữu liễu tương đương đa đích thành thục đích tự sự thi. Hiện tồn đích hán nhạc phủ thi, ước hữu tam phân chi nhất vi tự sự tính tác phẩm. Giá ta tự sự thi, đại đa thải dụng đệ tam nhân xưng, biểu hiện nhân vật sự kiện bỉ giác linh hoạt.
Đoản thiên tắc vãng vãng tiệt thủ sinh hoạt đích nhất cá điển hình phiến đoạn lai biểu hiện, sử mâu thuẫn tập trung tại nhất cá tiêu điểm thượng, kí tị miễn quá đa đích giao đại hòa phô trần, hựu năng biểu hiện quảng khoát đích xã hội bối cảnh. Như 《 đông môn hành 》, chỉ tả liễu trượng phu bạt kiếm dục hành, thê tử khổ khổ tương khuyến đích tràng diện, đãn thi ca bối hậu đích nội dung khước thị ngận phong phú đích. Hựu như 《 thập ngũ tòng quân chinh 》, nhất diện thị lục thập ngũ niên đích tòng quân sinh nhai, khổ khổ tư hương; nhất diện thị gia trung đa thiếu thiên tai nhân họa, thân nhân nhất nhất điêu linh. Giá nhất thiết đô bất thuyết, chỉ thuyết lão nhân bạch đầu quy lai, diện đối hoang lương đích đình viện phòng xá hòa nhất tọa tọa phần mộ, nhân sinh đích khổ nan, xã hội đích hắc ám, nãi chí canh đa nhân đích đồng dạng tao ngộ, tẫn tại kỳ trung liễu.
Trung đẳng hòa trường thiên đích tự sự thi, như 《 mạch thượng tang 》, 《 khổng tước đông nam phi 》, tắc hữu canh đa đích miêu hội hòa tình tiết đích triển khai, mâu thuẫn trùng đột đích khởi phục. Hoàn toàn hữu lý do thuyết, trung quốc cổ đại đích tự sự thi, thị tại hán nhạc phủ dân ca đích cơ sở thượng phát hán nhạc phủ thi khai sang liễu tân đích thi thể —— tạp ngôn thể hòa ngũ ngôn thể. Kỳ tạp ngôn thi tự do linh hoạt, tự hồ tưởng chẩm ma tả tựu chẩm ma tả, nhất thiên chi trung tòng nhất nhị tự đáo thập lai cá tự đích đô hữu ( như 《 cô nhi hành 》 ). Tác giả chỉ thị căn cư nội dung đích nhu yếu lai tả. Giá vi dĩ hậu đích tạp ngôn ca hành khai tích liễu đạo lộ. Nhất bàn nhận vi, ngũ ngôn thi thị tại hán đại sản sinh đích. Nhạc phủ thi trung đích 《 giang nam 》, 《 thập ngũ tòng quân chinh 》 đẳng thị chỉnh tề đích ngũ ngôn thi. Nhất bàn nhận vi giá lưỡng thủ thi thị tây hán thời đích tác phẩm.
Đáo liễu đông hán, nhạc phủ thi trung đích ngũ ngôn thi việt lai việt đa, nghệ thuật tính dã nhật trăn hoàn mỹ. Nhi thả hòa văn nhân ngũ ngôn thi hỗ tương ảnh hưởng, cộng đồng xúc tiến. Tại hán đại nhạc phủ dân ca trung hòa văn nhân sang tác trung dựng dục thành thục đích ngũ ngôn thi thể, thử hậu thành vi ngụy tấn nam bắc triều thi ca đích chủ yếu hình thức.
Ngã quốc thi ca sang tác hữu du cửu đích lịch sử hòa ưu lương đích truyện thống, lịch lai hữu thi quốc đích mỹ dự. Tảo tại tây chu chí xuân thu, tựu hữu 《 thi kinh 》 đích kết tập. Chiến quốc kỳ gian tranh chiến tứ khởi, văn sĩ nhiệt trung vu túng hoành chi thuật hoặc lý luận tư biện, thi ca trình liêu lạc chi trạng. Kinh tần đáo hán đích tứ bách niên gian, do vu tại văn học thượng thị từ phú đích thời đại, thi ca sang tác ngận bất cảnh khí, trực chí đông hán hậu kỳ chi tiền, kỉ hồ một hữu trị đắc xưng đạo đích thi nhân thi tác, tịch mịch đích thi đàn đại để trình nhất phiến hoang vu.
Nhiên nhi kháp tại thử thời, tòng hán võ đế thải thi dạ tụng đáo đông hán nhất đại cử dao ngôn, toại sử đại lượng ưu tú đích dân gian thi ca dĩ nhạc phủ đích hình thức đắc dĩ bảo tồn, vu thị bất cận thích thời điền bổ liễu hán đại thi đàn đích tương đối không bạch, nhi thả giản trực thị sử hoang mạc biến thành liễu hoa viên ( dư quan anh 《 nhạc phủ thi tuyển · tiền ngôn 》 ). Tòng giá chủng ý nghĩa thượng giảng, chính thị hán nhạc phủ dân ca sử trung quốc thi ca tòng 《 thi kinh 》 khai thủy đích hiện thật chủ nghĩa tinh thần, phát triển thành vi diên tục vị đoạn đích canh gia phong phú, canh gia cụ hữu sang tác hoạt lực đích truyện thống, kỳ địa vị chi trọng yếu, thị bất ngôn tự minh đích.
Hán nhạc phủ dân ca đối hậu thế thi ca đích kiện khang phát triển, sản sinh liễu cực vi thâm viễn đích cự đại ảnh hưởng. Giá chủng ảnh hưởng đương nhiên thủ tiên biểu hiện tại cảm vu ai nhạc, duyên sự nhi phát đích hiện thật chủ nghĩa truyện thống kế thừa thượng. Chính thị tại hán nhạc phủ dân ca đích tư dưỡng hạ, trực diện nhân sinh đích hán đại thi nhân sang tác tài trục tiệm hoạt dược khởi lai, tòng khai thủy thời đích mô nghĩ đáo sang tân, vi kiến an thi đàn đích phồn vinh điện định liễu cơ sở. Nhi thi gia sở thôi sùng đích kiến an phong cốt, ngụy tấn phong lực, hựu thị sơ đường trần tử ngang thi ca cách tân vận động đích nhất diện kỳ xí.
Đáo thịnh đường, vĩ đại thi nhân đỗ phủ tức sự danh thiên sở tác đích tam lại, tam biệt đẳng bất hủ thi chương, đáo trung đường, bạch cư dịch, nguyên chẩn tiêu cử đích tân nhạc phủ vận động, đáo vãn đường, bì nhật hưu chính nhạc phủ, chỉnh cá đường đại, hán nhạc phủ dân ca đích ưu lương truyện thống đô tại hiện thật chủ nghĩa thi ca sang tác trung khởi chỉ đạo tác dụng. Thậm chí vãn thanh trứ danh thi nhân hoàng tuân hiến tại cựu dân chủ chủ nghĩa đích cách mệnh thời đại, nhưng tự giác địa thủ nhạc phủ chi thần lý. Chí vu hán nhạc phủ dân ca sở khai sang đích ngũ ngôn thi thể, nhất trực tác vi trung quốc cổ điển thi thể đích chủ lưu, dĩ cập hán nhạc phủ dân ca tại tự sự kỹ xảo, ngữ ngôn nghệ thuật đẳng phương diện đối hậu thế khởi đáo đích hiển trứ tác dụng, đô dĩ hữu mục cộng đổ, vô dung chuế ngôn liễu.
Hán nhạc phủ dân ca cụ hữu nùng hậu đích sinh hoạt khí tức, cụ thể nhi thâm nhập địa phản ánh liễu xã hội hạ tằng dân chúng nhật thường sinh hoạt đích gian nan dữ thống khổ.
Thập ngũ tòng quân chinh, bát thập thủy đắc quy.
Đạo phùng hương lí nhân, gia trung hữu a thùy?
Dao vọng thị quân gia, tùng bách trủng ( zhǒng ) luy luy.
Thỏ tòng cẩu đậu nhập, trĩ tòng lương thượng phi.
Trung đình sinh lữ cốc, tỉnh thượng sinh lữ quỳ.
Thung cốc trì tác phạn, thải quỳ trì tác canh.
Canh phạn nhất thời thục, bất tri di a thùy.
Xuất môn đông hướng vọng, lệ lạc triêm ngã y.
Chiến thành nam, tử quách bắc, dã tử bất táng ô khả thực. Vi ngã vị ô: “Thả vi khách hào, dã tử lượng bất táng, hủ nhục an năng khứ tử đào?” Thủy thanh kích kích, bồ vĩ minh minh. Kiêu kỵ chiến đấu tử, nô mã độc bồi hồi. Lương trúc thất, hà dĩ nam, hà dĩ bắc, hòa thử bất hoạch quân hà thực? Nguyện vi trung thần an khả đắc? Tư tử lương thần, lương thần thành khả tư: Triều hành xuất công, mộ bất dạ quy.
Phụ bệnh liên niên luy tuế, truyện hô trượng nhân tiền nhất ngôn.
Đương ngôn vị cập đắc ngôn, bất tri lệ hạ nhất hà phiên phiên.
“Chúc luy quân lưỡng tam cô tử, mạc ngã nhi cơ thả hàn,
Hữu quá thận mạc đát si ( dá chī ), hành đương chiết diêu, tư phục niệm chi.”
Loạn viết: Bão thời vô y, nhu phục vô lí.
Bế môn tắc độc, xá cô nhi đáo thị.
Đạo phùng thân giao, khấp tọa bất năng khởi.
Tòng khất cầu dữ cô nhi mãi nhị, đối giao đề khấp,
Lệ bất khả chỉ. “Ngã dục bất thương bi bất năng dĩ!”
Tham hoài trung tiền trì thụ giao. Nhập môn kiến cô nhi,
Đề tác kỳ mẫu bão. Bồi hồi không xá trung,
“Hành phục nhĩ nhĩ, khí trí vật phục đạo.”
Cô nhi sinh, cô tử ngộ sinh, mệnh độc đương khổ. Phụ mẫu tại thời, thừa kiên xa, giá tứ mã. Phụ mẫu dĩ khứ, huynh tẩu lệnh ngã hành giả. Nam đáo cửu giang, đông đáo tề dữ lỗ. Tịch nguyệt lai quy, bất cảm tự ngôn khổ. Đầu đa kỉ sắt, diện mục đa trần thổ. Đại huynh ngôn bạn phạn, đại tẩu ngôn thị mã. Thượng cao đường, hành thủ điện hạ đường. Cô nhi lệ hạ như vũ, sử ngã triều hành cấp, mộ đắc thủy lai quy. Thủ vi thác, túc hạ vô phỉ. Sảng sảng lí sương, trung đa tật lê. Bạt đoạn tật lê tràng nhục trung, sảng dục bi. Lệ hạ tiết tiết, thanh thế luy luy. Đông vô phục nhu, hạ vô đan y. Cư sinh bất nhạc, bất như tảo khứ, hạ tòng địa hạ hoàng tuyền. Xuân khí động, thảo manh nha. Tam nguyệt tàm tang, lục nguyệt thu qua. Tương thị qua xa, lai đáo hoàn gia, qua xa phản phúc. Trợ ngã giả thiếu, đạm qua giả đa. Nguyện hoàn ngã đế, huynh dữ tẩu nghiêm. Độc thả cấp quy, đương hưng giáo kế. Loạn viết: Lí trung nhất hà nao nao, nguyện dục ký xích thư, tương dữ địa hạ phụ mẫu, huynh tẩu nan dữ cửu cư.
Thưởng tích: Thanh · tống trường bạch 《 liễu đình thi thoại 》 thuyết: “Bệnh phụ, cô nhi hành nhị thủ, tuy tham thác bất tề, nhi tình dữ cảnh hội, khẩu ngữ tâm kế chi trạng, hoạt hiện bút đoan, mỗi độc nhất quá, giác hữu bi phong thứ nhân mao cốt. Hậu hiền ngộ thử chủng đề, tuy kiệt lực miêu mô, độc chi chính như tước chá, lệ diệc bất năng vi chi đọa, tâm diệc bất năng vi chi ai dã.”
Bi ca khả dĩ đương khấp, viễn vọng khả dĩ đương quy. Tư niệm cố hương, úc úc luy luy.
Dục quy gia vô nhân, dục độ hà vô thuyền. Tâm tư bất năng ngôn, tràng trung xa luân chuyển.
Thu phong tiêu tiêu sầu sát nhân, xuất diệc sầu, nhập diệc sầu. Tọa trung hà nhân, thùy bất hoài ưu?
Lệnh ngã bạch đầu. Hồ địa đa tiêu phong, thụ mộc hà tu tu.
Ly gia nhật xu viễn, y đái nhật xu hoãn. Tâm tư bất năng ngôn, tràng trung xa luân chuyển.
Thanh thanh hà bạn thảo, miên miên tư viễn đạo.
Viễn đạo bất khả tư, túc tích mộng kiến chi.
Mộng kiến tại ngã bàng, hốt giác tại tha hương.
Tha hương các dị huyện, triển chuyển bất tương kiến.
Khô tang tri thiên phong, hải thủy tri thiên hàn.
Nhập môn các tự mị, thùy khẳng tương vi ngôn.
Khách tòng viễn phương lai, di ngã song lí ngư.
Hô nhi phanh lí ngư, trung hữu xích tố thư.
Trường quỵ độc tố thư, thư trung cánh hà như?
Thượng ngôn gia xan thực, hạ ngôn trường tương ức.
Thượng tà! Ngã dục dữ quân tương tri, trường mệnh vô tuyệt suy. Sơn vô lăng, giang thủy vi kiệt, đông lôi chấn chấn, hạ vũ tuyết, thiên địa hợp, nãi cảm dữ quân tuyệt!
Hữu sở tư, nãi tại đại hải nam. Hà dụng vấn di quân, song châu đại mạo trâm, dụng ngọc thiệu liễu chi. Văn quân hữu tha tâm, lạp tạp tồi thiêu chi. Tồi thiêu chi, đương phong dương kỳ hôi. Tòng kim dĩ vãng, vật phục tương tư! Tương tư dữ quân tuyệt, kê minh cẩu phệ, huynh tẩu đương tri chi. Phi hô hi! Thu phong túc túc thần phong ti, đông phương tu du cao tri chi.
Thượng sơn thải mi vu, hạ sơn phùng cố phu.
Trường quỵ vấn cố phu: “Tân nhân phục hà như?”
“Tân nhân tuy ngôn hảo, vị nhược cố nhân xu.
Nhan sắc loại tương tự, thủ trảo bất tương như.”
“Tân nhân tòng môn nhập, cố nhân tòng hợp khứ.”
“Tân nhân công chức kiêm, cố nhân công chức tố.
Chức kiêm nhật nhất thất, chức tố ngũ trượng dư,
Tương kiêm lai bỉ tố, tân nhân bất như cố.”
Nhật xuất đông nam ngung, chiếu ngã tần thị lâu. Tần thị hữu hảo nữ, tự danh vi la phu.
La phu thiện tàm tang, thải tang thành nam ngung. Thanh ti vi lung hệ, quế chi vi lung câu.
Đầu thượng uy đọa kế, nhĩ trung minh nguyệt châu. Tương khỉ vi hạ quần, tử khỉ vi thượng nhu.
Hành giả kiến la phu, hạ đam loát tì tu. Thiếu niên kiến la phu, thoát mạo trứ tiếu đầu.
Canh giả vong kỳ lê, sừ giả vong kỳ sừ. Lai quy tương oán nộ, đãn tọa quan la phu.
Sử quân tòng nam lai, ngũ mã lập trì trù. Sử quân khiển lại vãng, vấn thị thùy gia xu.
“Tần thị hữu hảo nữ, tự danh vi la phu.” “La phu niên kỉ hà?” “Nhị thập thượng bất túc, thập ngũ pha hữu dư.” Sử quân tạ la phu, “Ninh khả cộng tái bất?”
La phu tiền trí từ: “Sử quân nhất hà ngu! Sử quân tự hữu phụ, la phu tự hữu phu. Đông phương thiên dư kỵ, phu tế cư thượng đầu. Hà dụng thức phu tế? Bạch mã tòng li câu, thanh ti hệ mã vĩ, hoàng kim lạc mã đầu. Yêu trung lộc lư kiếm, khả trị thiên vạn dư. Thập ngũ phủ tiểu lại, nhị thập triều đại phu, tam thập thị trung lang, tứ thập chuyên thành cư. Vi nhân khiết bạch tích, liêm liêm pha hữu tu. Doanh doanh công phủ bộ, nhiễm nhiễm phủ trung xu. Tọa trung sổ thiên nhân, giai ngôn phu tế thù.”
Thanh thanh viên trung quỳ, triều lộ đãi nhật hi. Dương xuân bố đức trạch, vạn vật sinh quang huy. Thường khủng thu tiết chí, hỗn hoàng hoa diệp suy. Bách xuyên đông đáo hải, hà thời phục tây quy? Thiếu tráng bất nỗ lực, lão đại đồ thương bi!
Dịch văn: Viên trung đích quỳ thái a úc úc thông thông, tinh oánh đích triều lộ dương quang hạ phi thăng. Xuân thiên bả hi vọng sái mãn liễu đại địa, vạn vật đô trình hiện xuất nhất phái phồn vinh. Thường khủng na túc sát đích thu thiên lai đáo, thụ diệp nhi hoàng lạc bách thảo dã điêu linh. Bách xuyên bôn đằng trứ đông lưu đáo đại hải, hà thời tài năng trọng tân phản hồi tây cảnh? Thiếu niên nhân như quả bất cập thời nỗ lực, đáo lão lai chỉ năng thị hối hận nhất sinh.
Thưởng tích: Giá thủ thi tòng “Viên trung quỳ” thuyết khởi, tái dụng thủy lưu đáo hải bất phục hồi đả bỉ phương, thuyết minh quang âm như lưu thủy, nhất khứ bất tái hồi. Tối hậu khuyến đạo nhân môn, yếu trân tích thanh xuân niên hoa, phát phẫn nỗ lực, bất yếu đẳng lão liễu tái hậu hối. Giá thủ thi tá vật ngôn lý, thủ tiên dĩ viên trung đích quỳ thái tác bỉ dụ. “Thanh thanh” dụ kỳ sinh trường mậu thịnh. Kỳ thật tại chỉnh cá xuân thiên đích dương quang vũ lộ chi hạ, vạn vật đô tại tranh tương nỗ lực địa sinh trường. Hà dĩ như thử? Nhân vi tha môn đô khủng phạ thu thiên ngận khoái địa đáo lai, thâm tri thu phong điêu linh bách thảo đích đạo lý. Đại tự nhiên đích sinh mệnh tiết tấu như thử, nhân sinh hựu hà thường bất thị giá dạng? Nhất cá nhân như quả bất sấn trứ đại hảo thời quang nhi nỗ lực phấn đấu, nhượng thanh xuân bạch bạch địa lãng phí, đẳng đáo niên lão thời hậu hối dã lai bất cập liễu. Giá thủ thi do nhãn tiền thanh xuân mỹ cảnh tưởng đáo nhân sinh dịch thệ, cổ lệ thanh niên nhân yếu trân tích thời quang, xuất ngôn cảnh sách, thôi nhân phấn khởi. Tối trứ danh đích thiên cổ giai cú tựu thị na cú “Bách xuyên đông đáo hải, hà thời phục tây quy? Thiếu tráng bất nỗ lực, lão đại đồ thương bi!”
Giang nam khả thải liên, liên diệp hà điền điền.Ngư hí liên diệp gian,Ngư hí liên diệp đông, ngư hí liên diệp tây, ngư hí liên diệp nam, ngư hí liên diệp bắc.
Thưởng tích: Giá thủ thi miêu tả liễu thải liên thời quan thưởng ngư hí liên diệp đích tình cảnh. Giá thủ thi thi vi 《 tương hòa ca từ. Tương hòa khúc 》 chi nhất, nguyên kiến 《 tống thư. Nhạc chí 》, toán đắc thượng thị thải liên thi đích tị tổ. Chủ chỉ tại tả lương thần mỹ cảnh, hành nhạc đắc thời. Thanh nhân thẩm đức tiềm bình thử thi vi “Kỳ cách” ( 《 cổ thi nguyên 》 quyển tam ). Trương ngọc cốc tắc nhận vi thử thi bất tả hoa nhi chỉ tả diệp, ý vi diệp thượng thả khả ái, hoa canh bất đãi ngôn.
Đại thể giá chủng dân ca, thuần chúc thiên lại, tối sơ đích sang tác giả vị tất hữu ý vi chi, nhi tự nhiên hiển hiện nhất phiến đại tự nhiên hoạt bát đích sinh cơ. Dư quan anh tiên sinh nhận vi “Ngư hí liên diệp đông” dĩ hạ tứ cú, khả năng thị “Hòa thanh”. Tiền tam cú do lĩnh xướng giả xướng, nhi hậu tứ cú vi chúng nhân hòa xướng.
Thử vi hán đại dân ca, thi trung đại lượng vận dụng trọng phục đích cú thức hòa tự nhãn, biểu hiện liễu cổ đại dân ca phác tố minh lãng đích phong cách. Thi ca miêu hội liễu giang nam thải liên đích nhiệt nháo hoan nhạc tràng diện, tòng xuyên lai xuyên khứ, hân nhiên hí nhạc đích du ngư trung, ngã môn tự hồ dã thính đáo liễu thải liên nhân đích hoan tiếu.
“Điền điền” chỉ hà diệp mậu thịnh.
Tự viết: Hán mạt kiến an trung, lư giang phủ tiểu lại tiêu trọng khanh thê lưu thị, vi trọng khanh mẫu sở khiển, tự thệ bất giá. Kỳ gia bức chi, nãi đầu thủy nhi tử. Trọng khanh văn chi, diệc tự ải vu đình thụ. Thời nhân thương chi, vi thi vân nhĩ.
Khổng tước đông nam phi, ngũ lí nhất bồi hồi.
“Thập tam năng chức tố, thập tứ học tài y, thập ngũ đạn không hầu ( kōng hóu ), thập lục tụng thi thư. Thập thất vi quân phụ, tâm trung thường khổ bi. Quân kí vi phủ lại, thủ tiết tình bất di. Tiện thiếp lưu không phòng, tương kiến thường nhật hi. Kê minh nhập cơ chức, dạ dạ bất đắc tức. Tam nhật đoạn ngũ thất, đại nhân cố hiềm trì. Phi vi chức tác trì, quân gia phụ nan vi! Thiếp bất kham khu sử, đồ lưu vô sở thi. Tiện khả bạch công mỗ ( mǔ ), cập thời tương khiển quy.”
Phủ lại đắc văn chi, đường thượng khải a mẫu: “Nhi dĩ bạc lộc tương, hạnh phục đắc thử phụ, kết phát đồng chẩm tịch, hoàng tuyền cộng vi hữu. Cộng sự nhị tam niên, thủy nhĩ vị vi cửu. Nữ hành vô thiên tà, hà ý trí bất hậu?”
A mẫu vị phủ lại: “Hà nãi thái khu khu! Thử phụ vô lễ tiết, cử động tự chuyên do. Ngô ý cửu hoài phẫn, nhữ khởi đắc tự do! Đông gia hữu hiền nữ, tự danh tần la phu, khả liên thể vô bỉ, a mẫu vi nhữ cầu. Tiện khả tốc khiển chi, khiển khứ thận mạc lưu!”
Phủ lại trường quỵ cáo: “Phục duy khải a mẫu, kim nhược khiển thử phụ, chung lão bất phục thủ!”
A mẫu đắc văn chi, chùy sàng tiện đại nộ: “Tiểu tử vô sở úy, hà cảm trợ phụ ngữ! Ngô dĩ thất ân nghĩa, hội bất tương tòng hứa!”
Phủ lại mặc vô thanh, tái bái hoàn nhập hộ. Cử ngôn vị tân phụ, ngạnh yết bất năng ngữ: “Ngã tự bất khu khanh, bức bách hữu a mẫu. Khanh đãn tạm hoàn gia, ngô kim thả báo ( fù ) phủ. Bất cửu đương quy hoàn, hoàn tất tương nghênh thủ. Dĩ thử hạ tâm ý, thận vật vi ngô ngữ.”
Tân phụ vị phủ lại: “Vật phục trọng ( chóng ) phân vân. Vãng tích sơ dương tuế, tạ gia lai quý môn. Phụng sự tuần công mỗ, tiến chỉ cảm tự chuyên? Trú dạ cần tác tức, linh binh ( pīng ) oanh ( yíng ) khổ tân. Vị ngôn vô tội quá, cung dưỡng tốt đại ân; nhưng canh bị khu khiển, hà ngôn phục lai hoàn! Thiếp hữu tú yêu nhu, uy ( wēi ) nhuy ( ruí ) tự sinh quang; hồng la phục đấu trướng, tứ giác thùy hương nang; tương liêm lục thất thập, lục bích thanh ti thằng, vật vật các tự dị, chủng chủng tại kỳ trung. Nhân tiện vật diệc bỉ, bất túc nghênh hậu nhân, lưu đãi tác di ( wèi ) thi, vu kim vô hội nhân. Thời thời vi an úy, cửu cửu mạc tương vong!”
Kê minh ngoại dục thự, tân phụ khởi nghiêm trang. Trứ ngã tú giáp quần, sự sự tứ ngũ thông. Túc hạ niếp ( niè ) ti lí, đầu thượng đại ( dài ) mạo ( mào ) quang. Yêu nhược lưu hoàn tố, nhĩ trứ minh nguyệt đang ( dāng ). Chỉ như tước thông căn, khẩu như hàm chu đan. Tiêm tiêm tác tế bộ, tinh diệu thế vô song.
Thượng đường bái a mẫu, a mẫu nộ bất chỉ. “Tích tác nữ nhi thời, sinh tiểu xuất dã lí. Bổn tự vô giáo huấn, kiêm quý quý gia tử. Thụ mẫu tiền bạch đa, bất kham mẫu khu sử. Kim nhật hoàn gia khứ, niệm mẫu lao gia lí.” Khước dữ tiểu cô biệt, lệ lạc liên châu tử. “Tân phụ sơ lai thời, tiểu cô thủy phù sàng; kim nhật bị khu khiển, tiểu cô như ngã trường. Cần tâm dưỡng công mỗ, hảo tự tương phù tương. Sơ thất cập hạ cửu, hi hí mạc tương vong.” Xuất môn đăng xa khứ, thế lạc bách dư hành.
Phủ lại mã tại tiền, tân phụ xa tại hậu. Ẩn ẩn hà điện điện, câu hội đại đạo khẩu. Hạ mã nhập xa trung, đê đầu cộng nhĩ ngữ: “Thệ bất tương cách khanh, thả tạm hoàn gia khứ; ngô kim thả phó phủ, bất cửu đương hoàn quy. Thệ thiên bất tương phụ!”
Tân phụ vị phủ lại: “Cảm quân khu khu hoài! Quân kí nhược kiến lục, bất cửu vọng quân lai. Quân đương tác bàn ( pán ) thạch, thiếp đương tác bồ vĩ, bồ vĩ nhân như ti, bàn thạch vô chuyển di. Ngã hữu thân phụ huynh, tính hành bạo như lôi, khủng bất nhậm ngã ý, nghịch dĩ tiên ngã hoài.” Cử thủ trường lao lao, nhị tình đồng y y.
Nhập môn thượng gia đường, tiến thối vô nhan nghi. A mẫu đại phụ chưởng, “Bất đồ tử tự quy! Thập tam giáo nhữ chức, thập tứ năng tài y, thập ngũ đạn không hầu, thập lục tri lễ nghi, thập thất khiển nhữ giá, vị ngôn vô thệ vi. Nhữ kim hà tội quá, bất nghênh nhi tự quy?” Lan chi tàm a mẫu: “Nhi thật vô tội quá.” A mẫu đại bi tồi.
Hoàn gia thập dư nhật, huyện lệnh khiển môi lai. Vân hữu đệ tam lang, yểu điệu thế vô song. Niên thủy thập bát cửu, tiện ( pián ) ngôn đa lệnh tài.
A mẫu vị a nữ: “Nhữ khả khứ ứng chi.”
A nữ hàm lệ đáp: “Lan chi sơ hoàn thời, phủ lại kiến đinh ninh, kết thệ bất biệt ly. Kim nhật vi tình nghĩa, khủng thử sự phi kỳ. Tự khả đoạn lai tín, từ từ canh vị chi.”
A mẫu bạch môi nhân: “Bần tiện hữu thử nữ, thủy thích hoàn gia môn. Bất kham lại nhân phụ, khởi hợp lệnh lang quân? Hạnh khả quảng vấn tấn, bất đắc tiện tương hứa.”
Môi nhân khứ sổ nhật, tầm khiển thừa thỉnh hoàn, thuyết hữu lan gia nữ, thừa tịch hữu hoạn quan. Vân hữu đệ ngũ lang, kiều dật vị hữu hôn. Khiển thừa vi môi nhân, chủ bộ thông ngữ ngôn. Trực thuyết thái thủ gia, hữu thử lệnh lang quân, kí dục kết đại nghĩa, cố khiển lai quý môn.
A mẫu tạ môi nhân: “Nữ tử tiên hữu thệ, lão mỗ khởi cảm ngôn!”
A huynh đắc văn chi, trướng nhiên tâm trung phiền. Cử ngôn vị a muội: “Tác kế hà bất lượng! Tiên giá đắc phủ lại, hậu giá đắc lang quân, phủ ( pǐ ) thái như thiên địa, túc dĩ vinh nhữ thân. Bất giá nghĩa lang thể, kỳ vãng dục hà vân?”
Lan chi ngưỡng đầu đáp: “Lý thật như huynh ngôn. Tạ gia sự phu tế, trung đạo hoàn huynh môn. Xử phân thích huynh ý, na đắc tự nhậm chuyên! Tuy dữ phủ lại yếu ( yāo ), cừ hội vĩnh vô duyên. Đăng tức tương hứa hòa, tiện khả tác hôn nhân. “
Môi nhân hạ sàng khứ, nặc nặc phục nhĩ nhĩ. Hoàn bộ bạch phủ quân: “Hạ quan phụng sử mệnh, ngôn đàm đại hữu duyên.” Phủ quân đắc văn chi, tâm trung đại hoan hỉ. Thị lịch phục khai thư, tiện lợi thử nguyệt nội, lục hợp chính tương ứng. Lương cát tam thập nhật, kim dĩ nhị thập thất, khanh khả khứ thành hôn. Giao ngữ tốc trang thúc, lạc dịch như phù vân. Thanh tước bạch hộc phảng ( fǎng ), tứ giác long tử phiên. A na tùy phong chuyển, kim xa ngọc tác luân. Trịch ( zhí ) trục ( zhú ) thanh thông ( cōng ) mã, lưu tô kim lũ an. Tê ( jī ) tiền tam bách vạn, giai dụng thanh ti xuyên. Tạp thải tam bách thất, giao quảng thị khuê ( xié ) trân. Tòng nhân tứ ngũ bách, úc úc đăng quận môn.
A mẫu vị a nữ: “Thích đắc phủ quân thư, minh nhật lai nghênh nhữ. Hà bất tác y thường? Mạc lệnh sự bất cử!”
A nữ mặc vô thanh, thủ cân yểm khẩu đề, lệ lạc tiện như tả. Di ngã lưu li tháp, xuất trí tiền song hạ. Tả thủ trì đao xích, hữu thủ chấp lăng la. Triều thành tú giáp quần, vãn thành đan la sam. Yểm yểm ( yǎnyǎn ) nhật dục minh, sầu tư xuất môn đề.
Phủ lại văn thử biến, nhân cầu giả tạm quy. Vị chí nhị tam lí, tồi tàng ( zàng ) mã bi ai. Tân phụ thức mã thanh, niếp lí tương phùng nghênh. Trướng nhiên dao tương vọng, tri thị cố nhân lai. Cử thủ phách mã an, ta thán sử tâm thương: “Tự quân biệt ngã hậu, nhân sự bất khả lượng. Quả bất như tiên nguyện, hựu phi quân sở tường. Ngã hữu thân phụ mẫu, bức bách kiêm đệ huynh. Dĩ ngã ứng tha nhân, quân hoàn hà sở vọng!”
Phủ lại vị tân phụ: “Hạ khanh đắc cao thiên! Bàn thạch phương thả hậu, khả dĩ tốt thiên niên; bồ vĩ nhất thời nhân, tiện tác đán tịch gian. Khanh đương nhật thắng quý, ngô độc hướng hoàng tuyền!”
Tân phụ vị phủ lại: “Hà ý xuất thử ngôn! Đồng thị bị bức bách, quân nhĩ thiếp diệc nhiên. Hoàng tuyền hạ tương kiến, vật vi kim nhật ngôn!” Chấp thủ phân đạo khứ, các các hoàn gia môn. Sinh nhân tác tử biệt, hận hận na khả luận? Niệm dữ thế gian từ, thiên vạn bất phục toàn!
Phủ lại hoàn gia khứ, thượng đường bái a mẫu: “Kim nhật đại phong hàn, hàn phong tồi thụ mộc, nghiêm sương kết đình lan. Nhi kim nhật minh minh, lệnh mẫu tại hậu đan. Cố tác bất lương kế, vật phục oán quỷ thần! Mệnh như nam sơn thạch, tứ thể khang thả trực!”
A mẫu đắc văn chi, linh lệ ứng thanh lạc: “Nhữ thị đại gia tử, sĩ hoạn vu đài các. Thận vật vi phụ tử, quý tiện tình hà bạc! Đông gia hữu hiền nữ, yểu điệu diễm thành quách, a mẫu vi nhữ cầu, tiện phục tại đán tịch.”
Phủ lại tái bái hoàn, trường thán không phòng trung, tác kế nãi nhĩ lập. Chuyển đầu hướng hộ lí, tiệm kiến sầu tiên bách.
Kỳ nhật ngưu mã tê, tân phụ nhập thanh lư. Yểm yểm hoàng hôn hậu, tịch tịch nhân định sơ. “Ngã mệnh tuyệt kim nhật, hồn khứ thi trường lưu!” Lãm quần thoát ti lí, cử thân phó thanh trì.
Phủ lại văn thử sự, tâm tri trường biệt ly. Bồi hồi đình thụ hạ, tự quải đông nam chi.
Lưỡng gia cầu hợp táng, hợp táng hoa sơn bàng. Đông tây thực tùng bách, tả hữu chủng ngô đồng. Chi chi tương phúc cái, diệp diệp tương giao thông. Trung hữu song phi điểu, tự danh vi uyên ương. Ngưỡng đầu tương hướng minh, dạ dạ đạt ngũ canh. Hành nhân trú túc thính, quả phụ khởi bàng hoàng. Đa tạ hậu thế nhân, giới chi thận vật vong! [1]
Xuất đông môn, bất cố quy.
Lai nhập môn, trướng dục bi.
Áng trung vô đấu mễ trữ, hoàn thị giá thượng vô huyền y.
Bạt kiếm đông môn khứ, xá trung nhi mẫu khiên y đề.
“Tha gia đãn nguyện phú quý, tiện thiếp dữ quân cộng bộ mi.
Thượng dụng thương lãng thiên cố, hạ đương dụng thử hoàng khẩu nhi.
Kim thời thanh liêm, nan phạm giáo ngôn, quân phục tự ái mạc vi phi!
Kim thời thanh liêm, nan phạm giáo ngôn, quân phục tự ái mạc vi phi!”
“Đốt, hành, ngô khứ vi trì! Bạch phát thời hạ nan cửu cư!”
“Bình thận hành, vọng quân quy!”
Phiên phiên đường tiền yến, đông tàng hạ lai kiến.
Huynh đệ lưỡng tam nhân, lưu đãng tại tha huyện.
Cố y thùy đương bổ? Tân y thùy đương trán?
Lại đắc hiền chủ nhân, lãm thủ vi ngô trán.
Phu tế tòng môn lai, tà kha tây bắc miện.
Ngữ khanh thả vật miện, thủy thanh thạch tự kiến.
Thạch kiến hà luy luy, viễn hành bất như quy.
