Pháp tháp hách bố nhĩ · tây cách lí cổ thành thị MUGHAL triều tại 1569 niên khai thủy hưng kiến đích cung thành, đãn do vu thủy nguyên đẳng nguyên nhân vu 1585 niên phóng khí. Thành trung di lưu hạ lai đích hữu cung điện, chính phủ hành chính cơ quan, thanh chân tự đẳng tông giáo thiết thi, dĩ cập đình viên, đồ thư quán hòa y viện đẳng, thị trân quý đích kiến trúc lịch sử bác vật quán. Đại thể thượng thuyết, pháp tháp hách bố nhĩ · tây cách lí cổ thành thị kinh quá tử tế khu hoa đích, tịnh thả cụ hữu tương hỗ thùy trực trục tuyến đích thành thị, tại kiến trúc di tích trung, cung điện kiến trúc nội dung tối vi phong phú, hiển kỳ xuất liễu thiết kế giả kiệt xuất đích quy hoa thiết kế năng lực hòa công tượng cao siêu đích kiến trúc kỹ nghệ.
Giá tọa tu kiến trứ phòng vệ công sự đích hoành vĩ cổ thành vị vu a cách lạp dĩ tây 40 công lí, tại a cách ba đại đế đích thống trị thời kỳ, giá lí tại 1571~1585 niên tằng kinh đoản tạm đích tác vi mạc ngọa nhi đế quốc đích thủ đô. A khắc ba tằng kinh lai đáo tây cách lí thôn trang ( Sikri ) tầm cầu tô phỉ phái đích thánh nhân tạ hách tát lợi mỗ · kỳ thập đế ( Shaikh Salim Chishti ) đích chỉ điểm, thánh nhân dự ngôn liễu mạc ngọa nhi hoàng vị kế thừa nhân đích đản sinh.
Dự ngôn thành chân chi hậu, a khắc ba tại giá lí tu kiến liễu tha đích tân thủ đô, kỳ trung bao quát nhất tọa hùng vĩ đích thanh chân tự — như kim nhưng tại sử dụng trung — hòa 3 tọa cung điện, giá ta cung điện bị phân biệt hiến cấp liễu tha tối ái đích 3 vị hoàng hậu, kỳ trung nhất vị thị ấn độ giáo đồ, nhất vị thị mục tư lâm, hoàn hữu nhất vị thị cơ đốc đồ ( bất quá tây cách lí đích ấn độ giáo thôn dân đối giá ta thuyết pháp trung bộ phân tồn hữu dị nghị ).
Giá tọa thành thị tằng kinh thị nhất tọa dung hợp liễu ấn độ giáo hòa y tư lan phong cách đích kiệt tác, đãn thị kiến lập tại liễu nhất cá cư thôi trắc nghiêm trọng khuyết thủy đích địa khu, nhân thử tại a cách ba khứ thế hậu bất cửu tựu bị di khí liễu.
- Trung văn danh
- Pháp tháp hách bố nhĩ tây cách lí
- Ngoại văn danh
- Fatehpursikri
- Địa điểm
- Ấn độ
- Kiến tạo niên đại
- Công nguyên 1569～1581 niên
- Phong cách
- Ấn độ hậu kỳ y tư lan giáo cung thành
- Kết cấu hòa tài liêu
- Chủ yếu vi thạch, củng cập khung hạng kết cấu
- Khai phóng thời gian
- Nhật xuất đáo nhật lạc.
- Môn phiếu giới cách
- Thanh chân tự miễn phí, ngoại quốc du khách 260 lư bỉ / nhân
Di sản danh xưng:Pháp tháp hách bố nhĩ tây cách lí
Fatehpur Sikri
Nhập tuyển thời gian: 1986 niên
Lấn tuyển y cư: Văn hóa di sản (ii)(iii)(iv)
Địa lý vị trí: N27 05 39.984 E77 39 51.012
Di sản biên hào: 255
Pháp tháp hách bố nhĩ tây cách lí vị vu a cách lạp thị tây diện nhi 40 công lí xử đíchA cách lạp huyện,ThịMạc ngọa nhi đế quốcThủ đô sở tại địa tổ nguyên bảng, tọa hải nguy lạc tại ấn luyện đạt thừa bôn thiêm độBắc phương bangA cách lạp cảnh nội, kỳ đắc danh vu phụ cận thiết phán hạng nhất cá danh khiếu tây cách lí đích tiểu thôn. Thử thành kiến vu 1569 niên, doA khắc ba đại đếHạ lệnh kiến tạo, đãn nhân thủy nguyên vấn đề, kiến thành 14 niên hậu tiện phế khí liễu. Cai di chỉ ủng hữu chúng đa pha cụ đặc sắc đích tự miếu hòa nhất tọa khí thế hoành đại, trang sức hào hoa đích hoàng cung, đột xuất nhã luyện lậu bối địa thể hiện liễu mạc ngọa nhi vương triều văn minh đích huy hoàng thành tựu. Pháp tháp hách bố nhĩ tây cách lí hựu bị xưng tác “Thắng lợi thành”, chỉnh cá pháp tháp hách bố nhĩ tây cách lí thành thị án chiếu a khắc ba quốc vương đích thẩm mỹ quan kiến tạo đích. Thành trung di lưu hạ lai đích hữu cung điện, chính phủ hành chính cơ quan, thanh chân tự đẳng tông giáo thiết thi, dĩ cập đình viên, đồ thư quán hòa y viện đẳng, thị trân quý đích kiến trúc lịch sử bác vật quán. Giá lí hữu ấn độ tối đại đích thanh chân tự tra mặc thanh chân tự ( giả mã thanh chân tự Jama Masjid ), bị xưng vi “Kiến trúc kỳ tích”, toàn tự một hữu sử dụng mộc liêu. Tại kiến trúc di tích trung, hiển kỳ xuất liễu thiết kế giả kiệt xuất đích quy hoa thiết kế năng lực hòa công tượng cao siêu đích kiến trúc kỹ nghệ. Pháp tháp hách bố nhĩ tây cách lí thành bất cận cận ý vị trứ nhất cá cự đại công trình, tha canh dĩ tự thân đích chất lượng, quy mô, kiến trúc phong cách đích biến hóa đa đoan nhi vi hậu nhân sở chúc mục. Giá lí đích kiến trúc tịnh bất thị giản đan tùy cơ địa đôi thế, nhi thị án chiếu nhất định đích quy luật hình thành liễu phú hữu tiết tấu cảm đích kiến trúc quần. Thành nội đích đại đa sổ kiến trúc vật tương ấn độ hòaY tư lan văn hóaHoàn mỹ địa dung hợp tại nhất khởi, chủ lưu kiến trúc nhất bàn thải dụng ấn độ phong cách đích lương trụ tịnh phối hữu mục tư lâm thức đích củng đỉnh.
1986 niên căn cưVăn hóa di sảnLấn tuyển y cư tiêu chuẩn (ii)(iii)(iv), pháp tháp hách bố nhĩ tây cách lí bịLiên hợp quốc giáo khoa văn tổ chứcThế giới di sản ủy viên hộiPhê chuẩn phóng táo tác vi văn hóa di sản liệt nhập 《Thế giới di sản danh lục》 điệu sao chử.
Pháp tháp hách bố nhĩ tây cách lí ( thắng lợi chi thành ), do a khắc ba hoàng đế (Emperor Akbar) vu 16 thế kỷ hậu bán kỳ nhi kiến, tha tác vi mạc ngọa nhi vương quốc đích thủ đô chỉ hữu ước thập niên đích lịch sử. Thành trung đích chỉnh thể kiến trúc hòa tự miếu đô tuân tuần thống nhất đích kiến trúc phong cách, kỳ trung bao quát ấn độ tối đại đích thanh chân tự tra mặc thanh chân tự (Jama Masjid).[1-2]
Pháp tháp hách bố nhĩ tây cách lí thành di chỉĐắc danh vu kỳ phụ cận đích nhất cá danh khiếu tây cách lí đích tiểu thôn. 1986 niên bị liệt nhập thế giớiVăn hóa di sảnPháp tháp hách bố nhĩ tây cách lí thành nguyên ý vi “Thắng lợi thành”,Thủy kiến vu 16 thế kỷ hạ bán diệp, tọa lạc tạiẤn độBắc phương bang a cách lạp cảnh nội. Cai di chỉ ủng hữu chúng đa pha cụ đặc sắc đíchTự miếuHòa nhất tọa khí thế hoành đại, trang sức hào hoa đíchHoàng cung,Đột xuất địa thể hiện liễu mạc ngọa nhi văn minh đích huy hoàng thành tựu. Thành thị đích chủ thể kiến trúc dĩXích sa thạchVi nguyên liêu, trang sức trứ khảm xuất đồ án tịnh khắc thượng các chủng tế mật tinh trí hoa văn đích bạch sắcĐại lý thạch,Thành trung đích thanh chân tự thị ấn độ tối đại đích thanh chân tự chi nhất, khả dĩ dung nạp 1 vạn đa danh tín đồ. Thử ngoại, tha hoàn thị thánh nhân tạ hách · sa lợi mỗ · kỳ tư đế đích lăng mộ đích sở tại địa.
Pháp tháp hách bố nhĩ tây cách lí di chỉĐiêu lương họa đống đích cận kiến cung, tứ bích hữu nhất quyển lưỡng tằng hồi lang, nhất căn trụ đầu tượng thụ quan tự đích thạch trụ lập tại trung tâm vị trí, tha hoàn thác khởi nhất cá viên hình bình đài, bình đài thượng hoàn hữu 4 điều lộ kiều thông hướng cung điện tứ giác, dữ lưỡng tằng hồi lan tương liên. Hoàng đế bảo tọa tựu thiết tại giá cá bình đài thượng,Hoàng đếKhả dĩ tọa tại thượng diện, khuynh thính quần thần tại hạ diện nghị luận quốc sự. Hình nhược bảo tháp đích ngũ tằng cung trung tối cao nhất tằng thị thổ nhĩ kỳ thức viên đỉnh lương đình. Trạm tại lâu đỉnh liễu vọng, toàn cung cập chu vi cảnh sắc khả tẫn thu nhãn để. Kỳ ốc đỉnh dụng lục sắc lưu li ngõa trang sức, nội thất đích tường thượng hội chế trứTrung quốc họa,Kiến trúc trang sức cực vi tinh xảo biệt trí. Thánh nhân sa lợi mỗ đích bạch sắc đại lý thạch mộ hòa nhất quần thanh chân tự dã tại cung trung.
“Thắng lợi thành”, pháp tháp hách bố nhĩ tây cách lí, do a khắc ba hoàng đế vu 16 thế kỷ hậu bán kỳ nhi kiến. Tha tác viMạc ngọa nhi vương quốcĐích thủ đô chỉ hữu thập niên. Chỉnh thể kiến trúc hòa tự miếu đô vi thống nhất đích kiến trúc phong cách, kỳ trung bao quát ấn độ tối đại tối tri danh đích đại thanh chân tự. Pháp tháp hách bố nhĩ tây cách lí thành cự ấn độ bắc phương á cách lạp thị tây nam 40 công lí, 1570 niên chí 1586 niên gian thị cổ mạc ngọa nhĩ đế quốc đích đô thành, đương sơA khắc ba đại đếTuyển chỉ thời, nhận vi cai địa thị nhất xử nan đắc đích phong thủy bảo địa, vu thị kiến khởi liễu tại đương thời bị xưng chi viThắng lợi chi thànhĐích thành thị.
Pháp tháp hách bố nhĩ tây cách lí di chỉHiện cựu hoàng cung hòa giả hồng sắcCổ bảoNhưng ngật lập tại thạch sơn do, hùng vĩ tráng quan. Hoàng cung khoan ước 1600 mễ, tam thành viên trường ước 300 mễ, nam môn vi nhất tọaBát giác hìnhCao đại kiến trúc. Cung nội chủ yếu kiến trúc hữu cận kiến cung, ngũ tằng cung, thổ nhĩ kỳ tô đan cung, nội trạch cập thủy trì hoa viên đẳng. Ngũ tằng vi nhất tọa bảo tháp thức kiến trúc, cộng ngũ tằng, tối cao nhất tằng thị thổ nhĩ kỳ thức viên đỉnh lương đình. Nội trạch vi phi tử môn đích trụ xử, kiến trúc biệt trí, ốc đỉnh đa phúc lục sắc lưu li ngõa, nhất thất nội tường thượng hội hữu nhất phúc trung quốc họa. Cung nội hoàn hữu thánh nhân sa lợi mỗ đại lý thạch mộ. Phụ cận kiến hữu nhất tọa thanh chân tự. Pháp tháp hách bố nhĩ tây cách lí thành đích kiến tạo bất cận thể hiện liễu a khắc ba quốc vương đích quý tộc tác phong, nhi thả dã triển kỳ liễu tha nhân đạo chủ nghĩa đích nhất diện. Tẫn quản a khắc ba quốc vương tín phụng y tư lan giáo, đãn tha đồng thời dã năng bao dung kỳ thaTông giáoĐích tồn tại, nhi thả tha bổn nhân hoa phí liễu đại lượng đích thời gian lai nghiên cứu giá ta tông giáo đích tinh tủy. Tại thử cơ sở thượng, vi dung hợp chúng tông giáo chi sở trường, tha sang lập liễu nhất cá tân đích tông giáo.
Pháp tháp hách bố nhĩ tây cách lí thành bất cận cận ý vị trứ nhất cá cự đại công trình, tha canh dĩ tự thân đích chất lượng, quy mô, kiến trúc phong cách đích biến hóa đa đoan nhi vi hậu nhân sở chúc mục. Giá lí đích kiến trúc tịnh bất thị giản đan tùy cơ địa đôi thế, nhi thị án chiếu nhất định đích quy luật hình thành liễu phú hữu tiết tấu cảm đích kiến trúc quần. Tha đích kiến trúc phong cách thanh tân nhi phú hữu sang tạo lực, như đồng kỳ tha bảo tồn hạ lai đích mạc ngọa nhĩ đế quốc đích cổ kiến trúc nhất dạng, thành nội đích đại đa sổ kiến trúc vật tương ấn độ hòa y tư lan văn hóa hoàn mỹ địa dung hợp tại nhất khởi, chủ lưu kiến trúc nhất bàn thải dụng ấn độ phong cách đích lương trụ tịnh phối hữuMục tư lâmThức đích củng đỉnh. Đãn tổng đích lai thuyết, pháp tháp hách bố nhĩ tây cách lí thành đích cục bộ kiến trúc kỳ phong cách, bố cục yếu ưu vu chỉnh thể.
Thắng lợi chi thành1565 niên, giá tọa thành thị tao đáo phế khí, tha nhân thử nhi hủy diệt liễu. Tha đích phế khư chiêm địa vi 25 bình phương thiên mễ, chí kim thượng năng kiến đáo. Phế khư trung hữu vương thất đích cung điện, hữu phục hợp thức thần miếu. Mỗi cá thần miếu nội cung phụng trứ bất đồng đích ấn độ thần, hữu nhất tọa lệnh nhân nan vong đích tượng cứu, hoàn hữu nhất thiết lệnh nhân hồi tưởng khởi dữ giá cá tằng nhất độ cường đại đích thần miếu thành thị hữu quan đích chủng chủng đông tây. Thắng lợi thành đíchPhế khưHoàn bao quát vi tại tông giáo khu hòa trụ trạch khu tứ chu cao đại đích phòng hộ tường. Kiến hữu thần miếu đích thành thị tông giáo trung tâm vị vu cung điện đích bắc diện. Tòng công nguyên 9 thế kỷ ~ công nguyên 12 thế kỷ, kiều lạp vương triều thống trị trứ ấn độ nam bộ, tu kiến liễu hứa đa thần miếu. Thần miếu trung, tha môn đíchQuốc vươngBị đương tác thần lai bái. Thản giả võ nhĩ đíchKim tự thápHình bá lí cáp địch tây pháp lạp thần miếu, thị tha môn kiến trúc nghệ thuật đích kiệt xuất đại biểu.
Y tư lan giáo đích phát nguyên địa tạiA lạp bá,Hậu lai truyện nhập ấn độ, thành vi ấn độ đích chủ yếu tông giáo chi nhất. Vị vu cựu đức lí đông bắc giác đích giả mã thanh chân tự thị toàn ấn độ tối đại đích thanh chân tự ( “Giả mã” đích ý tư thị “Đại” ), dã thị mục tiền thế giới thượng tối đại đích thanh chân tự.Giả mã thanh chân tựDo hạ kiệt hãn đế vương tổ chức bàng đại đích công tượng quần kiến thành, 1650 niên động công, 5000 đa danh công nhân tiền hậu cộng kiến liễu 6 niên thời gian, háo tư 100 vạn lư bỉ. Giá tọa thanh chân tự cao đại nhi trang nghiêm, kiến trúc tại nhất tọa nham thạch tiểu sơn đích cao đài thượng, cự ly địa diện đại ước hữu 9 mễ, viễn viễn vọng khứ, tam tọa hồ hình đột khởi đích bạch sắc viên đỉnh hòa lưỡng chi cao tủng đích tiêm tháp, tại lam thiên bạch vân đích sấn thác chi hạ, hùng vĩ tráng lệ. Tha hữu tam cá đại môn khả dĩ thông hướng tự đích chủ thể, kỳ trung tối đại đích thị đông diện đích đại môn, tha chuyên cung đế vương tiến xuất. Tự đỉnh bộ hữu tam tọa bạch sắc đại lý thạch khung hình viên đỉnh, thượng diện điểm chuế trứ độ kim viên đinh hòa hắc sắc đại lý thạch điều đái, tại lam thiên hạ hiển đắc phân ngoại kiểu khiết. Nam bắc lưỡng chi cao tủng đích tiêm tháp danh tuyên lễ tháp, dụng hồng sắc sa thạch hòa bạch sắc đại lý thạch giao thác thế thành, tháp nội hữu 130 cấp đài giai, du nhân khả đăng thượng tháp đỉnh, quan khánCựu đức líĐích nháo thị cảnh quan.
Đại thanh chân tựTự nội chính điện tọa tây hướng đông, chính trung hữu nhất khối khiết bạch đích đại lý thạch bản, thượng diện dụng hắc sắc đại lý thạch tương khảm thượng “Mạch gia” ( y tư lan giáo đích thắng địa, tại sa đặc a lạp bá cảnh nội ) lưỡng tự, hắc bạch phân minh, phân ngoại túc mục. Đức lí tằng thị mục tư lâm tụ cư đích thành thị, 1947 niên ấn ba phân trị hậu, đại phê mục tư lâm thiên vãngBa cơ tư thản,Đãn tại đức lí hoàn ủng hữu đại phê mục tư lâm, giả mã thanh chân tự thị tha môn tố lễ bái đích tràng sở, mỗi thiên hữu đại phê mục tư lâm lai đáo giá lí niệm tụng 《 cổ lan kinh 》. 1857 niên dân tộc đại khởi nghĩa thời,Anh quốcThực dân quân đối khởi nghĩa đích đức lí nhân dân tiến hành báo phục, tằng phong bế đại thanh chân tự đạt 5 niên chi cửu, thậm chí dương ngôn yếu tạc hủy tha, đương đức lí nhân dân giao phó 20 vạn lư bỉ hậu, tài đắc dĩ hồi đáo mục tư lâm thủ trung. Mỗi đáo lễ bái nhật, đặc biệt thị y tư lan giáo đích trọng đại tiết nhật, mục tư lâm tòng tứ diện bát phương lai đáo giá lí triều bái, bả thanh chân tự môn tiền tễ đắc thủy tiết bất thông, sổ dĩ thiên kế đích đầu đái bạch sắc mạo tử đích giáo đồ, bài liệt chỉnh tề, quỵ tại địa thượng kiền thành kỳ đảo, nhất vọng vô tế, úy vi tráng quan.
Pháp tháp hách bố nhĩ tây cách lí cổ thànhPháp tháp hách bố nhĩ · tây cách lí đích ý tư thị thắng lợi, cố hậu lai hựu mệnh danh vi thắng lợi cung. Kỳ tu kiến kinh quá như hạ: A khắc ba đại đế tuy ủng hữu thê thiếp đa nhân, đãn kết hôn đa niên nhưng tất hạ vô nhi. Mỗ nhật lộ quá tây cách lí trấn, ngộ kiến nhất vị tiên tri sa lâm, tự xưng năng dự bặc vị lai, nhân thỉnh cầu kỳ chỉ điểm mê tân. Sa lâm dự ngôn a khắc ba tương khả hoạch tử kế thừa đế vị, đãn tất tu khiển tống lưỡng vị thê tử trụ tại tây cách lí trấn. Hậu lai kỳ trung nhất vị ấn tịch thê tử quả nhiên sinh hạ nhất tử, đại đế vi cảm tạ tiên tri, tương tha đích nhi tử thủ danh vi sa lâm, tựu thị khẩu hậu kế thừa a khắc ba đế vị đích gia hán cơ nhĩ vương.
Pháp tháp hách bố nhĩ · tây cách lí thành kí thị mạc ngọa nhi văn minh đích thể hiện, hựu tương hứa đa phong cách tương đồng đích kỷ niệm bi hòa tự miếu oái tụy nhất địa, hình thành kiến trúc quần thể đích điển phạm. Kỳ trung tối trứ danh đích thị đạt gia thanh chân tự, tha kiến vu 1571-1572 niên gian, khả dung nạp 1 vạn danhTín đồTác kỳ đảo, tự viện trung ương hữu sa cơ · sa lâm · khế tư đề đích mộ, mộ thượng đích điêu khắc trang sức tinh mỹ tuyệt luân.
Cai cổ thành đích tây nam hữu nhất cá nhân công hồ. Thành thị tam diện vi tổng trường 6 công lí đích thành tường hoàn nhiễu, thành tường thượng thiết hữu tháp lâu hòa 7 tọa thành môn, kỳ trung bảo tồn đắc tối hảo đích thịA cách lạp môn.Tuyệt đại bộ phân cổ tích đô kiến tại liên tiếp đạt nhĩ ngõa tát hòa a cách lạp đích đạo lộ bắc trắc. Tẫn quản giá ta cổ tích bất chúc vu nhậm hà nhất chủng phong cách, đãn do vu toàn bộ vi hồng sa nham kiến trúc, nhưng cụ hữu đồng nhất tính.
Tại chúng đa đích cung điện đình đài chi trung, đặc biệt trị đắc nhất đề đích thị a mỗ viện, tức yết kiến viện, tứ chu hữu môn lang, môn lang chi gian hữu ngự dụng lương lang, trực thôngHoàng cung.Hoàng cung bắc trắc thị tạp tư đình viện, tức tư nhân hội khách đình viện, thông xưng châu bảo điện. Kỳ tha trứ danh cổ tích hữu a nỗ · tháp lạp âu cung, bỉ nhĩ ba nhĩ cung, tiêu đặc · ba y cung dĩ cậpBan kiệt mặc cáp nhĩ,Hậu giả cộng tứ tằng, trình tháp hình, sử nhân liên tưởng đáo phật giáo tự miếu.
Giá thị nhất tọa bị dự vi túc dĩ dữ thái cơ lăng bễ mỹ đích cổ bảo, trừ liễu ngoại hình tráng quan. Diện tích khoan quảng chi ngoại, cung điện cấu đồ chi ưu mỹ, nội bộ thiết kế chi tinh xảo, thật dữThái cơ lăngBất tương thượng hạ. Tiến nhập cung nội, du mục tứ cố, phát giác nội bộ kiến trúc, bảo tồn đắc tương đương hoàn chỉnh, kỳ trung hữu bất thiếu thạch trụ, thị dụng đại lý thạch điêu thành, khắc công tinh tế, cấu đồ thiết kế khả khán xuất thị tậpPhật giáo,Ấn độ giáo dữ hồi giáo nghệ thuật chi đại thành, lệnh nhân thán vi quan thượng. Cung nội thượng hữu nhất tọa ngũ trọng các, lâu cao ngũ tằng, tứ diện không khoáng, đăng lâm kỳ thượng, kí khả phủ khám toàn cung, nhi viễn sơn cận thủy cập thị khu cảnh sắc, diệc khả nhất lãm vô di. Cai thành vu 1986 niên liệt nhânThế giới di sản danh lục.
