Đồng nghĩa từThái qua nhĩ( thái qua nhĩ ) nhất bàn chỉ lạp tân đức lạp nạp đặc · thái qua nhĩ
Lạp tân đức lạp nạp đặc · thái qua nhĩ ( Rabindranath Tagore, 1861 niên 5 nguyệt 7 nhật —1941 niên 8 nguyệt 7 nhật ),Ấn độThi nhân, văn học gia, xã hội hoạt động gia, triết học gia hòa ấn độ dân tộc chủ nghĩa giả. Đại biểu tác hữu 《Cát đàn già lợi》《Phi điểu tập》《 nhãn trung sa 》《Tứ cá nhân》《Gia đình dữ thế giới》《Viên đinh tập》《Tân nguyệt tập》《Tối hậu đích thi thiên》《Qua lạp》《 văn minh đích nguy cơ 》《Tu hành: Sinh mệnh đích chứng ngộ》 đẳng.[1][15]Sở tác ca khúc 《 nhân dân đích ý chí 》, 1950 niên bị định vi ấn độ quốc ca[16].
Thái qua nhĩ đích dân tộc thị ấn độ đíchMạnh gia lạp tộc,Mạnh gia lạp ngữTài thị tha đích mẫu ngữ, thái qua nhĩ đích tác phẩm tuyệt đại đa sổ thị dụng mạnh gia lạp ngữ tả tựu đích.[12-13]
1861 niên 5 nguyệt 7 nhật, lạp tân đức lạp nạp đặc · thái qua nhĩ xuất sinh vu ấn độGia nhĩ các đápNhất cá phú hữu đích quý tộc gia đình, 13 tuế tức năng sang tác trường thi hòa tụng ca thể thi tập. 1878 niên phóAnh quốcLưu học, 1880 niên hồi quốc chuyên môn tòng sự văn học hoạt động. 1884 chí 1911 niên đam nhậm phạn xã bí thư, 20 niên đại sang bạn quốc tế đại học. 1913 niên, tha dĩ 《 cát đàn già lợi 》 thành vi đệ nhất vị hoạch đắcNặc bối nhĩ văn học tưởngĐích á châu nhân. 1941 niên tả tác khống tố anh quốc thực dân thống trị hòa tương tín tổ quốc tất tương hoạch đắc độc lập giải phóng đích di ngôn 《 văn minh đích nguy cơ 》.[1]
- Trung văn danh
- Lạp tân đức lạp nạp đặc · thái qua nhĩ
- Ngoại văn danh
- Rabindranath Tagore
- Biệt danh
- Trúc chấn đán,Đại trí giả[14]
- Quốc tịch
- Ấn độ
- Dân tộc
- Mạnh gia lạp tộc[12]
- Xuất sinh địa
- Ấn độ gia nhĩ các đáp
- Xuất sinh nhật kỳ
- 1861 niên 5 nguyệt 7 nhật
- Thệ thế nhật kỳ
- 1941 niên 8 nguyệt 7 nhật
- Chức nghiệp
- Thi nhân, triết học gia
- Đại biểu tác phẩm
- 《 cát đàn già lợi 》《 qua lạp 》《 văn minh đích nguy cơ 》
- Chủ yếu thành tựu
- 1913 niênNặc bối nhĩ văn học tưởng
1861 niên 5 nguyệt 7 nhật, thái qua nhĩ sinh vu ấn độTây mạnh gia lạp bangGia nhĩ các đáp.Do vu thị phụ mẫu tối tiểu đích nhi tử, lạp tân đức lạp nạp đặc bị gia nhân thân nật địa khiếu tố “Lạp bỉ”, thành vi gia đình trung mỗi cá thành viên chung ái đích hài tử, đãn đại gia đối tha tịnh bất nịch ái vĩnh trụ. Tiểu lạp bỉ tại gia nhĩ các đáp tiên hậu tiến quá tứ sở học giáo, tuy nhiên tha đối giá tứ sở học giáo đô bất hỉ hoan, đãn tha tại trường huynh hòa tỷ tỷ đích giam đốc hạ thụ đáo lương hảo đích giáo dục.[2]Thái qua nhĩ tại văn học phương diện đích tu dưỡng thủ tiên lai tự gia đình hoàn cảnh đích huân đào. Tha tiến quá đông phương học viện, sư phạm học viện hòa mạnh gia lạp học viện. Đãn thị tha sinh tính tự do, yếm ác khắc bản đích học giáo sinh hoạt, một hữu hoàn thành học giáo đích chính quy học tập khóa trình. Tha tòng tiểu tựu túy tâm vu thi ca sang tác, tòng 13 tuế khởi tựu khai thủy tả thi, thi trung dương dật trứ phản đốiThực dân chủ nghĩaHòa nhiệt ái tổ quốc đích tình tự.[2]13 tuế dĩ hậu, thái qua nhĩ phát biểu liễu trường thi 《 dã hoa 》《 thi nhân đích cố sự 》 đẳng.
1878 niên, tha tuân chiếu phụ huynh đích ý nguyện phó anh quốc lưu học, tối sơ học tập pháp luật, đãn tha bất hỉ hoan pháp luật, vu thị chuyển nhập luân đôn đại học học tập anh quốc văn học, nghiên cứu tây phương âm nhạc. 1880 niên hồi quốc, chuyên môn tòng sự phù cách hậu văn học sang tác.[2]
1881—1885 niên, xuất bản trừ tình thi tập 《 mộ ca 》《 thần ca 》《 họa dữ ca 》, hoàn hữu hí kịch hòa trường thiên tiểu thuyết. Hí kịch hòa tiểu thuyết đa thủ tài vu sử thi hòa vãng thế thư, thi ca phú vuLãng mạn chủ nghĩaSắc thải đa hộ tha xác.
1884 niên, tha ly khai thành thị đáo hương thôn khứ quản lý tổ truyện đích điền hộ. Tha tại giá lí thục tất hạ tằng nhân dân đích sinh hoạt, quan sát tổ quốc cố thổ hòa tự nhiên. 1901 niên, vi chưng trụ anh thật hiện tự kỷ đích giáo dục lý tưởng, tha tại mạnh gia lạp bác nhĩ phổ nhĩ phụ cận đích thánh địa ni khắc thản sang bạn liễu nhất sở học giáo, giá sở học giáo hậu lai phát triển thành vi hữu danh đích quốc tế đại học.[2]
1886 niên, thi tập 《 cương dữ nhu 》 xuất bản, tiêu chí trứ tha tại sang tác đạo lộ thượng tiến nhập diện hướng nhân sinh dữ hiện thật sinh hoạt đích thời kỳ. Thi tập 《 tâm trung đích hướng vãng 》 thị tha đệ nhất bộ thành thục đích tác phẩm, tha đích độc đặc phong cách khai thủy hình thành. Giá nhất thời kỳ hoàn tả liễu kịch bổn 《 quốc vương dữ vương hậu 》 hòa 《 hi sinh 》, phản đối khôi phục bà la môn tế tư đích đặc quyền hòa lạc hậu tập tục.
1905 niên dĩ hậu, ấn độ dân tộc vận động tiến nhập cao triều thời kỳ, mạnh gia lạp nhân dân hòa toàn ấn độ đích nhân dân đô khởi lai phản đối mạnh gia lạp phân liệt đích quyết định, hình thành liễu oanh oanh liệt liệt đích phản đế ái quốc vận động, thái qua nhĩ nghị nhiên đầu thân vu giá cá vận động, sung mãn kích tình đích ái quốc doanh nhân nghĩa phẫn điền ưng, tả xuất liễu đại lượng đích ái quốc chủ nghĩa thi thiên. Đãn thị, một hữu đa cửu, thái qua nhĩ tựu đồng vận động đích kỳ tha lĩnh tụ môn phát sinh liễu ý kiến phân kỳ. Tha bất tán thành quần chúng phần thiêu anh quốc hóa vật, nhục mạ anh quốc nhân đích sở vị “Trực tiếp hành động”. Tha chủ trương đa tố “Kiến thiết tính đích” công tác, bỉ như đáo nông thôn khứ phát triển tự kỷ đích công nghiệp, tiêu diệt bần khốn dữ ngu muội đẳng đẳng, đãn bộ phân quần chúng bất tiếp thụ tha đích ý kiến, do vu thất vọng, tha tiện thối xuất vận động. Tòng thử dĩ hậu, tại nhất đoạn tương đương trường đích thời kỳ nội, tha quá trứ viễn ly hiện thật đấu tranh đích trì ẩn sinh hoạt, mai đầu vu văn học sang tác.[2]
19 thế kỷ 90 niên đại thị thái qua nhĩ sang tác đích vượng thịnh thời kỳ. Tòng 1891 niên khởi, tại tha chủ biên đích 《 tát tháp nạp 》 tạp chí thượng, phát biểu 《 ma kha ma gia 》 đẳng 60 đa thiên đoản thiên tiểu thuyết, chủ yếu thị phản đối phong kiến áp bách, yết lộ hiện thật sinh hoạt trung bất hợp lý hiện tượng. Tha phát biểu liễu 《 kim phàm thuyền 》《 tân phân tập 》《 thu hoạch tập 》《 mộng huyễn tập 》《 sát na tập 》5 bộ trừ tình thi tập, 1 bộ triết lý đoản thi 《 vi tư tập 》 hòa 1 bộ 《 cố sự thi tập 》. Thu nhập 《 tân phân tập 》 đích tự sự thi 《 lưỡng mẫu địa 》 thị tác giả dân chủ chủ nghĩa tư tưởng đích tối cao biểu hiện. Tòng 《 sát na tập 》 khởi, tha khai thủy dụng mạnh gia lạp khẩu ngữ tả thi. Tha đích đệ nhị bộ anh dịch thi tập 《 viên đinh tập 》 lí đích thi đại đa tuyển tự giá nhất thời kỳ tác phẩm.
20 thế kỷ sơ thái qua nhĩ tao ngộ đáo cá nhân sinh hoạt đích bất hạnh, tang ngẫu, tang nữ, tang phụ đích bi thống dữ thương cảm tại thi tập 《 hồi ức 》《 nhi đồng 》《 độ thuyền 》 trung hữu chân thật ký lục. Tha lánh hữu lưỡng bộ trường thiên tiểu thuyết 《 tiểu sa tử 》 hòa 《 trầm thuyền 》.
1910 niên, trường thiên tiểu thuyết 《 qua lạp 》 phát biểu, tha phản ánh liễu ấn độ xã hội sinh hoạt trung đích phục tạp hiện tượng, tố tạo liễu tranh thủ dân tộc tự do giải phóng đích chiến sĩ hình tượng; ca tụng liễu tân ấn độ giáo đồ ái quốc chủ nghĩa nhiệt tình hòa đối tổ quốc tất hoạch tự do đích tín tâm, đồng thời dã phê phán tha môn duy hộ cựu truyện thống đích tư tưởng; đối phạn xã mỗ ta nhân đích giáo điều chủ nghĩa, sùng dương mị ngoại dã dư dĩ tiên thát. Giá kỳ gian hoàn tả liễu tượng chinh kịch 《 quốc vương 》 hòa 《 bưu cục 》 cập phúng thứ kịch 《 ngoan cố bảo lũy 》. Đồng niên, mạnh gia lạp văn thi tập 《 cát đàn già lợi 》 xuất bản, hậu thái qua nhĩ lữ cư luân đôn thời bả 《 cát đàn già lợi 》《 độ thuyền 》《 phụng hiến tập 》 lí đích bộ phân thi tác dịch thành anh văn, 1913 niên 《 cát đàn già lợi 》 anh dịch bổn xuất bản, thái qua nhĩ thành vi á châu đệ nhất cá hoạch nặc bối nhĩ văn học tưởng đích tác gia.
1915 niên, tha kết thức liễu cam địa. Tha đồng ấn độ quốc đại đảng tảo tựu hữu liên hệ, hoàn xuất tịch quá quốc đại đảng đích đại biểu đại hội. Đãn thị, tha đồng quốc đại đảng đích quan hệ thủy chung thị nhược tức nhược ly đích. Tha đồng cam địa, hữu ngận chân chí đích tư nhân hữu nghị. Đãn thị, tha đối cam địa đích nhất ta tố pháp tịnh bất tán đồng. Giá lưỡng cá phi phàm đích nhân vật tịnh bất thí đồ yểm cái tha môn chi gian đích ý kiến phân kỳ. Đồng thời tòng đạo nghĩa thượng hòa tại xã hội hoạt động trung, tha môn tổng thị hỗ tương tôn trọng, hỗ tương chi trì.[2]
1916 niên, thái qua nhĩ lai đáo nhật bổn, tha đối nhật bổn giá dạng sung mãn sinh cơ đích nhất cá tân hưng quốc gia, pha đa cảm khái. Hậu lai tha tòng nhật bổn hựu đáo liễu mỹ quốc, dĩ “Quốc gia chủ nghĩa” vi đề, tác liễu hứa đa báo cáo, tha khiển trách đông phương hòa tây phương đích “Quốc gia chủ nghĩa”. 1929 niên, tha phóng vấn liễu gia nã đại chi hậu đáo liễu mỹ quốc, hựu tao đáo mỹ quốc di dân quan viên khấu lưu hòa bàn vấn.[2]
191 đạt long 9 niên, phát sinh liễu “A mỗ lợi tắc thảm án”,Anh quốc quân đội khai thương đả tử liễu 1000 đa ấn độ bình dân. Thái qua nhĩ phi thường khí phẫn, đĩnh thân nhi xuất, tả liễu nhất phong nghĩa chính từ nghiêm đích tín cấp ấn độ tổng đốc, đề xuất kháng nghị, tịnh thanh minh phóng khí anh quốc quốc vương cấp tha đích “Tước sĩ” xưng hào.[2]
20 thế kỷ 20 niên đại thái qua nhĩ nhưng kiên trì tả tác, phát giao nâm trụ biểu kịch bổn 《 ma khắc đa tháp lạp 》《 hồng giáp trúc đào 》, trường thiên tiểu thuyết 《 củ phân 》《 tối hậu đích thi thiên 》 cập nhất ta thi tác.
1924 niên, tha phóng vấn liễu trung quốc. Tha tòng niên ấu thời khởi tựu hướng vãng giá cá cổ lão nhi phú nhiêu đích đông phương đại quốc, tịnh thả thập phân đồng tình trung quốc nhân dân đích xử cảnh, tả văn nộ xích anh quốc thực dân chủ nghĩa giả đíchNha phiến mậu dịch,Giá thứ phóng vấn chung vu thật hiện liễu tha đa niên đích nguyện vọng.[2]
Đồng niên 5 nguyệt 18 nhật, 64 tuế thọ thần.Hồ thích,Lương khải siêuĐẳng nhân tại bắc kinh hiệp hòa đại lễ đường vi tha cử hành liễu thịnh huống không tiền đích chúc thọ đại hội. Lương khải siêu chúc thọ thời, vi thái qua nhĩ khởi trung văn danh —— trúc chấn đán.
Thái qua nhĩ thân bút tín.1934 niên, ý đại lợi pháp tây tư quân đội xâm lược a bỉ tây ni á (Ai tắc nga bỉ á), thái qua nhĩ lập tức nghiêm lệ khiển trách. 1936 niên, tây ban nha bạo phát liễu phản đối cộng hòa quốc chính phủ đích bạn loạn, tha trạm tại cộng hòa quốc chính phủ nhất biên, minh xác phản đối pháp tây tư đầu tử phật lãng ca đích đảo hành nghịch thi. 1938 niên, đức quốc pháp tây tư xâm lược tiệp khắc tư lạc phạt khắc, tha tả tín cấp tại na nhi đích bằng hữu, biểu kỳ đối tiệp khắc tư lạc phạt khắc nhân dân đích quan hoài hòa thanh viện.[2]
1939 niên,Đức quốcPháp tây tưHãn nhiên phát động thế giới đại chiến, tha hựu ứng âu châu bằng hữu chi yêu, soạn văn nộ xích đức quốc “Lĩnh tụ” đích bất nghĩa hành kính. Thái qua nhĩ nhất quán thống hận pháp tây tư. Đãn thị đối bị khi áp đích nhược tiểu dân tộc, tha tắc biểu kỳ vô hạn đồng tình. Đặc biệt thị đối trung quốc, tha canh thị thủy chung bão hữu hảo cảm dữ hi vọng.[2]
1941 niên 8 nguyệt 6 nhật, thái qua nhĩ tại gia nhĩ các đáp tổ cư trạch đệ lí khóa phán bình tĩnh địa ly khai nhân thế, thành thiên thượng vạn đích thị dân vi tha tống táng.[2]
Thái qua nhĩ đích gia đình chúc vu thương nhân kiêm địa chủ giai cấp, thịBà la mônChủng tính, tại anh quốcĐông ấn độ công tưThời đại tài vận hanh thông, thành vi sài minh đạt địa chủ. Tha đích tổ phụ hòa phụ thân đô thị xã hội hoạt động gia, tại đương thời tích cực tán thành mạnh gia lạp đích khải mông vận động, chi trì xã hội cải cách. Tha đích phụ thân đốiPhệ đàHòaÁo nghĩa thưPha hữu nghiên cứu, thị triết học gia hòa tông giáo cải cách giả, phú hữu dân tộc chủ nghĩa khuynh hướng, do vu dữ xã hội thượng đích truyện thống tập tục cách cách bất nhập, bị tập quán thế lực chúc vi một hữu chủng tính đích ngoại hóa chi nhân. Tha hữu tử nữ thập tứ nhân, thái qua nhĩ thị gia trung tối tiểu đích nhất cá. Tựu thị tại giá cá gia đình, huynh đệ tỷ muội hòa chất bối trung pha xuất liễu nhất ta học giả hòa nghệ thuật gia. Do vu sinh trường tại giá dạng nhất cá ấn độ truyện thống văn hóa dữ tây phương văn hóa hòa hài giao dung đích thư hương môn đệ, nhân nhi thái qua nhĩ tòng tiểu tựu thụ đáo gia đình hoàn cảnh đích huân đào.[2]
Trung văn danh | Thể tài | Niên phân |
|---|---|---|
《 nhất cá thi nhân đích cố sự 》 | Thi tập | 1877 |
《 dã hoa 》 | Thi tập | 1880 |
《 vãn thi 》 | Thi tập | 1881 |
《 ngõa mễ kỳ đích thủ hộ thần 》 | Âm nhạc kịch | |
《 âu châu lữ nhân tạp cảm 》 | Tán văn | |
《 thần ca 》 | Thi tập | 1882 |
《 họa dữ ca 》 | Thi tập | 1883 |
《 đại tự nhiên đích phục cừu 》《 nữ vương mã lệ ni 》 | Thi kịch | |
《 niên khinh vương hậu đích thị tràng 》 | Tiểu thuyết | |
《 tùy bút tạp ký 》 | Tùy bút | |
《 đoản điều dữ trường điều 》 | Thi tập | 1886 |
《 thánh vương 》 | Tiểu thuyết | 1887 |
《 thư tín tập 》 | ||
《 mã nhã đích tiếu thoại 》 | Thi ca tập | 1888 |
《 quốc vương dữ vương phi 》 | Hí kịch | 1889 |
《 mã nạp kỳ 》 | Thi tập | 1890 |
《 hi sinh 》 | Hí kịch | |
《 đại thần đích chiêu đãi 》 | Chính luận | |
《 mộng tưởng 》《 tàn hại 》 | Thi tập | 1891 |
《 cát đức lạp 》《 xuân chi tuần hoàn 》《 quốc vương dữ vương hậu 》《 mã đạt cáp lạp đích thủy bá 》 | Hí kịch | |
《 kim chu 》 | Thi tập | 1894 |
《 sát na 》 | Thi tập | 1901 |
《 qua lạp 》 | Trường thiên tiểu thuyết | |
《 hồi ức 》 | Thi tập | 1902 |
《 hành vi đích báo thù 》《 thất sự 》 | Tiểu thuyết | 1903 |
《 phân kỳ 》 | Thi tập | 1905 |
《 cát đàn già lợi 》《 tân nguyệt tập 》《 phi điểu tập 》《 viên đinh tập 》《 du tư tập 》 | Thi tập | 1910 |
《 gia dữ thế giới 》 | Tiểu thuyết | |
《 ám thất chi vương 》 | Hí kịch | |
《 bưu cục 》 | Hí kịch | 1913 |
《 lộc 》 | Hí kịch | |
《 ấn độ thủ ký 》 | Tán văn cố sự tập | |
Diễn giảng tập | ||
《 phiêu điểu tập 》《 thải quả tập 》 | Thi tập | 1916 |
《 đoạn đái 》《 tứ trọng xướng 》 | Tiểu thuyết | |
《 ngã đích hồi ức 》 | Hồi ức lục | 1917 |
《 quốc gia chủ nghĩa 》 | Bình luận tập | 1921 |
《 cổ đạo 》 | Diễn giảng tập | 1924 |
《 hoàng hôn đích toàn luật 》 | Thi tập | 1925 |
《 hồng giáp trúc đào 》 | Hí kịch | |
《 hữu nhàn triết học 》 | Diễn giảng tập | 1929 |
《 độc bạch chi ca 》 | Thi tập | 1931 |
《 nhân loại đích tông giáo 》 | Diễn giảng tập | |
《 ngã đích đồng niên 》 | Hồi ức lục | 1940 |
Tham khảo tư liêu[3][11]
- Tác giả danh xưngLạp tân đức lạp nạp đặc · thái qua nhĩ
- 《 quốc dân duyệt độc kinh điển: Phi điểu tập ( toàn dịch bổn )》 thị nhất bộ phú vu triết lý đích anh văn cách ngôn thi tập, cộng thu lục 325 thủ thi, sơ bản vu 1916 niên. Kỳ trung nhất bộ phân do thi nhân dịch tự tự kỷ đích mạnh gia lạp văn cách ngôn thi tập 《 toái ngọc tập 》, lánh ngoại nhất bộ phân tắc thị thi nhân 1916 niên tạo phóng nhật bổn thời đích tức hưng anh văn thi tác. 《 quốc dân duyệt độc kinh điển: Phi điểu tập ( toàn dịch bổn )》 dịch giả trịnh chấn đạc tại dịch hoàn thái qua nhĩ đích giá bộ tán văn thi tập hậu, tằng thâm tình địa xưng tha...
- Tác giả danh xưngLạp tân đức lạp nạp đặc · thái qua nhĩTác phẩm thời gian2018-2-1
- 《 sinh như hạ hoa: Thái qua nhĩ đích thi 》 thị do đài hải xuất bản xã vu 2018 niên 02 nguyệt xuất bản phát hành đích hữu quan thái qua nhĩ đích nhất bộ thi tập.
- Tác giả danh xưngLạp tân đức lạp nạp đặc · thái qua nhĩ
- 《 phi điểu tập 》 thị ấn độ thi nhân thái qua nhĩ sang tác đích thi tập, tha bao quát 325 thủ thanh lệ đích vô tiêu đề tiểu thi, thủ thứ xuất bản vu 1916 niên. Giá ta thi đích cơ bổn đề tài đa vi cực kỳ thường kiến sự vật, bất ngoại hồ tiểu thảo, lạc diệp, phi điểu, tinh thần, hà lưu đẳng đẳng. Do vu thi nhân trung thật vu tự kỷ đích tư tưởng, cụ hữu mẫn duệ động sát tự nhiên, xã hội đích năng lực hòa nhất chi thiện vu biểu đạt tâm khúc đích diệu bút, giá ta hình tự chỉ ngôn phiến ngữ đích tiểu thi tựu uẩn hàm liễu phong phú đích tư tưởng, thâm áo đích...
- Tác giả danh xưngLạp tân đức lạp nạp đặc · thái qua nhĩ
- 《 viên đinh tập 》 thị ấn độ thi nhân thái qua nhĩ sang tác đích thi tập, thị nhất bộ “Quan vu ái tình hòa nhân sinh đích” anh văn trừ tình thi tập, thi thể vi tán văn thi. Cộng thu nhập thi ca 85 thủ, sơ bản vu 1913 niên. Thi tập trung đích đại bộ phân thi ca thị thi nhân tòng tự kỷ tại 19 thế kỷ 90 niên đại sang tác đích mạnh gia lạp văn thi tập 《 sát na tập 》《 mộng huyễn tập 》《 kim thuyền tập 》《 tân phân tập 》 đẳng di dịch nhi lai đích. Chúc vu thái qua nhĩ tiền kỳ sang tác giai đoạn đích thi ca tác phẩm.
- Cát đàn già lợiTác giả danh xưngLạp tân đức lạp nạp đặc · thái qua nhĩTác phẩm thời gian2015-5
- 《 cát đàn già lợi -- thái qua nhĩ thi tuyển 》 thị thái qua nhĩ đích thi ca tuyển tập, thu lục liễu 《 cố sự thi tập 》《 cát đàn già lợi 》《 viên đinh tập 》《 tân nguyệt tập 》《 phi điểu tập 》《 thải quả tập 》《 du tư tập 》《 ái giả chi di 》《 độ khẩu 》《 tái thứ tập 》《 diệp bàn tập 》《 biên duyên tập 》《 bệnh tháp tập 》《 sinh thần tập 》 đẳng thập tứ cá thi tập, khả dĩ thuyết đại biểu liễu thái qua nhĩ thi ca sang tác đích sở hữu tinh hoa hòa tối cao thành tựu. Kỳ trung 《 cát đàn già lợi 》 thị thái qua nhĩ hoạch nặc bối nhĩ văn học...
- Thế giới dĩ thống vẫn ngã, ngã yếu báo chi dĩ ca: Viên đinh tậpTác giả danh xưngLạp tân đức lạp nạp đặc · thái qua nhĩTác phẩm thời gian2014-2-1
- 《 viên đinh tập 》 thị thái qua nhĩ trọng yếu đích đại biểu tác chi nhất, thị nhất bộ “Sinh mệnh chi ca”, tha canh đa địa dung nhập liễu thi nhân thanh xuân thời đại đích thể nghiệm, tế nị địa miêu tự liễu ái tình đích hạnh phúc, phiền não dữ ưu thương, khả dĩ thị vi nhất bộ thanh xuân luyến ca. Băng tâm thị tại thái qua nhĩ đích kích lệ hạ khai thủy thường thí tân thi sang tác đích. Tha đích lưỡng bộ thi tập 《 phồn tinh 》 dữ 《 xuân thủy 》 thu lục liễu hứa đa cụ hữu triết lý ý vị đích tiểu thi, dữ thái qua nhĩ đích 《 phi điểu tập 》 hữu pha đa tương tự chi xử. Tha văn danh...
Ái quốc chủ nghĩa
Thái qua nhĩ 1924 phóng hoa vu bắc kinh sở nhiếpKỳ sang tác đa thủ tài vu ấn độ hiện thật sinh hoạt, phản ánh xuất ấn độ nhân dân tại thực dân chủ nghĩa, phong kiến chế độ, ngu muội lạc hậu tư tưởng đích trọng trọng áp bách hạ đích bi thảm mệnh vận, miêu hội xuất tại tân tư tưởng đích trùng kích hạ ấn độ xã hội đích biến hóa cập tân nhất đại đích giác tỉnh, đồng thời dã ký tái trứ tha cá nhân đích tinh thần tham tác lịch trình.
Quan vu tử vong
Thái qua nhĩ đối tử vong hữu trứ siêu hồ tầm thường đích nhận thức, tha thuyết: “Sinh mệnh tác vi nhất cá chỉnh thể vĩnh viễn bất hội bả tử vong khán đắc ngận nghiêm trọng, tại tử vong diện tiền tha hoan tiếu, vũ đạo hòa du hí, tha kiến thiết, trữ tàng tịnh tương ái. Chỉ hữu đương ngã môn bả cá biệt tử vong đích sự thật đồng sinh mệnh chỉnh thể phân ly thời, ngã môn tài hội khán đáo tha đích không hư tịnh biến đắc tự tang. Ngã môn vong ký liễu sinh mệnh đích chỉnh thể, tử vong chỉ thị tha đích nhất bộ phân, tựu hảo tượng thị tòng hiển vi kính trung khán nhất khối bố, tha khán khởi lai tượng nhất trương võng, ngã môn chú thị trứ na ta đại đại đích động, do vu tưởng tượng nhi chiến đẩu. Đãn sự thật thị, tử vong tịnh bất thị tối chung đích chân thật, tha khán khởi lai thị hắc ám đích, hữu như thiên không khán thượng khứ thị lam sắc đích, đãn thị tử vong tịnh bất thị biến hắc liễu đích thật thể, chính tượng thiên không tịnh bất tại điểu đích sí bàng thượng lưu hạ tha đích nhan sắc nhất dạng.” “Tại thái qua nhĩ bút hạ, tử vong sung mãn trứ thi tình họa ý, lệnh nhân tâm hướng vãng chi. Lệ như tại 《 cát đàn già lợi 》 đích tối hậu giai đoạn, dụng liễu 20 dư thủ thi ca tán tử vong, trừ tả tại tử vong trung dữ thần đồng nhất đích quá trình.[4]
Thiện ác quan niệm
Thái qua nhĩTha thuyết, “Sinh hoạt tại hoàn toàn đích thiện trung tựu thị tại vô hạn trung chứng ngộ liễu nhân sinh, giá tựu thị tối toàn diện, tối thâm khắc đích nhân sinh quan, dã tựu thị ngã môn thông quá nội tại đích đạo đức lực lượng sở năng cụ hữu đích đối chỉnh cá nhân sinh đích khán pháp. Phật đà đích giáo nghĩa thị yếu bả giá chủng đạo đức lực lượng tu luyện chí tối cao trình độ, yếu đổng đắc ngã môn đích hành động phạm vi bất ứng thúc phược vu hiệp tiểu đích tự ngã lĩnh vực nội.” “Đương phật đà trầm tư sử nhân loại tòng thống khổ đích thúc phược trung giải thoát đích đồ kính thời, tha dĩ kinh đạt đáo liễu giá chủng chân lý: Tức đương nhân loại thông quá bả cá biệt dung hợp vu phổ biến nhi hoạch đắc tối cao đích mục tiêu thời, nhân loại tựu tòng thống khổ đích thúc phược trung giải thoát xuất lai.” Chính do vu như thử, thái qua nhĩ đối phật đà thôi tiến bị chí, thi tác vô xử bất thể hiện trứ giá chủng tòng nhất thiết xử khứ thể hội cá thể hòa chỉnh thể đích liên hệ.[5]
Tòng tả đáo hữu, lâm huy nhân, thái qua nhĩ, từ chí maThái qua nhĩ tác phẩm trung đích nữ tính lai tự các chủng bất đồng đích chủng tính hòa giai tằng, dã hữu trứ bất đồng đích thân phân. Như đồng dưỡng tức, thủ quả thiếu nữ, bồi táng quả phụ, bị phiến thất thân đích ấu nữ, ấn độ truyện thống gia đình phụ nữ, thụ quá cao đẳng giáo dục đích danh viện, ủng hữu tân tư tưởng đích tri thức nữ tính đẳng, giá ta nữ tính hình tượng thân phân hoặc đan nhất trình hiện, hoặc nhu hợp phân tạp, vãng vãng bị tố tạo thành truyện thống lậu tập đích hi sinh phẩm, mỹ mãn ái tình đích truy trục giả hòa tác giả lý tưởng trung đích ấn độ tân hình nữ tính.
Ấn độ phụ nữ đích đê hạ địa vị hòa bi thảm xử cảnh thị chính, tộc, thần, phu tứ quyền thúc phược đích kết quả, thị ấn độ tông giáo xã hội tạo thành đích chủng chủng tệ đoan đích phản ánh. Thái qua nhĩ dĩ quả phụ môn độc đặc kinh lịch đích quan chú dĩ cập kỳ trung biểu lộ xuất đích tiên minh tình cảm, hóa tác tê lợi đích bút đao, trực tiếp chỉ hướng liễu sung xích trứ đồng hôn chế, bao bạn hôn nhân, thiếu nữ thủ quả, quả phụ tuẫn phu, giá trang chế độ đẳng chủng chủng bất hợp lý, bất nhân đạo, kỳ thị phụ nữ đích ấn độ giáo truyện thống lậu tập, biểu hiện tha môn cảnh ngộ đích thê khổ, kinh lịch đích khúc chiết hòa phản kháng đích vô trợ, khống tố giá ta truyện thống lậu tập đích tích tệ hòa cấp quảng đại ấn độ phụ nữ đái lai đích thâm trọng khổ nan.[5]
Thái qua nhĩ đích thi phong đối trung quốc hiện đại văn học sản sinh quá trọng đại ảnh hưởng, khải địch liễuQuách mạt nhược,Từ chí ma,Tạ uyển oánhĐẳng nhất đại văn hào, kỳ trung hứa đa tác phẩm đa thứ bị dịch thành trung văn.[7]Thái qua nhĩ đích 《 phi điểu tập 》 ảnh hưởng băng tâm, sử tha tả xuất liễu 《Phồn tinh · xuân thủy》.[8]
Tẫn quản thái qua nhĩ dã thụ đáoTây phương triết họcTư triều đích ảnh hưởng, đãn tha đích tư tưởng đích cơ điều, hoàn thị ấn độ cổ đại tòng 《 lê câu phệ đà 》 nhất trực đáo áo nghĩa thư hòa phệ đàn đa đích loại tự phiếm thần luận đích tư tưởng. Giá chủng tư tưởng chủ trương vũ trụ vạn hữu, đồng nguyên nhất thể, giá cá nhất thể tựu khiếu tố “Phạn”. “Phạn” thị vũ trụ vạn hữu đích thống nhất thể, thế giới đích bổn chất. Nhân dữ “Phạn” dã thị thống nhất thể. “‘ ngã ’ thị ‘ phạn ’ đích dị danh, ‘ phạn ’ thị tối cao chi ‘ ngã ’.” “Nhân đích thật chất đồng tự nhiên thật chất một hữu soa biệt, lưỡng giả đô thị thế giới bổn chất ‘ phạn ’ đích nhất cá tổ thành bộ phân, hỗ tương y tồn, hỗ tương quan liên.” Thái qua nhĩ dĩ thần hoặc “Phạn” vi nhất phương, xưng chi vi “Vô hạn”, dĩ tự nhiên hoặc hiện tượng thế giới dĩ cập cá nhân đích linh hồn vi nhất phương, xưng chi vi “Hữu hạn”, vô hạn hòa hữu hạn chi gian đích quan hệ, thị tha triết học tham tác đích trung tâm vấn đề, dã thị tha thi ca trung kinh thường xúc cập đích vấn đề. Thái qua nhĩ cân ấn độ truyện thống triết học bất đồng đích địa phương thị: Tha bả trọng điểm phóng tại “Nhân” thượng diện, chủ trương nhân cố nhiên nhu yếu thần, thần dã nhu yếu nhân, thậm chí nhận vi chỉ hữu tại nhân trung tài năng kiến đáo thần.( văn học giaQuý tiện lâmBình )[9]
Thái qua nhĩ “Thị cá chân chính đích thi nhân, nhi thả thị cá tân hình đích thi nhân, tha năng sử đông phương hòa tây phương đích tưởng tượng hỗ tương lý giải. Tha đích thiên tài thị trừ tình đích”.( anh quốc chính trị gia cát nhĩ bá đặc · mặc lí giáo thụ bình )[10]
“Thái qua nhĩ bất cận thị đối thế giới văn học tác xuất liễu trác việt cống hiến đích thiên tài thi nhân, hoàn thị tăng hận hắc ám, tranh thủ quang minh đích vĩ đại ấn độ nhân dân đích kiệt xuất đại biểu.”( vô sản giai cấp cách mệnh giaChu ân laiBình )
“Kỳ hiền bất tác, thanh ủy vô văn, đông phương văn minh, tang thất mộc đạc, dẫn vọng nam lân, vô nhậm điệu niệm.”( quân sự giaTưởng giới thạchBình )
“Thái qua nhĩ thị ca tụng tự nhiên đích thi nhân, dã thị cải cách hiện thật đích kiện tương; thị đông phương tinh thần đích hào binh, dã thị quốc tế chủ nghĩa đích kỳ thủ; thị ấn độ đích nhi tử, dã thị á châu văn hóa đích vệ sĩ, thế giới văn minh đích tiền khu; tha tằng vi ấn độ bất hợp tác vận động nhi phẫn nộ, tha tằng vi trung quốc phản xâm lược chiến tranh nhi nột hảm, tha tằng vi đông phương huynh đệ đích mệnh vận nhi ưu tư, tha tằng vi tây phương bằng hữu đích học thuật nhi bôn trì.”( quốc tế phản xâm lược vận động trung quốc phân hội bình )
“Thái qua nhĩ thị nhất cá nhân cách khiết bạch đích thi nhân”, “Nhất cá liên mẫn nhược giả, đồng tình vu bị áp bách nhân môn đích thi nhân”, “Nhất cá cổ lệ ái quốc tinh thần, kích khởi ấn độ thanh niên phản kháng anh quốc đế quốc chủ nghĩa đích thi nhân”.( trung quốc hiện đại tác giaMao thuẫnBình )
