Chiết học
Giáo dục học lĩnh vực thuật ngữ
Bổn từ điều khuyết thiếuKhái thuật đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử từ điều canh hoàn chỉnh, hoàn năng khoái tốc thăng cấp, cản khẩn laiBiên tậpBa!Chiết học, chủ yếu chỉ chiết giang lịch sử thượng nho gia học phái đích tập hợp, tha môn đích học thuật quan điểm hữu giác cường đích cộng tính, lịch sử thượng tiền hậu hàm tiếp, giác vi liên quán, đô giác cường điều “Kinh thế trí dụng”.
- Trung văn danh
- Chiết học
- Định nghĩa
- Chỉ chiết giang lịch sử thượng nho gia học phái đích tập hợp, tha môn đích học thuật quan điểm hữu giác cường đích cộng tính, lịch sử thượng tiền hậu hàm tiếp, giác vi liên quán, đô giác cường điều “Kinh thế trí dụng”
- Tác vi
- Phú hữu hoạt lực đích địa vực văn hóa hình thái chi nhất
- Cường điều
- Kinh thế trí dụng
“Chiết học” tác vi phú hữu hoạt lực đích địa vực văn hóa hình thái chi nhất sát lăng, tòng nam tống thành hình dĩ lai lịch kinh 700 dư niên. Tha tại lịch sử thượng tằng khởi quá trọng toàn lập tưởng yếu tác dụng, nhi tại đương đại, tùy trứ chiết giang kinh tế thải cách khí đích tấn ngưng hôn đóa mãnh phát triển hòa học thuật văn hóa đích nhật ích phồn vinh, nhân môn đối tại chiết giang kinh tế phát lăng giao tinh biện triển bối liêu vĩnh hậu đích văn hóa động lực nhật ích quan chú. Nhân thử, chiến đề phán hữu tất yếu đối “Chiết học” cập kỳ hiện tha tuần quỹ đại giới trị tác ta thâm nhập đích lý luận tham thảo. Giá đối trọng tố chiết giang nhân văn tinh thần, kiến thiết nhân văn chiết giang, hòa hài chiết giang cụ hữu thập phân trọng yếu đích ý nghĩa, đối chiết giang phương chí đích biên toản công tác dã hữu nhất định đích tham khảo giới trị.
Chiết học đích nguyên đầu hoạt thủy: Sử tiền văn hóa, cổ việt văn hóa, hán hội kê văn hóa, ngô việt quốc văn hóa, lục triều tùy đường đích chiết giang văn hóa.
Sử tiền văn hóa: Hà mỗ độ văn hóa di chỉ đích “Song điểu dư nhật” tượng nha điêu khắc, lương chử văn hóa di chỉ đích nhân diện, điểu quan, thú thân tam vị nhất thể đích ngọc tông thần huy, thấu lộ liễu chiết giang tiên dân truy cầu “Thiên nhân hợp nhất”, “Vạn vật nhất thể” đích chỉnh thể hòa hài dữ khai phóng sang tân đích ý thức;
Cổ việt văn hóa: Việt vương câu tiễn “Ngọa tân thường đảm”, “Thập niên sinh tụ, thập niên giáo huấn” đích cố sự, biểu đạt liễu nhất chủng bách chiết bất nạo, gian khổ sang nghiệp đích tinh thần. Việt quốc đại phu phạm lễ, kế nhiên đích trị quốc, trị gia phương lược dữ kinh thương nghệ thuật, tại 《 quốc ngữ · việt ngữ 》, 《 sử ký · hóa thực liệt truyện 》, 《 việt tuyệt thư 》 đẳng thư hữu ngận đa ký tái. Phạm lễ phụ trợ việt vương câu tiễn hưng việt diệt ngô hậu, cấp lưu dũng thối, kinh thương trí phú, hào xưng “Đào chu công”. Kế nhiên thị việt quốc lý tài chuyên gia, dã thị phạm lễ đích lão sư. Phạm lễ tựu thị thải dụng liễu kế nhiên đích trị quốc lý tài đại kế nhi hoạch đắc thành công đích. Tổng kết 《 sử ký · hóa thực liệt truyện 》 sở ký tái đích phạm lễ, kế nhiên đích thành công bí quyết, đại trí hữu lục điều:
Đệ nhất, chuẩn xác nhi cập thời địa bả ác hảo thiên thời, địa lợi, nhân hòa tam yếu tố: Tuyển địa, trạch nhân, nhậm thời; tích súc thật lực, đãi thời nhi động.
Đệ nhị, hội tác thị tràng dự trắc —— thiện vu quan sát hòa dự trắc thị tràng đích biến hóa, quả đoạn thải thủ đối sách. ( luận kỳ hữu dư bất túc, tri quý tiện. Quý xuất như phẩn thổ, tiện thủ như châu ngọc. )
Đệ tam, thiện vu xử lý dữ bình hành các chủng lợi ích quan hệ, tranh thủ song doanh, đa doanh. ( nông thương câu lợi )
Đệ tứ, xác bảo hóa vật đích chất lượng dữ thời hiệu, bả ác thời cơ, xác định thương phẩm thị tràng giới cách.
Đệ ngũ, kinh thường bảo trì hóa tệ đích lưu động bất tức.
Đệ lục, thụ lập chính xác đích tài phú quan: Phú nhi hảo đức, lão nhi giao ban, tu nghiệp tăng thực.
Phạm lễ, kế nhiên tại việt quốc sang nghiệp. Kỳ chiến lược dữ sách lược thành liễu lịch đại chiết thương đích tinh thần tài phú, thành vi chiết học trọng thương truyện thống đích nguyên đầu hoạt thủy. Diệp thích 《 tập học ký ngôn · sử ký nhất 》 chủ trương: “Phù trì thương giả…… Tứ dân giao trí kỳ dụng…… Ức mạt hậu bổn phi chính luận.” Hoàng tông hi 《 minh di đãi phóng lục · tài kế tam 》 đề xuất “Công thương giai bổn” luận. Đô phản ánh liễu chiết giang đích trọng thương truyện thống.
Hán đại hội kê văn hóa: Hán đại hội kê quận bộ dục liễu vĩ đại đích vô thần luận triết học gia vương sung dữ kiệt xuất đích sử học gia ngô quân cao, triệu diệp, đại biểu liễu đương thời thật sự cầu thị, phê phán sang tân đích tiên tiến văn hóa.
Vương sung trứ 《 luận hành 》, kỳ tông chỉ thị “Thật sự tật vọng” (《 luận hành · đối tác thiên 》 thuyết: “《 luận hành 》 thật sự tật vọng, vô phỉ báng chi từ.” ); ngô quân cao trứ 《 việt tuyệt thư 》( biên giả chú: Thử xử thải dụng vương sung chi thuyết ), triệu diệp trứ 《 ngô việt xuân thu 》, thị trung quốc tối tảo đích địa phương chí thư, thị học thuật đích sang tân tinh thần. 《 luận hành 》, 《 việt tuyệt thư 》, 《 ngô việt xuân thu 》, thị chiết đông kinh sử chi học ưu tú truyện thống chi lạm thương.
Ngô việt quốc văn hóa: Ngũ đại ngô việt quốc lập quốc 53 niên (907～960), sang tạo liễu huy hoàng đích kinh tế văn hóa nghiệp tích. Bảo thục tháp, lôi phong tháp đại biểu liễu đa nguyên hòa hài đích văn hóa tinh thần.
Bảo thục tháp, bắc tống thời kỳ hàng châu bách tính vi kỷ niệm ngô việt vương tiền ( hoằng ) thục “Nạp thổ quy tống”, kỳ cầu phật tổ bảo kỳ bình an nhi kiến, cố danh.
Lôi phong tháp địa cung văn vật: Thiết xá lợi hàm, kỳ trung kim đồ tháp thân khắc hữu phật tổ cố sự; đồng kính thượng đích lưu kim ngân hạp tứ chu khắc trứ “Thiên thu vạn tuế” đích văn tự, tịnh dĩ “Long” hình tượng tác vi phật tượng đích để tọa. Giá điển hình địa phản ánh liễu dung hợp nho, phật, đạo tam giáo tư tưởng đích ý đồ, thấu lộ liễu ngô việt thống trị giả tại văn hóa chính sách thượng đích khai phóng kiêm dung, đa nguyên hòa hài khuynh hướng.
Lục triều tùy đường đích chiết giang văn hóa: Nghĩa ô phó đại sĩ đích “Đạo quan, tăng phục, nho lí” hình tượng biểu đạt liễu “Tam giáo hợp nhất” tư tưởng. Thiên đài hàn sơn tử dã cụ hữu kiêm dung nho đạo phật đích tư tưởng đặc sắc.
Thượng thuật văn hóa truyện thống, vi chiết học đích nội hàm dữ đặc sắc đề cung liễu phong phú đa thải đích tư tưởng tư nguyên.
Tống đại:
Kim hoa học phái, đại biểu nhân vật lữ tổ khiêm
Vĩnh khang học phái, đại biểu nhân vật trần lượng
Vĩnh gia học phái,Đại biểu nhân vật diệp thích
Tứ minh học phái, đại biểu nhân vật hữu “Minh châu thuần hi tứ tiên sinh”
Đông phát học phái, đại biểu nhân vật hoàng chấn
Minh đại:
Diêu giang học phái ( tham kiến dương minh học, tâm học ), đại biểu nhân vật hữu vương thủ nhân, vương kỳ, tiền đức hồng đẳng
Trấp sơn học phái, đại biểu nhân vật lưu tông chu
Minh thanh thời kỳ:
Lê châu học phái ( hoặc xưng “Trấp sơn － lê châu học phái” ), đại biểu nhân vật hoàng tông hi
Chiết đông sử học, đại biểu nhân vật hữu hoàng tông hi, vạn tư đồng, toàn tổ vọng, thiệu tấn hàm đẳng
Chiết đồ “Văn lan giảng đàn” nho học dữ quốc học hệ liệt giảng tọa yêu thỉnh chiết giang tỉnh nho học học hội phó hội trường ngô quang tiên sinh, vu 5 nguyệt 31 nhật thượng ngọ cửu điểm, tại văn lan diễn giảng thính tác 《 “Chiết học” đích hình thành, phát triển cập kỳ hiện đại giới trị 》 đích chủ đề giảng tọa. Đáo tràng thính chúng ngũ thập dư nhân.
Ngô quang tiên sinh đối “Chiết học” đích văn hóa uyên nguyên, “Chiết học” đích hình thành hòa phát triển, “Chiết học” đích lịch sử khảo sát hòa nội hàm tiến hành liễu thâm khắc đích xiển thuật, tịnh tựu “Chiết học” nội hàm đích đương đại định vị, “Chiết học” đích cơ bổn tinh thần cập hiện đại giới trị tác liễu tường tẫn giới thiệu.
Ngô tiên sinh dương dương sái sái giảng liễu nhị cá tiểu thời, thính chúng hữu tư hữu vị. Hữu thính chúng tại điểm bình đan thượng tả hạ “Ngô lão sư công lực chi thâm, trị đắc kính trọng”, “Tín tức lượng đại, thị nhất thứ ngận hảo đích sung điện cơ hội”……
