Dục phật tiết
Phật giáo truyện thống tiết nhật
Dục phật tiết, diệc xưng “Phật đản tiết”, “Dục phật”, “Quán phật”. Phật giáoTruyện thống tiết nhật.Phật giáo truyện thuyết, thích già mưu ni sinh thời, hữu 9 điều long khẩu thổ hương thủy, tẩy dụcPhật thân.Cư thử, mỗi phùng phật đản nhật,Phật giáo đồTiện cử hành dục phật hoạt động.[2-3]Dục phật, tức nông lịch tứ nguyệt sơ bát, tục xưng dục phật tiết. Cư dân dụng hồng chỉ điều niêm vi thập tự hình, thượng thư: “Phật sinh tứ nguyệt bát, mao trùng kim nhật giá đáo thâm sơn khứ, vĩnh thế bất hồi gia.” Thiếp vu môn tường, vị chi giá mao trùng.[5]
Tại trung quốc, phật đản tiết trừ liễu dục phật ngoại, hoàn hữu cử hànhHành tượngHoạt động, tiênHương thang,Chử hắcPhạn đích tập tục. Trung quốc đông hán thời dục phật tiết cận hạn vu tự viện cử hành, đáo lưỡng tấn nam bắc triều thời lưu truyện chí dân gian.
Quan vu dục phật tiết đích thời gian, phật giáo trung hữu bất đồng đích thuyết pháp. Nam truyện phật giáo hòa mông tàng địa khu nhất bàn dĩ tứ nguyệt thập ngũ nhật vi phật đản nhật, tứcPhật thành đạo nhật,Phật niết bàn nhật.Hán địa phật giáo tại nam bắc triều tiền kỳ, đa tạiTứ nguyệt bátNhật cử hành, tự lương đại kinh tùy đường chí liêu sơ, đa tại nhị nguyệt bát nhật cử hành,Bắc tốngThời bắc phương cải tại tịch nguyệt sơ bát, nam phương cải tại tứ nguyệt bát nhật, tự nguyên đại khởi nam bắc thống nhất tại tứ nguyệt bát nhật cử hành.Thái tộcĐíchBát thủy tiếtTạiThái lịchLục nguyệt (Hạ lịchTứ nguyệt ) cử hành.[4]
- Trung văn danh
- Dục phật tiết
- Biệt danh
- Phật đản tiết,Phật đản nhật,Dục phật tiết,Vệ tắc tiết
- Tiết nhật thời gian
- Nông lịch tứ nguyệt sơ bát
- Lưu hành địa khu
- Phật giáo địa khu
- Tiết nhật khởi nguyên
- Phật giáo
- Tiết nhật hoạt động
- Phật giáo nghi thức
- Tiết nhật ẩm thực
- Tố thực
- Tiết nhật ý nghĩa
- Kỷ niệm phật tổ thích già mưu ni đản thần
- Thiết định địa điểm
- Phật giáo tự miếu
- Thiết lập cơ cấu
- Tông giáo tràng sở
- Thiết định thời gian
- Công nguyên tiền 623 niên
Dục phật hựu xưng quán phật, tại cổẤn độPhật giáo trung tức vi nhất chủng trọng yếu nghi thức, kỳ nguyên tắc tại thích già hàng sinh đích lịch thí vĩnh ba sử ký tái chi trung. Cư 《Quá khứ hiện tại nhân quả kinh》 quyển nhất sở ký tái, ma gia phu nhân hoài thai lâm cận sản kỳ chi thời, lộ kinhLam bì ni viên,Hành chí vô ưu thụ hạ ( diệc xưng bà la thụ hoặc ba la xoa thụ ), đản sinh liễu tất đạt đa thái tử, thử thời,Nan đàHòaƯu ba nan đà long vương( lánh nhất thuyết hữu cửu long ) thổ thanh tịnh thủy, quán thái tử thân. Giá nhất lịch sử truyện thuyết tạiCổ ấn độThời tức dĩ lưu hành, cận đại tại ấn độLộc dã uyểnHòa a ma la phạt để xuất thổ đích phật truyện điêu khắc, đô hữu phản ánh giá chủng tình cảnh đích cấu đồ. Hậu thế dục phật thị tại phật đà đản sinh chi nhật cử hành.
Tại lưỡng thiên đa niên tiền đích cổ ấn độ, hữu nhất cá phú thứ đíchGià bì la vệ quốc,Quốc vương xưng viTịnh phạn vương.Tịnh phạn vương hữu lưỡng vị thê tử cự sái, nhất viết ma gia phu nhân, thứ viết ma kha ba ba đề. Tịnh phạn vương nhân từ hòa thiện, thiện lý quốc chính, chỉ khả tích đa niên một hữu tử tự. Hữu nhất thiên, ma gia phu nhân mộng kiến hữu nhất thất lục nha bạch tượng tiến nhập tha đích thân thể, tùy hậu tựu hữu liễu thân dựng. Đương thời đích ấn độ hữu nhất tập tục, nữ tử tại sinh sản chi tiền yếu hồi đáo nương gia khứ. Ma gia phu nhân dã tại thử thời động thân hồi gia. Đương tha tẩu đáo lam bì ni viên bà la thụ hạ thời, tâm trung dị thường hoan khoái. Giá thời, ma gia phu nhân đột giácPhúc thống,Tùy hậu thái tử hàng sinh. Tiểu thái tử sinh hạ lai tựu hội tẩu lộ, song cước các thải nhất đóa liên hoa, nhất thủ chỉ thiên, nhất thủ chỉ địa, thuyết: “Thiên thượng địa hạ, duy ngã độc tôn.” Giá nhất thiên thích phùng trung quốc nông lịch tứ nguyệt sơ bát, tức vi phật đản nhật.Thị nhật,Các địa phật giáo tín đồ quân vân tập miếu nội, tham gia dục phật. Tại phật điện thượng, cung phụng trứ thái tử phật tượng,Tứ chúng đệ tửThuận tự dụng tiểuĐồng chướcThịnh mãn hương thang dục quán thái tử phật. Tại thử tiền hậu hoàn cử hành tương quan đích pháp hội, xưng vi “Dục phật tiết”.
Nam truyện phật giáo dã phi thường trọng thị giá nhất tiết nhật.Thái tộcToàn dân tộc tín ngưỡng nam truyện phật giáo, quá tiết thời, tha môn vô luận nam nữ lão thiếu, đô tại thanh thần đáo các cá phật tự trung kính phật, trai tăng, cử hành tống cựu nghênh tân đích nghi thức, hành dục phật lễ, cấp phật tượng sái thanh thủy “Tẩy trần”. Nhi hậu tiện khai thủy hỗ tương bát thủy, hi tiếu truy trục, tiến hành phóng cao thăng,Tái long chu,Cản bãi,Đâu bao đẳng hoạt động, giá tựu thị trứ danh đích thái tộcBát thủy tiết( lánh hữu 7 nữ trừ ma đích thần thoại xiển thuật bát thủy tiết đích lánh nhất lai lịch ).Tàng truyện phật giáoĐồng dạng trọng thị giá nhất tiết nhật, xưng vi “Tứ nguyệt pháp hội”, nhất bàn hoạt động yếu diên tục hảo kỉ thiên, bao quátTụng kinh,Khiêu khiếm ( dã xưng vi khiêu bố trát, khiêuPháp vương vũ,Khiêu thần đẳng ), đáo các cá phật điện bái phật đẳng, nhi bát thủy đích tập tục, cận tại niên khinh đích tiểu hòa thượng chi gian tiến hành.
Cổ mạt chương cố danh tư nghĩa, phật đản tức thích già mưu ni phật tổ đản sinh chi nhật.
Như laiSinh kỳ, đa hữu dị thuyết. Tuy tắc giai hữu lý trí, cư khảo chứng phật tổ đản sinh vu công nguyên tiền thất thế kỷ. Tức công nguyên tiền 623 niên nông lịch tứ nguyệt sơ bát, phật tổ đản sinh tại bắc ấn độ, hữu thiên thượng cửu long thổ xuất hương thủy vi thái tử tẩy dục. Nhân thử điển cố, tiện hữu liễu khánh chúc đích trọng yếu nội dung chi nhất: Dĩ hương thủy mộc dụcPhật thân.Sở dĩ, dục phật tiết hựu danh phật đản tiết.
Chiết giang tỉnh thiên đài sơn từ ân tự - dục phật trìĐường triều
Dục phật tiếtCư sĩ nam nữ đa bố thi; khẳng dân đổng nguyên vi cầu lai sinh kết thiện duyên.
Tương truyện hạ lịch tứ nguyệt sơ bát nhật vi thích già mưu ni sinh nhật, phật tự thường vu thử nhật tụng kinh, dĩ các hương tẩm thủy quán tẩy thích già chi thái tử đản sinh tượng; kỷ niệm phật chi đản sinh, xưng vi dục phật tiết. Đường đại phật giáo tín ngưỡng cực thịnh, trường an thiện nam tín nữ đa vu thử nhật thi xá. Thử phong hất tống minh y nhiên. 《Đông kinh mộng hoa lục》: “Tứ nguyệt bátNhậtPhật sinh nhật,Thập đại thiền viện các hữu dục phật trai hội, tiênHương dượcĐường thủy tương di, danh viết dục phật thủy.” 《Nhật hạ cựu văn khảo》: “Kinh sư tăng nhân niệm phật hào giả, triếp dĩ đậu ký kỳ sổ. Chí tứ nguyệt bát nhật phật đản sinh chi thần, chử đậu vi tát dĩ diêm, yêu nhân vu lộ thỉnh thực chi, dĩ vi kết duyên. Kim thượng duyên kỳ cựu dã.”
Việt nam:Lễ Phật đản ( lễ phật đản )
Hàn quốc: 석가탄신일 nghiệm chiến ( thích già đản thần nhật )
Nhật bổn: Quán phật hội ( quán phật hội )
Hữu ta tự viện đích dục phật phương pháp hoàn thị dữ tha đích quy định hữu sở bất đồng, đại trí thuyết lai giá ta tự viện dục phật canh trắc trọng vu pháp hội đích nghi quy, cụ thể phân vi tứ cá bộ sậu lai tiến hành.
Dục phật tiếtĐệ nhị, an tọa mộc dục. Đại điện chung cổ tề minh, chủ pháp tăng tương phật tượng an tọaKim bồnTrung, nhiên hậu thượng hương, triển cụ, hướng phật đỉnh lễ tam bái hoặcCửu bái.Đại chúng đồng niệm 《 ứng liêu mộc dục chân ngôn 》, tam xưng “Nam vôHương vân cái bồ tát”,Nhiên hậu xướng tán: “Bồ tát hạ vân trung, hàng sinh tịnh phạn vương cung. Ma gia hữu hiếp vãn kim đồng, thiên nhạc tấu trường không. Mục cố tứ phương chu thất bộ, chỉ thiên chỉ địa tôn hùng. Cửu longThổ thủyMộc từ dung, vạn pháp đắc chính trung.”
Dục phật tiếtĐệ tứ,Hồi hướngQuy y. Nhiễu phật hậu quy bổn vị, tiên niệm 《Hồi hướng văn》: “Nguyện tiêu tam chướng chư phiền não, nguyện đắc trí tuệ chân minh liễu; phổ nguyện tội chướng tất tiêu trừ, thế thế thường hành bồ tát đạo.” Nhiên hậu xướng 《 tam quy y 》: “Tự quy y phật, đương nguyện chúng sinh, thể giải đại đạo, phát vô thượng tâm. Tự quy y pháp, đương nguyện chúng sinh, thâm nhập kinh tàng, trí tuệ như hải. Tự quy y tăng, đương nguyện chúng sinh, thống lý đại chúng, nhất thiết vô ngại.” Dục phật pháp hội công đức viên mãn,Dẫn khánhThanh khởi, đại chúng tề xướng: “Dục phật công đức thù thắng hành, vô biên thắng phúc giai hồi hướng…….”
Trị đắc nhất đề đích thị, nam truyện phật giáo quốc gia nhất bàn nhận vi thích già a lê khẳng mưu ni phật đích đản thần, thành đạo, niết bàn đô tại 5 nguyệt đích nguyệt viên nhật ( thập ngũ ) tịnh vu giá nhất thiên cử hành dục phật đẳng thịnh đại đích kỷ niệm hoạt động.
Dục phật tiếtCăn cư 《Quá khứ hiện tại nhân quả kinh》 quyển nhất đích ký tái, ấn độGià bì la vệ quốcVương hậu ma gia phu nhân, tạiLam bì niHoa viên đích vô ưu thụ hạ, đản sinh liễu tất đạt đa thái tử, nhân viThích già tộcTính kiều đáp ma, sở dĩ thái tử toàn xưng vi kiều đáp ma · tất đạt đa. Tương truyện, thái tử sinh thời tựu hội tẩu lộ, tại tẩu đáo thất bộ đích địa phương, nhất thủ chỉ thiên, nhất thủ chỉ địa đích thuyết: “Thiên thượng thiên hạ, duy ngã độc tôn”, giá duy ngã độc tôn đích “Ngã”, tịnh phi chỉ phật tổ tự kỷ, nhi thị giáo sở hữu đích nhân đô yếu đầu đỉnh thượng thiên, cước đạp thật địa, tôn trọng tự kỷ linh tính đích khai kỳ, chưởng ác tự kỷ mệnh vận đích tỏa thược. Giá vị thái tử tựu thị phật giáo thủy tổ thích già mưu ni phật. Chính đương phật tổ giảng thoại thời, đột nhiên thiên vũ hoa hương, cửu longThổ thủy.Nhân thử, phật giáo tương phật tổ tại vô ưu thụ hạ hàng sinh chi nhật xưng vi phật đản nhật. Tại giá thiên hữu ta tự miếu đích tăng lữ hội dụngCam thảo tràTố thành dục phật thủy, dã xưng “Hương thang”, phảng hiệu giá chủng tình cảnh viThích già tượngMộc dục, nhân thử xưng tác “Tẩy phật tiết”.
Chính đương phật tổ giảng thoại thời, đột nhiên thiên vũ hoa hương, cửu long thổ thủy, nhân thử tại giá thiên hữu ta tự miếu đích tăng lữ hội dụng cam thảo trà tố thành dục phật thủy, dã xưng “Hương thang”, phảng hiệu giá chủng tình cảnh vi thích già tượng mộc dục, nhân thử xưng tác “Tẩy phật tiết” ( quốc ngữ xưng “Dục phật tiết” ). Dục phật đích nghi thức nhất bàn thị tại phật điện hoặc lộ thiên tịnh địa cử hành. Dục phật đích phương thức thị tạiMiếu tựTiền trí nhất tiểu dục đình, đình nội cung thích già tiểu tượng, bàng trữ dục phật thủy, phật thủy thị dược thảo chử luyện nhi thành, hữu cam thảo, bách hương thảo đẳng, tín đồ mỗi quân thủy lâm phật, tức ẩm chi.[1]
Trung quốc đại lục địa khu
Mỗi niên nông lịch tứ nguyệt sơ bát,Tứ xuyênTỉnhCam tư tàng tộc tự trị châuKhang định địa khu đích nhân môn hối tụ đáo mã sơn lộc, chiết đa hà bạn, cử hành bái phật tiết, kỳ đảo thần phật bảo hữu nhân môn ngũ cốc phong đăng.Quảng đông quan âm sơnQuan âm tựTrang nghiêm cử hành “Dục phật tiết kỳ phúc đại pháp hội” kỷ niệm phật tổ đản thần, thượng ngọ dục phật nghi thức, hạ ngọ tự viện tuần lễ, phóng sinh. Nguyện dĩ thử công đức phổ cập vu nhất thiết, ngã đẳng dữ chúng sinh, giai cộng thành phật đạo. Hi vọng thông quá ngã môn đích nguyện lực, năng cú đắc đáo chư phật bồ tát đíchGia bị,Lệnh thân hữu thân thể kiện khang, gia trạch bình an, tài vận hanh thông, nhất thiết thuận lợi.
Trung quốc đài loan địa khu
Đài loanPhật giáo đồPhổ biến vu nông lịch tứ nguyệt sơ bát cử hành khánh chúc cập dục phật điển lễ. Kinh phật giáo đồ chi tranh thủ, 1999 niên khởi,Đài loan địa khuTại thẩm định kỷ niệm nhật trung chính thức nạp nhập phật đà đản thần kỷ niệm nhật, nhật kỳ vi nông lịch tứ nguyệt bát nhật, do hữu quan cơ quan, đoàn thể cử hành kỷ niệm hoạt động. Do vu nhật kỳ tiếp cận “Mẫu thân tiết”( ngũ nguyệt đệ nhị cá tinh kỳ nhật ), nhất ta khánh chúc hoạt động dã hội vu mẫu thân tiết cử hành.
Hương cảng tạiTrường châu,Đại dữ sơnCậpTruân mônĐẳng địa hữu đại hình khánh chúc hoạt động, nhưPhiêu sắc tuần duĐẳng.Hương cảng lữ du phát triển cụcCử bạn đích “Truyện thống tiết nhậtTuần lễ”, diệc trọng điểm thôi giới phật đản khánh chúc hoạt động.
1998 niên,Giác quang pháp sưVi hương cảng thành công tranh thủ phật đản nhật vi giả kỳ, đề cao phật giáo văn hóa hòaTrung quốc truyện thống tiết nhậtĐích ảnh hưởng.
2007 niên khởi, “Kim sắc liên hoa biểu diễn phường” mỗi niên tại hương cảng cử bạn thiên trương phật đản tạp đại triển. 2013 niên 5 nguyệt khởi, canh quy hoa hương cảng thủ giới “Phật đản văn hóa tiết” hoạt động trì tục nhất chỉnh cá nguyệt, nhượng xã hội đại chúng tham dữ.
Nhật bổn
Xưng vi quán phật hội ( quán phật hội, かんぶつえ ). Diệc danh hàng đản hội,Phật sinh hội,Dục phật hội,Long hoa hội,Hoa hội thức, hoa tế.
1, giản giới
Dục phật tiết2, dục phật
Dục phật tiết3, trai hội
Trai hội,Hựu danh cật trai hội,Thiện hội,Do tăng gia triệu tập, thỉnh thiện nam tín nữ tại nông lịch tứ nguyệt bát nhật phó hội, niệm phật kinh, cật trai, do vu dữ hội giả yếu cật phạn, tất tu giao “Hội ấn tiền”. Phạn thái hữuDiện điều,Sơ thái hòa tửu đẳng.
Tại dục phật tiết kỳ gian, nhân môn yếu thảo dục phật thủy.
Tiết nhật ẩm thực hữu cật “Bất lạc giáp”, “Bất lạc giáp” viMông cổ ngữ,Thị đốiTống tửĐích xưng hô. Hoàn hữu nhất chủngÔ phạn,Phương pháp thị dĩ ô thái thủy phao mễ, chưng xuất hậu viÔ mễ phạn.Giá chủng thực phẩm bổn vi kính phậtCung phẩm,Hậu lai diễn biến vi dục phật tiết đích ẩm thực. Đương thời hoàn hữu phóng thuyền thi chúc đích phong tục.
4, kết duyên
Tại dục phật tiết trung hoàn hữu nhất chủng kết duyên hoạt động. Tha thị dĩ thi xá đích hình thức, kỳ cầu kết lai thế chi duyên. Dân gianXá đậu kết duyên,Tự viện, cung đình dã bất lệ ngoại. Cung trung yếu chử thanh đậu, phân tứ cung nữNội giamCập nội đình đại thần, xưng tác “CậtDuyên đậu”.
5, phóng sinh
Phật giáo chủ trương bất sát sinh, tại dục phật tiết kỳ gian tắc lưu hành phóng sinh tập tục. Phóng sinh lai nguyên giác tảo, tống đại dĩ hữu ký tái. Cổ đại hữu thừa mỹ phóng sinh truyện thuyết, dân gian hữuĐại mạoPhóng sinh đẳng.
6, cầu tử
Dục phật tiết7, bái dược vương
Dục phật tiếtTại mỗ taThiếu sổ dân tộcTrung dã quá dục phật tiết, kỳ trung đíchMiêu tộcTựu quá nông lịch tứ nguyệt bát.
Các địa hoạt động
Dục phật tiếtMỗi niên đích nông lịch tứ nguyệt sơ bát tựu thị dục phật tiết, quá dục phật tiết đương thiên, gia gia hộ hộ cậtLoan thiến bính,Nhiên hậu đáo nhai thượng quan khán vạn chúng tham dữ đích đại hình du nhai khánh chúc hoạt động.
Dục phật tiết tuần du nhật, tượng giác, thánh sư, long tụ hoàn tam cá thôn xuất động 10 điều đại tiểu kim long,Ngân longHòa mộc long, l chỉ thải phượng, 20 đầuTỉnh sư,50 cá thiếu nữHoa lamĐam. Hoàn hữuTiên nữ tán hoa,Thải kỳ, bát âm thị nhạc, la cổ đẳng đội ngũ, cộng 2000 đa nhân. Giá taDân gian nghệ thuậtĐoàn đội, phân thành lưỡng chi đội ngũ du nhai, tại chu vi kỉ cá thôn địa vực hoạt động, đương địa nhân khiếu giá chủng hỉ khánh đại du hành tố “Xuất cao hưng”, hoan nghênh lai tự viễn cận đích khách nhân hân thưởng hòa tham dữ hoạt động.
2, thiên thủy dục phật tiết
Thiên thủy đích phật sự hoạt động lịch sử du cửu, vưu dĩ mỗi niên nông lịch tứ nguyệt sơ bát nhật đích “Dục phật tiết” tối vi hữu danh.
Giá nhất thiên,Mạch tích sơn thạch quật,Cam cốcĐại tượng sơn thạch quật,Hoa cái tự thạch quật,Võ sơn thủy liêm độngThạch quật,Mộc thê tự thạch quật,Tần thành khuĐíchNam quách tự,Bắc đạo khuĐích tịnh thổ tự nghênh lai thành thiên thượng vạn đích du nhân. Các thạch quật, tự viện tại cử bạn phật sự hoạt động đích đồng thời, vi liễu hấp dẫn canh đa đích du nhân, hoàn khai triển các chủng văn nghệ ngu nhạc hoạt động, cử bạnLữ du thương phẩmHòa thư họa triển tiêu đẳng hoạt động, phong phú liễu tiết nhật đích nội dung, kí mãn túc liễu quần chúng đích tín ngưỡng nhu cầu, hựu dẫn đạo nhân môn tiếp thụTruyện thống văn hóaĐích huân đào hòa giáo dục, tại tích cực kiện khang đích khí phân trung tiến hành du nhạc hoạt động.
Dục phật tiết
—— dân tục tứ nguyệt bát
Trương tâm địch
Nông lịch tứ nguyệt sơ bát thị cổ đại đích dục phật tiết, diệc xưng tẩy phật tiết, phật đản tiết hòa long hoa hội. Phùng dục phật tiết, lão bắc kinh đích tập tục ngận đa, phật giáo tự miếu yếu cử hành kỷ niệm nghi thức, yếu dục phật, cử hành trai hội, dân gian dã tại giá nhất thiên hữu phóng sinh hòa cật kết duyên đậu đích tập tục. Tại dục phật tiết tiền hậu, hoàn hữu dân gian đích bái quan âm cầu tử, dĩ cập bái dược vương hoạt động.
Tương truyện phật giáo viCổ ấn độGià bì la vệ quốcĐích vương tử kiều đạt ma tất đạt đa ( thích già mưu ni ) sở sang lập. Phật giáo tự đông hán thời truyện nhập trung quốc hậu, bắc kinh cập các địa phật tự lâm lập, kỳ phật tự miếu vũ trung đíchChủ thể kiến trúc——Đại hùng bảo điệnNội quân cung phụng trứ phật giáo sang thủy nhân thích già mưu ni đích phật tượng.
Tứ nguyệt sơ bát dục phật tiết giá thiên, lão bắc kinh đích các cá phật tự tại giá nhất thiên yếu tiến hành đối thích già mưu ni đích kỷ niệm hoạt động —— công đứcPháp hội.Pháp hội hậu đích nhất hạng trọng yếu nghi thức tựu thị dụng hương thủy dục phật. 《Kinh sở tuế thời ký》 vân: “Tứ nguyệt sơ bát, chư tự các thiết trai, dĩNgũ hươngThủy dục phật, cộng tác long hoa hội, dĩ viDi lặc hạ sinhChi chinh dã”. Giá thị ngã quốcPhật giáo sửThượng quan vu dục phật tiết đích ký tái.
Vi thập ma yếu dục phật? Tương truyện phật tổ thích già mưu ni oa oa lạc địa chi thời tựu phi thường thông tuệ, hội tẩu lộ, hội thuyết thoại. Tha tiền, hậu, tả, hữu các tẩu thất bộ, nhất thủ chỉ thiên, nhất thủ chỉ địa thuyết: “Thiên thượng địa hạ, duy ngã độc tôn”.Đại địa vi tha đích xuất sinh nhi cảm động, tịnh dụng cửu long thổ thủy vi kỳ mộc dục. Sở dĩ mỗi đáo tứ nguyệt sơ bát kỳ đản sinh nhật, các phật tự đích tăng lữ đô yếu dĩ cam thảo trà chử thành “Hương thang”, tại tự miếu đích dục đình lí đốiThích già mưu ni phật tượngQuân thủy lâm phật, đối phật tổ tiến hành nhất thứ tẩy dục. Dục phật thời trừ kỷ niệm phật tổ đích đản thần ngoại, dã hữu tẩy địch nhân tâm đích ô uế hắc ám, khiết tịnh chúng sinh đích tâm linh chi ý. Giá nhất thiên các phật giáo tự miếu hoàn hội chuẩn bị taTố tháiTố phạn, lai chiêu đãi tín đồ môn đích tế bái, dã tựu thị na thời hầu đích “Trai hội”. Phó hội đích tín đồ tại cật trai tiền yếu tiên niệm phật kinh, trai hội hậu hoàn yếu thảo nhất ta tẩy phật thủy lai ẩm dụng, hoặc thực ta phật tự chử chế đích nhất chủng chúc thực —— “Ô mễ phạn”, dĩ kỳ đối phật tổ đích kiền thành.
LãoBắc kinh thờiĐại tiểu phật tự miếu vũ ngận đa, vưu dĩTây trực mônNgoại đíchVạn thọ tựTối vi nhiệt nháo.
Vạn thọ tự tọa lạc tạiCao lương hàBắc ngạn, lịch sử thượng thị tập tự miếu hành cung viên lâm vi nhất thể đích miếu vũ, dã thị lão bắc kinh trứ danh đích dĩLiễu lâmVi đặc sắc đích phong cảnh lưu lãm khu. Cựu thời mỗi niên đích tứ nguyệt sơ nhất chí thập ngũ nhật hữu bán cá nguyệt đích miếu hội, nhân thử thời chính trị đạp thanh thời tiết, giới thờiNhất tâm hướng phậtĐích thiện nam tín nữ môn phân phân bôn phó vạn thọ tự khứ phần hương bái phật. 《Yến kinh tuế thời ký》 trung ký tái: “Du nhân thậm đa, lục nữ hồng nam, liên phiên đạo lộ, liễu phong mạch lãng, địch đãng khâm hoài, thù hữu thiên lãng khí thanh, huệ phong hòa sướng chi trí, thành giao tây chi thắng địa dã”. Giá nhất thiên, phiên tràng nao xuy, tế không chấn dã,Bách híTất tập, hữu bái can, cân đấu, cân lạt ( đạn bát thuyết xướng ), đồng tử (Biến hí pháp), mã đạn (Mã hí), giải sổ, yên hỏa, thủy hi đẳng tiết mục, du nhân thừa xa hoặc kỵ mã, bộ hành, tứ phương lai khách, ma kiên tiếp chủng, tiến hương bái phật giả, sổ dĩ vạn kế.
Dục phật tiết thời lão bắc kinh lưu hành phóng sinh. Nhất ta phật miếu đích tăng lữ hòa bình dân bách tính thường tại giá nhất thiên bả tự kỷ dưỡng đích hoặc mãi lai đích tiểu quy, tiểu điểu,Tiểu ngưĐái đáo hà biên hoặc sơn dã phóng sinh.
Tại dục phật tiết giá thiên, lão bắc kinh hoàn thịnh hành xá đậu kết duyên đích tập tục. Hà vị “Xá đậu kết duyên”? Nhân phật tổ nhận vi nhân dữ nhân chi gian đích tương thức thị tiền thế tựu dĩ kết hạ duyên phân, tục ngữ tựu hữu “Hữu duyên thiên lí lai tương hội”Chi thuyết. Hựu nhân hoàng đậu thị viên đích, viên dữ duyên hài âm sở dĩ dĩ viên kết duyên. Dục phật nhật tựu thành liễu xá đậu thực đậu nhật lạp. Giá cá tập tục khởi vu nguyên đại, tốiThịnh vuThanh đại. Thanh cung nội mỗi đáo tứ nguyệt sơ bát giá nhất thiên, đô yếu cấp đại thần, thái giam dĩ cập cung nữ phát phóng chử thục đíchNgũ hương hoàng đậu.
Giá cá tập tục tại phật tự cập dân gian lưu hành canh thậm. Tứ nguyệt sơ bát khai miếu thời, phần hương bái phật hậu, hoàn yếu tương đái lai đích thục hoàng đậu đảo tại tự miếu đíchPhả laLí, dĩ đại biểu cân phật tổ đích kết duyên. Tại bách tính gia, giá nhất thiên phụ nữ tảo tảo dụng diêm thủy bả hoàng đậu chử hảo, nhiên hậu tại phật đường lí kiền thành bàn thối nhi tọa, khẩu niệm “A di đà phật”, thủ trung nhất khỏa khỏa niệp đậu bất chỉ, mỗi niệp nhất thứ đô đại biểu đối phật đích kiền thành, dụng thử pháp tu thân dưỡng tính. Tại khứ miếu hội đích lộ thượng, thường hữu nhất ta phụ nữ khoá trứHương đại,Nã trứHương chúc,Ai gia khứ tác yếu “Duyên đậu”, bất quản nhận bất nhận thức, tín phật bất tín phật đích nhân gia đô thập phân nguyện ý địa cấp xuất nhất ta hoàng đậu, song phương bất câu đa thiếu, chỉ vi kết duyên. Na thời đích nhất ta đạt quan quý nhân chi gia, hoàn thường bả chử hảo đích hoàng đậu, thịnh tại khí mãnh nội phóng tại gia môn khẩu ngoại, nhậm lộ nhân thủ thực, dĩ kỳ tự kỷ dữ tứ phương lân cư bách tính kết thứcHảo duyên,Hòa hài tương xử, bảo nhất phương bình an.
Nông lịch tứ nguyệt sơ bát tuy vi dục phật tiết, đãn thị nhân môn tổng thị bả tự kỷ đích nguyện vọng biểu hiện tại tiết nhật đích hoạt động trung, cầu tử tựu thị nhất cá đột xuất lệ tử. Các địa bái quan âm cầu tử giả dã bất thắng mai cử. Lão bắc kinh dã bất lệ ngoại, tứ nguyệt sơ bát giá thiên lão bắc kinh đích kỉ xử hữu danh đích quan âm miếu dã thị hương hỏa đỉnh thịnh.
Lão bắc kinh đích nông lịch tứ nguyệt thị phật giáo hoạt động bỉ giác tập trung đích nguyệt phân, đáo liễu tứ nguyệt sơ bát giá thiên canh thịnh. Trừ vạn thọ tự ngoại, giới thời diệu phong sơn đỉnh đích thiên tiên miếu, dĩ cậpNgọc tuyền sơn,Bích vân tự, hương sơn cậpSùng vănMôn ngoại đẳng phật miếu quân khai miếu, giới thời dã quân hữu nghệ nhân biểu diễn các chủng tiết mục. Thanh mạt thời,Từ hiThái hậu hoàn thường khứDiệu phong sơn tiến hươngDu xuân, thanh cung nội đích do thái giam hòa thị vệ tổ thành đích “Giang tương hội” dã thường tại diệu phong sơn thượng tẩu hội biểu diễn. Vị vu kinh tây đíchGiới đài tựTại mỗi niên đích tứ nguyệt sơ bát chí thập ngũ, dã cử hành “CảnThu pha”Hòa “SáiGiới đàn”.《Uyển thự tạp ký》 tái: “Giới đàn thị tiên niên tăng nhân tấu kiến thuyết pháp chi xử, tự tứ nguyệt sơ bát chí thập ngũ chỉ. Thiên hạ du tăng tất hội, thương giả phúc thấu, kỳ bàng hữu địa, danh thu pha, khuynh quốc kỹ nữ cạnh vãng trục yên, tục vânCản thu pha”.Giới thời du tăng lâm đàn thuyết pháp, toàn quốc đích ca nữ vũ nữ tái ca tái vũ, bỉ ca thanh bỉ vũ tư, nhân thanh sanh ca, ngũ thải tân phân, nhiệt nháo phi phàm.
Thử ngoại, tại dục phật tiết tiền hậu, hoàn hữu nhất ta kỳ tha tông giáo hoạt động, như bái dược vương phong tục.
Dĩ tứ nguyệt sơ bát vi hạch tâm đích phật giáo văn hóa hoạt động thị cựu thời lão bắc kinh đích nhất đạo dân tục dân tình đích phong cảnh.
