《 nguyên thị vật ngữ 》 thị do nhật bổn bình an thời đại nữ tác giaTử thức bộSang tác đích nhất bộTrường thiên tiểu thuyết,“Vật ngữ”Thị nhật bổn đíchVăn học thể tài.Tác phẩm đích thành thư niên đại nhất bàn nhận vi thị tại 1001 niên chí 1008 niên gian.[1]
《 nguyên thị vật ngữ 》 dĩ nhật bổn bình an vương triều toàn thịnh thời kỳ vi bối cảnh, miêu tả liễu chủ nhân công nguyên thị đích sinh hoạt kinh lịch hòa ái tình cố sự, toàn thư cộng ngũ thập tứ hồi, cận bách vạn tự. Bao hàm tứ đạiThiên hoàng,Lịch 70 dư niên, sở thiệp nhân vật tứ bách đa vị, kỳ trung ấn tượng tiên minh đích dã hữu nhị tam thập nhân. Nhân vật dĩ thượng tằng quý tộc vi chủ, dã hữu trung hạ tằng quý tộc, cung nữ,Thị nữCập bình dân bách tính. Phản ánh liễu bình an thời đại đích văn hóa sinh hoạt hòa xã hội bối cảnh, tại quán triệt tả thật đích “Chân thật” mỹ học tư tưởng đích đồng thời, dã sang tạo liễu nhật bổn thức lãng mạn đích “Vật ai( もののあわれ )” tư tưởng.[2]
- Tác phẩm danh xưng
- Nguyên thị vật ngữ
- Ngoại văn danh
- Nguyên thị vật ngữ[37]
- Tác giả
- Tử thức bộ
- Sang tác niên đại
- Ước 11 thế kỷ 00 niên đại
- Văn học thể tài
- Trường thiên tiểu thuyết
- Tự sổ
- Cận bách vạn tự[3]
《 nguyên thị vật ngữ hội quyển 》 đệ 5 thiếp nhược tửĐồng hồ đế thối vị dĩ hậu thi lệ, hữu đại thần chi ngoại tôn, hoằng huy điện nữ ngự đích nhi tử đăng thượng hoàng vị ( chu tước đế ), nguyên thị cập nhạc phụ tả đại thần nhất phái tòng thử thất thế. Kháp xảo nguyên thị dữ hữu đại thần nữ nhi lung nguyệt dạ thâu tình chi sự bại lộ, nguyên thị ngạc vận lâm đầu, tại hữu đại thần dữ hoằng huy điện nữ ngự thao túng hạ bị bách viễn ly kinh thành, đáo hoang lương thiếu nhân đích tu ma, minh thạch ẩn cư. Đương địa hữu nhất minh thạch đạo nhân ẩn cư hương dã, thị nguyên thị công tử đích viễn thân. Kỳ nữ danh hoán minh thạch cơ, tòng tiểu tất tâm bồi dưỡng, nghi biểu bất phàm, tỳ bà kỹ nghệ đương thế độc nhất vô nhị, tự tích ưu mỹ lưu sướng. Vi bài khiển tịch mịch, nguyên thị công tử dữ minh thạch đạo nhân đích nữ nhi minh thạch cơ kết hợp, hậu sinh nhất nữ, bị tuyển nhập cung trung tố liễu hoàng hậu. Do vu thiên hàng dị triệu, chu tước đế hựu trọng bệnh tại thân, triều chính bất ổn. Nguyên thị phụng triệu hồi kinh phụ tá triều đình. Bất cửu, chu tước đế nhượng vị cấp lãnh tuyền đế. Nguyên thị thăng nhậm nội đại thần, nguyên thị cập tả đại thần nhất môn khôi phục liễu vãng nhật đích phồn hoa khí phái. Nguyên thị tương lục điều phi tử đích cựu trạch cải tạo thành liễu tập tứ quý cảnh vật vi nhất thể, úy vi tráng quan đích lục điều viện ngụ sở, tương tích nhật luyến nhân thống thống tiếp đáo viện lí lai trụ.[4-6]
Nguyên lạt thải tróc thị cận 40 tuế thời, chu tước viện xuất gia vi tăng, nguyên thị phụng chỉ tương chu tước đế chi nữ tam công chủ thú vi chính thê. Tử cơ chung nhân tâm lực giao tụy, bệnh ngọa tại sàng. Tảo dĩ ký du tam công chủ mỹ mạo đích nội đại thần ( tối sơ đích đầu trung tương ) chi tử bách mộc sấn nguyên thị tham bệnh đích cơ hội, dữ tam công chủ u hội, bị nguyên thị phát hiện. Bách mộc cụ hối giao gia, nhất bệnh bất khởi, anh niên yêu chiết. Tam công chủ sinh hạ dung mạo dữ bách mộc hào vô nhị trí đích tư sinh tử huân hậu, nhân bất kham tâm lý chiết ma lạc phát vi ni. Nguyên thị thâm cảm tự kỷ hòa đằng hồ loạn luân chi tội đích báo ứng lâm đầu, tâm như tử hôi. Kháp xảo tử cơ bất cửu hựu thệ, nguyên thị thất khứ liễu tinh thần chi trụ, liễu đoạn trần duyên, ẩn độn xuất gia. Kỉ niên hậu tử khứ.[4-6]
《 vân ẩn 》[4]Nguyên thị chi tử huân sinh tính nghiêm cẩn. 20 tuế lai đáo vũ trị sơn trang ái thượng liễu trang chủ bát thân vương đích đại nữ công tử, bất liêu tao đáo cự tuyệt. Đại nữ công tử bệnh cố hậu, tha tầm hồi ngoại mạo khốc tiêu đại nữ công tử đích bát thân vương đích tư sinh nữ phù chu, điền bổ tâm xu bị linh đích không bạch. Khả thị hung hoàng tử thâm dạ sấm nhập phù chu ngọa phòng, giả mạo huân đích thanh âm, chiêm cảnh kiệu tưởng hữu liễu phù chu. Đương phù chu ý thức đáo tự kỷ nhất thân sự nhị chủ hậu, nghị nhiên khiêu thủy tự tẫn, bị nhân cứu khởi hậu tước phát xuất gia. Tẫn quản huân nhất vãng tình thâm, đa thứ sao tín, dĩ cầu nhất kiến, đãn chung vị liễu thử tâm nguyện.[4-6]
Thiên mục | Thiên danh | Nguyên văn danh | Thời gian | Bị chú | ||
1 | Đồng hồ | きりつぼ | Quang nguyên thịĐản sinh -12 tuế | Chỉ đồng hồ canh y, nguyên thị đích sinh mẫu. Bình an thời đại tần phi trung địa vị tối cao đích thị nữ ngự, kỳ thứ thị canh y, tái thứ thị thượng thị, giá tam cá đẳng cấp giai khả thị tẩm | ||
2 | Trửu mộc | ははきぎ | Quang nguyên thị 17 tuế hạ | |||
3 | うつせみ | Quang nguyên thị 17 tuế hạ | ||||
4 | ゆうがお | Quang nguyên thị 17 tuế thu - đông | Nhân vật danh,Tịch nhanNguyên bổn thị nhất chủng hồ lô khoa thực vật, nhất bàn vi bạch hoa, dã xưng hồ lô hoa | |||
5 | Nhược tử | わかむらさき | Quang nguyên thị 18 tuế | “Nhược” vi ấu niên đích ý tư, tức ấu niên tử cơ | ||
6 | すえつむはな | Quang nguyên thị 18 tuế xuân -19 tuế xuân | ||||
7 | Hồng diệp hạ | もみじのが | Quang nguyên thị 18 tuế thu -19 tuế thu | |||
8 | Hoa yến | はなのえん | Quang nguyên thị 20 tuế xuân | |||
9 | Quỳ | あおい | Quang nguyên thị 22 tuế -23 tuế xuân | Chỉ quỳ cơ, nguyên thị đích đệ nhất nhậm chính thất, nguyên bổn thị nhất chủng cúc khoa thực vật | ||
10 | Hiền mộc / dương đồng | さかき | Quang nguyên thị 23 tuế thu -25 tuế hạ | Dương đồng bổn vi nhất chủng sơn trà khoa quán mộc, hựu danh thần mộc, nhật bổn tự cổ dĩ lai thực vu thần xã vực nội | ||
11 | はなちるさと | Quang nguyên thị 25 tuế hạ | ||||
12 | Tu ma | すま | Quang nguyên thị 26 tuế xuân -27 tuế xuân | |||
13 | Minh thạch | あかし | Quang nguyên thị 27 tuế xuân -28 tuế thu | Chỉ minh thạch cơ | ||
14 | Linh tiêu / hàng tiêu | みおつくし | Quang nguyên thị 28 tuế đông -29 tuế | Linh tiêu, nguyên chỉ thủy trung hàng lộ đích lộ tiêu | ||
15 | Bồng sinh | よもぎう | Quang nguyên thị 28 tuế -29 tuế | Bồng: Bồng thảo, tại cổ đại thi ca trung, thường dĩ tha lai bỉ dụ phiêu linh đích sinh hoạt, thử xử ứng chỉ mạt trích hoa trạch để trung đích dã thảo | ||
16 | Quan ốc / phùng bản quan | せきや | Quang nguyên thị 29 tuế thu | Phùng bản quan vị vu kim nhật tư hạ huyện đích cận giang quốc dữ sơn thành quốc đích quan ải. Thị tòng kinh đô thông vãng đông hải, đông sơn, bắc lộ đẳng địa đích trọng yếu thông đạo | ||
17 | Hội hợp / tái họa | えあわせ | Quang nguyên thị 31 tuế xuân | |||
18 | Tùng phong | まつかぜ | Quang nguyên thị 31 tuế thu | |||
19 | うすぐも | Quang nguyên thị 31 tuế đông -32 tuế thu | ||||
20 | Triều nhan / cẩn | あさがお | Quang nguyên thị 32 tuế thu - đông | |||
21 | Ất nữ / thiếu nữ | おとめ | Quang nguyên thị 33 tuế -35 tuế | Chỉ tịch vụ đích đệ nhất nhậm chính thất vân cư nhạn | ||
22 | たまかずら | Quang nguyên thị 35 tuế | ||||
23 | Sơ âm / tảo oanh | はつね | Quang nguyên thị 36 tuế chính nguyệt | |||
24 | Hồ điệp | こちょう | Quang nguyên thị 36 tuế xuân - hạ | Chỉ xuân quý | ||
25 | Huỳnh | ほたる | Quang nguyên thị 36 tuế hạ | |||
26 | Thường hạ | とこなつ | Quang nguyên thị 36 tuế hạ | Chỉ hạ quý | ||
27 | Câu hỏa | かがりび | Quang nguyên thị 36 tuế thu | |||
28 | Dã phân / sóc phong | のわき | Quang nguyên thị 36 tuế thu | Chỉ thu quý | ||
29 | Hành hạnh | みゆき | Quang nguyên thị 36 tuế đông -37 tuế xuân | Hạnh, chỉ đế vương chi sở đáo | ||
30 | Đằng khố / lan thảo | ふじばかま | Quang nguyên thị 37 tuế thu | Lan thảo, lan khoa thực vật | ||
31 | Chân mộc trụ | まきばしら | Quang nguyên thị 37 tuế đông -38 tuế đông | |||
32 | Mai chi | うめがえ | Quang nguyên thị 39 tuế xuân | |||
33 | Đằng lí diệp / tử đằng mạt diệp | ふじのうらば | Quang nguyên thị 39 tuế xuân - đông | |||
34 | Nhược thái | Thượng | わかな | じょう | Quang nguyên thị 39 tuế đông -41 tuế xuân | Đồng thượng, “Nhược” vi ấu, nộn, tân đích ý tư, thử nhị thiếp miêu tả tam công chủ giá nhập lục điều viện tịnh tối chung dữ bách mộc tư thông đích tình tiết |
35 | Hạ | げ | Quang nguyên thị 41 tuế xuân -47 tuế đông | |||
36 | Bách mộc | かしわぎ | Quang nguyên thị 48 tuế chính nguyệt - thu | Bách mộc, cổ đại nhật bổn hữu đạo, thủ diệp chi thần trấn lưu kỳ trung, cố nhi khả ca khả úy, thế nhân mỗi dĩ binh vệ chi đốc úy vi bách mộc | ||
37 | Hoành địch | よこぶえ | Quang nguyên thị 49 tuế | |||
38 | Linh trùng | すずむし | Quang nguyên thị 50 tuế hạ - thu | |||
39 | ゆうぎり | Quang nguyên thị 50 tuế thu - đông | Nguyên thị chi tử | |||
40 | Ngự pháp / pháp sự | みのり | Quang nguyên thị 51 tuế | |||
41 | Huyễn / độn nhập không môn | まぼろし | Quang nguyên thị 52 tuế đích nhất niên gian | |||
－ | Vân ẩn | くもがくれ | － | Bổn thiếp hữu mục vô văn, khả năng vong dật, dã khả năng vi tác giả cố ý vi chi, thị miêu tả quang nguyên thị khứ thế đích thiên mục đích khả năng tính ngận đại, tiền hậu đoạn khai đích thời gian đại ước hữu bát niên | ||
42 | Hung cung / Hung binh bộ khanh | におう ( の ) みや/におうひょうぶきょう | Huân 14 tuế -20 tuế | |||
43 | Hồng mai | こうばい | Huân 24 tuế xuân | |||
44 | Trúc hà | たけかわ | Huân 14, 5 tuế -23 tuế | |||
45 | はしひめ | Huân 20 tuế -22 tuế | Dĩ hạ vi vũ trị thập thiếp | |||
46 | Chuy bổn | しいがもと | Huân 23 tuế xuân -24 tuế hạ | |||
47 | Tổng giác | あげまき | Huân 24 tuế thu - đông | |||
48 | Tảo quyết | さわらび | Huân 25 tuế xuân | |||
49 | Túc mộc | やどりぎ | Huân 25 tuế xuân -26 tuế hạ | |||
50 | Đông ốc | あずまや | Huân 26 tuế thu | |||
51 | うきふね | Huân 27 tuế xuân | ||||
52 | Tinh linh | かげろう | Huân 27 tuế | |||
53 | Thủ tập | てならい | Huân 27 tuế -28 tuế hạ | |||
54 | Mộng phù kiều | ゆめのうきはし | Huân 28 tuế | |||
[4-5][7]
Đại thần thiên chiếu tượngTrung nhật lưỡng quốc thê thiếp chế tối đại đích soa dị tại vu xã hội bối cảnh hoàn toàn bất đồng, nhật bổn đích hôn nhân chế độ dã tòng phóng hôn kinh quá thê phương cư trụ, độc lập cư trụ phát triển đáo phu phương cư trụ, tòng “Phóng thê” kinh quá “Thủ tế” phát triển đáo “Thú phụ”, kinh lịch liễu kỉ bách niên mạn trường đích quá độ kỳ, nhi bình an quý tộc đích hôn nhân chính thị giá nhất quá độ kỳ trung đích sản vật.[9]Tại 《 nguyên thị vật ngữ 》 trung,Phóng thê hôn—— tức nam tử đáo nữ tử gia hiểu hành dạ túc đích hôn nhân hình thái tại quý tộc giai cấp trung tối vi lưu hành. Đương thời đích phóng thê hôn dĩ nhiên thoát ly liễu tối sơ nam nữ song phương đô khả dĩ bất bị hôn nhân thúc phược đích hình thức, biến vi đối vu nữ tính đan phương diện yếu cầu chuyên ngẫu chế, đồng thời đối nam tính loạn tính hành vi dư dĩ tí hộ đích hôn nhân chế độ. Nam tính thành vi phóng thê hôn đích thật tế thụ ích giả, tha môn tại hôn hậu nhưng năng đáo xử tầm hoa vấn liễu, thậm chí dĩ hữu “Diễm ngộ” vi vinh.[8]Tương ứng đích, tức sử bình an đích nữ tính ngận thiếu phóng túng đa tình, đãn thật tế thượng tha môn dã tòng vị hi vọng tự kỷ tại nhất sinh trung chỉ hữu nhất đoạn chân ái. Nhi thả đối vu đương thời đích nữ tính quý tộc nhi ngôn, đố kỵ thị nhất cá vô thủy vô chung đích nan đề. Tại luyến nhân lai phóng tiền tha môn bất đắc bất nhẫn thụ trường thời gian đích đẳng đãi.[10]Thân xử chính trị tuyền qua trung đích nữ tính canh thị thân bất do kỷ, tựu tượng các cá văn minh cổ đại xã hội đích ký tái trung sở miêu hội đích na dạng, bình an chính trị trung hôn nhân dã thị chính trị thủ đoạn chi nhất.[8]Bình an thời đại đích quý tộc gia đình nhất đán sinh nữ, tựu hội thị như trân bảo, tế tâm giáo dưỡng, nhân vi giá ta nữ tử đích duy nhất xuất lộ tựu thị nhập cung hoặc giá dữ quý nhân, giá dạng tha môn đích nhất sinh tài hữu y kháo, tha môn đích gia nhân đích chính trị địa vị dã khả dĩ đắc đáo ổn cố, đề cao, sở dĩ, phàm nữ tử tất tu học tập cầm kỳ thư họa bồi dưỡng tình thú, dĩ cập đãi nhân tiếp vật đích chủng chủng, vụ cầu năng cú tẫn thiện tẫn mỹ, thành vi chúng nhân mộng mị dĩ cầu đích nữ tử.[11]Bát thế kỷ dĩ lai, đằng nguyên gia tộc dĩ dữ thiên hoàng kết thân đích phương thức bảo trì ngoại thích đích địa vị, lũng đoạn nhiếp chính,Quan bạchChức vị. Nhi nguyên thị đích hiện thật nguyên hình chi nhất ——Đằng nguyên đạo trườngNhậm nhiếp chính thời, canh thị nhượng tam cá nữ nhi giai thành vi thiên hoàng hoàng hậu, quyền thế nhất thời vô nhị. Quý tộc gia trường môn cức dục hiệu phảng đằng nguyên thị, tại khảo lự tử nữ hôn nhân vấn đề thời, vĩnh viễn bả chính trị lợi ích phóng tại đệ nhất vị.[8]
Đằng nguyên đạo trường cập đằng nguyên đạo longĐồng hồ đế đệ nhị hoàng tử. Nguyên thị xuất sinh tiện thất khứ liễu mẫu thân đồng hồ canh y, nhân dữ đồng hồ canh y trường tương tương tự nhi tiến cung đích đằng hồ tại nguyên thị đích thành trường trung cấp liễu tha mạc đại đích chiếu cố dữ quan ái. Do vu thính thuyết đằng hồ dữ thân sinh mẫu thân trường tương tương tự, nguyên thị tự ấu tiện dữ tha thân cận. 12 tuế thành nhân gia quan lễ nghi chi hậu, tha bất năng tượng dĩ vãng tùy tiện xuất nhập đằng hồ đích nội vi, dĩ tiền tiểu hài tử bàn đích thân cận dữ y luyến tiện diễn biến thành liễu tư mộ dữ ái luyến. Tuy nhiên hậu lai nguyên thị đắc đáo liễu đằng hồ, đãn thị lưỡng nhân tâm trung khước đô thị thống khổ đích, đằng hồ đích kế mẫu thân phân sử lưỡng nhân đích cảm tình tương đương dam giới, giá thị nguyên thị đệ nhất cá cảm tình thượng đích bi kịch.[12]
Do vu đối mẫu thân đích hoài niệm, đối đằng hồ đích bất đắc, nguyên thị oạt không tâm tư thưởng đáo liễu đằng hồ đích chất nữ, dữ đằng hồ trường đắc khốc tự, niên cận 10 tuế đích tử cơ. Thử hậu, nguyên thị án chiếu tự kỷ tâm trung hoàn mỹ nữ tính đích hình tượng khứ tố tạo tử cơ, nhi tử cơ dã xác thật thành vi liễu nhất danh hoàn mỹ nữ tính. Nguyên thị đối mẫu thân đích tư niệm, đối kế mẫu đằng hồ đích tư luyến tại tử cơ đích thân thượng đắc đáo liễu thích phóng, giá phân ái tình trì cửu nhi nhiệt liệt. Dã chính nhân như thử, tại tử cơ khạp nhiên trường thệ chi hậu, nguyên thị tài thâm cảm nhân sinh vô thường, tại tử cơ đích quá thế chi trung bất năng tự dĩ, tử cơ tử hậu, nguyên thị đích tinh thần toàn diện băng hội, tha bi thương đắc như túy như mộng, phảng phật nhất thiết đô bất tri đạo liễu. Tử thức bộ tại thử xử dụng liễu chỉnh chỉnh nhất hồi bán đích thiên phúc miêu tả liễu nguyên thị tại tử cơ quá thế chi hậu nhất niên chi gian tòng bất giảm hoãn phản nhi nhật thậm nhất nhật đích bi thương chi tình. Thử hậu, nguyên thị tiện ẩn độn liễu, kỳ tình ái đích nhất sinh khả vị thị dĩ bi kịch cáo chung.[12]
《 nguyên thị vật ngữ 》 trung chủ nhân công nguyên thị nhất sinh đích tư sinh hoạt thị chủ tuyến, quan tràng đích chính trị đấu tranh tại thư trung bút mặc tịnh bất đa, khước dã hiển kỳ xuất liễu nguyên thị đối đãi chính trị sinh hoạt đích cơ bổn thái độ. Dữ đồng vi hoàng tộc đích kỳ tha nhân tương bỉ, tha đối quyền thế nhất điểm bất nhiệt trung; bổn vi hoàng tử, khước đối một hữu ngoại thích đích hậu viện bị hàng vi thần tịch tịnh bất tại hồ; đồng hồ thiên hoàng thệ thế hậu, giá vị hoàng tử đối vu tự kỷ kim hậu thất thế chi thế dã tịnh bất đặc biệt quan tâm. Đối vu hoằng huy điện thái hậu đích chủng chủng báo phục, nguyên thị tâm tri đỗ minh, đãn thị tha một hữu chủ động khứ tiến công, dã hoàn toàn bất hội hoàn kích. Bị lưu phóng chi hậu, tha tòng vị tưởng quá như hà khôi phục tự kỷ tích nhật đích địa vị. Lãnh tuyền viện thiên hoàng yếu tương hoàng vị nhượng cấp tha, tha kiên quyết đích cự tuyệt liễu; lãnh tuyền viện thiên hoàng yếu đề thăng tha, tha hựu dĩ tự kỷ bất năng thắng nhậm vi lý do tái thứ cự tuyệt, tịnh bả giá nhất chức vụ nhượng cấp liễu tả đại thần. Thậm chí liên chính trị thượng đích liên nhân tha dã bất cảm hưng thú, chu tước viện bệnh trọng thỉnh cầu nguyên thị thú hồi tam công chủ, nguyên thị thật tại vô pháp cự tuyệt, tài chỉ đắc tiếp thụ. Nguyên thị nhất sinh kinh lịch liễu tam thứ chính trị hôn nhân, kỳ trung hữu lưỡng thứ đái cấp tha mạc đại đích thương hại. Tha đối vu cựu thế lực tịnh một hữu tiến hành phản kháng hòa đấu tranh, nhi thị nhất vị đích đào tị hòa phủ định.[12]
Bình an kinh thànhĐằng hồ nữ ngự đích mị lực, thể hiện tại kỳ ngoại mạo hòa phẩm chất thượng. Tác giả thông quá nam chủ nhân công quang nguyên thị triển kỳ liễu đằng hồ đích tuyệt sắc mỹ mạo. Tha “Dung mạo giảo hảo, thân vọng cao quý”, “Mỹ mạo cái thế vô song”. Cung trung đích tần phi tuy đa, nhiên nhi “Đô niên sự giác trường, thái độ lão thành”. Đằng hồ sơ nhập cung thời, tuy nhiên tác giả một hữu minh xác thuyết minh niên tuế, khả căn cư tiền hậu văn khả dĩ thôi đoạn, đằng hồ nhập cung tiền, chính trị nguyên thị công tử thất tuế khai thủy độc thư thời, nhi thập nhị tuế cử hành quan lễ thời thị tại đằng hồ nhập cung chi hậu, nhân thử khả dĩ thôi toán đắc xuất, đằng hồ nhập cung chi tế vi quang nguyên thị thất tuế chí thập nhị tuế chi gian. Quan vu nhị nhân chi gian đích niên linh chi soa, tại 《 bạc vân 》 quyển khứ thế thời đích đằng hồ hưởng niên 37 tuế, giá nhất niên quang nguyên thị chính trị 32 tuế, nhân thử khả dĩ đắc xuất lưỡng nhân niên linh thượng hữu ngũ tuế chi soa. Dã tựu thị thuyết, đằng hồ nhập cung thời chính xử vu thập nhị tuế đáo thập thất tuế chi gian giá nhất niên linh đoạn. Chỉnh cá cung trung “Niên linh tối ấu, tương mạo hựu tối mỹ” đích đằng hồ nữ ngự, tự nhiên hội hấp dẫn nguyên thị đích mục quang. Gia thượng sơ nhập cung lai sảo hữu tu sáp, “Kiến liễu nguyên thị công tử vãng vãng hàm tu đóa tị”, canh gia tăng thiêm liễu nguyên thị đối giá vị kế mẫu đích hảo kỳ tâm hòa hưng thú.[14]
Đằng hồ bất cận cụ bị ngoại tại đích mỹ mạo, canh vi nan đắc đích thị tha đích khí chất hòa phong cốt. Nhập cung hậu đích tha “Khí chất bất phàm”, bất đồng vu tích nhật đích đồng hồ canh y, đằng hồ thị tiên đế đích đệ tứ hoàng nữ, bổn xuất thân cao quý, nhân thử kỳ tha tần phi môn đối tha dã bất cảm hữu nhậm hà phi nghị. Hoằng huy điện nữ ngự tố lai dữ đồng hồ đế thâm ái chi nữ tử thế bất lưỡng lập. Đương sơ đồng hồ canh y bất địch tật bệnh triền thân, bất hạnh thệ khứ; nhi như kim đằng hồ hữu dựng, hoằng huy điện duy khủng tự kỷ nhi tử đích thái tử chi vị bị đoạt, uy hiếp đáo tự kỷ tại cung trung đích địa vị. Đằng hồ đắc tri hoằng huy điện đích âm ám thủ đoạn chi hậu, tịnh một hữu như canh y nhất bàn thân tâm câu bì, nhi thị ý chí cao trướng, thế tất bất nhượng địch nhân đắc sính. Do thử khả dĩ khán xuất, đằng hồ hữu trứ canh y sở bất cụ bị đích nhận kính hòa nghị lực. Tác vi nam quyền chế độ hạ đích quý tộc giai cấp đích nữ tử, tại câu tâm đấu giác đích cung đình sinh hoạt trung, đằng hồ cụ hữu bất cam hướng mệnh vận đê đầu, cảm vu hướng thế cao lực cường đích hoằng huy điện nữ ngự đích phản kháng tinh thần.[14]
《 tu ma 》[4]Tử cơ tác vi “Lý tưởng nữ tính” đích thủ yếu đặc chất, tiện thị tha dữ đằng hồ dung mạo đích tương tự trình độ, đối vu tử cơ đích mỹ mạo, tối tinh thải đích bộ phân chi nhất thị tá tịch vụ chi nhãn miêu hội đích. Tử cơ tại xuất lạc thành mỹ nhân chi hậu đích nhất nhật, kỳ dung mạo ngẫu nhiên gian bị nguyên thị dữ quỳ cơ chi tử tịch vụ khán đáo, chỉ kiến tử cơ:[14]
“Khí độ cao nhã, dung nhan thanh lệ, tự hữu u hương bức nhân. Giáo nhân khán liễu, liên tưởng khởi xuân thần loạn khai tại vân hà chi gian đích mỹ lệ đích sơn anh. Kiều diễm chi sắc tứ tán dương dật, phảng phật lưu phiếm đạo chính tại phóng tứ địa thâu khán đích tịch vụ kiểm thượng lai...... Thân biên hứa đa thị nữ, tư sắc dã các tẫn kỳ mỹ, nhiên nhi hoàn toàn bất tại tịch vụ nhãn trung.”[5]
Tử cơ khoan dung đại độ, đãi nhân thân thiết, nhược chỉ tòng nguyên thị nhất nhân khẩu trung đắc xuất thử bình giới, tự hồ hữu ta khuyết phạp thuyết phục lực. Nhất thứ thị phụng tử cơ đích cung nữ môn đàm cập tử cơ, tha môn sơ lai đích thời hầu, giác đắc giá vị phu nhân tịnh vô hà đẳng ưu việt chi xử, hậu lai tiệm tiệm thục tất, phương tri thử nhân dung mạo thái độ, thân thiết khả ái, như thử khán lai, tử cơ bất cận dung mạo xuất chúng, kỳ tha phẩm chất dã bị nguyên thị bồi dưỡng thành “Lý tưởng nữ tính” đích tiêu chuẩn, thâm thụ các giai tằng nhân môn đích ái đái hòa tôn trọng.[14]
Tử cơ đích “Lý tưởng tính”, hoàn biểu hiện tại tha đối vu nguyên thị đích xử xử ẩn nhẫn. Nguyên thị bị lưu phóng đáo tu ma hậu, dữ minh thạch đạo nhân đích nữ nhi minh thạch cơ tương ngộ, tịnh sản sinh ái luyến. Nguyên thị thảm thắc vu thị phủ tương thử sự cáo tri vu tử cơ, bất liêu tử cơ đích hồi tín ngữ khí phi thường hòa ái: “Sơn minh hải thệ như bàn thạch, hải thủy an năng mạn quá sơn?” Đãn tự lí hành gian hàm hữu ngôn ngoại chi ý. Tùy trứ nguyên thị thử chủng hành vi biến bổn gia lệ, dũ diễn dũ liệt, tử cơ đích tật đố tâm hòa sai nghi tâm dã dũ phát gia trọng. Nhất nhật nguyên thị đối tử cơ đạn tranh nhất khúc hậu, tương tranh đệ cấp tử cơ, khả tha khước “Bính dã bất bính, tưởng thị thính thuyết minh thạch cơ trường vu đạn tranh, nhân nhi đố hận ba”. Tử cơ nguyên thị nhất cá ôn nhu đôn hậu đích mỹ nhân, đãn khán đáo nguyên thị công tử phóng đãng bất ki thời, dã bất miễn phẫn nộ oán hận.” Nhiên nhi tử cơ đối minh thạch phu nhân đích bất mãn dĩ cập đố kỵ chi tâm, tối chung khước bị minh thạch phu nhân đích nữ nhi minh thạch tiểu nữ công tử hóa giải liễu. Nguyên thị dữ minh thạch phu nhân đích nữ nhi xuất sinh chi hậu tương kỳ tiếp nhập cung trung, giá hài tử bổn tính ôn hòa tuần lương, dữ tử cơ thập phân thân nật, nhân thử tử cơ thập phân đông ái, như hoạch chí bảo. Hài tử đích đáo lai sử đắc nguyên thị canh gia giác đắc đối bất khởi minh thạch phu nhân, nhân thử thường thường khứ tín vấn hầu.[14]
《 pháp sự 》[4]Trị đắc chú ý đích thị, tử cơ hòa đằng hồ nhất dạng, tại nhân sinh đích tối hậu đô hữu độn nhập phật môn đích tưởng pháp. Tại quỳ cơ khứ thế hậu, tử cơ dĩ chính phu nhân đích thân phân bồi bạn tại nguyên thị tả hữu, đãn tùy trứ minh thạch phu nhân, cẩn cơ dĩ cập tam công chủ đẳng nhân đích y thứ xuất hiện, sử tha chân chính ý thức đáo nguyên thị đích dụng tình bất chuyên cấp tự kỷ đái lai cực đại đích bất an hòa tật đố. Đương duy nhất khả dĩ tín lại đích nhân bối bạn tự kỷ thời, “Tha áp ức tại nội tâm thâm xử đích thống khổ, tuyệt bất thị nhất cá trị đắc hân tiện đích ‘ vĩnh viễn đích lý tưởng nữ tính ’”. Khả thị trường cửu dĩ lai dĩ khoan dung đại độ đích hình tượng kỳ nhân đích tử cơ, hựu bất đắc bất tương tiêu lự thâm tàng vu tâm, ngoại biểu thượng nhưng nhu bảo trì “Lý tưởng” đích trạng thái. Gia thượng tằng kinh đối nguyên thị bách bàn y lại, bách bàn thuận tòng đích tử cơ tẩu xuất nguyên thị đích tí hộ cảng loan đích dục vọng việt lai việt cường liệt, vô nại thế gian khước một hữu tha đệ nhị cá khả dĩ dung thân chi xử, xuất gia dã tựu thành vi liễu tha duy nhất đích tuyển trạch. Đương nguyên thị nhất diện dữ kỳ tha nữ tử giao hảo, nhất diện hướng tử cơ biểu thái “Đối nhĩ đích tình ái nhật tiệm thâm chí” thời, tử cơ chung tương tàng tại tâm để dĩ cửu đích ủy khuất toàn bàn thác xuất. Bất nan khán xuất, tử cơ tuyển trạch xuất gia đích tối chủ yếu dã thị tối căn bổn đích nguyên nhân, thị tha dữ nguyên thị nhị nhân đích ái tình quan soa dị —— nguyên thị tuy nhiên đối tự kỷ dữ các loại nữ tử giao hảo giá kiện sự hối hận bất dĩ, khả thị tha nhất diện phản tỉnh nhất diện kế tục đái cấp tử cơ thương hại, sử đắc tử cơ nguyên bổn thúy nhược đích nội tâm canh gia bất an, tối chung dục tuyển trạch hướng phật môn cầu giải thoát. Đồng thời, nguyên thị lục điều viện đích hưng suy dã dữ tử cơ tức tức tương quan, căn cư văn trung miêu tả, tử cơ tự tòng sinh bệnh bàn chí nhị điều viện tu dưỡng hậu, nguyên bổn phồn vinh đích lục điều viện biến đắc nhất phiến tiêu điều, đăng hỏa lan san, đại lượng đích thị tòng đẳng nhân viên giai cân tùy tử cơ lai đáo nhị điều viện. Dã chính nhân vi như thử, bách mộc tài cảm tịnh thả hữu cơ hội sấn nguyên thị bất tại chi tế ( đương thời nguyên thị ứng tại nhị điều viện bồi bạn tử cơ ), lưu tiến lục điều viện dữ tam công chủ tư thông. Tự thử, nguyên thị đích sinh hoạt hòa lục điều viện bất tái tượng dĩ tiền nhất dạng hoàn mỹ, dã tái dã một năng hồi đáo dĩ tiền đích cường thịnh hòa phồn vinh. Tử cơ thệ thế bất cửu hậu, nguyên thị vi tử cơ cử hành táng nghi, nhiên hậu xuất gia, nhiên hậu tiên thệ, quang nguyên thị đích thiên mục tự thử kết thúc. Tiểu thuyết cận dĩ cực đoản đích thiên phúc miêu tả giá nhất hệ liệt tình tiết, sử giá nhất hệ liệt sự kiện phảng phật phát sinh tại ngận đoản đích thuấn gian, dĩ thử đột xuất tử cơ tại nguyên thị sinh hoạt trung đích trọng yếu tính, dã khả dĩ khán xuất tử cơ giá cá nhân vật tại tác giả bổn nhân tâm trung đích địa vị.[14]
Đồng hồ đế:Nguyên thị đích phụ hoàng.
Đồng hồ canh y:Nguyên thị đích sinh mẫu, mỗ đại nạp ngôn chi nữ, phụ vong, xuất sinh đê vi, khuyết thiếu hậu viện. Nhân vi mỹ mạo thiện giải nhân ý thụ sủng, nhân tao tật đố, ưu cụ nhi thệ.
Lãnh tuyền đế:Danh nghĩa thượng thị đồng hồ đế đích đệ thập hoàng tử, thật tế thượng thị nguyên thị dữ đằng hồ trung cung mật thông sở sinh chi tử.
Vương mệnh phụ: Đằng hồ trung cung thân tín đích thị nữ, dẫn đạo trung cung dữ nguyên thị công tử tương hội.
Binh bộ khanh cung: Đằng hồ trung cung chi huynh, tử chi thượng chi phụ.
Quỳ cơ( quỳ chi thượng ): Nguyên thị đích chính thất phu nhân, tả đại thần dữ đại cung nữ. Tại sinh hạ tịch vụ hậu nhân lục điều ngự tức sở sinh hồn chú trớ quá thế.
Tịch vụ:Nguyên thị dữ quỳ chi thượng chi tử, tối hậu quan chí thái chính đại thần.
Tả đại thần:Quỳ chi thượng, đầu trung tương chi phụ.
Đại cung: Đồng hồ đế đích tỷ muội, nhất viện tam công chủ, tả đại thần đích chính thất phu nhân, thị quỳ chi thượng dữ đầu trung tương đích mẫu thân.
Tứ chi quân: Hữu đại thần đích tứ nữ công tử, đầu trung tương đích chính thê, bách mộc, hồng mai đại nạp ngôn, chu tước đế hoằng huy điện nữ ngự chi mẫu.
Đầu trung tương:Tả đại thần dữ đại cung chi tử, quỳ chi thượng chi huynh, nguyên thị đích hảo hữu, hậu lai quan chí nội đại thần, nguyên thị trí chính hậu quan chí thái chính đại thần.
Bắc sơn ni quân: Tử chi thượng đích ngoại tổ mẫu.
Bắc sơn tăng đô: Bắc sơn ni quân đích ca ca.
Thiếu nạp ngôn:Tử chi thượng đích nhũ mẫu.
Minh thạch cơ( minh thạch chi quân ): Nguyên thị đích trắc thất, lưỡng nhân chi gian sinh hạ minh thạch trung cung, thị lục điều viện đông chi đinh đích nữ chủ nhân.
Minh thạch nhập đạo ( minh thạch đạo nhân ): Minh thạch chi quân đích phụ thân, thị đồng hồ canh y đích biểu huynh đệ, minh thạch cơ mẫu nữ cập ni quân tùy nguyên thị hồi kinh hậu ẩn độn sơn trung, bất tri sở chung.
Minh thạch ni quân ( minh thạch ni cô ): Minh thạch chi quân đích mẫu thân, đạo nhân xuất gia hậu tùy đồng xuất gia vi ni cộng đồng tu hành, hậu tùy minh thạch cơ tiến kinh, trường thọ.
Minh thạch tiểu nữ công tử ( minh thạch trung cung, minh thạch hoàng hậu ): Kim thượng hoàng hậu, quang nguyên thị dữ minh thạch chi quân đích nữ nhi, dã thị tử chi thượng đích dưỡng nữ, hung cung đích mẫu thân.
Kim thượng hoàng đế: Lãnh tuyền đế đíchHoàng thái tử,Chu tước viện đích hoàng tử, chu tước viện thừa hương điện nữ ngự tử, dĩ minh thạch trung cung vi hoàng hậu.
Tam công chủ( nữ tam cung ): Chu tước viện đích hoàng nữ, quang nguyên thị đệ nhị nhậm chính thất, huân chi mẫu, nhân mẫu thân vi đằng hồ trung cung tỷ muội, nhi bị nguyên thị nhận vi hòa trung cung tương tượng tài thú tha vi thê.
Chu tước đế:Đồng hồ đế đệ nhất hoàng tử, đồng hồ đế hoằng huy điện nữ ngự sinh, quang nguyên thị chi huynh, nhượng vị cấp lãnh tuyền đế dĩ hậu bị xưng vi chu tước viện.
Hoa tán lí:Lục điều viện hạ chi đinh đích nữ chủ nhân, đồng hồ đế lệ cảnh điện nữ ngự muội, thị tịch vụ dữNgọc manĐích dưỡng mẫu.
Lệ cảnh điện nữ ngự: Hoa tán lí chi tỷ, thị đồng hồ đế hậu cung đích phi tử.
Huỳnh binh bộ khanh cung: Đồng hồ đế hoàng tử, quang nguyên thị chi đệ, hòa đằng hồ chi huynh binh bộ khanh cung bất thị đồng nhất cá nhân. Tằng kinh ám luyến nguyên thị đích dưỡng nữ ngọc man.
Bát chi cung ( bát thân vương ): Đồng hồ đế đệ bát hoàng tử, tằng kinh bị quyển nhập tại lãnh tuyền đế đông cung thời đại đích phế thái tử âm mưu trung, nhân vi nguyên thị hồi kinh, lãnh tuyền đế thanh thế tráng đại nhi ẩn cư, hậu lai tại vũ trị thập thiếp đích bộ phân đăng tràng.
Không thiền:Y dự giới đích tục huyền thê tử. Nguyên thị lũ thứ cầu ái bất thành, y dự giới tử hậu bất kham kỳ nhiễu xuất gia vi ni tăng. Nguyên thị phụng dưỡng tại nhị điều viện.
Tiểu quân: Không thiền chi đệ.
Hiên đoan địch: Không thiền đích kế nữ. Thể thái viên phì khả ái, tính cách khinh điêu.
Tịch nhan:Nguyên thị đích tình nhân, dã thị đầu trung tương đích ái nhân, thị ngọc man đích mẫu thân. Nhân vi lục điều ngự tức sở quỷ hồn chú trớ kinh cụ nhi tử.
Mạt trích hoa:Thường lục thân vương nữ, tính tình cổ bản khuyết phạp tình thú. Mạo sửu, tị tử thượng diện hữu nhất mạt hồng sắc, nhân nhi đắc danh, nguyên thị nhân khả liên tha phụng nghênh chí nhị điều viện.
Nguyên điển thị: Thị phụng đồng hồ đế đích niên trường nữ quan, phong lưu thành tính, tình nhân vô sổ. Hậu tùy ngũ công chủ ( quỳ cơ mẫu muội ) xuất gia.
《 nguyên thị vật ngữ hội quyển 》 đệ 20 thiếp: Triều nhanCẩn cơ( triều nhan / cẩn trai viện ): Chu tước viện đích trai viện, đào viên thức bộ khanh cung chi nữ, hòa nguyên thị chi gian một hữu nhục thể quan hệ.
Lục điều phi tử( lục điều ngự tức sở ): Tiền nhậm hoàng thái tử chi phi, nguyên thị đích tình nhân chi nhất, danh phân thượng thị nguyên thị đích thẩm mẫu.
Thu hảo trung cung( thu hảo hoàng hậu ): Lục điều ngự tức sở chi nữ, hậu lai thành vi nguyên thị đích dưỡng nữ. Lãnh tuyền đế đăng cơ hậu vi mai hồ điện nữ ngự, nguyên thị cường lập vi trung cung. Thị lục điều viện thu chi đinh đích nữ chủ nhân.
Đằng nguyên duy quang: Quang nguyên thị nhũ mẫu chi tử.
Nguyên lương thanh: Quang nguyên thị đích gia thần, thiếu nạp ngôn.
Kỷ y thủ: Nguyên thị đích thân tín, y dự giới chi tử. Tiểu quân: Không thiền chi đệ.
Bách mộc: Đầu trung tương ( nội đại thần ) đích trường tử, ám luyến nữ tam cung, hậu dữ kỳ thâu tình, sinh hạ huân. Nhân cụ phạ lưu ngôn ưu cụ tử.
Ngọc man:Tịch nhan dữ đầu trung tương ( nội đại thần ) chi nữ, quang nguyên thị đích dưỡng nữ.
Hoằng huy điện nữ ngự ( hoằng huy điện hoàng thái hậu ): Đầu trung tương ( nội đại thần ) chi nữ, dữ chu tước đế chi mẫu tịnh phi đồng nhất cá nhân, thị lãnh tuyền đế đích hậu cung phi tử.
Cận giang chi quân (Cận giang quân): Đầu trung tương ( nội đại thần ) chi tư sinh nữ, tính tình thô tục.
Vân cư nhạn:Đầu trung tương ( nội đại thần ) chi nữ, tịch vụ đích chính thất phu nhân. Mẫu cải giá mỗ án sát đại nạp ngôn.
Hồng mai: Đầu trung tương ( nội đại thần ) chi tử, bách mộc chi đệ, đại nạp ngôn, thiện vu ca.
Nữ ngũ cung: Đồng hồ đế dữ đại cung chi muội, dữ cẩn cơ đồng trụ, tằng khuyến cẩn cơ tiếp thụ nguyên thị.
Đằng điển thị: Quang nguyên thị nhũ huynh đệ duy quang chi nữ, tằng vi ngũ tiết vũ cơ, nhân vi hòa vân cư nhạn khí chất tương nhược thụ tịch vụ thùy thanh, thành vi tịch vụ đích trắc thất.
Vương nữ ngự: Binh bộ khanh cung chi nữ, thị lãnh tuyền đế đích hậu cung phi tử, dã thị tử chi thượng đích dị mẫu tỷ muội.
Tì hắc đại tương: Kim đế đích cữu cữu, thừa hương điện nữ ngự chi huynh, tiên dĩ tử cơ đích dị mẫu tỷ vi chính thê, hậu nghênh thú ngọc man tố chính thất phu nhân.
Tì hắc đích nguyên phối: Binh bộ khanh cung chi nữ, tử chi thượng đích dị mẫu tỷ, chân mộc trụ đích sinh mẫu. Đắc liễu tinh thần tật bệnh tao hưu khí.
Chân mộc trụ: Tì hắc chi nữ, giá cấp huỳnh binh bộ khanh cung, trượng phu tử hậu hựu cải giá hồng maiĐại nạp ngôn.
Lạc diệp chi cung ( lạc diệp công chủ ): Chu tước viện đích nữ nhị cung, bách mộc đích chính thất phu nhân. Bách mộc tử hậu, tịch vụ hướng kỳ cầu ái, mẫu vong hậu thành vi tịch vụ đích đệ nhị phu nhân.
Huân quân( huân chi quân ): Danh nghĩa thượng thị nguyên thị chi tử, thật tế thượng thị bách mộc dữ nữ tam cung chi tử, trung tương.
Hung cung ( hung hoàng tử ): Minh thạch trung cung chi tử, kim đế đích đệ tam hoàng tử.
Vũ trị đại quân( đại nữ công tử ): Đồng hồ đế bát chi cung đích trường nữ. Huân quân thâm ái đích nhân, tảo yêu.
Vũ trị trung quân ( tiểu nữ công tử ): Đồng hồ đế bát chi cung đích thứ nữ, hậu lai thành vi hung cung đích trắc thất.
Phù chu:Vũ trị lưỡng nữ công tử đích dị mẫu muội, đồng hồ đế bát chi cung dữ trung tương quân chi tư sinh nữ.
Hoành xuyên tăng đô: Cứu khởi đầu thủy tự sát đích phù chu tịnh thả bang trợ tha đích nhân.
Muội ni tăng: Cứu khởi phù chu, thu dưỡng vi nghĩa nữ.[5]
《 nhật bổn vật ai 》[15]
Diệp vị cừ tiên sinh[16]Bất luận thị tại nhật bổn văn luận trung hoàn thị chư đa vật ngữ tác phẩm đích thật tế triển kỳ trung, “Vật ai” đô thị nhất chủng bất bao hàm đạo đức phán đoạn, tông giáo luân lý đẳng nhân tố đích thuần văn học tinh thần đích hạch tâm, vật ai sở hàm hữu đích bi ai cảm tình, dĩ kinh quá nghệ thuật đích chuy luyện, thăng hoa vi nhất chủng độc đặc đích mỹ cảm, dĩ bất thị na chủng đối ngoại giới đích tự nhiên áp ức hào vô để kháng lực nhi biểu hiện xuất đích ai cảm, dĩ thành vi nhất chủng thuần túy đích mỹ ý thức, nhất chủng quy định nhật bổn nghệ thuật đích chủ thể tính hòa tự luật tính đích mỹ hình thái.[15][19]Thâm thụ “Vật ai” ảnh hưởng đích nhật bổn văn học, văn học tính cách tiêm tế hàm súc, đa truy cầu cảm tình thượng đích vi diệu thể nghiệm, nhiệt trung vu biểu hiện nhật thường sinh hoạt đích bình đạm chi mỹ, vu bình đạm phác tố chi trung, tá do nhật ngữ đích ái muội biểu đạt, chiết xạ xuất đối xã hội, nhân sinh đích tư khảo. Thế giới các quốc văn học trung, nam nữ luyến ái thị trọng yếu đề tài chi nhất, nhiên nhi tại kỳ tha các quốc, do vu địa lý vị trí, xã hội lịch sử đẳng chư đa nguyên nhân, hoàn hữu chư đa bị nhận vi cao vu nam nữ ái tình chi sự, như pháp quốc thập cửu thế kỷ xán nhược quần tinh đích tác phẩm, trung quốc cổ kim đích hồng thiên cự chế, đa dĩ xã hội lịch sử vi trứ nhãn điểm, tràng diện hoành đại, khóa thời trường viễn, tịnh thả dĩ thể hệ nghiêm mật đích đạo đức luân lý, triết học quan niệm đẳng vi chi xanh, trình hiện xuất giác vi chỉnh tề đích tình cảm thủ hướng. Tương bỉ chi hạ, nhật bổn văn học thụ “Vật ai” quan niệm đích ảnh hưởng, “Tình” tự trình hiện xuất áp đảo nhất thiết đích trọng yếu địa vị,Diệp vị cừNhận vi, “Vật ai” đích tư tưởng kết cấu thị trọng tằng đích, khả dĩ phân vi tam cá tằng thứ: Đệ nhất cá tằng thứ thị đối nhân đích cảm động, dĩ nam nữ luyến tình đích ai cảm tối vi đột xuất.[20]Giá chủng ai cảm thâm thâm tẩm thấu tại nhật bổn cổ đại văn học đích nội dung trung, nhân thử vật ngữ trung đa tả nam nữ luyến tình, hòa ca đa vi luyến ca.[19]
《 nguyên thị vật ngữ 》 toàn thư quán xuyên liễu nùng hậu đích vô thường cảm hòa túc mệnh tư tưởng, dụng nhân quả báo ứng hòa tội ý thức lai liên kết nguyên thị dữ đồng hồ, tử cơ, huân quân dữ cơ quân, phù chu đẳng nhân vật đích quan hệ nhi tha môn đích yếm thế —— hữu đích xí phán lai thế đích hạnh phúc, hữu đích độn thế, hữu đích xuất gia —— hựu thị dữ tha môn đích bất luân hành vi hữu trứ nhân quả quan hệ.[2]Tẫn quản như thử, kỳ lạc cước điểm khước bất thị vi liễu tuyên dương phật giáo giáo nghĩa, nhi thị vi liễu triển kỳ nội trung tiềm tàng đích “Ai”, cấp dư “Vật ai” dĩ điều hòa thiện ác đích giới trị ý nghĩa.[2]
Vi thử, tác giả thải thủ liễu đại lượng thiên phúc biểu hiện nhân đích giới trị hòa nhân tính đích chân thật. 《 nguyên thị vật ngữ 》 sở khắc họa đích nữ tử hình tượng cơ bổn thị vi nhiễu nguyên thị phụ tử sở sang tác, như đồng hồ, thái cơ, tịch nhan đẳng nhân. Giá ta nữ tử quân thị diện dung giảo hảo, tính tình khả nhân đích nữ tử, đãn thị đồng dạng mệnh vận đô thị phi thường bi thảm đích nữ tử.[18]Nã đồng hồ canh y, đằng hồ, tử cơ tam nhân lai tiến hành bỉ giác, bất cận nhân vi tha môn tương mạo tương tự, hoàn khả dĩ thuyết thị thuận thứ thế đại đối phương đăng thượng vũ đài, tả hữu cố sự phát triển đích trọng yếu nhân vật. Đồng hồ canh y khả dĩ thuyết thị điều dẫn tuyến, dẫn xuất phiêu lượng đích tiểu hoàng tử, tức bổn thư đích chủ nhân công nguyên thị, hựu do đồng hồ đế đối tha đích tư niệm nhi dẫn xuất nhân trường tương khốc tự tha nhi bị chiêu nhập cung trung đích đằng hồ nữ ngự, tòng nhi vi tha dữ nguyên thị đích bất luân luyến tố liễu tiền đề phô điếm. Đằng hồ đối quang nguyên thị đích sơ viễn, quang nguyên thị đối tha đích luyến mộ, dẫn xuất liễu tại ngẫu ngộ tha chất nữ tử cơ chi hậu phát triển xuất đích cố sự. Đằng hồ thị nhất điều ám tuyến, tha dữ nguyên thị đích ám trung quan hệ ngoại hóa hòa diên thân xuất tử cơ hòa nguyên thị giá điều kỉ hồ quán xuyên toàn thư đích minh tuyến.[21]
Nhi tác giả cấp dư tử cơ chủng chủng ưu việt biểu tượng đích đồng thời dã hướng độc giả triển kỳ liễu tha thê lương ám đạm đích nội tâm. Bất quản tha như hà hoàn mỹ như hà hi sinh ẩn nhẫn, đãn tối chung hoàn thị vô pháp đình trụ nguyên thị lạm tình đích cước bộ. Tha tại tật đố đam tâm thụ phạ đích đồng thời hoàn yếu cố tác trấn định kiên cường, khoan dung nhẫn nhượng, nghịch lai thuận thụ. Chung vu tại tha sinh mệnh đích hậu kỳ nhẫn vô khả nhẫn địa hướng nguyên thị đề xuất kháng nghị: “Nhĩ đảo thị phản lão hoàn đồng, bỉ dĩ tiền canh gia phong lưu liễu! Giáo ngã vô y vô kháo, hảo thống khổ a!” “Tại thân nhân khán lai, cố nhiên như nhĩ sở thuyết, ngã giá vi bất túc đạo chi thân, hưởng thụ liễu quá phân đích hạnh phúc. Thùy tri ngã tâm trung nhất hướng hoài trứ nan dĩ nhẫn thụ đích thống khổ ni?” Như thử phế phủ chi ngôn đạo xuất liễu tha nhân sinh đích khổ muộn. Bất cửu chi hậu tha tại cực độ áp ức trung như hoa bàn điêu lạc liễu. Tổng chi vô luận tha môn hữu hà bất đồng đích cảnh ngộ, đãn tối hậu đô thù đồ đồng quy.[21]
Khả dĩ thuyết, cổ đại thẩm mỹ tư tưởng tòng “Ai” đáo “Vật ai” đích diễn tiến thị kinh tử thức bộ chi thủ hoàn thành đích. 《 nguyên thị vật ngữ 》 thị dĩ “Ai”, “Vật ai” tác vi cơ điều, tự thủy tự chung quán xuyên liễu bỉ tiền đại đích “Ai” canh vi quảng phiếm, canh vi phục tạp hòa thâm khắc đích nội dung. Nhi 《 nguyên thị vật ngữ 》 “Vật ai” đích cảm động, thị tại “Tri vật ai” đích cơ sở thượng sản sinh đích, tha yếu biểu hiện đích hoàn toàn thị nhất chủng đối nhân sinh thế tương đích hỉ nộ ai nhạc, dĩ cập đối nữ tính đích đồng tình ai cảm, vưu kỳ thị đối vu nữ tính tại luyến ái trung đích bất hạnh dĩ cập nam nữ đích bất luân chi luyến, canh gia minh hiển địa lưu lộ xuất giá chủng “Vật ai” đích cảm tình, dã tựu thị thuyết, tử thức bộ tại 《 nguyên thị vật ngữ 》 vận dụng các chủng nghệ thuật kỹ xảo, thông quá các chủng nhân vật hình tượng đích tố tạo, đối “Vật ai” tác liễu tối xuất sắc đích biểu hiện, biểu hiện liễu nhân đích chân thật cảm thụ, tại nhân tính dữ thế giới đích điều hòa trung phát hiện mỹ hòa sang tạo mỹ.[2]
《 tử thức bộ nhật ký 》Hòa phong
Tử thức bộTử sắc nhân duyên
Tử thảoTại nhật bổn cổ đại hòa ca trung, thường dụng tử sắc hoặc tử thảo ( nhật văn quân vi “むらさき” ) lai biểu đạt ái luyến hoặc tư mộ. Trừ 《 nguyên thị vật ngữ 》 ngoại, tái như: 《Vạn diệp tập》 “Tử の đái の kết も giải きも kiến ずもとなや muội に luyến ひ độ りなむ”, 《 hậu soạn hòa ca tập 》 trung “Võ tàng dã は tụ ひづばかり phân けしかどわか tử は tầm ねわびにき” đẳng. Bình an thời đại, nhân môn bả tử sắc khiếu tố “Nhân duyên chi sắc”, đại khái thị nhân vi kỳ dịch dữ phụ cận đích sự vật phát sinh nhan sắc chuyển di đích duyên cố.[26]Tử sắc do tử thảo căn nhiễm thành, tử thảo căn huy phát tính cao, bả tử thảo căn dụng bạc bạc đích nhật bổn chỉ bao thượng hậu, dữ nhật bổn chỉ tiếp xúc đáo tử thảo căn đích địa phương hội phát sinh nhan sắc chuyển di, bị nhiễm thượng đạm đạm đích tử sắc.[27]《Cổ kim hòa ca tập》 trung đích nhất thủ hòa ca: “Tử の nhất bổn ゆゑに võ tàng dã の thảo はみながらあはれとぞ kiến る”. Nguyên ý vi: Nhân vi hỉ hoan kỳ trung nhất khỏa tử thảo, sở dĩ giá phiến điền dã đích sở hữu đích thảo đô lệnh nhân hỉ ái, nan vong. Võ tàng dã chỉ đích thị võ tàng quốc ( cựu quốc danh ) đích nguyên dã, tử thảo vi võ tàng dã đích danh thảo. Bình an thời đại,Võ tàng dãĐích tử thảo đích tài bồi viên thập phân hữu danh.[26]
Tử thức bộ tại tác phẩm trung tố tạo liễu chúng đa cao nhã mỹ lệ đích nữ tính hình tượng, kỳ trung, đối tử cơ đích trứ bút vưu vi đột xuất. Tác giả đối tử sắc nhân duyên sở biểu hiện đích tối trực tiếp đích địa phương tựu thị, tha phú dư liễu đồng hồ, đằng hồ, tử cơ giá tam vị nữ chủ nhân công dữ “Tử sắc” tương quan đích danh tự ( tử sắc đích hoa: Đằng, đồng, tử thảo: Tử cơ ), tịnh phú dư liễu tam nhân tương tự đích dung mạo, giá thị thông quá “Tử sắc” giá nhất sắc thải, tượng chinh nhân vật đích đồng nhất tính đích nhất chủng biểu hiện thủ pháp.[26]
《 nguyên thị vật ngữ 》 trung, hữu nguyên thị giáo tử cơ tả thư pháp đích tràng cảnh. Tử cơ nhất trực chú thị trứ nguyên thị tại tử sắc chỉ thượng tả xuất đích tuấn dật thư pháp tự. Diện đối nhãn tiền đích giá cá dữ đằng hồ dung mạo tương tự đích tử cơ, nguyên thị đối đằng hồ đích tư mộ dũng thượng tâm gian, dã bất cấm tưởng đáo, đằng hồ dữ tử cơ đích huyết duyên quan hệ, kế nhi liên tưởng đáo tử sắc nhân duyên, tức “Tử のゆかり” giá cá từ hối đích hòa ca lai nguyên, tiếp trứ, tha não trung hựu phù hiện xuất 《 cổ kim hòa ca lục thiếp 》 trung đích hòa ca: “Tri らぬども võ tàng dã といへばかこたれぬよしやさこそ tử のゆゑ”, sở dĩ tha cấp tử cơ tả xuất liễu giá cú dẫn dụng ca: “Võ tàng dã といへばかこたれぬ”. “Tri らぬども võ tàng dã といへばかこたれぬよしやさこそ tử のゆゑ” đích nguyên ý vi: Tuy nhiên ngã bất tri đạo nhĩ đích tâm tình như hà, đãn thị nhất đề đáo võ tàng dã, ngã tựu bất do đắc tưởng bão oán liễu, đô quái na vô tình đích tử quân. Tại nguyên thị đích tâm lí, “Võ tàng dã” chỉ đích thị tử cơ, “Tử” chỉ đích thị đằng hồ. Nguyên thị tương tự kỷ đối đằng hồ đích vô hạn tư niệm hòa ái luyến, chuyển di đáo liễu đằng hồ đích chất nữ —— tử cơ đích thân thượng. Thử xử biểu đạt liễu nguyên thị đối đằng hồ vô bỉ tư luyến đích tâm cảnh.[26]
Thử ngoại, bả tử sắc đích “Tử” tự khả dĩ phân giải vi “Thử” hòa “Hệ” giá lưỡng cá tự, sở dĩ khả lý giải vi kỳ tự nghĩa dữ “Thử + mịch”, tức dữ “Thử ( こ ) の mịch” đích hàm nghĩa tương quan ( 《Đại từ lâm》 tam tỉnh đường ). “Thử ( こ ) の mịch” đích trực dịch vi “Giá điều tuyến”. Vật ngữ thị dĩ nguyên thị tâm ái đích đằng hồ vi chủ tuyến triển khai tha đối lưỡng vị chính thê đích tuyển trạch tiêu chuẩn đích. Duyên trứ giá điều chủ tuyến xuất hiện đích đệ nhất vị ngoại giới công nhận đích chính thê thị tử cơ. 《 nguyên thị vật ngữ 》 đích quyển thập “Tâm thành dung hải khoát chân ý mạn tu ma” trung minh xác địa tả đạo: “Ngoại nhân đô xưng hô nhĩ thập ma? Bất thị khiếu nhĩ ‘ nhị điều viện đích phu nhân ’ mạ? Giá thuyết minh tha môn đô thừa nhận nhĩ thị ngã nguyên thị đích chính phòng phu nhân.” Nhi thả nguyên thị tại lưu phóng tu ma đích lâm hành chi tiền, tương gia trung đại tiểu sự vụ đô giao dư tử cơ quản lý, giá thể hiện xuất liễu tử cơ thị nguyên thị tâm trung đích chính thê, thị kỳ tối trị đắc tín nhậm đích nhân. Tử cơ bất cận dữ đằng hồ hữu trứ huyết duyên quan hệ, diệc hữu trứ tương tự đích dung mạo, nguyên thị tựu thị duyên trứ đằng hồ giá điều chủ tuyến, triển khai liễu đối tử cơ đích lĩnh dưỡng, dĩ cập hậu lai đích tinh tâm bồi dưỡng đích. Duyên trứ đằng hồ giá điều chủ tuyến xuất hiện đích nguyên thị đích đệ nhị vị chính thê thị nữ tam cung. 《 nguyên thị vật ngữ 》 đích quyển tam thập nhất “Sơn thái vi quân thải thùy tri ái tình bi” trung tự thuật đạo: Nguyên thị đối vu bị thác phó nữ tam cung nhất sự, tâm trung nguyên bổn do dự bất định, đãn hậu lai tả trung biện biểu thuật đạo: “Thuyết lai tam công chủ đích mẫu thân nữ ngự tựu thị đằng hồ thái hậu đích muội muội, thính thuyết tha dã phi thường phiêu lượng. Tam công chủ bất quản tượng thùy, đô nhất định ngận phiêu lượng —— tha thân thượng nhất định hữu đằng hồ thái hậu đích ảnh tử ba.” Thính liễu giá thoại chi hậu, nguyên thị đích nhãn thần khai thủy phiêu hốt bất định, tự hồ đối tam công chủ sản sinh liễu mạc danh kỳ diệu đích hảo cảm. Tái hậu lai, nguyên thị tâm lí đối tam công chủ đích hảo kỳ chi tâm nhất trực oanh nhiễu tâm để, huy chi bất khứ, tối hậu quyết ý nghênh thú tam công chủ.[26]
Trừ dĩ thượng kỉ điểm, tử sắc hoàn hữu cao quý hòa thần bí đích sắc thải. Vô luận đông dương tây dương, tử sắc đô bị thị vi thị cao quý đích nhan sắc, tác vi cấm sắc, bất duẫn hứa bình dân sử dụng.[28]Trung quốc hữu nhất ta từ trung đích “Tử” diệc biểu kỳ tôn quý đích hàm nghĩa, như biểu kỳ đế vương cung đình hoặc thần tiên sở trụ đích cung khuyết đích ý tư đích “Tử đình” hoặc “Tử khí đông lai” đẳng thành ngữ. Nhật văn dã hữu “Tử の đình” đích thuyết pháp, lai nguyên vu biểu kỳ cung thành ý tư đích tử vi cung, ý vi cung trung đình viện, cấm uyển đích hàm nghĩa.[26]
Quan vị thập nhị giaiVật ngữ trung, dữ tử sắc tương quan đích kỉ vị nữ tính nhân vật quân chương hiển cao quý. “Đồng hồ” “Đằng hồ” “Tử cơ” quân vi quý tộc huyết thống ( đồng hồ: Phụ thân thị án sát đại nạp ngôn, mẫu thân thị ủng hữu hoàng tộc huyết thống đích nữ tử; đằng hồ: Tiên đế đích đệ tứ hoàng nữ; tử cơ: Kỳ phụ binh bộ khanh thân vương dữ đằng hồ vi huynh muội ), canh nhu đột xuất chỉ xuất đích thị, “Đằng hồ” vị cư trung cung, cao quý vô bỉ. Nhi “Tử cơ” tài đức kiêm bị, khuynh quốc khuynh thành, tại thế nhân nhãn trung, tha tương đương vu vị cư nguyên thị đích chính thê địa vị.[26]
Tán vận kết hợp
Bạch cư dịch[30]Dữ 《 sử ký 》 uyên nguyên
Trung quốc văn học đối 《 nguyên thị vật ngữ 》 ảnh hưởng, trừ liễu bạch cư dịch văn học ngoại, xử tại đệ nhị vị đích thị 《 sử ký 》. 《 sử ký 》 truyện nhập nhật bổn hậu, thụ đáo cực đại đích trọng thị, bình an vương triều bồi dưỡng quan liêu đích đại học bả tha liệt vi tất tu đích khoa mục. 《 sử ký 》 trung đích đế vương tương tương tắc thành liễu bình an triều quý tộc môn sùng bái đích ngẫu tượng. Tử thức bộ xu thời ứng thế, tha dĩ 《 sử ký 》 trung đích thánh hiền vi giai mô lai tố tạo 《 nguyên thị vật ngữ 》 trung nam chủ nhân công đích hình tượng.[32]
《 nguyên thị vật ngữ 》 trung xuất hiện liễu tứ đại thiên hoàng, nguyên thị đích phụ thân đồng hồ đế, nguyên thị đích ca ca chu tước đế, nguyên thị chi tử lãnh tuyền đế, chu tước đế chi tử đẳng. Kỳ trung tiền tam đại thiên hoàng minh hiển địa nhân tập liễu 《 sử ký 》 trung kỉ đại đế vương đích cố sự. Đồng hồ thiên hoàng thị 《 nguyên thị vật ngữ 》 trung đích đệ nhất đại thiên hoàng, tha dữ đồng hồ canh y đích ái tình bi kịch chủ yếu thị nhân tập liễu đường huyền tông đích cố sự, tại sách lập cửu hoàng tử đích cố sự thượng, tắc nhân tập liễu 《 lữ bất vi liệt truyện 》 trung đích tình tiết. Đồng hồ thiên hoàng đích trường tử chu tước thiên hoàng thị án lữ hậu đích nhi tử hiếu huệ đế tố tạo đích. Tha thị đồng hồ thiên hoàng hòa hoằng huy điện nữ ngự đích trường tử, bỉ quang nguyên thị trường tam tuế, tuế tức vị, đãn thị tha tượng hiếu huệ đế nhất dạng, vô lực trở đáng mẫu hậu đối nguyên thị đích địch thị hòa bách hại. Nguyên thị ẩn thối tu ma hậu, nhất thiên tha vu mộng trung tao đáo dĩ cố phụ hoàng đích xích trách dĩ hậu, bất cố mẫu hậu đích phản đối, nghị nhiên tương nguyên thị triệu hồi kinh thành, tịnh nhượng vị cấp lãnh tuyền thiên hoàng. Lãnh tuyền thiên hoàng thị đệ tam đại thiên hoàng. Tha danh nghĩa thượng thị đồng hồ thiên hoàng đích cửu hoàng tử, thật tế thượng thị nguyên thị dữ đằng hồ nữ ngự đích loạn luân chi tử. Tha đích xuất sinh đẳng tình tiết dữ tần thủy hoàng đích xuất sinh khốc tự. Nan quái, 《 nguyên thị vật ngữ 》 chuyên gia trì điền quy giám thuyết “《 nguyên thị vật ngữ 》 hoành đại cấu tư đích nguyên tuyền thị 《 sử ký 》”.[32]
Cảnh vật miêu tả
Tại 《 nguyên thị vật ngữ 》 đích miêu tả trung khả dĩ phi thường thanh tích đích khán đáo tác giả đối vu thế thái đích cảm thụ, như tại “Cẩn cơ” quyển trung, quang nguyên thị tại đại tuyết thiên khí bái phóng ngũ công chủ, ngũ công chủ mệnh lệnh nhân khai khai môn, đãn thị tùy tòng nhân vi đống đắc sắt sắt phát đẩu, tái gia thượng môn tỏa sinh tú đả bất khai, tùy tòng ám mạ giá sinh tú đích tỏa, quang nguyên thị cảm thán thân vương cương cương khứ thế, khước hảo tự kinh lịch liễu thiên bách niên đích biến hóa, tuy nhiên tuế nguyệt hoặc phú quý bất quá quá nhãn yên vân, đãn thị nhân môn hoàn thị xá bất đắc giá phong nguyệt, chân thị nhân sinh bi ai a, giá cá trụ sở bổn thị quang nguyên thị đích cô mẫu sở trụ, thân vương tử khứ đạo trí môn đình linh lạc, khả dĩ khán xuất thế thái viêm lương. Miêu tả thế thái viêm lương trung hoàn thể hiện tại liễu quang nguyên thị lưu phóng đích quá trình trung, nhị điều viện phi thường tiêu sắt, nhân nhân tị chi bất cập, dữ đương thời đích phồn vinh thành vi tiên minh đối bỉ, tại miêu tả chu tước viện hạ đài kinh lịch, dã biểu hiện liễu thế thái viêm lương.[18]
Tử thức bộ tại 《 nguyên thị vật ngữ 》 trung chỉ xuất thiên hạ bổn một hữu mỹ sửu chi phân, đãn thị do vu nhân tâm tình đích bất đồng, tựu đạo trí liễu hữu đích cảnh quan khán khởi lai phi thường mỹ lệ, nhi hữu đích cảnh quan tắc thị lệnh nhân cảm đáo thê lương, dã tựu thị thuyết mỹ hòa sửu tịnh bất thị nhất chủng tự nhiên hiện tượng hoặc giả tự nhiên chúc tính, nhi thị nhân loại sinh hoạt hạ sở sản sinh đích đông tây, cường điều tự nhiên mỹ thị nhân vi nhân đích tồn tại nhi sản sinh đích, tự nhiên mỹ thị nhân di tình đích nhất chủng biểu hiện, nhân môn tương tự kỷ đích cảm tình dung nhập đáo liễu khách quan tồn tại đích đối tượng trung. Tại 《 nguyên thị vật ngữ 》 sở miêu tả đích nhân vật trung, thời thường nhân cảnh sinh tình, nhi bất năng tự chế, nhân thử miêu tả đích cảnh vật vãng vãng thị nhất chủng nhân văn hóa đích tự nhiên, biểu hiện đích thị tác giả đối xã hội đích cảm tình. Như tại đệ tứ quyển đích miêu tả trung, tịch nhan nhân vi quang nguyên thị đích khinh suất hòa hảo sắc nhi tử vong, đối cảnh vật đích miêu tả, thải dụng liễu “Dạ ban phong cấp, bất thời truyện lai kỉ thanh thảm khiếu…… Đăng quang thời thiểm thời diệt, tại sơn ốc biên đích các xử đô hảo tự truyện lai cước bộ thanh”, giá ta cảnh vật đích miêu tả, hoàn toàn câu lặc xuất nhất cá thần bí, khủng phố âm sâm đích tự nhiên viễn cảnh, dữ đương thời quang nguyên thị đích quý cứu, hoảng loạn, khủng cụ đẳng cảm tình dung vi nhất thể, thông quá cảnh vật đích miêu tả tòng trắc diện phản ánh xuất nhân vật tâm thái. Tại 《 nguyên thị vật ngữ 》 đích sang tác trung, tác giả đích quan sát lực, cảm thụ lực khả dĩ thuyết đô thị phi thường tế nị đích, cảnh vật đích miêu tả hoàn toàn biểu hiện xuất nhất cá tình cảnh giao dung đích hiệu quả. Nhân vật tính cách dữ mệnh vận tại văn trung dã sung phân thải dụng liễu tự nhiên cảnh vật lai miêu thuật, lánh ngoại tại miêu tả trung hoàn bả nhật bổn sở đặc hữu đích nhận thức dung nhập đáo tác phẩm trung, như tại tử cơ đích cung điện trung, thải dụng liễu uyên ương các chủng thủy điểu thành song thành đối đích xuất hiện tại xuân ba thượng, thâm khắc thể hiện tử cơ đích thụ sủng trình độ, nhi tại mạt trích hoa đích hàn xá trung, tắc thị thải dụng liễu tạp thảo tùng sinh, thu phong tiêu sắt đẳng ngữ ngôn lai miêu hội mạt trích hoa đích sinh hoạt, ám kỳ chủ nhân công đích bi thảm mệnh vận, giá ta đô thị tiếp xúc cảnh vật lai miêu tả luyến ái trung nhân đích vật ai quan. Tại tử thức bộ đích bút hạ, cảnh vật dã thị xã hội biến dị đích biểu hiện, như thải dụng thu phong thu vũ đẳng từ ngữ miêu thuật quang nguyên thị đích thất ý.[18]
Ý tượng
Nhật bổn thẩm mỹ ý thức cơ bổn từ ngữ trung đích tối trọng yếu đích khái niệm đô thị lai tự thực vật đích, hoa lệ, diễm lệ, kiều diễm, phồn thịnh, thương kính, khô sấu đẳng đẳng đại đa thị tòng miêu thuật thực vật tại tứ quý các cá thời kỳ đích trạng thái nhi sản sinh tịnh bị trừu tượng hóa đích khái niệm. Kim đạo hữu tín đề xuất: Tại ca luận trung trọng yếu đích “Cao đại” nhất từ, tương đương vu tây phương mỹ học sở thuyết đích “Sùng cao” giá nhất mỹ học phạm trù, dã khả dĩ nhận vi tha bổn lai thị chỉ hạ thiên mậu thịnh đích sinh trường đích hoang thảo ngận cao hòa đặc biệt đích đình đình tủng lập đích đại thụ đích cao đại. Chư như tĩnh tịch, dư tình, lãnh tịch đẳng, dã đại đa dữ thực vật tòng thu đáo đông đích trạng thái hữu quan.[33-34]
Hồ lô hoaTha tọa tại xa trung vọng khứ, khán kiến na nhân gia đích môn dã thị bạc bản biên thành đích, chính sưởng khai trứ, thất nội ngận thiển, thị cực giản lậu đích trụ phòng. Tha giác đắc ngận khả liên, tưởng khởi cổ nhân “Nhân sinh đáo xử tức vi gia” chi cú. Hựu tưởng: Ngọc lâu kim ốc, hoàn bất thị nhất dạng đích ma? Giá lí đích bản viên bàng biên trường trứ đích mạn thảo, thanh thông khả ái. Thảo trung khai trứ hứa đa bạch hoa, cô phương tự thưởng địa lộ xuất tiếu nhan. Nguyên thị công tử độc tự ngâm đạo: “Hoa bất tri danh phân ngoại kiều!” Tùy tòng bẩm cáo: “Giá lí khai trứ đích bạch hoa, danh khiếu tịch nhan. Giá hoa đích danh tự tượng nhân đích danh tự. Giá chủng hoa đô thị khai tại giá ta khảng tạng đích tường căn đích.” Giá nhất đái đích xác đô thị ta giản lậu đích tiểu ốc, phá phá lạn lạn, đông oai tây đảo, bất kham nhập mục, giá chủng hoa tựu khai tại giá ta ốc tử bàng biên. Nguyên thị công tử thuyết: “Khả liên a! Giá thị bạc mệnh hoa. Cấp ngã trích nhất đóa lai ba!”[5]
Tịch nhan hoa thuần khiết thánh bạch, hoàng hôn thịnh khai, dực triều điêu tạ, thị mỹ lệ, thúy nhược, đoản tạm đích tượng chinh, tại nguyên thị đích nhãn trung, tha thủ tiên khán đáo đích thị mỹ lệ đích tịch nhan hoa, thị dĩ giá chủng thực vật tác vi thẩm mỹ đối tượng tối tiên xúc phát liễu tha đích thẩm mỹ tình cảm. Nguyên thị công tử thủ tiên thị đối tự nhiên mỹ đích thẩm thị, tùy hậu đăng tràng đích tài thị sinh tại “Tịch nhan hoa chi gia” đích bạc mệnh đích tịch nhan nữ tử. Giá thị nhất cá do vật cập nhân đích quá trình, xuất vu đối tịch nhan hoa đích liên mẫn đông tích, nguyên thị đối vu tịch nhan đích ái tình dã thị chân thành đích, nguyên thị tại đệ nhất nhãn kiến đáo tịch nhan hoa thời thuyết: “Khả liên a! Giá thị bạc mệnh hoa. Cấp ngã trích nhất đóa lai ba!” Giá tựu trực tiếp ám kỳ liễu tịch nhan đích bi kịch nhân sinh. Văn trung sở tự tịch nhan đích tử nguyên vu nguyên thị đích lánh nhất cá tình nhân lục điều phi tử tật đố trớ chú, dã hứa chính như tịch nhan hoa nhất dạng, tịch nhan giá dạng đan thuần đích nữ tử, càn tịnh như đồng bạch chỉ, bổn tựu bất thích hợp sinh tồn tại giá cá thế giới, bất thích hợp quá trứ lục điều viện chúng nữ tử cộng sự nhất phu ám địa lí tranh phong cật thố đích sinh hoạt. Tịch nhan giá dạng đích hào vô cơ tâm, tại trường cửu đích tuế nguyệt lí, tất nhiên bất thích hợp tác vi “Lục điều viện nguyên thị” đích phu nhân. Sở dĩ tác giả chỉ năng nhượng tha dĩ tử thành vi liễu nhất đạo vĩnh hằng đích, thuần bạch đích phong cảnh, dã thành liễu nhất cá mê. Giá lí đích “Tịch nhan” tòng thực vật sinh mệnh cảm trừu tượng xuất lai đích “Mỹ” đích quan niệm, bị vận dụng vu đối nữ tính hình tượng đích miêu hội chi trung, tự nhiên nhi nhiên đích do thực vật đích thẩm mỹ quan hình thành nhất chủng quan vu “Tú mỹ” hoặc giả “Ưu mỹ” đích thẩm mỹ phạm trù.[34]
Tự sự kết cấu
《 nguyên thị vật ngữ 》 đích kết cấu thị đan tuyến phát triển đích xuyến châu thức kết cấu, đại thể thượng tựu thị án chiếu thời gian thuận tự tả thành đích, tịnh thông quá nguyên thị đích niên phổ xuyến liên khởi lai. Thải dụng giá chủng túng hướng diên thân đích kết cấu sử đắc toàn văn đích chủ thứ phân minh, điều lý thanh tích, ti hào một hữu vu tạp, phồn phục đích cảm giác, nhi thị triển hiện xuất nhất chủng giản đan, chất phác đích mỹ cảm.[31]
《 nguyên thị vật ngữ 》 khai khải liễu nhật bổn văn học đích “Vật ai” thời đại, tịnh ảnh hưởng liễu bao quátHạ mục sấu thạch,Xuyên đoan khang thành,Cung kỳ tuấnTại nội đích đại phê đích nhật bổn tác gia đẳng các cá lĩnh vực đích nghệ thuật gia, kỳ dĩ “Chân thật” vi cơ sở đích “Vật ai” tinh thần canh thị đắc đáo nhất đại hựu nhất đại nhân đích kế thừa hòa phát dương, tịnh đối nhật bổn văn hóa tạo thành liễu thâm hậu đích ảnh hưởng, thành vi kỳ bất khả phân cát đích nhất bộ.[4]
《 nguyên thị vật ngữ 》 thị nhật bổn tiểu thuyết sang tác đích tối điên phong.[35]——Nhật bổn tác giaXuyên đoan khang thành
《 nguyên thị vật ngữ 》 thị dĩ nhật bổn truyện thống vi căn cơ đích trung nhật văn hóa hòa văn học giao lưu đích kết tinh, thị trung nhật văn hóa, văn học dung hợp đích điển phạm.[2]——Trung quốc tác gia hiệp hộiHội viênDiệp vị cừ
Tử thức bộ họa tượng
