Tiêu đại, trung quốcCổ điển tiểu thuyết《Hồng lâu mộng》 trung đích nhân vật.Ninh quốc phủĐích lão phó. Tòng tiểu cân ninh quốc côngGiả diễnXuất quá tam tứ hồi binh, tằng tòng tử nhân đôi lí bả yểm yểm nhất tức đích chủ tử bối xuất lai. Một hữu phạn cật, tha ngạ trứ đỗ tử khứ thâu đông tây cấp chủ tử cật, một hữu thủy hát, tha tự kỷ hát mã niệu, bả đắc lai đích bán oản thủy cấp chủ tử hát. Do vu dĩ vãng đích công lao tình phân, ninh phủ đích chủ tử môn đối tha lánh nhãn tương khán, bất đại nan vi tha. Tha đối ninh quốc phủ hậu đại mi lạn đích sinh hoạt thâm ác thống tuyệt, dã chỉ hữu tha tại hát túy tửu hậu cảm đại mạ tha môn: “Mỗi nhật thâu cẩu hí kê, ba hôi đích ba hôi,Dưỡng tiểu thúc tửĐích dưỡng tiểu thúc tử”, hách đắc chúng tiểu tư hồn phi phách tang, bả tha khổn khởi lai, dụng thổ hòa mã phẩn mãn mãn điền liễu tha nhất chủy.[1]
- Trung văn danh
- Tiêu đại
- Biệt danh
- Tiêu đại thái gia
- Sức diễn
- Khổng nhuế
- Phối âm
- Viên chấn bình
- Tính biệt
- Nam
- Đăng tràng tác phẩm
- Hồng lâu mộng
《 ngô thị thạch đầu ký 》
1987 bản 《 hồng lâu mộng 》 khổng nhuế sức tiêu đạiTiêu đại thị ninh phủ lão phó, dữ giả mẫu đồng bối, tha đích niên kỷ ứng cai thị hòaGiả mẫuSoa bất đa, hoặc giả canh cao nhất điểm. Đương niên chính thị tha tại chỉ thịnh thẩm chiến tràng thượng mạo trứ sinh mệnh nguy hiểm tương ninh phủ đích thái gia tòng tử nhân đôi lí bối xuất lai, bảo trụ liễu tính mệnh, giá tài hữu nhật hậuGiả phủĐích phồn hoa. Sở dĩ, tiêu đại hữu ân vu giả phủ.[2]
Tiêu đại tại lão quốc công gia hoàn tại thế đích thời hầu phi thường đích hữu diện tử, nhi đươngGiả kínhXuất gia dĩ hậu, giá ta bất hiếu tử tôn, bất tri cảm ân đồ báo, toàn bất niệm cập đương niên đích ân tình, nhượng tiêu đại khứ càn nhất ta luy hoạt. Giá nhượng tiêu đại phi thường bất mãn, mỗi thiên đô hát tửu, hát túy liễu tựu phá khẩu đại mạ, sở dĩ tài hữu liễu tiêu đại túy mạ nhất tiết. Nhĩ khán đương thời phái tha soa sự thị vãn thượng, lánh ngoại hữu ngận đa thâu nhàn đích phó nhân, na cá đài giai hạ diện đích tiểu tư tựu trạm liễu hảo kỉ cá.
Tiêu đại cấp đích nguyên nhân thị thập ma:
Đệ nhất, tha bất quang thị hát túy liễu tửu, hồ đồ liễu, tha giác đắc giá cá sự tình bất công bình. Sở dĩ ni, tha mạ liễuNinh quốc phủĐại tổng quản lại nhị kỉ cú,Giả dungTựu phái nhân bả tha khổn khởi lai. Đương niên, tiêu đại thị hảo bất dung dịch lộng đáo liễu bán oản thủy cấp chủ tử hát, tha bất cận thị bả chủ nhân tòng tử nhân đôi lí cứu xuất lai, nhi thả giá bán oản thủy, ngận khả năng dã cứu liễu mệnh liễu, yếu bất nhiên tựu khát tử liễu, tha tự kỷ ninh khả hátMã niệu.Ngã môn yếu chú ý, giả dung nhượng na ta phó nhân bả tiêu đại khổn khởi lai, vãng tha chủy lí tắc đích thị thập ma? Thị nê thổ hòa mã phẩn, đô thị mã đích phẩn tiện. Đương niên tha thị tự kỷ ninh khả hát mã niệu, bả hảo bất dung dịch lộng lai đích bán oản thủy cấp chủ tử hát. Giá cá tiểu tiểu đích tế tiết tựu đối bỉ liễu giả dung đẳng nhân, giá ta ninh quốc phủ đích hậu đại môn vong ân phụ nghĩa, giá cá tao ngộ thị đa ma bất hạnh, giá thị tiêu đại cấp ngã môn đích đệ nhất cá tín tức.
Đệ nhị, tiêu đại tha thị tại hát túy liễu tửu đích tình huống hạ, phá khẩu đại mạ đích, nhân thử tha đái hữuTúy tửuDã tựu thị đái hữu bất thái thanh tỉnh đích đặc điểm. Tha thuyết “Cha môn hồngĐao tửTiến khứ, bạch đao tử xuất lai”, án thuyết ứng cai thị “Bạch đao tử tiến khứ, hồng đao tử xuất lai”. Tha thị hát túy liễu, biểu diện thượng khán khởi lai tha thị hát túy liễu, thuyết thác liễu, thuyết điên đảo liễu. Thật tế thượng tha giá cá thoại đích điên đảo, tác giả thị ám kỳ thị phi bị điên đảo, ân cừu bị điên đảo, sở dĩ tiêu đại túy mạ khả dĩ khán tố thị nhất tràng phi thường tinh thải đíchChiết tử hí,Tiêu đại vi ngã môn biểu diễn liễu nhất sáo đính đài phi thường hảo khán đíchTúy quyền.
Tòng tiêu đại túy mạ trung, ngã môn khả dĩ khán xuất tiêu đại dã thị cá thiên bất phạ địa bất phạ đích nhân vật, tác vi nhất danh cứu quá lão quốc công đích nô phó lai thuyết, tiêu đại thị bất hạnh đích.[2]
“Tiêu đại đích mạ, tịnh phi yếu đả đảo giả phủ, đảo thị yếu giả phủ hảo…… Sở dĩ giá tiêu đại thật tại thị giả phủ đíchKhuất nguyên,Giả sử tha năng tố văn chương, khủng phạ dã hội hữu nhất thiên 《Ly tao》 chi loại.” ( 《 ngôn luận tự do đích giới hạn 》 )
Khuất nguyên đốiSở vươngPhát lao tao, chỉ nhân tha tâm hệ tổ quốc mệnh vận. Như kim tiêu đại dã thị giá dạng nhất vị hữu công hữu đức hữu danh hữu vọng đích trung nô. Nguyên văn tòng vưu thị khẩu trung đạo xuất tiêu đại đương niên cứu liễu tổ tông tính mệnh đích công lao, tiêu đại tự kỷ dã thuyết “Cửu tử nhất sinh tránh hạ giá cá gia nghiệp”. Tha tự xưng tiêu đại thái gia, “Thái gia” nhị tự trứ nhãn, khả kiến tha tại giả phủ canh đa nhất trọng đặc thù thân phân dữ địa vị. Do vu tha bối phân cao, niên sự trường, công lao đại, tha đối hiện kim ninh phủ tử đệ đích sở tác sở vi thâm cảm bi phẫn, tha giá chủng cảm thụ nãi thị dữ ninh vinh tổ tông đồng tâm đích.
Tiêu đại tòng đại tổng quản lại nhị mạ khởi, tiếp trứ canh mạ chủ tử, “Thuyền nha đổng nâm ích phát liênGiả trânĐô thuyết xuất lai”, “Biệt thuyết nhĩ giá dạng nhi đích, tựu thị nhĩ đa, nhĩ gia gia”, tòng giả dung đáo giả trân tái đáo giả kính nhất lộ mạ thượng khứ, tự tự kiến huyết.Chi phê:“Hốt tiếp thử tiêu đại nhất đoạn, chân khả kinh tâm hãi mục, nhất tự hóa nhất lệ, nhất lệ hóa nhất huyết châu.” Giá tựu thượng thăng vi đối gia tộc bi kịch đích ưu phẫn cảm thương.[3]
Hậu tứ thập hồi sao gia thời, tiêu đại hào thiên đạo địa đích khóc đạo: “Ngã thiên thiên khuyến giá ta bất trường tiến đích gia môn, đảo nã ngã đương tác oan gia! Liên gia hoàn bất tri đạo tiêu đại cân trứ thái gia thụ đích khổ! Kim triều lộng đáo giá cá điền địa!…… Ngã hoạt liễu bát cửu thập tuế, chỉ hữu cân trứ thái gia khổn nhân đích, na lí đảo khiếu nhân khổn khởi lai!”[1]Tha đích cá nhân bi kịch đồng giả bá lang chiến phủ gia tộc bi kịch khẩn mật tương liên.
Tiêu đại1, nhân vi thị quản gia lại nhị an bài thử sự, tiêu đại khai thủy mạ đích chỉ thị lại nhị —— “Vong bát cao tử”!
2,Giả dung“Nhẫn bất đắc tiện mạ liễu tha lưỡng cú”, tịnh thả nhượng nhân tương tiêu đại “Khổn khởi lai”, vu thị mâu thuẫn thăng cấp, thương khẩu đối chuẩn giả dung —— “Hồng đao tử tiến bạch đao tử xuất” ( tửu túy chi nhân khẩu ngộ, canh vi bức tiêu ).
3, chúng tiểu tư nhãn kiến sự thái ác hóa, bất cận khổn liễu tiêu đại, hoàn “Tha vãngMã quyểnLí khứ”. Hình thế tái độ thăng cấp, trực chí đỉnh điểm,Hỏa lực tập trungĐáo bất tại tràng đíchGiả trânHòa tại tràng đíchTần khả khanhThân thượng —— “Mỗi nhật gia thâu cẩu hí kê, ba hôi đích ba hôi,Dưỡng tiểu thúc tửĐích dưỡng tiểu thúc tử”.
Như quả nhất khai thủy bất kích hóa tiêu đại đích tình tự, đại khái tối hậu đích “Yết lộ” tiện bất hội xuất hiện. Phượng tỷ đẳng nhân đương nhiên đối tiêu đại sở thuyết tâm tri đỗ minh, chính nhân vi tri đạo, tài hội canh gia hoàng khủng. Tiêu đại tối hậu miễn bất liễu bị tắc mã phẩn. Mộng đổng đích bảo ngọc bất minh tựu lí, tuân vấn hà vị “Ba hôi”. Bình tố đối bảo ngọc ôn tình hữu gia đích phượng tỷ xuất nhân ý liêu địa “Lập mi sân mục đoạn hát” —— “Thiếu hồ thuyết!” Tùy tức dĩ vương phu nhân vi uy hiếp, bảo ngọc kỳ nhược hậu, tức khắc hựu phục hiện ôn tồn. Như thửQuá độ phản ứng,Hoàng khủng chi sắc lập hiện.[4]
Tiêu đại túy mạ lịch lai vi hứa đa nhân sở đề cập. Vận dụngGiai cấp phân tích pháp,Tiêu đại thị cá anh hùng, vô tình địa yết lộ liễu ninh phủ đích hoang dâm vô đạo, tiến nhi yết phê liễu phong kiến đại gia tộc sửu ác hình tượng. Tại tiêu đại túy mạ chi hạ, nhất cá cá du đầu phấn diện đích tiểu sửu lộ xuất liễu sửu ác đích chủy kiểm. Tương đối đích, tiêu đại tắc đại biểu liễu sở hữu bị áp bách bị lăng nhục đích hạ tằng dân chúng, tha phản kháng phong kiến địa chủ giai cấp đích áp bách, phát xuất liễu cách mệnh đích liệu lượng hống thanh, triển hiện liễuNhân dân quần chúngVô hạn đích lực lượng hòa bất khuất đích phản kháng tinh thần.[4]
Tiêu đại dụng ninh vinh tổ tông đích khẩu khí thống xích “Ba hôi đích ba hôi, dưỡng tiểu thúc đích dưỡng tiểu thúc tử”, đương thời tại tràng đíchTần khả khanh,Giả dung, vưu thị đẳng nhân định năng thiết thân cảm thụ đáo tiêu đại bối hậu trạm trứ ninh vinh tổ tông đích thân tượng. Tha môn tuy nhiên khả dĩ tại tiêu đại diện tiền “Sung khởi chủ tử lai liễu”, cốt tử lí khước tượng úy cụ tổ tông tự đích úy cụ trứ tiêu đại. Nguyên văn đạo: “Vưu thị tần thị đô đạo: ‘ thiên hựu phái tha tác thập ma? Na cá tiểu tử phái bất đắc? Thiên hựu nhạ tha. ’” vưu thị thuyết “Thùy khẳng nan vi tha” “Ngã thường thuyết cấp quản sự đích, dĩ hậu bất yếu phái tha soa sự”, hựu đạo “Liên lão gia đô bất lý tha, nhĩ trân đại ca ca dã bất lý tha”. Khán quan thiết ký: Giá ta thoại đích nội lí, tiện ẩn hàm trứ tha môn tố tặc tâm hư đích úy cụ cảm.
Y giả phủ phong tục, tượng tiêu đại giá dạng đích cai thụ đáo thập ma xử trị ni? Đồng hồi phượng tỷ tựu thuyết: “Hà bất viễn viễn đích đả phát tha đáo trang tử thượng khứ tựu hoàn liễu.” Dã tựu thị tượng khuất nguyên na dạng lưu phóng viễn địa. 53 hồi tả hắc sơn thôn đích ô trang đầu “Tẩu liễu nhất cá nguyệt linh lưỡng nhật”, na cá viễn viễn đích trang tử tài thị tiêu đại cai khứ đích địa phương!
Nhiên nhi giả trân giả dung cánh bất cảm, túng đắc tiêu đại tại gia lí tam thiên lưỡng đầu cật tửu túy mạ khước vô kế khả thi, trực chí 105 hồi sao gia thời hoàn lưu tại ninh phủ, kháp hảo phản ánh liễu giả dung, giả trân, vưu thị đẳng chủ tử đối tiêu đại đích úy cụ cảm. Sở dĩ, nguyên văn tại giả dung “Khổn nhân chỉ báng” xử, một vong liễu cường điều “Na tiêu đại hựu thị giả trân bất tại gia” “Na tiêu đại na lí hữu giả dung tại nhãn lí” “Tiêu đại ích phát liên giả trân đô thuyết xuất lai” “( chúng tiểu tư ) hổ đích hồn phi phách tán”.
Tiêu đại kí nhiên đại biểu liễu ninh vinh tổ tông,Tha đích túy mạ tất định cấp ninh phủ chủ tử môn đái lai cự đại đíchTâm lý áp lực.Bổn hồi đích bút pháp dã ngận ẩn tế, chỉ bàng xao trắc kích tả liễu vưu thị, giả dung, phượng tỷ, bảo ngọc đẳng nhân đích phản ứng, khước đối tần thị, giả trân,Giả tườngChỉ tự bất đề. Nhiêu thị giá chủngÁm tràngĐích “Bất tả chi tả”, canh năng khắc họa tần thị tâm lí đích thống khổ.
Yếu chi, tiêu đại túy mạ cấp tần thị tâm đầu tạo thành đíchPhụ tội cảmHòa úy cụ cảm âm ảnh thị tương đương chi trầm trọng đích. Tha thị ba hôi (Giả trân), dưỡng tiểu thúc tử (Giả tường) đẳng tội án đích đệ nhất bị cáo, tòng tiêu đại túy mạ trung tha thiết thân cảm thụ đáo ninh vinh tổ tông đích trừng phạt tất tương hàng lâm đáo tự kỷ đầu thượng, giá tựu thị tha tâm trung “Tử vong âm ảnh” đích do lai. Sở dĩ chi phê phản phục đề đáo tiêu đại túy mạ dữ tần thị chi tử đích quan hệ.[3]
