Hùng an sinh
Bắc triều kinh học gia
Hùng an sinh, tự thực chi,Trường nhạcPhụ thành ( kimHà bắcPhụ thành ) nhân, thông ngũ kinh, tinh 《Tam lễ》, thịBắc triềuKinh học gia,Bắc họcĐại biểu nhân vật chi nhất. Bắc tề thời, nhậm quốc tửBác sĩ;Hậu nhậpBắc chu,Võ đếTuyên chínhNguyên niên ( công nguyên 578 niên ), quan lộ môn họcBác sĩ,Bất cửu, trí sĩ tốt. Duyên tập đông hán nho gia kinh thuyết, soạn hữu 《Chu lễ》, 《 lễ ký 》, 《 hiếu kinh 》 chư nghĩa sơ, quân dĩ dật. ThanhMã quốc hàn《 ngọc hàm sơn phòng tập dật thư 》 tập hữu 《 lễ ký hùng thị nghĩa sơ 》 tứ quyển.
- Toàn danh
- Hùng an sinh
- Tự
- Thực chi
- Sở xử thời đại
- Bắc triều
- Xuất sinh địa
- Trường nhạc phụ thành
- Chủ yếu thành tựu
- Bắc học đại biểu nhân vật chi nhất
- Chủ yếu tác phẩm
- 《 chu lễ 》,《 lễ ký 》,《 hiếu kinh 》
- Bổn danh
- Hùng an sinh
- Tính biệt
- Nam
Hùng an sinh thiếu hảo học, lệ tinh bất quyện. Tòng trần đạt thụ 《 tam truyện 》, tòng phòng cù thụ 《 chu lễ 》, sự từ tuân minh, phục ưng lịch niên, hậu thụ 《 lễ 》 vu lý bảo đỉnh, toại bác thông 《 ngũ kinh 》. Nhiên chuyên dĩ 《 tam lễ 》 giáo thụ, đệ tử tự viễn phương chí giả thiên dư nhân. Nãi thảo luận đồ vĩ, quấn trích dị văn. Tiên nho sở vị ngộ giả, giai phát minh chi. Tề hà thanh trung, dương hưu chi đặc tấu vi quốc tửBác sĩ.Thời tây triều kí hành 《 chu lễ 》, công khanh dĩ hạ, đa tập kỳ nghiệp, hữu túc thạc trệ giả sổ thập điều, giai mạc năng tường biện.Thiên hòaTam niên, chu tề thông hảo, binh bộ doãn công chính sử yên. Dữ tề nhân ngữ cập 《 chu lễ 》, tề nhân bất năng đối. Nãi lệnh an sinh chí tân quán, dữ công chính ngôn. Công chính hữu khẩu biện, an sinh ngữ sở vị chí giả, tiện toát cơ yếu nhi sậu vấn chi. An sinh viết: “《 lễ 》 nghĩa hoằng thâm, tự hữu điều quán, tất dục thăng đường đổ áo, ninh khả mịch kỳ tiên hậu? Đãn năng lưu ý, đương vi thứ đệ trần chi.” Công tuần thuyết xúc chính vu thị vấn sở nghi, an sinh giai vi nhất nhất diễn thuyết, hàm cứu kỳ căn bổn. Công chính ta phục. Hoàn, cụ ngôn chi vu võ đế, đế đại khâm trọng chi. Cập nhập nghiệp, an sinh cự lệnh tảo môn. Gia nhân quái nhi vấn chi, an sinh viết: “Chu đế trọng đạo tôn nho, tất tương kiến ngã hĩ.” Nga nhi đế hạnh kỳ đệ, chiếu phóng thường bất thính bái, thân chấp kỳ thủ, dẫn dữ đồng tọa, vị viết: “Trẫm vị năng khứ binh, dĩ thử vi quý.” An sinh viết: “Hoàng đế thượng hữu phản tuyền chi chiến, huống bệ hạ cung hành thiên phạt hồ!” Đế hựu viết: “Tề thị ngục hộ phú dịch phồn hưng, kiệt nhân tài lực, trẫm cứu phần chửng nịch, tư cách kỳ tệ, dục dĩ phủ khố cập tam đài tạp vật tán chi bách tính, công dĩ vi hà như?” An sinh viết: “TíchVõ vương khắc thương,Tán lộc đài chi tài, phát cự kiều chi túc, bệ hạ thử chiếu, dị đại đồng mỹ.” Cố đề khí đế hựu viết: “Trẫm hà như võ vương?” An sinh viết: “Võ vương phạt trụ,Huyền thủ bạch kỳ; bệ hạ bình tề, binh bất huyết nhận, ngu vị thánh lược vi ưu.” Đế đại duyệt, tứ bạch tam bách thất, mễ tam toàn tài bá bách thạch, trạch nhất khu, tịnh tứ tượng hốt cập cửu hoàn kim đái, tự dư thập vật xưng thị. Hựu chiếu sở tư cấp an xa tứ mã, lệnh tùy giá nhập triều, tịnh sắc sở tại cung cấp. Chí kinh, sắc lệnh vu đại thừa phật tự, tham nghị ngũ lễ. Tuyên chính nguyên niên, bái lộ môn bác sĩ, hạ đại phu, thời niên bát thập dư. Tầm trí sĩ, tốt vu gia.
Chủ bá, an sinh kí học vi nho tông, thường thụ kỳ nghiệp, thiện danh vu hậu giả, hữu mã vinh bá, trương hắc nô, đậu sĩ vinh, khổng lung, lưu trác, lưu huyễn đẳng, giai kỳ môn nhân yên. Sở soạn 《 chu lễ nghĩa sơ 》 nhị thập quyển, 《 lễ ký nghĩa sơ 》 tam thập quyển, 《 hiếu kinh nghĩa 》 nhất quyển, tịnh hành vu thế. An sinh dữ đồng quận tông đạo huy, trương huy, kỷ hiển kính, từ tuân minh đẳng vi tổ sư. Đạo huy hảo trứ cao sí mạo, đại kịch, châu tương sơ lâm, triếp phục dĩ yết kiến, ngưỡng đầu cử trửu, bái vu kịch thượng, tự ngôn học sĩ bỉ tam công. Hậu tề nhậm thành vương giai tiên chi, đạo huy từ hô an vĩ, an vĩ xuất, vị nhân viết: “Ngã thụ tiên, bất hán thể.” Phục niếp kịch nhi khứ. Ký châu nhân vi chi ngữ viết “Hiển công chung, tống công cổ, tông đạo huy kịch, lý lạc cơ đỗ”, vị chi tứ đại. Hiển công, sa môn dã, tống công, an đức thái thủ dã; lạc cơ, phụ nhân dã. Trai úc sao an sinh tại sơn đông thời, tuế tuế du giảng, tòng chi giả khuynh quận huyện. Hoặc cuống chi viết: “Mỗ thôn cổ? Trủng, thị tấn hà nam tương quân hùng quang, khứ thất thập nhị thế. Cựu hữu bi, vi thôn nhân mai nặc.” An sinh quật địa cầu chi, bất đắc, liên niên tụng yên. Ký châu trường sử trịnh đại hoan phán chi viết: “Thất thập nhị thế, nãi thị hi hoàng thượng nhân; hà nam tương quân, tấn vô thử hào. Tố phi lý ký.” An sinh suất kỳ tộc hướng? Trủng dự bị hôn ký nhi hào. Tương thông danh, kiến từ chi tài, hòa sĩ khai nhị nhân tương đối, dĩ từ chi tài húy “Hùng”, hòa sĩ khai húy “An”, nãi xưng “Xúc xúc sinh”, quần công sẩn chi.
Hùng an sinh tinh thông ngũ kinh, thục tất “Tam lễ”, tại bắc ngục xúc sấm tề thời nhậm quốc tử bác sĩ. Hậu nhập bắc chu, hậu chu võ đế tuyên chính nguyên niên ( công nguyên 57 quy hãn 8 niên ) cung lộ môn học bác sĩ, bất cửu tức thệ thế.
《 chu lễ 》《 chu lễ 》 thị nho gia kinh điển, tây chu thời kỳ đích trứ danh chính trị gia, tư tưởng gia, văn học gia, quân sự gia chu công sở trứ, kim tòng kỳ tư tưởng nội dung phân tích, tắc thuyết minh nho gia tư tưởng phát triển đáo chiến quốc hậu kỳ, dung hợp đạo, pháp, âm dương đẳng gia tư tưởng, dữ xuân thu khổng tử thời tư tưởng phát sinh cực đại biến hóa. 《 chu lễ 》 sở thiệp cập chi nội dung cực vi phong phú. Đại chí thiên hạ cửu châu, thiên văn lịch tượng; tiểu chí câu hức đạo lộ, thảo mộc trùng ngư. Phàm bang quốc kiến chế, chính pháp văn giáo, lễ nhạc binh hình, phú thuế độ chi, thiện thực y sức, tẩm miếu xa mã, nông thương y bặc, công nghệ chế tác, các chủng danh vật, điển chương, chế độ, vô sở bất bao. Kham xưng vi thượng cổ văn hóa sử chi bảo khố.
Dĩ nhân pháp thiên đích lý tưởng quốc cương lĩnh 《 chu lễ 》, tây hán đích cảnh đế, võ đế chi tế, hà gian hiến vương lưu đức tòng dân gian chinh đắc nhất phê cổ thư, kỳ trung nhất bộ danh vi 《 chu quan 》. Nguyên thư đương hữu thiên quan, địa quan, xuân quan, hạ quan, thu quan, đông quan đẳng lục thiên, đông quan thiên dĩ vong, hán nho thủ tính chất dữ chi tương tự đích 《 khảo công ký 》 bổ kỳ khuyết. Vương mãng thời, nhân lưu hâm tấu thỉnh, 《 chu quan 》 bị liệt nhập học quan, tịnh canh danh vi 《 chu lễ 》. Đông hán mạt, kinh học đại sưTrịnh huyềnVi 《 chu lễ 》 tác liễu xuất sắc đích chú. Do vuTrịnh huyềnĐích sùng cao học thuật thanh vọng, 《 chu lễ 》 nhất dược nhi cư 《 tam lễ 》 chi thủ, thành vi nho gia đích hoàng hoàng đại điển chi nhất.
Chu lễ hoành thâm thục thảo luận, loan dư tạo thỉnh diệc đăng môn.
Tuy cư dị nhưỡng nhân tranh mộ, túng duyệt thiên niên thư thượng tồn.
Đối 《 chu lễ 》 đích bình giới
《 chu lễ chính nghĩa 》《 chu lễ 》 diện thế chi sơ, bất tri thập ma nguyên nhân, liên nhất ta thân phân ngận cao đích nho giả đô một kiến đáo tựu bị tàng nhập bí phủ, tòng thử vô nhân tri hiểu. Trực đáo hán thành đế thời, lưu hướng, hâm phụ tử giáo lý bí phủ sở tàng đích văn hiến, tài trọng hựu phát hiện thử thư, tịnh gia dĩ trứ lục. Lưu hâm thập phân thôi sùng thử thư, nhận vi xuất tự chu công thủ tác, thị "Chu công trí thái bình chi tích". Đông hán sơ, lưu hâm đích môn nhân đỗ tử xuân truyện thụ 《 chu lễ 》 chi học,Trịnh chúng,Giả quỳ,Mã dung đẳng hồng nho giai ngưỡng thừa kỳ thuyết, nhất thời chú gia phong khởi, hâm học đại thịnh.
Di hám đích thị, như thử trọng yếu đích nhất bộ trứ tác, khước vô pháp xác định tha thị na triều na đại đích điển chế. Thử thư danh vi 《 chu quan 》, lưu hâm thuyết thị tây chu đích quan chế, đãn thư trung một hữu trực tiếp đích chứng minh. Canh vi ma phiền đích thị, tây hán lập vu học quan đích 《 dịch 》, 《 thi 》, 《 thư 》, 《 nghi lễ 》, 《 xuân thu 》 đẳng nho gia kinh điển, đô hữu sư thừa quan hệ khả khảo, 《 hán thư 》 đích 《 nghệ văn chí 》, 《 nho lâm truyện 》 đô hữu minh xác đích ký tái, vô khả trí uế. Nhi 《 chu lễ 》 tại tây hán đột nhiên bị phát hiện, một hữu thụ thụ đoan tự khả tầm, nhi thả tiên tần văn hiến dã một hữu đề đáo thử thư, sở dĩ, kỳ chân ngụy hòa thành thư niên đại vấn đề thành vi tụ tụng thiên niên đích nhất đại công án. Lịch đại học giả vi thử tiến hành liễu khoáng đại trì cửu đích tranh luận, chí thiếu hình thành liễu tây chu thuyết, xuân thu thuyết, chiến quốc thuyết, tần hán chi tế thuyết, hán sơ thuyết, vương mãng ngụy tác thuyết đẳng lục chủng thuyết pháp. Cổ đại danh gia đại nho, dĩ cập cận đại đích lương khải siêu, hồ thích, cố hiệt cương, tiền mục, tiền huyền đồng, quách mạt nhược, từ phục quan, đỗ quốc tường, dương hướng khuê đẳng trứ danh học giả đô giới nhập liễu giá tràng thảo luận, ảnh hưởng chi đại, khả kiến nhất ban.
Tác vi chủ lưu phái đích ý kiến, cổ kim phán nhược lưỡng đồ. Cổ đại học giả đại đa tông lưu hâm, trịnh huyền chi thuyết, nhận vi thị chu công chi điển. Thanh đại trứ danh học giả tôn di nhượng nhận vi, 《 chu lễ 》 nhất thư, thị tự hoàng đế, chuyên húc dĩ lai đích điển chế, "Châm chước tổn ích, nhân tập tích luy, dĩ tập vu văn võ, kỳ kinh thế đại pháp, hàm 稡 vu thị" ( 《 chu lễ chính nghĩa tự 》 ), thị ngũ đế chí nghiêu, thuấn, vũ, thang, văn, võ, chu công đích kinh thế đại pháp đích tập túy. Cổ đại học giả dĩ ngũ đế, tam đại vi thánh minh chi thế, chí trị chi cực, kỳ hậu tắc thị suy thế. Chu công thị ngũ đế tam đại đích tập đại thành giả, cổ nhân tương 《 chu lễ 》 đích trứ tác quyền quy vu chu công thị thập phân tự nhiên đích sự.
《 hiếu kinh 》Cận đại học giả tại văn hiến học nghiên cứu đích cơ sở thượng phụ chi dĩ cổ văn tự học, cổ khí vật học, khảo cổ học nghiên cứu đẳng thủ đoạn, đối 《 chu lễ 》 tiến hành canh vi quảng phiếm, thâm nhập đích nghiên cứu. Mục tiền, đa sổ học giả nhận vi 《 chu lễ 》 thành thư niên đại thiên vãn, ước tác vu chiến quốc hậu kỳ. Trì kỳ tha ý kiến đích học giả dã bất thiếu, bỉ thử tranh luận ngận kích liệt. Tranh luận đích thật chất, thị đối vu cổ đại xã hội đích nhận thức, tức 《 chu lễ 》 sở miêu thuật đích thị chẩm dạng nhất chủng tính chất đích xã hội? Tha đích phát triển thủy bình cứu cánh dữ tây chu, xuân thu, chiến quốc, tần, tây hán đích thiên niên lịch sử trung đích na nhất đoạn tương đương? Do vu thiệp cập đích vấn đề thái phục tạp, 《 chu lễ 》 đích thành thư niên đại vấn đề chí kim một hữu định luận.
Sử tịch ký tái
Kiến đức lục niên ( ngũ thất thất ) nhất nguyệt nhị thập nhất nhật, bắc chu võ đế vũ văn ung tiến nhập tề đô nghiệp thành ( kim hà bắc từ huyện nam ), đương nhật tức tầm phóng triệu kiến tề quốc tử bác sĩ hùng an sinh. Hùng an sinh, tự thực chi, trường nhạc ( kim hà bắc nam cung ) nhân. Thiếu hảo học, lệ tinh bất quyện. Sơ tòng trần đạt thụ 《 xuân thu tam truyện 》, hựu tòng phòng cù thụ 《 chu lễ 》, thông hiểu đại nghĩa, hậu hựu sư sự từ tuân minh, lý bảo đỉnh, bác thông nho gia 《 ngũ kinh 》, nhi chuyên dĩ 《 tam lễ 》 thụ đồ, đệ tử tự viễn phương chí giả thiên dư nhân. Bắc tề hà thanh ( ngũ lục nhị chí ngũ lục ngũ ) trung, dương hưu chi đặc tấu vi quốc tử bác sĩ. Thời bắc chu dĩ 《 chu lễ 》 cải quan chế,Thiên hòaTam niên ( ngũ lục bát ) chu sử phóng tề, ngữ cập 《 chu lễ 》, tề đình vô nhân năng đối, nãi lệnh hùng an sinh chí tân quán luận đối, chu sử ta phục, hoàn triều hậu cáo vu chu võ đế, võ đế đại vi khâm trọng. Cập chu võ đế nhập nghiệp, hùng an sinh lệnh gia nhân tảo môn, xưng chu đế trọng đạo tôn nho, tất tương kiến ngã. Quả nhiên vũ văn ung thân hạnh kỳ trạch, thân chấp kỳ thủ, dẫn dữ đồng tọa, tuyên xưng diệt tề đắc nhất hiền nhân vi tối đại thu hoạch, tức dữ vấn đối trị quốc chi đạo cập nho gia kinh nghĩa. Tùy giá nhập trường an, lệnh vu đại thừa phật tự tham nghị ngũ lễ. Tuyên chính nguyên niên ( ngũ thất bát ) bái lộ môn bác sĩ, thời niên dĩ bát thập dư, bất cửu trí sĩ, tốt vu gia. Hùng an sinh kí vi nho tông, đệ tử hữu danh giả hữu mã vinh bá, trương hắc nô, đậu sĩ vinh, khổng lung, lưu trác, lưu huyễn đẳng. Sở soạn hữu 《 chu lễ nghĩa sơ 》 nhị thập quyển, 《 lễ ký nghĩa sơ 》 tứ thập quyển, 《 hiếu kinh nghĩa sơ 》 nhất quyển, tịnh hành vu thế.
