Toại nhân thị,Cựu thạch khí thời đạiToại minh quốc( kimHà nam thương khâu) nhân.[1-3]《Thượng thư đại truyện》 đẳng cổ tịch tăng bổ “Tam hoàng ngũ đế”Trung bị liệt vi “Tam hoàng”Chi thủ, phụng vi “Thiên hoàng”,Tôn xưng “Toại hoàng”.[2-3][12]
Toại nhân thị tạiThương khâuPhát minhToản mộc thủ hỏa,Thành vi trung quốc cổ đạiNhân công thủ hỏaĐích phát minh giả, giáo nhân thục thực, kết thúc liễu viễn cổ nhân loạiNhư mao ẩm huyếtĐích lịch sử, sử nhân loại dữ cầm thú đích sinh hoạt tập tính khu biệt khai lai, khai sang liễu hoa hạ văn minh, bị hậu thế phụng vi “Hỏa tổ”.Toại nhân thị sinhPhục hi thị,Nữ oa thị.[9]
Trung quốc xã hội khoa học viện lịch sử nghiên cứu sở2002 niên biên chế đích 《Trung quốc lịch sử niên biểu》 trung bả “Tam hoàng” chi thủ “Thiên hoàng” toại nhân thị sở xử đích niên đại giới định vi 100 vạn niên tiền.[11-12]Toại nhân thị sinh vu thương khâu, táng vu thương khâu.Thương khâuNhân thử bị dự vi trung quốc hỏa văn hóa đích phát tường địa, bịTrung quốc văn liênThụ dư “Trung quốc hỏa văn hóa chi hương” xưng hào.[8]Toại nhân thị tử hậu táng vuThương khâu cổ thànhTây nam 3 lí xử đíchToại hoàng lăng.Hoa hạ văn minh hữu văn tự ký tái đích lịch sử thủy vu toại nhân thị, toại nhân thị thịTrung hoa dân tộcKhả dĩ khảo chứng đích đệ nhất vị tổ tiên.[1-3]
Ân cách tưThuyết: “Tựu thế giới đích giải phóng tác dụng nhi ngôn, ma sát sinh hỏa hoàn thị siêu quá liễu chưng khí cơ. Nhân vi ma sát sinh hỏa đệ nhất thứ sử đắc nhân chi phối liễu nhất chủng tự nhiên lực, tòng nhi tối hậu dữ động vật giới phân khai.”Triệu phác sơTác thi tán đạo: “Toại nhân thủ hỏa phi thường nghiệp, thế giới tòng thử nhật nhật tân.”[12]
- Hào
- Toại hoàng, thiên hoàng
- Sở xử thời đại
- Cựu thạch khí thời đại( 《Trung quốc lịch sử đại hệ biểu》 nhất bách vạn niên tiền )
- Dân tộc tộc quần
- Hoa hạ tộc
- Xuất sinh địa
- Toại minh quốc( kimHà nam thương khâu)
- Chủ yếu thành tựu
- Toản mộc thủ hỏa
- Chủ yếu tác phẩm
- Toản mộc thủ hỏa đẳng thập hạng phát minh
- Bổn danh
- Toại nhân thị
- Địa vị
- Trung hoa thủy tổ, tam hoàng chi thủ
- Thê tử
- Yểm tư thị
- Lăng tẩm
- Thương khâuToại hoàng lăng
- Sử liêu ký tái
- Hàn phi tử · ngũ đố,Thượng thư đại truyện,Hán thư,Cổ sử khảo,Thái bình ngự lãmĐẳng
- Văn hóa di chỉ
- Lê khâuDi chỉ
Mục lục
Thượng cổ thời đại,Thương khâu xưngToại minh quốc,Toại nhân thị dữ chúng nhân tại thử hưu dưỡng sinh tức. Toại minh quốc hữu toại mộc, khuất bàn vạn khoảnh, vân vụ xuất vu kỳ gian. Hữu điểu trác toại mộc, sán nhiên hỏa xuất. Toại nhân thị đốn ngộ, toại chiết hạ toại chiToản mộc thủ hỏa.Nhân thử,Thương khâuBa quyền khốc thị trung quốc tối tảo khai thủy nhân công thủ hỏa đích địa phương.[4]
Toại nhân thị sinh vu thương khâu, táng vu thương khâuTùy quy tái hoan trứ nhân khẩu sổ lượng đích bất đoạn tăng gia, tại thương khâu chung vu xuất hiện liễu nhất vị trí giả. Chi sở dĩ xưng kỳ vi trí giả, thị nhân vi tha hữu siêu việt thường nhân đích hành vi. Biệt nhân nhiễu hỏa nhi hành, tha khước na lí hữu hỏa tiện hướng na lí khứ, biệt nhân tị hỏa nhi cư, tha khước kinh thường tại hữu hỏa đích địa phương cư trụ; biệt nhân kiểm đáo bị hỏa thiêu tử đích tiểu động vật tổng thị tùy thủ nhưng điệu, tha phát hiện bị hỏa thiêu tử đích tiểu động vật tổng thị tê ta nhục phóng nhập khẩu trung tế tế phẩm thường. Thông quá trường thời gian thể nghiệm, tha phát hiện liễu hỏa đích diệu dụng. Tại hàn lãnh đích thời hầu, nhân kháo cận hỏa đôi hoặc tại thái dương quang hạ, thân thể bỉ giác thư phục. Cật bị hỏa thiêu thục đích động vật nhục, bỉ sinh thực động vật nhục thiếu liễu nhất cổ nan văn đích tinh vị, thả khẩu cảm giác hảo, vị giác thư phục. Vu thị, tha hào triệu chu vi đích nhân bả bộ hoạch đích động vật hoặc thải trích đích thực vật căn hành phóng tại hỏa thượng khảo trứ cật, sử nhân loại mạn mạn khắc phục liễu sinh thực đích tập quán. Tha đái lĩnh chu vi đích nhân tại hàn lãnh đích thời hầu kháo cận hữu hỏa đích địa phương hoặc sái thái dương, sử nhân loại trảo đáo liễu để ngự hàn lãnh đích bạn pháp.[5]
Trí giả nhận thức liễu hỏa, tri đạo liễu hỏa đích quảng phiếm dụng đồ. Đãn tự nhiên giới trung đích hỏa tịnh bất thị đáo xử đô hữu, tùy thời tồn tại đích, tái đại đích sâm lâm đại hỏa tổng hữu tức diệt đích thời hầu. Vi liễu sử nhân loại thời thời xử xử đô năng trảo đáo hỏa dữ dụng thượng hỏa, trí giả khai thủy liễu gian nan địa nhân công thủ hỏa phương pháp đích tham tác, kinh quá thiên bách thứ thí nghiệm, chung vu trảo đáo liễu toản mộc thủ hỏa dữ kích thạch điểm hỏa lưỡng chủng phương pháp, sử trung hoa dân tộc đích tiên nhân chưởng ác liễu dụng hỏa dữ thủ hỏa kỹ thuật. Do vu toản mộc thủ hỏa trung đại đa sử dụng đích thịToại mộc,Vu thị nhân môn tiện bả phát minh nhân công thủ hỏa kỹ thuật chi nhân tôn chi vi “Toại”, xưng vi “Toại nhân thị”. Viễn cổ nhân tương tín toại, cân tùy toại, ngận khoái tiện hình thành liễu dĩ toại vi thủ đích viễn cổ nhân loại thị tộc bộ lạc, giá cáThị tộcBộ lạcBị hậu thế hình tượng địa xưng vi “Toại minh quốcCủng san kỉ” địa thế.[5]
Trung hoa dân tộc tố hữu sùng bái “Tị tổ” đích truyện thống, đối hỏa đích phát hiện giả tịnh giáo hội nhân loại sử dụng thủ hỏa kỹ thuật thi lệ đích nhân tôn chi vi “Toại hoàng” dữ “Hỏa thần” hoặc “Hỏa tổ”.
Toại nhân thịHỏa đích hiện tượng, tự nhiên giới tảo tựu hữu liễu, hỏa sơn bạo phát, hữu hỏa; đả lôi thiểm điện đích thời hầu, thụ lâm lí dã hội khởi hỏa. Khả thị nguyên thủy nhân khai thủy khán đáo hỏa, bất hội lợi dụng, phản nhi phạ đắc yếu mệnh. Hậu lai ngẫu nhĩ kiểm đáo bị hỏa thiêu tử đích dã thú, nã lai nhất thường, vị đạo đĩnh hương. Kinh quá đa thiếu thứ đích thí nghiệm, nhân môn tiệm tiệm học hội dụng hỏa thiêu đông tây cật, tịnh thả tưởng pháp tử bả hỏa chủng bảo tồn hạ lai, sử tha thường niên bất diệt. Tối tảo đích nguyên thủy nhân, hoàn bất tri đạo lợi dụng hỏa, đông tây đô thị sinh cật đích, sinh cật thực vật quả thật hoàn bất toán, tựu thị đả lai đích dã thú, dã thị sinh thôn hoạt bác, liên mao đái huyết đích cật liễu. Hậu lai, tài phát minh liễu dụng hỏa.
Nhân công thủ hỏa thị nhất cá liễu bất khởi đích phát minh. Tòng na thời hầu khởi, nhân môn tựu tùy thời khả dĩ cật đáo thiêu thục đích đông tây, nhi thả thực vật đích phẩm chủng dã tăng gia liễu. Cư thuyết, toại nhân thị hoàn giáo nhân bộ ngư. Nguyên lai tượng ngư, miết, bạng, cáp nhất loại đông tây, sinh đích hữu tinh tao vị bất năng cật, hữu liễu thủ hỏa bạn pháp, tựu khả dĩ thiêu thục lai cật liễu. Hữu liễu hỏa, nhân loại khai thủy thục thực sinh hoạt, dẫn khởi liễu sinh lý đích cực đại biến cách, sử nhân loại tòng động vật trung triệt để phân ly xuất lai. Hỏa đích ứng dụng, sử nhân loại phần lâm nhi liệp, khai thủy lợi dụng tự nhiên khứ chinh phục tự nhiên, nhân nhi phong phú liễu nhân loại đích thực phẩm, tòng nhi sử nhân loại đích nhục thể đích hữu cơ kết cấu hoạch đắc liễu tiến nhất bộ đích phát triển, đại não kết cấu biến đắc phục tạp, thông minh tài trí đắc đáo phát huy. 《Hàn phi tử · ngũ đố》: “Hữu thánh nhân tác, toản toại thủ hỏa, dĩ hóa tinh tao, nhi dân duyệt chi, sử vương thiên hạ, hào chi viết toại nhân thị.”
Cự kim ước tam vạn niên thời toại nhân thị phát minh tha thằng kỹ thuật, sang tạo “Kết thằng ký sự”,Vi cầm thú mệnh danh, lập truyện giáo chi đài, hưng giao dịch chi đạo. Na thời hầu nhân loại hoàn một hữu văn tự, sinh hoạt trung hữu hứa đa sự toàn bằng đại não ký ức, đãn thời gian cửu liễu, hữu ta sự tình vãng vãng hội bị di vong. Toại nhân thị dụng nhu nhuyễn nhi hữu nhận tính đích thụ bì tha thành tế thằng, nhiên hậu tương sổ thập điều tế thằng bài liệt chỉnh tề huyền quải tại nhất xử, tại thượng biên đả kết ký sự. Đại sự đả đại kết, tiểu sự đả tiểu kết, tiên phát sinh đích sự đả tại lí biên, hậu phát sinh đích sự đả tại ngoại biên. Vi liễu năng cú ký lục canh đa đích sự tình, toại nhân thị hựu lợi dụng thực vật đích thiên nhiên sắc thải, bả tế thằng nhiễm thành các chủng nhan sắc, mỗi chủng nhan sắc phân biệt đại biểu nhất loại sự vật, sử sở ký chi sự canh gia thanh sở.
Toại nhân thị phát minh nhân công thủ hỏa, kết thúc liễu viễn cổ nhân loạiNhư mao ẩm huyếtĐích lịch sử, khai sang liễuHoa hạ văn minhĐíchTân kỷ nguyên,Bị tôn vi toại hoàng, phụng vi “Hỏa tổ”. Hỏa đích phát minh sử nhân loại hữu liễu khả dĩ sang tạo đích ôn noãn, đối viễn cổ nhân loại đích tụ tập đề cung liễu võ khí hòa điều kiện, thị nhân loại quần cư tư tưởng đích sản sinh đề cung liễu căn nguyên. Hỏa đích phát minh sang tạo liễu trung quốc gia văn hóa đích nhâm thần kỳ.
Bách khoa x hỗn tri: Đồ giải ngũ thị
Bách khoa x hỗn tri: Đồ giải ngũ thị《Thái bình ngự lãm》 quyển bát lục cửu dẫn 《 thi tử 》 vân: “Toại nhân thượng quan thần tinh ( tức tâm túc ), hạ sát ngũ mộc, dĩ vi hỏa dã.” Giá lí sở thuyết đích toại nhân thượng quan đích thần tinh, sở đối ứng đích thị thập ma địa phương ni? 《 tả truyện · chiêu công thập thất niên 》 thuyết: “Nhược hỏa tác, kỳ tứ quốc đương chi, tại tống vệ trần trịnh hồ. Tống,Đại thầnChi khư dã; trần,Thái hạoChi khư dã; trịnh, chúc dung chi khư dã. Giai hỏa phòng dã.” Ý tư ngận minh bạch, đại thần tức đại hỏa, tống quốc quốc đôThương khâuThị đại thần tinh đích phân dã, khả kiến toại nhân thị quanThần tinhĐích vị trí lý ứng tại tống quốc thương khâu ( kim thương khâuTuy dương) cảnh nội.
Lịch sử văn hóa học giả vương đại hữu tiên sinh tại 《 tam hoàng ngũ đế văn hóa nghiên cứu 》 nhất văn trung thuyết: “Thương khâu giá cá địa phương vị vu bắc vĩ 34°23' đáo 24' chi gian, giá cá thị cổ đại đích thiên tề tuyến, giá tựu quyết định liễu giá cá địa phương cụ hữu kỳ tha địa phương sở bất cụ bị đích địa lý ưu thế. Toại nhân thị tại cổ thương khâu tuy thủy lưu vực đích thang cốc dương cốc kiến lập liễu trung hoa đệ nhất đô.” Sở dĩ, “Thương khâu tuy thủy thị toại nhân thị tại đông phương đích phát tường địa hòa kiến lập đích “Toại minh quốc đô ấp”.
Cư chuyên gia khảo chứng, tuy dương thị toại nhân thị tác vi thiên hoàng thời, tại cù thủy, tuy thủy lưu vực đích trung tâm đô ấp, sở hạt khu vực thiệp cập kim hà nam đông bộ, sơn đông tây nam bộ, giang tô tây bắc bộ, an huy tây bắc bộ địa khu. Lánh hữu chuyên gia khảo chứng, toại nhân thị hoạt động đích khu vực ngận đại, tòng tây bắc đáo trung nguyên quảng đại địa khu, đô hữu toại nhân thị đích túc tích.Lôi trạchTựu thị kỳ chủ yếu hoạt động khu vực chi nhất.Hoàng phủ mịchTại 《Đế vương thế kỷ》 tái: “Toại nhân chi thế, hữu cự nhân tích xuất vu lôi trạch”. 《 chu lễ 》 chú: “Lôi trạch tại thành dương”. 《 sử ký · ngũ đế bổn kỷ 》 viết: “Thuấn canh lịch sơn, ngư lôi trạch.” 《 hán thư · địa lý chí 》 tái: “Tế dương quận thành dương huyện, lôi trạch tại tây bắc.” Chúc vu cổ lôi trạch địa khu đích kim sơn đông quyên thành, hà trạch nhất đái, dữ đương thời toại nhân thị tác vi thiên hoàng thời đích trung tâm đô ấp thương khâu tuy dương bỉ lân tương cận.
Nữ oa thị[9] |
1929 niên, khảo cổ học giaBùi văn trungTiên sinh tạiChu khẩu điếm bắc kinh viên nhân di chỉPhát hiện liễu hôi tẫn, thiêu cốt, thiêu thạch đẳng nghi tự dụng hỏa chứng cư. Kỳ hậu hựu tại di chỉ đích đa cá bộ vị hòa tằng vị phát hiện liễu tập trung phân bố đích thiêu thổ, thiêu cốt, thiêu thạch hòa thán hóa đích thụ tử, tịnh thả thông quá đối hôi tẫn hòa thiêu cốt tiến hành hóa học phân tích, phát hiện liễu nhiên thiêu sản sinh đích du ly thán, cư thử đắc xuất liễu “Bắc kinh viên nhân dĩ kinh năng cú hữu khống chế địa dụng hỏa” “Chu khẩu điếm di chỉ bảo lưu nhân loại dụng hỏa đích tối tảo đích chứng cư” đẳng kết luận. Giá ta kết luận đắc đáo liễu thế giới phạm vi đích quảng phiếm cộng thức, tịnh bị tả tiến các chủng giáo khoa thư.[13]
Nhiên nhi, cận niên lai nhất ta học giả đối giá ta chứng cư đề xuất liễu chất nghi, nhận vi di chỉ tịnh một hữu phát hiện đái hữu kết cấu tính đích hỏa đường di tích, nhận vi di chỉ trung đích thiêu cốt, thiêu thạch hòa hôi tẫn hữu khả năng thị tòng ngoại diện bị thủy lưu đái tiến lai đích. Nhận vi tha môn đích lai nguyên cụ hữu bất xác định tính, bất năng tác vi nhân loại dụng hỏa đích chứng cư, tại học giới dẫn khởi liễu quảng phiếm tranh nghị. Châm đối giá ta tranh nghị, thử hạng nghiên cứu đối bắc kinh viên nhân di chỉ tối tân nhất thứ phát quật quá trình trung tân phát hiện đích nghi tự nhân loại dụng hỏa đôi tích tiến hành liễu tường tế đích nham thạch từ học hòa sắc độ phân tích, tịnh dữ kỳ chu vi trầm tích vật tiến hành liễu đối bỉ nghiên cứu. Kết quả biểu minh, giá ta khả năng dữ bắc kinh viên nhân dụng hỏa tương quan đích trầm tích vật cụ hữu phi thường cao đích từ hóa suất hòa hồng độ trị, ngận khả năng kinh lịch quá 700˚C dĩ thượng đích cao ôn gia nhiệt.[14]Giá ta kết quả ngận khả năng chỉ kỳ trứ bắc kinh viên nhân trường kỳ, phản phục dụng hỏa đích quá trình, nhi bất thị tự nhiên hỏa hoặc giả tự nhiên giới địa chất quá trình đích sản vật. Nhiên thiêu sản sinh đích thực khuê thể hòa thán, giáp đẳng nguyên tố dã tồn tại tập trung phân bố đích trạng huống, nhi bất thị trình hiện tán bố trạng thái. Tân đích phát quật hòa phân tích biểu minh, chu khẩu điếm di chỉ đệ tứ tằng bảo lưu chu khẩu điếm bắc kinh viên nhân hữu khống chế dụng hỏa đích “Nguyên sinh” hòa kiên thật đích chứng cư.[13]
Cư 《 hàn phi tử 》, 《Thái bình ngự lãm》 đẳng cổ thư ký tái: Tại viễn cổ đích thời hầu, hữu nhất cá thế xưngToại minh quốc( vị vu kimHà nam thương khâuNhất đái ) đích địa phương, nhân môn tập quán cật sinh thực, như mao ẩm huyết. Sinh thực tinh tao ác xú, thương hại tràng vị, dịch sinh tật bệnh. Tại thiểm điện lôi kích đẳng tự nhiên tai hại phát sinh đích thời hầu, xuất hiện liễu tự nhiên giới trung đích hỏa, hậu lai, nhân môn phát hiện bị hỏa khảo thục đích thực vật vị mỹ thả dịch tiêu hóa dã bất hội sinh bệnh. Đãn thị nhân lôi kích đẳng sản sinh đích tự nhiên hỏa ngận thiếu nhi thả tại đoản thời gian nội tức tức diệt, nhân môn ngận nan đắc đáo tịnh bảo lưu hỏa chủng.[6]
Toại minh quốc lí hữu nhất chủng thụ khiếu tốToại mộc,Hựu khiếu hỏa thụ, khuất bàn vạn khoảnh, vân vụ xuất vu kỳ gian. Hữu điểu nhược ngạc, dụng trớ khứ trác toại mộc, phát xuất hỏa quang. Hữu nhất vị thánh nhân, tòng trung thụ đáo khải phát, vu thị tựu chiết hạ toại chi toản mộc nhi thủ xuất hỏa chủng, tịnh thôi cử toại nhân thị vi vương.[6]
Quách mạt nhượcChủ biên đích 《 trung quốc sử cảo 》 trung thuyết: “Nhân công thủ hỏa đích phát minh, đối vu viễn cổ nhân loại đích sinh hoạt vô nghi khởi liễu cực vi trọng đại đích tác dụng, dẫn khởi hậu nhân cực đại đích trọng thị…… Giá dạng đích truyện thuyết cố nhiên giáp tạp trứ hậu đại đích sinh hoạt nội dung, mông thượng liễu thần bí đích ngoại y, đãn tha y nhiên phản ánh trứ phác tố đích viễn cổ nhân loại sinh hoạt đích sử thật bối cảnh.”
Ân cách tưThuyết: “Tựu thế giới đích giải phóng tác dụng nhi ngôn, ma sát sinh hỏa hoàn thị siêu quá liễu chưng khí cơ. Nhân vi ma sát sinh hỏa đệ nhất thứ sử đắc nhân chi phối liễu nhất chủng tự nhiên lực, tòng nhi tối hậu dữ động vật giới phân khai.”
Triệu phác sơ:“Toại nhân thủ hỏa phi thường nghiệp, thế giới tòng thử nhật nhật tân”.
1961 niên hà nam tỉnh khảo cổ đội phách nhiếp đích toại nhân thị lăngThương khâu thị chính phủ đốiToại nhân thị lăngCận ta niên lai bất đãn tiến hành liễu chỉnh tu, nhi thả hoàn khoách kiến liễu lăng viên, thụ lập liễu các chủng các dạng đích thạch điêu, tài chủng liễu hoa thảo thụ mộc, sử lăng viên thành liễu hữu du lãm giới trị đích cảnh quan.
Mỗi niên chính nguyệt sơ nhất đáo nhị nguyệt nhị, giá lí đô hữu nhất cá thịnh đại đích cổ miếu hội, tòng toàn quốc các địa tiền lai triều bái giả sổ bách vạn nhân, kỷ niệmHoa hạ dân tộcThủy tổ toại nhân thị.
Toại nhân thị lăng
Toại nhân thị lăng1992 niên 4 nguyệt 16 nhật,Quốc gia lữ du cụcTại toại hoàng lăng cử hành “Hoàng hà chi lữ thủ du thức thủ hỏa chủng nghi thức”. 2005 niên 7 nguyệt 15 nhật, trung quốc đệ thập giới vận động hội tại toại hoàng lăng dụng toản mộc thủ hỏa đích phương pháp thủ đắc liễu “Hoa hạ văn minh” chi hỏa.
Do thương khâu thị viêm hoàng văn hóa nghiên cứu hội, thương khâu thị quốc học văn hóa xúc tiến hội chủ bạn đích bái yết trung hoa hỏa tổ toại nhân thị điển lễ tại toại hoàng lăng long trọng cử hành. Thương khâu thị viêm hoàng văn hóa nghiên cứu hội hội trường điền khải nghĩa trí từ đáo: Thương khâu hữu trứ thâm hậu lịch sử văn hóa để uẩn, lý ứng bỉnh thừa lịch sử văn hóa chi căn, trán phóng hiện đại văn minh chi hoa.[7]
Bái yết trí từ:
Tam hoàng chi thủ, ngô tổ toại hoàng. Toản mộc thủ hỏa, công đức vô lượng. Cải thiên hoán địa, văn minh khai trương. Thục thực tráng thể, nhân thú ấp nhượng. Kết thằng kỷ lịch, cộng tôn thiên hoàng. Thủ mệnh phong tính, dân tộc hưng vượng. Đản sinh hoa hạ, kiến đô tuy dương. Vạn tính chi tổ, các tộc cảnh ngưỡng. Căn tại thương khâu, nhân tâm hướng vãng. Đồng căn đồng tông, nguyên viễn lưu trường.
Thận chung truy viễn, hiếu tư nan vong. Toàn cầu hoa nhân, cộng tôn toại hoàng. Hải hiệp lưỡng ngạn, cốt nhục tình trường. Hoa hạ đồng bào, niệm tổ hoài hương. Tầm căn yết tổ, hoan tụ nhất đường. Đồng tâm đồng đức, huệ ngô gia bang.
Cổ thành nguy nguy, nam hồ thang thang. Tổ địa thương khâu, vật phụ dân khang. Cao thiết tân quý, huệ cập bát phương. Hân phùng thịnh thế, dĩ đức chấn cương. Cổ nhạc tề minh, mộc dục hinh hương. Tôn tiên kính tổ, mỹ đức truyện dương. Chiêu cáo hỏa tổ, kỳ phúc vô cương. Hữu ngã hoa hạ, phúc tộ miên trường. Đại lễ kí thành, phục duy thượng hưởng!
Trung ương điện thị đài trung văn quốc tế tần đạo《 quốc bảo đương án 》 lan mục 《 hoa hạ hỏa thần toại nhân thị 》 tiết mục.
Tam hoàng chi thủ toại nhân thịChiến quốc · trang tử 《 trang tử · thiện tính 》:” Đãi đức hạ suy, cập toại nhân, phục hi thủy vi thiên hạ, thị cố thuận nhi bất nhất. “
Chiến quốc · thi giảo 《 thi tử 》 vân:: “Toại nhân thượng quan tinh thần, hạ sát ngũ mộc dĩ vi hỏa.”
《Thập di ký》 vân: “Toại minh quốcHữu đại thụ danh toại, khuất bàn vạn khoảnh. Hậu hữu thánh nhân, du chí kỳ quốc, hữu điểu trác thụ, sán nhiên hỏa xuất, thánh nhân cảm yên, nhân dụng tiểu chi toản hỏa, hào toại nhân thị.”[10]
Ngụy tấn · tiếu chu 《Cổ sử khảo》 vân: “Thái cổ chi sơ, nhân duyện lộ tinh, thực thảo mộc thật, sơn cư tắc thực điểu thú, y kỳ vũ bì, cận thủy tắc thực ngư miết bạng cáp, vị hữu hỏa hóa, tinh tao đa, hại tràng vị. Vu sử ( thị ) hữu thánh nhân xuất, dĩ hỏa đức vương, tạo tác toản toại xuất hỏa, giáo nhân thục thực, chú kim tác nhận, dân nhân đại duyệt ( thuyết ), hào viết toại ( toại ) nhân. Thứ hữu tam tính, nãi chí phục hi, chế giá thú, dĩ lệ bì vi lễ, tác cầm sắt dĩ vi nhạc.”
《Tam phần》 vân: “Toại nhân thị, hữu sào tử dã, sinh nhi thần linh, giáo nhân pháo thực, toản mộc thủ hỏa, thiên hạ sinh linh tôn sự chi. Thủy hữu nhật trung chi thị, giao dịch kỳ vật, hữu truyện giáo chi đài, hữu kết thằng chi chính, thọ nhất thái dịch, bổn thông tính thị chi hậu dã. Phục hi thị, toại nhân tử dã, nhân phong nhi sinh, cố phong tính.”
Hán ·Trịnh khang thànhChú 《 dịch vĩ · thông quái nghiệm 》 vân: “Toại hoàng thủy xuất, ác cơ củ, pháp bắc đấu thất tinh, nhi lập thất chính.”, Chú vân: “Toại hoàng vị toại nhân, tại phục hi tiền, thủy vương thiên hạ dã. Củ, pháp dã. Ngôn toại hoàng trì đấu cơ vận chuyển chi pháp, chỉ thiên dĩ thi chính giáo.” Kí vân “Thủy vương thiên hạ”, thị tôn ti chi lễ khởi ô toại hoàng dã. Trì đấu tinh dĩ thi chính giáo giả, tức 《 lễ vĩ · đấu uy nghi 》 vân “Cung chủ quân, thương chủ thần, giác chủ phụ, trưng chủ tử, vũ chủ phu, thiếu cung chủ phụ, thiếu thương chủ chính”, thị pháp bắc đấu nhi vi thất chính. Thất chính chi lập, thị lễ tích sở hưng dã.
Tây tấn · trần thọ 《 tam quốc chí · ngụy chí · cao quý hương công mao truyện 》: “Nhược sử bao hi nhân toại hoàng nhi tác 《 dịch 》, khổng tử hà dĩ bất vân toại nhân thị một bao hi thị tác hồ?”
《Thái bình ngự lãm》 quyển bát lục cửu dẫn 《 vương tử niên thập di ký 》: “Thân di quốc khứ đô vạn lí, hữu toại minh quốc, bất thức tứ thời trú dạ. Kỳ nhân bất tử, yếm thế tắc thăng thiên. Quốc hữu hỏa thụ, danh toại mộc, khuất bàn vạn khoảnh, vân vụ xuất vu trung gian. Chiết chi tương toản, tắc hỏa xuất hĩ. Hậu thế thánh nhân biến tinh tao chi vị, du nhật nguyệt chi ngoại, dĩ thực cứu vạn vật; nãi chí nam thùy. Mục thử thụ biểu, hữu điểu nhược (Hào điểu), dĩ khẩu trác thụ, sán nhiên hỏa xuất. Thánh nhân cảm yên, nhân thủ tiểu chi dĩ toản hỏa, hào toại nhân thị.” Đồng thư quyển thất bát dẫn 《 lễ cổ văn gia 》 vân: “Toại nhân thủy toản mộc thủ hỏa…… Toại thiên chi ý, cố vi toại nhân.” Hựu hữu “Toại nhân thị hạ thủ táo hạnh chi hỏa” đích truyện thuyết ( kiến 《Nghệ văn loại tụ》 quyển bát thất dẫn 《 cửu châu luận 》 ).
Đường triều thời kỳ 《 thông điển 》 thuyết: “Toại hoàng thị, thủy hữu phu phụ chi đạo”.
Đường · vương hi minh 《 thái nhất kim kính thức kinh 》: “Tích toại nhân thị ngưỡng quan đấu cực, nhi định phương, danh đông tây nam bắc thị dã. Tắc tứ phương chi danh, cái thủy tự toại hoàng định chi.”
Đường · đỗ phủ 《 tả hoài nhị thủ 》: “Họa thủ toại nhân thị, lệ giai đổng hồ bút.”
Tống · âu dương tu 《 lăng khê đại thạch 》: “Hoặc nghi cổ giả toại nhân thị, toản dĩ xuất hỏa vi pháo phần.”
Tống · nhạc kha 《 ngô quý khiêm thị lang tống gia nhưỡng hương tuyệt vô hôi đắc vị tằng hữu hí thành báo chương 》: “Bỉ toại nhân thị sơ hà công, thù quân tam ngữ tương vô đồng.”
Triệu phác sơ 《 tích thủy tập ·< lịch sử bác vật quán > thi chi nhị 》: “Toại nhân thủ hỏa phi thường nghiệp, thế giới tòng tư sự sự tân.”
Thanh mạt học giảThượng bỉnh hòaThuyết: “Hỏa tự vô nhi hữu giả dã, kỳ phát minh chí vi nan năng. Toại hoàng cảm sâm lâm tự phần, tri mộc thật tàng hỏa, bất tri kỉ kinh công trị, kỉ kinh thí nghiệm, thủy toản mộc đắc chi. Kỳ công hựu tiến vu hữu sào, nhi tức dĩ thị vi đế hào, khả kiến đương thời chi sá vi thần thánh, nhi lợi lại chi thâm hĩ.” Hựu thuyết: “Hoặc vị hỏa hóa nhi thực thủy vu bào hi, cố dĩ vi hào, khởi tri toại nhân kí phát minh xuất hỏa, kỳ trí tuệ khởi thượng bất tri pháo thực? Huống pháo giả khỏa nhục nhi thiêu chi, liệu kỳ mao sử thục nhĩ. Tại thục thực trung, toại nhân thị bất cận phát minh liễu nhân công thủ hỏa, nhi thả tối tảo giáo nhân thục thực.
Thượng bỉnh hòa tại 《Lịch đại xã hội phong tục sự vật khảo》 trung hoàn thuyết: “Do kim truy tưởng vị hữu hỏa chi tiên, phàm nhục giai sinh thực, kỳ hữu hại vu nhân nhi yêu chiết giả, bất tri phàm kỉ, thả bất tri vị. Cập đắc thục thực, nhục chi tinh tao giả hốt hinh hương hĩ, thảo mộc thật chi đạm bạc quả vị giả hốt cam du thúy quan hĩ, thủy chi băng giả khả úc ẩm, cư chi hàn giả khả thủ ôn hĩ. Chí hắc dạ phần sài dĩ ngự hổ báo, do hậu dã. Đương phu đăng đài truyện giáo, quảng bá vi dụng chi thời, vạn dân chi cảm vi chí thô chi pháp. Toại nhân khứ phục hi cận, phục hi ích phát đạt mỹ bị nhĩ. Kỳ sang vu toại nhân, vô nghi dã.” Thượng bỉnh hòa tiên sinh nhận vi, đái khánh hạnh vi hà như, chân kinh thiên động địa chi vĩ nghiệp hĩ. Kí hữu hỏa tắc khả dã kim tác nhận cập tha khí dụng. Vị hữu hỏa chi tiên, phàm khí giai dĩ thạch vi chi, kim sở vị thạch khí thời đại dã.”
