Đồng nghĩa từNgưu( ngưu khoa ngưu á khoa ngưu tộc hạ đích động vật thống xưng ) nhất bàn chỉ ngưu tộc
Ngưu tộc ( học danh: Bovini ): Thị ngẫu đề mục, ngưu khoa, ngưu á khoa hạ đích nhất tộc động vật, thông thường tục xưng vi “Ngưu”,Cộng hữu 5 chúc. Đại đa thị đại đáo cực đại đíchThảo thực tínhĐộng vật. Kỳ trung bao quátPhi châu thủy ngưuHòaMỹ châu dã ngưu,Đối nhân loại phi thường trọng yếu đíchHoàng ngưu,Thủy ngưuHòaLi ngưu.Tha môn thể chất cường tráng, cảnh, kiên hoặc bối bộ thường cụ hữu do tích chuy đích bối cức chi trì tịnh hữu phát đạt đích cơ nhục nhi hình thành đích long khởi. Hữu thích hợp trường bào đích thối; cước thượng hữu 4 chỉ, đãn trắc chỉ bỉ lộc loại canh gia thối hóa; môn nha hòa khuyển xỉ quân thối hóa, xỉ quan ma thực hậu biểu diện hình thành phục tạp đích xỉ văn, thích vu cật thảo; vị 4 thất,Phản sôCông năng hoàn thiện; thành niên thư hùng giai cụ động giác, thị do ngạch cốt đích đột khởi diễn sinh xuất lai hình thành đích đối xưng cốt chi, bất phân xoa, nội bộ không tâm, ngoại bị khả thoát lạc đích giác sao, sáo tại cốt chất đích giác tâm thượng, động giác bị khứ điệu hậu, bất năng tái sinh trường; nhất bàn trường đáo nhất định trình độ tiện đình chỉ sinh trường, thả bất canh hoán giác sao.
Tê tức địa tại ngận đại trình độ thượng tùy vật chủng bất đồng nhi dị. Khả dĩ tại đại thảo nguyên, hi thụ thảo nguyên, thấp địa, nhiệt đái vũ lâm hòa ôn đái sâm lâm đẳng sinh tồn. Trừ liễu sinh hoạt tại bắc mỹ đích dã ngưu cư trụ tại khai khoát bình nguyên hòa cư trụ tại sơn địa dĩ ngoại, sở hữu dã ngưu vật chủng đô cư trụ tại thụ mộc phồn mậu hoặc sâm lâm mậu mật đích địa khu. Dã ngưu thị phi thường xã hội hóa đích động vật, tha môn tích tụ thành quần, hữu ta tộc quần thậm chí khả dĩ tụ tập thành bách thượng thiên đầu. Giá ta súc quần thông thường do thư tính hòa ngưu độc tổ thành, thông thường, giác đại đích hòa hữu kinh nghiệm đích công ngưu vãng vãng đan độc hoạt động, cận tại phồn thực quý tiết xuất hiện hỗn quần. Ngưu tộc động vật thị chuyên tính thảo thực động vật, tại khai khoát đích thảo nguyên sinh cảnh trung mịch thực. Tác vi toàn thảo thực thảo động vật, tha môn hội tiêu háo cao tiêm duy đích thực bị, kỳ trung sở hàm đích tiêm duy tố hòa mộc chất tố bỉ sâm lâm động vật yếu đa. Phân bố vu bắc mỹ, âu á đại lục hòa phi châu.
( khái thuật đồ tham khảo lai nguyên:[1])
- Trung văn danh
- Ngưu tộc
- Lạp đinh học danh
- Bovini
- Biệt danh
- Ngưu
- Giới
- Động vật giới
- Cương
- Bộ nhũ cương
- Mục
- Ngẫu đề mục
- Khoa
- Ngưu khoa
- Chúc
- 5 chúc
- Chủng
- 13 chủng 3 gia dưỡng chủng
- Á mục
- Phản sô á mục
- Á cương
- Chân thú á cương
- Á khoa
- Ngưu á khoa
- Tộc
- Ngưu tộc
- Mệnh danh giả cập niên đại
- Gray, 1821
- Bảo hộ cấp biệt
- Cận nguy 2 chủng; dịch nguy 3 chủng; tần nguy 4 chủng; diệt tuyệt 1 chủng; cực nguy 3 chủng.IUCNTiêu chuẩn[2]
1821 niên, anh quốc động vật học gia ước hàn · ái đức hoa · cách lôi ( John Edward Gray ) phân biệt miêu thuật liễu “Ngưu khoa” ( Bovidae ), “Ngưu á khoa” ( Bovinae ) hòa “Ngưu tộc” ( Bovini ). Ngưu tộc đích học danh “Bovini” nhất từ thị lạp đinh ngữ tiền chuế bos ( tả vi bov-, tha lai tự bovinus đích lạp đinh ngữ ) hòa hậu chuế -ini đích tổ hợp, biểu kỳ kỳ tại “Tộc” trung đích bài danh.[3]
Dã sinh ngưu chúc vu ngưu á khoa, dã bao quátTẩu linh tộcLâm linh chúcĐích 9 cá vật chủng hòa phân bố tại á châu đích 2 chủngTứ giác linhHòaĐại lam linh.Các tộc chi gian đích quan hệ tại hữu quan kỳ hệ thống phát dục đích nghiên cứu trung các bất tương đồng. Đại đa sổ phân tử nghiên cứu chi trì ngưu á khoa phân vi 2 cá tộc tức ngưu tộc hòa tẩu linh tộc. Giá dã hữu nhất ta hình thái học chi trì, tối minh hiển đích thị giá lưỡng loại đô hữu đái đế đích giác hạch.[4]
Dĩ tri tối tảo đích dã sinh ngưu khởi nguyên vuTrung tân thếVãn kỳHỉ mã lạp nhã sơn mạchDĩ nam đích á châu. Giá bất cận đắc đáo hóa thạch ký lục đích chi trì, nhi thả nam á thị địa cầu thượng dã sinh ngưu đa dạng tính tối cao đích địa khu, đông nam á đích trung nam đại linh thị tối cơ bổn đích sinh vật vật chủng. Tại mỗ ta địa phương đại ước tại 1370 vạn niên tiền, tam cáÁ tộcPhân hóa chi hậu đích mỗ cá thời khắc, dã sinh ngưu tòng á châu thiên di đáo phi châu, tại na lí tha môn dĩ kinh phân hóa thành hứa đa vật chủng. TạiThượng tân thếThời kỳ, nhất ta dã sinh ngưu tòng phi châu ly khai, tiến nhập âu châu, tại na lí tha môn tiến hóa thành nại hàn, thích ứng hàn lãnh đích vật chủng. Tại băng hà thời kỳ, dã ngưu đích tổ tiên tằng lưỡng thứ tòng âu á đại lục thông quá bạch lệnh lục kiều tại bắc mỹ di cư, đệ nhất thứ thị 13.5 vạn chí 19.5 vạn niên tiền, đệ nhị thứ thị 2.1 vạn chí 4.5 vạn niên tiền.[5-6]
Cơ vu hạch đường thểDNA,Nhiễm sắc thểPhân tích, thường nhiễm sắc thể nội hàm tử hòa tuyến lạp thể DNA đích đại đa sổ hệ thống phát dục nghiên cứu dĩ kinh khôi phục liễu “Ngưu tộc” đích tam cá độc đặc á tộc: Trung nam đại linh á tộc ( cận do trung nam đại linh đại biểu ), thủy ngưu á tộc ( do phi châu thủy ngưu chúc hòa thủy ngưu chúc đại biểu ) hòa ngưu á tộc ( do dã ngưu chúc hòa ngưu chúc đại biểu ). Căn cư hóa thạch ký lục hòa phân tử nghiên cứu, đại ước 1370 vạn niên tiền đích trung tân thế vãn kỳ, thủy ngưu á tộc hòa ngưu á tộc dĩ kinh tòng nhất cá cộng đồng đích tổ tiên trung phân hóa xuất lai.[7-9]
Phân loại quần đích sổ lượng cập kỳ tương hỗ chi gian đích tiến hóa quan hệ nhất trực tồn tại tranh nghị, chủ yếu thị nhân vi hữu nhất ta chứng cư biểu minh, bất đồng chủng loại đích dã sinh ngưu chi gian phát sinh liễu cổ đại tạp giao sự kiện, phương ngại liễu tha môn chi gian quan hệ đích nhậm hà chứng cư.[8-10]
Dĩ hạ thị bị quy loại vi ngưu tộc thành viên đích hiện tồn chúc đích phân loại pháp ( quan vu vật chủng phân loại pháp đích canh đa tín tức tại kỳ các tự đích tử tộc văn chương trung hữu canh thâm nhập đích giải thích ):
Ngưu tộc( Gray, 1821 )
- Trung nam đại linh á tộc ( Pseudoryina Hassanin & Douzery, 1999 )
- Trung nam đại linh chúc ( Dung et al., 1993 ) —— trung nam đại linh
- Thủy ngưu á tộc ( Bubalina Rütimeyer, 1865 )
- Phi châu thủy ngưu chúc ( Hodgson, 1847 ) —— phi châu dã thủy ngưu
- Thủy ngưu chúc ( Hamilton-Smith, 1827 ) —— đại biểu chủng “Thủy ngưu” hòa “Dã thủy ngưu”
- Ngưu á tộc ( Bovina Gray, 1821 )
- Dã ngưu chúc ( Hamilton-Smith, 1827 ) —— “Mỹ châu dã ngưu” hòa “Âu châu dã ngưu”
- Ngưu chúc ( Linnaeus, 1758 ) —— phân bố tại á châu đích các chủng dã ngưu[9-10]
Ngưu tộc đích nhiễm sắc thể sổ mục nhân vật chủng nhi dị, hữu thời thậm chí nhân á chủng nhi dị, nhân thử hữu tất yếu đối phân loại học mục đích tiến nhất bộ nghiên cứu. Tổ tiên đích Y nhiễm sắc thể khả năng thị nhất cá tiểu đích cận đoan trứ ti lạp nhiễm sắc thể, đãn diễn biến thành kỉ cá bất đồng đích đặc chinh. Thủy ngưu á tộc tại kỳ Y nhiễm sắc thể thượng hoạch đắc liễu X đặc dị tính trọng phục DNA tự liệt. Ngưu chúc cụ hữu phái sinh đích á trung tâm Y nhiễm sắc thể, tịnh dữ dã ngưu chúc cộng hưởng phái sinh đích á trung tâm X nhiễm sắc thể. Hạ diện liệt xuất liễu sở tuyển vật chủng đích nhị bội thể sổ 2n, như hạ sở kỳ:[11]
Trung nam đại linh: 2n = 50
Dã thủy ngưu: 2n = 54
Phi châu dã thủy ngưu: 2n = 52
Đê địa thủy ngưu: 2n = 48
Thủy ngưu: 2n = 48
Dã ngưu: 2n = 58
Trảo oa dã ngưu: 2n = 60
Dã li ngưu: 2n = 60
Âu châu dã ngưu: 2n = 60
Mỹ châu dã ngưu: 2n = 60
Gia ngưu: 2n = 60[11]
Ngưu tộc đích động vật thể hình thô tráng, thư hùng quân cụ giác. Hữu 5 chúc. Đại đa thị đại đáo cực đại đích thảo thực tính động vật. Kỳ trung bao quát phi châu thủy ngưu hòa mỹ châu dã ngưu, đối nhân loại phi thường trọng yếu đích hoàng ngưu, thủy ngưu hòa li ngưu. Tha môn chỉnh thể thể chất cường tráng, bất thiện bôn bào. Cảnh, kiên hoặc bối bộ thường cụ hữu do tích chuy đích bối cức chi trì tịnh hữu phát đạt đích cơ nhục nhi hình thành đích long khởi; cước thượng hữu 4 chỉ, đãn trắc chỉ bỉ lộc loại canh gia thối hóa.[12]
Ngưu hữu tứ cá vị, y thứ thịLựu vị,Võng vị,Trọng biện vị( tục xưngNgưu bách diệp) hòaTrứu vị,Giá tứ cá vị thật tế thị trọng điệp tại nhất khởi nhi phi tiền hậu y thứ tương tiếp. Chỉ hữu tối hậu nhất cá trứu vị tài hội phân tiết vị toan tiêu hóa thực vật, tiền tam cá vị tắc phú hàm tế khuẩn dữ nguyên sinh động vật. Lựu vị trung sinh hoạt trứ đại lượng đích vi sinh vật, thực vật bị thôn yết hậu hội tại thử kinh lịch phát diếu quá trình, tiêm duy tố đẳng nan dĩ tiêu hóa đích hữu cơ vật nhân thử đắc dĩ phân giải, tòng nhi bị lựu vị hấp thu. Phát diếu sản sinh đích khí thể tắc thông quá đả cách đích phương thức bài phóng xuất lai. Lựu vị nội đích nhất bộ phân thực vật kinh do lựu vị đích thu súc hội trọng tân tiến nhập khẩu khang, kinh do tiến nhất bộ trớ tước hậu tái trọng tân thôn hạ. Chi hậu thực vật hội tại võng vị hòa lựu vị gian nhuyễn động, tòng nhi tiến hành hỗn hợp cập nghiên ma, thiếu bộ phân thực vật kinh quá giá nhất quá trình hội tái độ hồi đáo khẩu khang. Trọng biện vị tắc hội hấp thu thực tương trung đích thủy phân, dĩ miễn hi thích vị toan. Tối chung, thực vật trung đích đản bạch chất hòa chi phương hội tại trứu vị nội kinh do môi đích tác dụng bị tiêu hóa. Thành niên ngưu đích lựu vị chiêm cư liễu chỉnh cá vị bộ thể tích đích bát thành, đãn cương xuất sinh đích ngưu độc khước thị trứu vị tối đại, tiêu hóa thanh thảo đẳng tiêm duy tự liêu đích năng lực nhược, tiêu hóa quá trình hòa chỉ hữu nhất cá vị đích động vật loại tự, tùy trứ niên linh tăng trường lựu vị đích thể tích dã hội việt lai việt đại. Ngưu đích tiểu tràng trường độ ước vi 40 mễ, đại tràng 10 mễ dĩ thượng, thực vật tòng tiêu hóa đáo bài tiết nhu yếu kinh lịch 7, 8 thiên tả hữu đích thời gian.[13]
Ngưu đích môn nha hòa khuyển xỉ quân thối hóa, đãn hạ môn nha bảo lưu, hạ khuyển xỉ môn xỉ hóa, tam đối môn xỉ hướng tiền khuynh tà trình sạn tử trạng, do vu dĩ bỉ giác kiên ngạnh đích thực vật vi thực, tiền cữu xỉ hòa cữu xỉ vi cao quan, pháp lang chất hữu điệp trứu, xỉ quan ma thực hậu biểu diện hình thành phục tạp đích xỉ văn, thích vu cật thảo; vị 4 thất, phản sô công năng hoàn thiện; thành niên thư hùng giai cụ động giác, giác đích tiệt diện vi viên hình hoặc tam giác hình. Thị do ngạch cốt đích đột khởi diễn sinh xuất lai hình thành đích đối xưng cốt chi, bất phân xoa, nội bộ không tâm, ngoại bị khả thoát lạc đích giác chất sáo ( giác sao ), sáo tại cốt chất đích giác tâm thượng ( cốt tâm ), tịnh thả tùy trứ cốt tâm đích sinh trường nhi khoách đại; giác thượng vô thần kinh hòa huyết quản, động giác bị khứ điệu hậu, bất năng tái sinh trường; nhất bàn trường đáo nhất định trình độ tiện đình chỉ sinh trường, thả bất canh hoán giác sao.[12]
Hữu 2 chủng, đầu cốt đỉnh bộ đoản khoan. Giác đích đoạn diện thị viên hình. Mỹ châu dã ngưuThể trường 2.1-3.5 mễ, vĩ trường 0.5-0.6 mễ, kiên cao 2.6-2.8 mễ, thành niên thể trọng 450-1350 thiên khắc. Đầu, cảnh hòa tiền thân cụ nùng mật trường mao, cốt bồn giác tiểu. Âu châu dã ngưuTrường đắc hữu nhất điểm tượng gia dưỡng đích nhũ ngưu, thể hình cự đại, thành niên âu châu dã ngưu thể trường 2.9 mễ, kiên cao 1.8-1.95 mễ, thể trọng 600-1000 thiên khắc. Đầu bộ thể tích đại tịnh hữu khoan khoát đích tiền ngạch, tiền bán bộ khu thể cự đại, kiên bộ đáo tiền bối hữu nhất cá tượng lựu tử nhất dạng đích long khởi, do như cao tủng đích đà phong, bột tử đoản thô kiện tráng, hung chuy cơ nhục cường đại.[14-15] | |
Hữu 5 chủng, bao quát dã ngưu, ấn độ dã ngưu, trảo oa dã ngưu, dã li ngưu, nguyên ngưu hòa giản bộ trại dã ngưu. Kỳ trung hữu đa chủng tuần dưỡng động vật, như gia ngưu hòa gia li ngưu.[16] Thể trọng tòng 200-900 thiên khắc bất đẳng, tối đại đích 1,600 thiên khắc. Đại biểu vật chủng “Dã ngưu”, thể hình cự đại, thể trường 250-330 li mễ; vĩ trường 70-105 li mễ; kiên cao 165-220 li mễ; thể trọng 650-1000 thiên khắc. Hùng tính giác đại. Thể mao đại đô thị tông hạt sắc, hắc sắc, tị tử hòa chủy thần trình hôi bạch sắc, tứ chi tất cái dĩ hạ đích mao bạch sắc. Cảnh hạ cụ nhục thùy, hầu bộ hữu hắc sắc trường mao. Vĩ tế trường, bị mao giác đoản. Hùng thú hòa thư thú quân hữu giác, đãn thư thú đích giác tiểu. Hùng thú đích song giác loan độ ngận đại, do ngạch cốt cao khởi đích lăng thượng trường xuất, tiên thùy trực thượng thăng, tái hướng ngoại loan, phục hựu hướng thượng, tối hậu giác tiêm hựu hướng nội tịnh lược hướng hậu loan chuyển, trường độ khả đạt 60-100 li mễ. Giác cơ bộ sắc đạm hướng giác tiêm tiệm thâm, giác tiêm hắc sắc.[17] | |
Hữu 4 cá vật chủng hòa 1 cá gia dưỡng hình chủng ( thủy ngưu ), bao quát dã thủy ngưu, đê địa thủy ngưu, dân đô lạc thủy ngưu, sơn địa thủy ngưu. Kỳ trung thể hình tối tiểu đích thị đê địa thủy ngưu, hựu xưng chu nho thủy ngưu, thể trường 180 li mễ; kiên cao 80-90 li mễ; vĩ trường 40 li mễ; trọng lượng 150-300 thiên khắc. Mao sắc hắc hạt, hùng tính bỉ thư tính nhan sắc canh thâm, ấu tử xuất sinh thời vi hồng hạt thiên chanh sắc. Đê địa thủy ngưu tại đầu thượng hòa tứ chi hạ bộ đô hữu bạch sắc tiêu ký, yết hầu xử hữu bạch sắc nguyệt nha hình tiêu ký. Thể hình tối đại đích thị dã thủy ngưu, thể trường 2.4-3 mễ, kiên cao 1.5-1.9 mễ, thể trọng 1000-1200 thiên khắc. Thị nhất chúc thể hình đại đích ngẫu đề động vật. Thủy ngưu bì hậu, hãn tuyến cực bất phát đạt, nhiệt thời nhu yếu tẩm thủy tán nhiệt, sở dĩ đắc danh thủy ngưu. Thể cách thô tráng, bị mao hi sơ, đa vi hôi hắc sắc; giác thô đại nhi biển, tịnh hướng hậu phương loan khúc; đề đại, chất địa kiên thật, nại tẩm phao, tất quan tiết hòa cầu tiết vận động linh hoạt, năng tại nê tương trung hành tẩu tự như; thủy ngưu nhĩ khuếch giác đoản tiểu, đầu ngạch bộ hiệp trường, bối trung tuyến mao bị tiền hướng, bối bộ hướng hậu hạ phương khuynh tà, giác giác tế trường.[18-19] | |
Cận phi châu dã thủy ngưu 1 chủng, cai vật chủng cộng hữu 5 cá á chủng. Đầu thể trường 2.1-3.4 mễ, thân cao 1-1.7 mễ, thể trọng 300-900 thiên khắc. Hung thang khoan khoát, tứ chi thô tráng, đầu đại giác trường, hùng tính đích giác tòng đầu bộ hướng ngoại hòa hướng hạ khoách tán, tại nhất ta hùng tính trung, giác thông quá phúc cái đầu bộ đích đại thuẫn liên tiếp. Đầu đỉnh đích nhu nhuyễn đích mao phát phụ trứ tại đại nhi hạ thùy đích nhĩ đóa thượng. Thân thể thông thường phúc cái trứ hi sơ đích mao phát, thông thường tòng tông sắc đáo hắc sắc. Trường vĩ ba, vĩ tiêm xử hữu mao phát lưu tô. Hùng tính cá thể đại vu thư tính, giác dã canh đại canh trường canh hậu. Nhi nhiệt đái thảo nguyên đích chủng quần đích thể hình khả dĩ đạt đáo sâm lâm tê tức địa đích vật chủng đích lưỡng bội.[20] | |
 Trung nam đại linh | Trung nam đại linh chúc ( học danh:Pseudoryx) Vi ngưu khoa đan hình chúc, cận trung nam đại linh nhất chủng. Thể trọng 80-100 thiên khắc, thể trường ước 150 li mễ. Đầu đỉnh trường hữu lưỡng chỉ trường đạt bán mễ đích tiêm giác, trạng tự linh dương, nhi trắc kiểm khán thời hảo tượng chỉ hữu nhất chỉ giác, nhân thử hựu bị xưng vi “Á châu độc giác thú”. Cơ giác thượng biểu diện quang hoạt, hướng hậu phương khuynh tà, sảo vi loan khúc. Kiểm thượng hữu bạch sắc ban văn hòa đặc thù tuyến thể, tuyến thể năng cú tán phát xuất thứ kích khí vị, khả dụng vu tố khí vị tiêu ký. Phân bố vu đông nam á đích lão qua hòa việt nam.[21] |
Tê tức địa tại ngận đại trình độ thượng tùy vật chủng bất đồng nhi dị. Khả dĩ tại đại thảo nguyên, hi thụ thảo nguyên, thấp địa, nhiệt đái vũ lâm hòa ôn đái sâm lâm đẳng sinh tồn. Trừ liễu cư trụ tại mỹ quốc dã ngưu đích khai khoát bình nguyên hòa cư trụ tại sơn thượng đích dã ngưu dĩ ngoại, sở hữu dã ngưu vật chủng đô cư trụ tại thụ mộc phồn mậu hoặc sâm lâm mậu mật đích địa khu, tịnh hữu nhất định đích khảm phạt không gian. Nguyên nhân thị nhân vi đại đa sổ vật chủng đích ẩm thực đô nhu yếu đại lượng đích thô tự liêu ( thông thường thị cao thảo ) hòa đại lượng đích ẩm dụng thủy. Tha môn thông thường hội tẩm nhập chiểu trạch đích nê thổ hòa thủy trung, đặc biệt thị dã thủy ngưu, cư trụ tại lạc diệp hòa nhiệt đái sâm lâm trung đích sâm lâm.[22-23]
Dã ngưu thị phi thường xã hội hóa đích động vật, tha môn tích tụ thành đại quần, hữu ta tộc quần thậm chí khả dĩ tụ tập thành bách thượng thiên đầu. Giá ta súc quần thông thường do thư tính hòa ngưu độc tổ thành, tẫn quản tại mỗ ta tộc quần trung ngẫu nhĩ hội hữu đan thân hán. Thông thường, giác đại đích hòa hữu kinh nghiệm đích công ngưu vãng vãng đan độc hoạt động, cận tại phồn thực quý tiết xuất hiện hỗn quần. Hùng tính tại đại tiểu thượng hữu nghiêm cách đích đẳng cấp hoa phân.[23]
Ngưu tộc động vật thị chuyên tính thảo thực động vật, giá ta động vật khuynh hướng vu quần cư, tại khai khoát đích thảo nguyên sinh cảnh trung mịch thực. Tác vi toàn thảo thực thảo động vật, thể hình đại đích ngưu tộc động vật hội tiêu háo cao tiêm duy đích thực bị, kỳ trung sở hàm đích tiêm duy tố hòa mộc chất tố bỉ sâm lâm động vật yếu đa. Đãn thị, do vu sở hữu ngưu tộc động vật đô thị chuyên tính thảo thực động vật, nhân thử tha môn chi trìLựu vịNội đích vi sinh vật quần lạc ( tế khuẩn, nguyên sinh động vật hòa chân khuẩn ), giá hữu trợ vu phân giải tiêm duy tố hòa mộc chất tố tịnh tương cao tiêm duy tự liêu chuyển hóa vi phong phú đích năng nguyên.[24]
Mỹ châu dã ngưu, nhất chủng sinh hoạt tại bắc mỹ khai khoát bình nguyên thượng đích vật chủng. Ngưu đích dã sinh vật chủng tại bắc mỹ, âu á đại lục hòa tát cáp lạp dĩ nam phi châu phát hiện, tẫn quản tuần dưỡng đích vật chủng hoặc biến chủng tại nhân loại đích bang trợ hạ cụ hữu toàn cầu tính đích phân bố phạm vi.[23]
Ngưu đích sở hữu chủng loại đô thị chung sinh phồn thực đích. Tại phát tình kỳ, hùng tính tương hỗ bính chàng, dĩ hoạch đắc thư tính hòa lĩnh địa đích phồn thực quyền. Nhất đán thành công tựu hội đối thư tính thụ tinh, nhâm thần kỳ tựu khai thủy liễu. Tại đại đa sổ vật chủng trung, nhâm thần kỳ trì tục ước cửu đáo thập cá nguyệt. Mỗi thai chỉ sinh nhất đầu tiểu ngưu. Ngưu độc nhất xuất sinh tựu bất hội đoạn nãi, trực đáo đại ước 6-10 cá nguyệt, giá thủ quyết vu vật chủng. Đại đa sổ vật chủng đích thư tính thành thục thời gian vi 4 niên, nhi hùng tính tắc vi 7 niên.[23][25]
Ngưu tộc trung ngưu á tộc vật chủng tạp giao tối thường kiến, kỳ trung tối trứ danh đích thị “Beebalo” ( ngưu dữ mỹ châu dã ngưu chi gian đích tạp giao ). Giá ta tạp chủng trung đích đại đa sổ đô thị hữu ý vi cải thiện các chủng ngưu phẩm chủng ( đặc biệt thị ngưu nhục sinh sản ) chất lượng đích nhân loại nhi thiết kế đích. Sở hữu ngưu á tộc tạp giao chủng quân tuân tuầnHoắc nhĩ đan định luật,Sản sinh bất dục hùng tính hòa dục tính thư tính. Thử ngoại, xuất vu nông nghiệp mục đích, quá khứ sử dụng ngưu tạp giao kỹ thuật bảo tồn liễu quá khứ đích mỹ châu dã ngưu đẳng kỉ chủng vật chủng. Giá cấp dã sinh ngưu đích dưỡng hộ tạo thành liễu vấn đề, nhân vi tạp chủng hội ô nhiễm thuần cơ nhân động vật đích di truyện đa dạng tính. Ngưu tạp giao dã thị ngưu tộc tiến hóa đích chủ yếu nhân tố, nhân vi mỗ ta vật chủng tại kỳ cơ nhân tổ trung hữu cổ đại tạp giao đích chứng cư.[26-27]
Trung văn danh xưng | Học danh | Mệnh danh giả cập niên đại | Á chủng | IUCN | |
|---|---|---|---|---|---|
A | Ngưu á tộc | Bovina | Gray, 1821 | [28] | — |
Nhất | Bison | Hamilton Smith, 1827 | — | — | |
1 | Bison bison | Hamilton Smith, 1827 | 2 | Cận nguy | |
2 | Bison bonasus | Linnaeus, 1758 | 3 | Dịch nguy | |
Nhị | Bos | Linnaeus, 1758 | — | — | |
3 | Bos gaurus | C. H. Smith, 1827 | 3 | Dịch nguy | |
4 | Bos javanicus | d'Alton, 1823 | 2 | Tần nguy | |
5 | Bos mutus | Przewalski, 1883 | — | Dịch nguy | |
6 | Bos primigenius | Bojanus, 1827 | — | Diệt tuyệt | |
7 | Bos sauveli | Urbain, 1937 | — | Cực nguy | |
Bos grunniens | — | — | — | ||
Bos taurus | — | — | — | ||
B | Thủy ngưu á tộc | Bubalina | Pligrim, 1939 | [29] | — |
Tam | Bubalus | Smith, 1827 | — | — | |
8 | Bubalus arnee | Kerr, 1792 | 5 | Tần nguy | |
９ | Bubalus depressicornis | C. H. Smith, 1827 | — | Tần nguy | |
10 | Bubalus mindorensis | Heude, 1888 | — | Cực nguy | |
11 | Bubalus quarlesi | Ouwens, 1910 | — | Tần nguy | |
Bubalus bubalis | — | — | — | ||
Tứ | Syncerus | Hodgson, 1847 | — | — | |
12 | Syncerus caffer | Sparrman, 1779 | 5 | Cận nguy | |
C | Trung nam đại linh á tộc | Pseudoryina | Hassanin & Douzery, 1999 | [30] | — |
Ngũ | Pseudoryx | Dung, Giao, Chinh, Tuoc, Arctander & MacKinnon, 1993 | — | — | |
13 | Pseudoryx nghetinhensis | Dung et al., 1993 | — | Cực nguy |
[28]
Toàn bộ liệt nhập 《Thế giới tự nhiên bảo hộ liên minh tần nguy vật chủng hồng sắc danh lục》 ( IUCN ) 2018 niên ver3.1.
Cận nguy 2 chủng; dịch nguy 3 chủng; tần nguy 4 chủng; diệt tuyệt 1 chủng; cực nguy 3 chủng.[2]
Ngưu tộc trung đích 13 cá vật chủng quân chúc vu bảo hộ vật chủng, tha môn tại vị lai đích sinh tồn trung cảnh huống kham ưu. Chủ yếu nguyên nhân thị sinh tồn không gian bị nhân loại đại lượng chiêm cư, đại phiến thổ địa đích bảo hộ hữu trợ vu để tiêu tê tức địa lưu thất đích bất lợi ảnh hưởng. Tắc luân cái đế quốc gia công viên đẳng công viên đề cung liễu sinh thái lữ du cơ hội, tịnh thành vi đương địa kinh tế đích trọng yếu thu nhập lai nguyên. Kết quả, sinh thái lữ du đề cao liễu giá ta quốc gia dã sinh sinh vật đích hóa tệ giới trị. Nhiên nhi, tại mỗ ta địa khu, do vu quốc nội vật chủng quá độ phóng mục, canh chủng hòa khảm phạt, ngưu quần kế tục bị quá độ dụng vu nhục loại hòa tê tức địa đích tang thất, đối hứa đa vật chủng đích tồn tục cấu thành liễu trọng đại uy hiếp. Phạm vi hữu hạn hòa sinh cảnh yếu cầu độc đặc đích ngưu tộc động vật diện lâm canh đại đích phong hiểm. Tiệt chỉ đáo 2009 niên, 4 chủng dã ngưu dĩ kinh diệt tuyệt.[24]
Tại hứa đa thần thoại cố sự trung đô khả dĩ kiến đáo ngưu đích thân ảnh, mỗ ta thần thoại hoàn bả ngưu tác vi thế giới hoặc nhân loại đích khởi nguyên, lệ như tại bắc âu thần thoại trung, sương cự nhân chi tổVưu di nhĩTựu thị bị nhất đầu danh viÂu đức mỗ bố lạpĐích mẫu ngưu bộ dục trường đại đích. Ngưu đích hình tượng tại mỗ ta thời hầu dã hội đồng dã man, thô bạo tương liên hệ, hi tịch thần thoại trung,Trụ tưBiến vi nhất đầu ngưu quải phiến liễuÂu la ba,NhiKhắc lí đặc đảo mê cungTrung đích quái vậtDi nặc đào lạc tưTắc thị cá bán ngưu bán nhân đích ác ma.[32]
Nhi trung quốc truyện thuyết trung đích “Ngưu đầu mã diện”, thị minh phủ trứ danh đích câu hồn sử giả. Quỷ thành phong đô, cập các địa thành hoàng miếu trung, quân hữu ngưu đầu mã diện đích hình tượng. Ngưu đầu lai nguyên vu phật gia. Ngưu đầu hựu khiếu a bàng, kỳ hình vi ngưu đầu nhân thân, thủ trì cương xoa, lực năng bài sơn. Cư 《Thiết thành nê lê kinh》 thuyết: A bàng vi nhân thời, nhân bất hiếu phụ mẫu, tử hậu tại âm gian vi ngưu đầu nhân thân, đam nhậm tuần la hòa sưu bộ đào bào tội nhân đích nha dịch.
Ấn độ giáo đích tín đồ ước chiêm ấn độ tổng nhân khẩu đích 82%, tha môn ngưu phụng vi “Thần” xưng kỳ vi “Thần ngưu”. Ấn độ giáo đồ nhận vi ngưu thị đại biểu phồn thực đích tượng chinh, hựu thị nhân môn duy trì sinh tồn đích cơ bổn y kháo, ấn độ giáo đồ đối vu ngưu thập phân tôn kính, tha môn bả mẫu ngưu thị vi “Thánh ngưu”, lão tử bất năng tể sát. Ngưu khả dĩ tại ngoại tự do du đãng, thần thánh bất khả xâm phạm. Tại thành thị lí du đãng đích ngưu, khả dĩ tại nhai đạo thượng tứ ý hoành hành hoặc giả thảng ngọa tại mã lộ trung tâm, hành nhân hòa khí xa đối tha môn tất tu nhượng lộ nhiễu đạo nhi hành. Tại nông thôn tha môn khả dĩ đại diêu đại bãi đích tẩu nhập điền gian, bão thực dĩ kinh thành thục đích cốc vật, hoặc giả cật điệu thụ thượng thành thục đích quả thật. Thánh hùng cam địa sinh tiền tằng thuyết quá, tha tôn trọng mẫu ngưu đích thánh khiết, do như tôn trọng tha đích mẫu thân.
Ngưu tại trung quốc văn hóa trung thị cần lao đích tượng chinh. Cổ đại tựu hữu lợi dụng ngưu lạp động canh lê dĩ chỉnh địa đích ứng dụng, hậu lai nhân môn tri đạo ngưu đích lực khí cự đại, khai thủy hữu các chủng bất đồng đích ứng dụng, tòng nông canh, giao thông thậm chí quân sự đô quảng phiếm vận dụng. Chiến quốc thời đại đích tề quốc hoàn sử dụng hỏa ngưu trận đả bại yến quốc, tam quốc thời đại thục phạt ngụy đích sạn đạo vận thâu dã tằng dụng đáo ngưu. Do vu ngưu tại nông nghiệp thượng đích trọng yếu tính, quá khứ hoa nhân địa khu nhất ta nông dân thị bất cật ngưu nhục đích, thậm chí tại tống triều, tư tự tể sát canh ngưu thị phạm pháp đích, 《 tống sử 》 tằng ký tái thiên trường huyện lệnh bao chửng thẩm phán nhất đạo cát ngưu thiệt giả hựu lai cáo nhân gia tư tể canh ngưu.
Hi tịch thần thoại trung, chúng thần chi vương khiếu tốTrụ tư,Phong lưu thành tính, đương thời tha khán trung liễu đông phươngPhì ni cơ( hiện đại tự lợi á ) nhất cá khiếu thôi la đích thành thị quốc gia đích công chủÂu la ba.Trụ tư khán đáo mỹ lệ đích âu la ba tựu động liễu tà niệm, tưởng khứ dụ quải âu la ba, vu thị hóa thân vi nhất đầu công ngưu bào đáo âu la ba diện tiền. Âu la ba khán đáo giá đầu công ngưu như thử kiện tráng mỹ lệ, hỉ bất tự cấm kỵ liễu thượng khứ, trụ tư tiện sấn cơ đái trứ âu la ba nhất lộ cuồng bôn ly khai liễu thôi la, lai đáo liễu nhất cá dữ thế cách tuyệt đích địa phương hiện liễu nguyên hình, dữ âu la ba tương kết hợp. Âu la ba vi kỳ sinh hạ tam cá hài tử, lão đại tựu khiếuMễ nặc tư.Tòng thử dĩ hậu mễ nặc tư tựu thành vi giá cá địa phương đích thống trị giả, giá cá dữKhắc lí đặc đảoCách hải tương vọng đích đại lục tựu khiếu âu la ba, giá tựu thị quan vuMễ nặc tư vương triềuĐích truyện thuyết. Giá cá truyện thuyết lưu truyện thậm viễn, nhân môn kinh thường tại lai tự hi tịch đích nghệ thuật phẩm trung hội khán đáo nhất cá công ngưu đà trứ nhất cá nữ hài đích hình tượng, công ngưu tựu thị truyện thuyết trung trụ tư đích hóa thân. Nhất trực đáo đương kim xã hội, lưỡng âu nguyên đích ngạnh tệ phản diện ấn đích dã thị âu la ba bị trụ tư dụ quải đích cố sự.[33]
A thất tưThị cổ ai cậpMạnh phỉ tưThần chỉ chi nhất. Vi nhất công ngưu hình tượng, kỳ sự tích phản ánh vu thác lặc mật vương triều thời kỳ tế tư lịch sử học gia mạn nội thác đích trứ thuật trung, diệc vu tương quan đích văn vật trung đắc đáo xuất hiện, cụ hữu trọng đại địa tông giáo ảnh hưởng dữ lịch sử ý nghĩa.[34]
Khố vưu tát ( dã dịch tác “Khố nhã tháp” Kujata ) thị a lạp bá thần thoại trung bối phụ thế giới đích cự ngưu. Khố vưu tát thị thần sang tạo đích cự ngưu, trạm lập vu ba cáp mỗ đặc chi thượng, hữu tứ vạn giác, túc, nhãn, nhĩ, tị, thiệt ( căn cư bất đồng bản bổn sổ lượng các dị ), thân thượng bối phụ đích hồng bảo thạch sơn mạch thị thế giới cơ tọa, kỳ hô hấp tạo thành hải dương đích triều tịch.[35]
Ngưu ma vươngThị trung quốc cổ điển tiểu thuyết tây du ký trung đích hư cấu yêu quái chi nhất, tại thư trung nhất khai thủy xưng tha vi đại lực vương, hựu tự hào bình thiên đại thánh, thị vi thất đại thánh chi thủ; tảo tại nguyên triều nguyên khúc nhị lang thần túy xạ tỏa ma kính tựu hữu quan vu ngưu ma vương đích giác sắc, tại tây du ký trung thị tôn ngộ không đích kết bái huynh đệ.
Tại cổ nhật bổn đại hòa quốc ( tức kimNại lương huyện) vũ đa quận đích sâm lâm trung cư trụ trứNgưu quỷ,Ngưu quỷ đích hình tượng vi ngưu đích đầu, quỷ đích thân thể, hoặc ngưu đích đầu, tri chu đích thân thể. Chủy lí năng phún xuất độc dịch hoặc ti. Vi thủy tê sinh vật, kinh thường tàng một vu thôn trang phụ cận đích thủy trung. Kỳ mỗi đáo dạ vãn tiện hội xuất một vu thôn lạc tập kích bách tính hòa gia súc môn, lộng đắc kê khuyển bất ninh, nhân tâm hoàng hoàng, đại gia thiên hắc hậu đô bất cảm xuất môn. Hậu laiNguyên lại quangĐắc tri giá cá tình huống hậu, tiện phái kỳ thủ hạ tứ thiên vương chi nhất, thành công thu phục liễu tì mộc đồng tử đích độ biên cương tiền lai trừng trị vi hại đích ngưu quỷ.[36]
Tại ấn độ, thần thoại truyện thuyết trung, tam đại chủ thần chi nhất đích phá phôi thầnThấp bà,Kỳ tọa kỵ tựu thị nhất đầu công ngưu nam địch ( Nandin ), tha thị thấp bà đích giao thông công cụ, dã thị tha tối trung thật đích tín đồ. Biến cập ấn độ các địa đích thấp bà miếu tiền, tất định hữu giá đầu công ngưu điêu tượng. Đại đa thị ngọa tư, tại thạch đài chi thượng, hữu đích thượng diện kiến hữu tiểu đình, thành vi nhất cá đan độc tiểu miếu.[37]
《 bảng giá âu la ba 》 ( The Abduction of Europa ) Thị luân bột lãng hãn kiến đích thần thoại đề tài tác phẩm. Giá phúc họa miêu hội liễu âu la ba bị kiếp trì hậu, bị công ngưu đà trứ bôn bào tại ba đào hung dũng đích thủy trung, kinh khủng địa hồi đầu khán trứ hà ngạn thượng. Âu la ba, hi tịch thần thoại trung đích phì ni cơ công chủ, bị ái mộ tha đích trụ tư đái vãng liễu lánh nhất cá đại lục, hậu lai giá cá đại lục thủ danh vi âu la ba, dã tựu thị hiện kim đích âu châu. Thoại thuyết trụ tư nhân vi thâm thâm đích ái thượng liễu âu la ba, đãn nhiếp vu thê tử hách lạp đích dâm uy, tựu hóa tác nhất đầu công ngưu lai đáo liễu âu la ba hòa đồng bạn môn ngoạn sái đích sâm lâm, nhiên hậu dụ phiến âu la ba kỵ thượng liễu tự kỷ đích hậu bối.[38] | |
《Ngũ ngưu đồ》 thị trung quốc đường triềuHàn hoảngSang tác đích hoàng ma chỉ bổn thiết sắc họa, hựu danh 《 đường hàn hoảng ngũ ngưu đồ 》, cai tác phẩm hiện tàng vu bắc kinh cố cung bác vật viện. 《 ngũ ngưu đồ 》 trung đích ngũ đầu ngưu tòng hữu chí tả nhất tự bài khai, các cụ trạng mạo, tư thái hỗ dị. Nhất phủ thủ cật thảo kinh khỏa thặng dương, nhất kiều thủ tiền ngưỡng hoãn bộ tiền hành, nhất túng trì nhi minh, nhất hồi thủ thỉ thiệt, nhất lạc thủ nhi lập. Chỉnh phúc họa diện trừ tối hậu hữu trắc hữu nhất tiểu thụ trừ ngoại, một hữu kỳ tha đích bối cảnh, nhân thử mỗi đầu ngưu khả độc lập thành chương. 《 ngũ ngưu đồ 》 thị trung quốc thập đại truyện thế danh họa, thiếu sổ kỉ kiện đường đại truyện thế chỉ quyên họa tác phẩm chân tích chi nhất, dã thị hiện tồn tối cổ đích chỉ bổn trung quốc họa.[39] | |
《 mục tràng đích ngưu 》 ( Cows at Pasture ) 《 lưỡng đầu công ngưu hãn vệ nhất đầu bị lang tập kích đích mẫu ngưu 》 ( giản xưng: Hãn vệ ) ( Two bulls defend a cow attacked by wolves ) 《 đấu ngưu 》 ( A bull fight ) Nhã khắc · lôi mông · bố lạp tư tạp tát ( Jacques Raymond Brascassat 1804-1867 ) pháp quốc họa gia, dĩ hội động vật họa trứ danh.[40] | |
 《 tiểu công ngưu 》 | 《 tiểu công ngưu 》 ( hà lan ngữ: De jonge stier ) ThịBảo lư tư · ba đặc( Paulus Potter ) đích nhất phúc công ngưu du họa. Tha bị thu tàng tại hà lan hải nha đích mạc lí tư thái phu phụ thủ trung. Giá thị nhất chủng dữ chúng bất đồng đích cụ hữu kỷ niệm ý nghĩa đích động vật họa, dĩ kỉ hồ anh hùng bàn đích đối đãi động vật đích phương thức thiêu chiến liễu thể tài đích đẳng cấp. Đại xích thốn đích không gian khả dĩ dung nạp phi thường tế trí đích tả thật chủ nghĩa, bao quát thương dăng, giá thụ đáo tán thưởng hòa phê bình, vưu kỳ thị tại 19 thế kỷ. Giá phúc họa thiêm danh tịnh chú minh nhật kỳ vi 1647 niên, giá ý vị trứ 1625 niên 11 nguyệt xuất sinh đích ba đặc hoàn thành thời chỉ hữu 22 tuế. Tha vu 1654 niên khứ thế, hưởng niên 30 tuế. Giá phúc họa tại 18 hòa 19 thế kỷ bị thụ thôi sùng. Tại 1870 niên đại, pháp quốc họa gia hòa bình luận gia EugèneFromentin tự tín địa đoạn ngôn, luân bột lãng đích 《 dạ ban 》 hòa tha đích 《 ni cổ lạp tư · đồ nhĩ phổ bác sĩ đích giải phẩu học khóa 》 ( dã thị tại mạc lí tư thái y tư ) thị hà lan tam phúc tối trứ danh đích họa tác.[41] |
 《 phong vũ mục quy đồ 》 | 《 phong vũ mục quy đồ 》 Vi tống đại họa giaLý địchSở hội đích nhất phúc quyên bổn thiển thiết sắc nhân vật trung quốc họa, xích thốn vi túng 123.7 li mễ, hoành 102.8 li mễ. Tác phẩm nguyên chúc cố cung cựu tàng, hiện tàng đài bắc cố cung bác vật viện. Thử đồ miêu hội phong vũ tương tác thời, nhị mục đồng cản ngưu hồi gia đích tình cảnh, thị nhất phúc cụ hữu phong tục tính chất đích tiểu cảnh sơn thủy họa. Họa trung dĩ cực giản khiết đích tràng cảnh, khước hồng thác liễu nhất cá cực sung thật đích tình cảnh, chỉnh cá mục đồng, ngưu, đại thụ, hồ thủy, vĩ tùng đẳng cảnh vật đô bị trí vu hốt lai đích phong vũ chủ đề dữ khí phân chi trung. Nhân nhi họa phúc tuy đại, cảnh vật tuy giản, đãn nhưng hiển đắc sung thật nhi bão mãn.[42] |
 《 lão tử kỵ ngưu đồ 》 | Minh · trương lộ 《 lão tử kỵ ngưu 》 đài bắc cố cung bác vật viện tàng, cao thanh đại đồ. Thử đồ bất tả bối cảnh, hội lão tử tọa vu thanh ngưu bối thượng, thủ trì 《 đạo đức kinh 》 quyển, chính sĩ nhãn chú thị trứ nhất chỉ phi bức. Bút thế cuồng phóng nhi thảo suất, đãn bút mặc biến đắc dũ gia hùng kỳ, nhân vật kết cấu chuẩn xác nhi hựu ổn thỏa, cơ bổn hợp hồ nhân thể bỉ lệ. Y văn đích xuyên sáp dã linh hoạt xảo diệu, chỉnh cá nhân vật cấp nhân nhất khí a thành chi cảm.[43] |
