Cuồng ngôn sư, thị nhất chủng hưng khởi vu dân gian, xuyên sáp vuNăng kịchKịch mục chi gian biểu diễn đích nhất chủng tức hưng giản đoản đích tiếu kịch, thị viên nhạc năng dữĐiền nhạc năngĐích phái sinh vật. Lưu phái vi lộ lưu ( dĩ thất truyện ), hòa tuyền lưu, đại tàng lưu.
- Trung văn danh
- Cuồng ngôn sư
- Xuất xử
- Nhật bổn văn học sử
- Lưu phái
- Lộ lưu ( dĩ thất truyện ), hòa tuyền lưu, đại tàng lưu
Cuồng ngôn dữ năng nhất dạng, đồng chúc vu nhật bổn tứ đại cổ điển hí kịch, nhân vi tha dã khả dĩ toán thị năng kịch đích nhất bộ phân, sở dĩ nhân môn thường thường bả tha hòa năng kịch phóng tại nhất khởi hợp xưng “Năng nhạc”. Nhân vi cuồng ngôn đoạn điếm chúc vu hỉ kịch hình khoa bạch kịch, sở dĩ tương đối vu điển hình đích bi kịch hình ca vũ kịch ---- năng kịch ương thi đích tối đại khu biệt tại vu ký dao cố, tha thông quá tại hiện thật thế giới trung thủ sỉ tài đính tài hung nhạc bị binh đích nhân vật hoặc mật đạp tưởng sự kiện dụng u mặc đích phương thức cấp võ sĩ hòa kỳ tha quý tộc giai cấp dĩ tân lạt đích phúng thứ. Tịnh thả nhân vi kỳ tác phẩm đô thị tòng thứ dân đích sinh hoạt trung thủ tài, tuần toản kỷ tái dĩ đương thời đích khẩu ngữ diễn xuất, sở dĩ bỉ khởi năng kịch canh năng bị quảng đại lao động nhân dân sở tiếp thụ, nhi thành vi nhất chủng tối bảng bạch vi điển hình đích bình dân nghệ thuật hình thức.
Cuồng ngôn dữ năng kịch kỉ hồ tại đồng nhất thời gian sản sinh, tại nại lương sơ kỳ, trung quốc đường triều đíchTán nhạc( tạp kỹ ) truyện nhập nhật bổn. Bình an thời đại, dân gian nghệ nhân tại thử cơ bổn thượng gia nhập liễu nhất ta mô nghĩ nhân vật đích hoạt kê biểu diễn, nhạc trục tiệm hình thành liễu “Viên”, giá tựu thị cuồng ngôn đích tiền thân. Đáo liễuLiêm thương thời đại,Cuồng ngôn dĩ tiệm tiệm hiển hiện xuất dữ năng kịch đích bất đồng, nhất trực đáo liễu nam bắc triều mạt thất đinh sơ, do vu quý tộc võ sĩ giai cấp đích chi trì dữ viện trợ, cuồng ngôn hòa năng kịch tài toán thị chính thức đăng thượng lịch sử vũ đài, thử hậu đíchGiang hộ thời đại,Cuồng ngôn phát triển tấn tốc tịnh dĩ kinh phi thường thành thục. Nhị thứ thế giới đại chiến dĩ hậu, cuồng ngôn bãi thoát liễu trường kỳ dĩ lai chỉ năng tác vi năng kịch đích phụ chúc địa vị nhi chuyển hướng độc lập phát triển. Kim thiên, chuyên nghiệp đích cuồng ngôn biểu diễn giả nhất phương diện độc lập biểu diễn, lánh ngoại dã cân năng kịch đáp đương diễn xuất.
Cuồng ngôn tại 15 thế kỷ trung hiệt xu vu định hình hậu, chủ yếu phân thành “Đại tàng lưu”, “Lộ lưu” dữ “Hòa tuyền lưu” tam cá lưu phái. Do vu dữ đại tàng lưu đồng vi mạc phủ trực chúc đích lộ lưu kinh lịch liễuGiang hộMạt kỳ đích động đãng dĩ hậu, tại minh trị thời kỳ dĩ kinh thất truyện, sở dĩ ngã môn tại giá lí chủ yếu giới thiệu đích thị nhưng nhiên hoạt dược tại biểu diễn vũ đài đích hòa tuyền lưu dữ đại tàng lưu.
Hòa tuyền lưu: Hòa tuyền lưu tòng sang phái đáo 2012 niên dĩ kinh hữu ngũ bách đa niên đích lịch sử, lưu phái đích biểu diễn địa điểm chủ yếu tập trung tại đông kinh hòaDanh cổ ốcNhất đái. Hòa tuyền lưu tại biểu diễn thượng đái hữu quan tây phong cách, diễn kỹ đích phong cách ngận hữu hiện đại đích trừ tình chủ nghĩa đặc sắc, biểu diễn thời dã ngận chú trọng nhu hòa đích đô thị phong cách thức biểu hiện thủ pháp. Hiện đại đích hòa tuyền lưu phái chủ yếu phân vi: Tam trạch đằng cửu lang gia ( đông kinh ), cuồng ngôn cộng đồng công tư ( danh cổ ốc ), dã thôn vạn tàng gia ( đông kinh ), dã thôn hựu tam lang gia ( danh cổ ốc ). Kỳ trung tri danh độ dữ ảnh hưởng lực tối đại đích tựu yếu sổ đông kinh đích tam trạch đằng cửu lang gia liễu, do thập tứ thế kỷ trung hiệt truyện đáo 21 thế kỷ dĩ kinh lịch kinh nhị thập thế, đệ thập cửu thế tông gia hòa tuyền nguyên tú thị nhật bổn cuồng ngôn giới đích nhân vật, tha đích phụ thân cửu thế tam trạch đằng cửu lang canh thị bị dự vi “Nhân gian quốc bảo”. Thử ngoại, nhị thế dã thôn vạn tác ( nhân gian quốc bảo ) cập kỳ trường tử dã thôn vạn trai ( cuồng ngôn quý công tử ) dã tại hải nội ngoại hưởng hữu cực cao thanh dự.
Đại tàng lưu: Đại tàng lưu đích diễn xuất địa điểm chủ yếu tại đông kinh hòa kinh đô, kỳ trung vị vu đông kinh đích đại tàng lưu đích biểu diễn phong cách bỉ giác chính thống, nhi quan tây nhất ta địa phương đích đại tàng lưu biểu diễn khước một hữu nhất cá thống nhất đích định thức, phong cách bỉ giác linh tán. Hiện đại đích đại tàng lưu chủ yếu phân vi: Đại tàng bổn chi ( đông kinh ), mậu sơn nhất thiên ngũ lang gia ( kinh đô ), mậu sơn trung tam lang gia ( kinh đô ), thiện trúc gia ( quan tây · đông kinh ), sơn bổn đông thứ lang gia ( đông kinh ).
Hòa năng kịch thượng bách chủng đích diện cụ bỉ khởi lai, cuồng ngôn đích diện cụ chủng loại tựu thiếu liễu hứa đa. Nhân vi hiện đại cuồng ngôn biểu diễn giả tại thượng đài biểu diễn thời thị ngận thiếu đái diện cụ đích. Hòa năng kịch đích diện vô biểu tình tương bỉ, cuồng ngôn tuy nhiên tại giác sắc thượng chỉ hữu thần, quỷ, tinh linh, lão nhân, động vật đẳng ngận thiếu kỉ loại, đãn diện bộ biểu tình khước hữu nhị thập kỉ chủng chi đa. Sở dĩ cuồng ngôn đích diện cụ dã tựu chủ yếu phân vi tứ loại: Võ ác ( dụng lai biểu hiện quỷ ), ất ( dụng lai biểu hiện niên khinh đích nữ tử ), viên ( dụng lai biểu hiện động vật ), không xuy ( dụng lai biểu hiện tinh linh ).
Cuồng ngôn đích phục trang bỉ khởi năng kịch lai dã giản đan ngận đa. Hòa năng kịch ung dung hoa quý đích phục trang tương bỉ khởi lai, cuồng ngôn đích phục trang đại đa thị trung thế kỷ nhật bổn đích nhật thường phục sức, ngận thiếp cận nhất bàn bình dân xuyên trứ. Bỉ giác hữu đại biểu tính đích tựu thị kiên y, cuồng ngôn hòa phục khố quần, nhu phán hòa sấn áo. Tái hữu tựu thị cuồng ngôn biểu diễn giả xuyên đích miệt tử dã hữu biệt vu năng kịch biểu diễn giả đích bạch sắc miệt tử, nhi thị hoàng sắc đích. Cuồng ngôn phục trang tại kiên y phương diện đích thiết kế thị dĩ thú đầu, · oa ngưu đẳng đẳng đại đảm thiết kế hóa vi đặc chinh đích, nữ tính đích phục trang tại thiết kế thượng dụng kim tuyến thứ tú gia dĩ điểm chuế.
Cuồng ngôn tuy nhiên thị khoa bạch kịch, đãn tại biểu diễn thời dã gia nhập liễu tương đương đa đích âm nhạc thành phân. Nhạc khí phương diện hòa năng kịch nhất dạng một hữu sử dụng thường quy đích nhạc khí, nhi thị sử dụng đích địch, kiên cổ, nhật bổn cổ hòa cổ. Hòa năng bất nhất dạng đích thị, cuồng ngôn tại ca dao đích diễn xướng phương diện thị bỉ giác thư hoãn đích. Cuồng ngôn đích ca dao chủ yếu phân vi tứ loại: 囃 tử vật, tiểu dao, dao hòa tiểu vũ.
囃 tử vật: Thị cuồng ngôn ca dao trung đích nhất chủng đặc thù tiết tấu đích ngâm, ca khúc lí biên đích nhân vật đô thị tức hưng tưởng tượng xuất lai đích, đồng thời dã đáp phối trứ tương ứng đíchVũ đạo động tác.
Tiểu dao: Nhân vật đăng tràng tố chước đích thời hầu nhi xướng đích ngận đoản đích ca dao.
Dao: Dữ năng đích dao tương bỉ hữu cuồng ngôn sở đặc hữu đích liệu lượng khí thế, chủng loại thượng dã bỉ năng đích đa.
Tiểu vũ: Tiểu vũ đích sản sinh hữu trứ ngận trường đích lịch sử, khả dĩ truy tố đáoThất đinh thời đại,Thị do na thời đái hữu địa phương phong tục đích ca dao diễn biến nhi lai đích.
Cuồng ngôn đích chủ yếu đạo cụ một hữu năng kịch phong phú, đại đích đạo cụ chỉ hữu anh hoa thụ, đại ốc đài hòa trủng đẳng đẳng kỉ chủng nhi dĩ. Tại tiểu đạo cụ lí, tương đối vu tại năng kịch lí bị quảng phiếm sử dụng đích cát mộc dũng, tại cuồng ngôn lí đái cái tử đích mộc dũng sử dụng phạm vi tương đương quảng. Lánh ngoại tựu thị phiến tử hòa kỳ tha chư như đoản đao, trúc trượng chi loại đích tiểu đạo cụ đích tần phồn sử dụng dã hiển hiện xuất liễu cuồng ngôn biểu diễn thời đích độc đặc khí phân.
Cuồng ngôn tại cương khai thủy thời thị một hữu kịch bổn đích, hậu lai kinh quá mạn mạn địa phát triển, trục tiệm hữu liễu kịch tình đích ký thuật, tái kinh quá cuồng ngôn sư đích ký lục, tựu thành liễu kim thiên ngã môn sở khán đáo đích cuồng ngôn kịch bổn. 21 thế kỷ bảo tồn hạ lai đích cuồng ngôn kịch bổn đại ước hữu 260 đa cá, kỳ trung đại tàng lưu bảo tồn liễu 180 cá, hòa tuyền lưu bảo tồn liễu 254 cá, bất quá nhị giả hữu 174 cá kịch mục thị tương đồng đích. Cuồng ngôn tại biểu diễn thời, mỗi xuất kịch mục diễn viên bất siêu quá 4 nhân, chủ giác xưng vi “Sĩ thủ”, phối giác xưng vi “Lặc”. Cuồng ngôn đích kịch mục chủ yếu phân vi: Hiếp cuồng ngôn, đại danh cuồng ngôn, tha la cuồng ngôn, tế cuồng ngôn, nữ cuồng ngôn, quỷ cuồng ngôn, sơn phục cuồng ngôn, xuất gia cuồng ngôn, tọa đầu ( thế liễu phát đích manh nhân ) cuồng ngôn, tạp cuồng ngôn hòa vũ cuồng ngôn đẳng kỉ loại. Trừ liễu tạp cuồng ngôn dĩ ngoại, tối đại đích loại biệt tựu thị tha la cuồng ngôn.
Nhật bổn cổ điển kịch chủng chi nhất, sang thủy vu thất đinh thời đại (1392～1573) sơ kỳ, vu giang hộ thời đại (1600～1867) phát triển thành thục. Nguyên tại năng kịch diễn xuất đích gian khích trung sáp diễn, sở dĩ năng hòa cuồng ngôn hợp xưng vi năng nhạc.Đệ nhị thứ thế giới đại chiếnHậu, cuồng ngôn trục tiệm bãi thoát đối năng kịch đích tòng chúc địa vị, xu hướng vu độc lập diễn xuất.
Cuồng ngôn dữ năng đồng xuất vu nông thôn tế thần đích viên nhạc ( loại tự trung quốc đường đại đích tán nhạc ). Năng phát triển thành vi ca vũ kịch, diễn viên quân đái diện cụ diễn xuất, nhi cuồng ngôn tắc dĩ khoa bạch ( biểu diễn hòa đối thoại ) vi chủ, nguyên tắc thượng bất đái diện cụ, dã hữu ta kịch mục xuyên sáp trứ giản đoản đích ca dao hòa vũ đạo, do đại cổ hòa tiểu cổ bạn tấu. Năng kịch đề tài đa thủ tự cổ điển văn học, đài từ điển nhã, đa dĩ trứ danh nhân vật vi chủ nhân công; nhi cuồng ngôn tắc thủ tài vu phổ thông nhân vật đích thân biên tỏa sự, dĩ đương thời đích khẩu ngữ diễn xuất. Nhân thử, cuồng ngôn bị xưng vi thứ dân đích hí kịch.
Cuồng ngôn thị tiểu hình hỉ kịch, tình tiết giản đan, mỗi xuất hí bất quá 2 chí 4 cá giác sắc, diễn xuất thời gian đại ước 20 chí 40 phân chung. Thượng tràng đích chủ giác xưng vi sĩ thủ, phối giác xưng vi hiếp. Cụ hữu đại biểu tính đích diễn xuất trình thức, nhất bàn thị tiên do sĩ thủ hoặc hiếp thượng tràng báo danh, nhiên hậu chủ phối giác nhất vấn nhất đáp, trục tiệm triển khai tình tiết, nhưỡng thành mâu thuẫn, đương cục diện kích hóa, đối lập đạt đáo đỉnh điểm vô pháp giải quyết thời, tiện do đối lập đích nhất phương đào tẩu liễu sự.
Cuồng ngôn kịch mục án kỳ chủ giác đích loại hình phân vi hầu gia ( địa phương hào thân, xưng vi đại danh ) hí, tân nương tân lang hí, tăng ni hí, manh nhân hí, quỷ quái hí, thần phật hí đẳng.
Cuồng ngôn tại hưng khởi đích sơ kỳ tịnh vô cố định đài bổn, kháo sư đồ chi gian khẩu truyện, hậu lai hữu liễu bị vong đích kịch tình kỷ yếu, do diễn viên tại đài thượng tức hưng phát huy. ĐáoGiang hộ thời đạiTài hình thành cố định đích đài bổn, sở hữu đài bổn đô thị do cuồng ngôn diễn viên ( cuồng ngôn sư ) sang tác, kinh quá đa niên diễn xuất trục tiệm định hình đích. 21 thế kỷ bảo lưu đích kịch mục cộng hữu 260 cá, đại đa định hình vu giang hộ thời đại. Đại tàng lưu nhất phái đích bảo lưu kịch mục hữu 180 cá, hòa tuyền lưu nhất phái hữu 254 cá, kỳ trung hữu 174 cá thị lưỡng gia tương đồng đích. Giang hộ thời đại lánh hữu lộ lưu nhất phái, đáo minh trị thời đại trục tiệm thất truyện.
Cuồng ngôn đích hí kịch nội dung, trừ kỳ phúc chúc tụng đích thần phật hí ngoại, cơ bổn thượng đô thị tiếu hước u mặc đích hỉ kịch. Tha dĩ đương thời đích xã hội tập tục vi bối cảnh, châm đối thế sự nhân tình trung đích bì mâu, thống gia ki thứ hòa trào phúng, nhân thử khả dĩ bả cuồng ngôn khán tác thị trung thế kỷ thời kỳ nhật bổn xã hội đích phong tục họa. Cuồng ngôn tác giả đối kịch trung đích trào phúng đối tượng tịnh phi nhất luật cấp dĩ tân lạt đích phúng thứ, đối vu xã hội hạ tằng nhân vật, như quản gia, tăng ni, manh nhân, thậm chí tiểu thâu, vô lại đẳng, vãng vãng thị tại trào phúng chi trung hàm hữu khoan dung đích vi tiếu, ngụ hữu khuyến thiện giới ác đích ý tư. Đãn tại bất thiếu cuồng ngôn kịch mục lí khước dã giáp tạp trứ phong kiến tao phách, lệ như đối phong kiến thống trị giả đích khuất tòng, a du, đối sinh tử luân hồi hòa túc mệnh đích mê tín, bả nhân thế gian đích bần phú đẳng cấp thị vi thiên kinh địa nghĩa đẳng. Do vu cuồng ngôn thị tòng thứ dân sinh hoạt trung sản sinh đích, ngận đa kịch trung nhân vật biểu đạt đích tư tưởng cảm tình dữ nhân dân quần chúng tức tức tương thông
Sở dĩ, cuồng ngôn tác vi nhất cá độc lập đích truyện thống kịch chủng, nhưng nhiên tại nhất định phạm vi đích quan chúng trung lưu hành.
Tây hương tín cươngĐẳng: 《 nhật bổn văn học sử 》, đông kinh, 1954.
