Cuồng ngôn thị nhất chủng hưng khởi vuDân gian,Xuyên sáp vuNăng kịchKịch mục chi gianBiểu diễnĐích nhất chủng tức hưng giản đoản đíchTiếu kịch,ThịViên nhạc năngDữĐiền nhạc năngĐích phái sinh vật. Cuồng ngôn dữ năng nhất dạng, đồng chúc vu nhật bổn tứ đại cổ điển hí kịch.
Nhân vi cuồng ngôn dã khả dĩ toán thị năng kịch đích nhất bộ phân, sở dĩ nhân môn thường thường bả tha hòa năng kịch phóng tại nhất khởi hợp xưng “Năng nhạc”.
- Trung văn danh
- Cuồng ngôn
- Bình giả
- きょうげん
- La mã âm
- kyougen
- Hưng khởi vu
- Dân gian
Bình giả: きょうげん
La mã âm:kyougen
Trung quốc côn khúc dữ nhật bổn cuồng ngônCuồng ngôn dữNăng kịchKỉ hồ tại đồng nhất thời gian sản sinh, tạiNại lươngSơ kỳ, trung quốc đường triều đíchTán nhạc( tạp kỹ ) truyện nhập nhật bổn.Bình an thời đại,Dân gian nghệNhân tại thử cơ sở thượng gia nhập liễu nhất ta mô nghĩ nhân vật đích hoạt kê biểu diễn, trục tiệm hình thành liễu “Viên nhạc”,Giá tựu thị cuồng ngôn đích tiền thân. Đáo liễuLiêm thương thời đại,Cuồng ngôn dĩ tiệm tiệm hiển hiện xuất dữ năng kịch đích bất đồng, nhất trực đáo liễu nam bắc triều mạt thất đinh sơ, do vu quý tộc võ sĩ giai cấp đích chi trì dữ viện trợ, cuồng ngôn hòa năng kịch tài toán thị chính thức đăng thượng lịch sử vũ đài, thử hậu đíchGiang hộ thời đại,Cuồng ngôn phát triển tấn tốc tịnh dĩ kinh phi thường thành thục. Nhị thứ thế giới đại chiến dĩ hậu, cuồng ngôn bãi thoát liễu trường kỳ dĩ lai chỉ năng tác vi năng kịch đích phụ chúc địa vị nhi chuyển hướng độc lập phát triển. Kim thiên, chuyên nghiệp đích cuồng ngôn biểu diễn giả nhất phương diện độc lập biểu diễn, lánh ngoại dã cân năng kịch đáp đương diễn xuất. Cuồng ngôn tại hưng khởi đích sơ kỳ tịnh vô cố định đài bổn, kháo sư đồ chi gian khẩu truyện, hậu lai hữu liễu bị vong đích kịch tình kỷ yếu, do diễn viên tại đài thượng tức hưng phát huy. Đáo giang hộ thời đại tài hình thành cố định đích đài bổn, sở hữu đài bổn đô thị do cuồng ngôn diễn viên (Cuồng ngôn sư) sang tác, kinh quá đa niên diễn xuất trục tiệm định hình đích. Hiện tại bảo lưu đích kịch mục cộng hữu 260 cá, đại đa định hình vu giang hộ thời đại.Đại tàng lưuNhất phái đích bảo lưu kịch mục hữu 180 cá,Hòa tuyền lưuNhất phái hữu 254 cá, kỳ trung hữu 174 cá thị lưỡng gia tương đồng đích. Giang hộ thời đại lánh hữu lộ lưu nhất phái, đáo minh trị thời đại trục tiệm thất truyện.
Cuồng ngôn tại 15 thế kỷ trung hiệt xu vu định hình hậu, chủ yếu phân thành “Đại tàng lưu”,“Lộ lưu”Dữ “Hòa tuyền lưu”Tam cá lưu phái. Do vu dữ đại tàng lưu đồng vi mạc phủ trực chúc đích lộ lưu kinh lịch liễuGiang hộMạt kỳ đích động đãng dĩ hậu, tại minh trị thời kỳ dĩ kinh thất truyện, sở dĩ ngã môn tại giá lí chủ yếu giới thiệu đích thị nhưng nhiên hoạt dược tại biểu diễn vũ đài đích hòa tuyền lưu dữ đại tàng lưu.
Hòa tuyền lưu: Hòa tuyền lưu tòng sang phái đáo hiện tại dĩ kinh hữu ngũ bách đa niên đích lịch sử, lưu phái đích biểu diễn địa điểm chủ yếu tập trung tại đông kinh hòaDanh cổ ốcNhất đái. Hòa tuyền lưu tại biểu diễn thượng đái hữu quan tây phong cách, diễn kỹ đích phong cách ngận hữu hiện đại đích trừ tình chủ nghĩa đặc sắc, biểu diễn thời dã ngận chú trọng nhu hòa đích đô thị phong cách thức biểu hiện thủ pháp. Hiện đại đích hòa tuyền lưu phái chủ yếu phân vi:Tam trạch đằng cửu langGia ( đông kinh ), cuồng ngôn cộng đồng công tư ( danh cổ ốc ), dã thôn vạn tàng gia ( đông kinh ), dã thôn hựu tam lang gia ( danh cổ ốc ). Kỳ trung tri danh độ dữ ảnh hưởng lực tối đại đích tựu yếu sổ đông kinh đích tam trạch đằng cửu lang gia liễu, do thập tứ thế kỷ trung hiệt truyện đáo hiện tại dĩ kinh lịch kinh nhị thập thế, đệ thập cửu thế tông gia hòa tuyền nguyên tú thị nhật bổn cuồng ngôn giới đích quyền uy nhân vật, tha đích phụ thân cửu thế tam trạch đằng cửu lang canh thị bị dự vi “Nhân gian quốc bảo”.Đệ nhị thập thế tông giaHòa tuyền nguyên diTại nhật bổn dã thị gia dụ hộ hiểu đích nhân vật, tha trừ liễu cuồng ngôn đích biểu diễn chi ngoại hoàn kinh thường tham gia chư như điện thị kịch đích phách nhiếp hòa ngu nhạc tiết mục đích chủ trì đẳng kỳ tha văn nghệ tiết mục.
Đại tàng lưu:Đại tàng lưu đích diễn xuất địa điểm chủ yếu tại đông kinh hòaKinh đô,Kỳ trung vị vu đông kinh đích đại tàng lưu đích biểu diễn phong cách bỉ giác chính thống, nhi quan tây nhất ta địa phương đích đại tàng lưu biểu diễn khước một hữu nhất cá thống nhất đích định thức, phong cách bỉ giác linh tán. Hiện đại đích đại tàng lưu chủ yếu phân vi: Đại tàng bổn chi ( đông kinh ), mậu sơn nhất thiên ngũ lang gia ( kinh đô ), mậu sơn trung tam lang gia ( kinh đô ), thiện trúc gia ( quan tây · đông kinh ), sơn bổn đông thứ lang gia ( đông kinh ).
HòaNăng kịchThượng bách chủng đích diện cụ bỉ khởi lai, cuồng ngôn đích diện cụ chủng loại tựu thiếu liễu hứa đa. Nhân vi hiện đại cuồng ngôn biểu diễn giả tại thượng đài biểu diễn thời thị ngận thiếu đái diện cụ đích. Hòa năng kịch đích diện vô biểu tình tương bỉ, cuồng ngôn tuy nhiên tại giác sắc thượng chỉ hữu thần, quỷ, tinh linh, lão nhân, động vật đẳng ngận thiếu kỉ loại, đãn diện bộ biểu tình khước hữu nhị thập kỉ chủng chi đa. Sở dĩ cuồng ngôn đích diện cụ dã tựu chủ yếu phân vi tứ loại: Võ ác ( dụng lai biểu hiện quỷ ), ất ( dụng lai biểu hiện niên khinh đích nữ tử ), viên ( dụng lai biểu hiện động vật ), không xuy ( dụng lai biểu hiện tinh linh ).
Cuồng ngôn đích phục trang bỉ khởiNăng kịchLai dã giản đan ngận đa. Hòa năng kịch ung dung hoa quý đích phục trang tương bỉ khởi lai, cuồng ngôn đích phục trang đại đa thị trung thế kỷ nhật bổn đích nhật thường phục sức, ngận thiếp cận nhất bàn bình dân xuyên trứ. Bỉ giác hữu đại biểu tính đích tựu thị kiên y, cuồng ngôn hòa phục khố quần, nhu phán hòa sấn áo. Tái hữu tựu thị cuồng ngôn biểu diễn giả xuyên đích miệt tử dã hữu biệt vu năng kịch biểu diễn giả đích bạch sắc miệt tử, nhi thị hoàng sắc đích. Cuồng ngôn phục trang tại kiên y phương diện đích thiết kế thị dĩ thú đầu, · oa ngưu đẳng đẳng đại đảm thiết kế hóa vi đặc chinh đích, nữ tính đích phục trang tại thiết kế thượng dụng kim tuyến thứ tú gia dĩ điểm chuế.
Dã thôn vạn trai tường giải cuồng ngôn囃 tử vật:Thị cuồng ngôn ca dao trung đích nhất chủng đặc thù tiết tấu đích ngâm, ca khúc lí biên đích nhân vật đô thị tức hưng tưởng tượng xuất lai đích, đồng thời dã đáp phối trứ tương ứng đíchVũ đạo động tác.
Tiểu dao:Nhân vật đăng tràng tố chước đích thời hầu nhi xướng đích ngận đoản đích ca dao.
Dao: Dữ năng đích dao tương bỉ hữu cuồng ngôn sở đặc hữu đích liệu lượng khí thế, chủng loại thượng dã bỉ năng đích đa.
Tiểu vũ:Tiểu vũ đích sản sinh hữu trứ ngận trường đích lịch sử, khả dĩ truy tố đáoThất đinh thời đại,Thị do na thời đái hữu địa phương phong tục đích ca dao diễn biến nhi lai đích.
Cuồng ngôn đích chủ yếu đạo cụ một hữuNăng kịchPhong phú, đại đích đạo cụ chỉ hữuAnh hoa thụ,Đại ốc đài hòaTrủngĐẳng đẳng kỉ chủng nhi dĩ. Tại tiểu đạo cụ lí, tương đối vu tại năng kịch lí bị quảng phiếm sử dụng đích cát mộc dũng, tại cuồng ngôn lí đái cái tử đích mộc dũng sử dụng phạm vi tương đương quảng. Lánh ngoại tựu thị phiến tử hòa kỳ tha chư như đoản đao, trúc trượng chi loại đích tiểu đạo cụ đích tần phồn sử dụng dã hiển hiện xuất liễu cuồng ngôn biểu diễn thời đích độc đặc khí phân.
Cuồng ngôn tại cương khai thủy thời thị một hữu kịch bổn đích, hậu lai kinh quá mạn mạn đích phát triển, trục tiệm hữu liễu kịch tình đích ký thuật, tái kinh quá cuồng ngôn sư đích ký lục, tựu thành liễu kim thiên ngã môn sở khán đáo đích cuồng ngôn kịch bổn. Hiện tại bảo tồn hạ lai đích cuồng ngôn kịch bổn đại ước hữu 260 đa cá, kỳ trung đại tàng lưu bảo tồn liễu 180 cá,Hòa tuyền lưuBảo tồn liễu 254 cá, bất quá nhị giả hữu 174 cá kịch mục thị tương đồng đích. Cuồng ngôn tại biểu diễn thời, mỗi xuất kịch mục diễn viên bất siêu quá 4 nhân, chủ giác xưng vi “Sĩ thủ”, phối giác xưng vi “Lặc”. Cuồng ngôn đích kịch mục chủ yếu phân vi: Hiếp cuồng ngôn, đại danh cuồng ngôn, tha la cuồng ngôn, tế cuồng ngôn, nữ cuồng ngôn, quỷ cuồng ngôn,Sơn phụcCuồng ngôn, xuất gia cuồng ngôn, tọa đầu ( thế liễu phát đích manh nhân ) cuồng ngôn, tạp cuồng ngôn hòa vũ cuồng ngôn đẳng kỉ loại. Trừ liễu tạp cuồng ngôn dĩ ngoại, tối đại đích loại biệt tựu thị tha la cuồng ngôn.
Nhật bổn đíchNăng kịchHòa cuồng ngôn đích sản sinh khả dĩ truy tố đáo 8 thế kỷ, tùy hậu đích phát triển hựu dung nhập liễu đa chủng nghệ thuật biểu hiện hình thức, như tạp kỹ, ca khúc, vũ đạo hòaHoạt kê hí.Tha dĩ kinh thành vi liễu nhật bổn tối chủ yếu đích truyện thống hí kịch. Giá loại kịch chủ yếu dĩ nhật bổn truyện thống văn học tác phẩm vi cước bổn, tại biểu diễn hình thức thượng phụ dĩ diện cụ, phục trang, đạo cụ hòa vũ đạo tổ thành.
Năng kịch hòa cuồng ngôn chúc vu lưỡng chủng bất đồng đích hí kịch loại hình hình thái. “Năng kịch” biểu hiện đích thị nhất chủng siêu hiện thật thế giới, kỳ trung đích chủ giác nhân vật thị dĩ siêu tự nhiên đích anh hùng đích hóa thân hình tượng xuất hiện đích, do tha lai giảng thuật cố sự tịnh hoàn thành kịch tình đích thôi động. Hiện thật trung đích nhất thiết, tắc dĩ diện cụ già diện đích hình thức xuất hiện, dụng lai biểu hiện u linh, nữ nhân, hài tử hòa lão nhân. “Cuồng ngôn” tắc thị dĩ hoạt kê đích đối bạch, loại tựTương thanh kịchNhất dạng đích hình thức lai biểu diễn. Vô luận thịNăng kịchHoàn thị cuồng ngôn, kịch bổn sở thải dụng đích ngữ ngôn quân vi trung thế kỷ thời đích khẩu ngữ. Năng kịch cập cuồng ngôn tại xã hội trung, ngộ đáo đích tối đại uy hiếp, tựu thị thanh niên nhân đối cổ lão hí kịch thất khứ liễu hưng thú.
Liên hợp quốc thế giới di sản ủy viên hộiĐối năng kịch hòa cuồng ngôn đề xuất liễu cụ thể đích bảo hộ kế hoa, nhật bổn chính phủ dã dĩ kinh bả năng kịch cập cuồng ngôn liệt nhập đáo “Văn hóa tài sản” chi liệt, năng kịch hòa cuồng ngôn cập kỳ nghệ thuật gia môn đắc đáo liễu toàn phương vị đích bảo hộ. Bồi huấn hí kịch diễn viên đích kế hoa đắc đáo liễu nhật bổn chính phủ đề cung đích tài chính chi trì, nhất chỉnh sáo ký lục cai cổ lão kịch chủng đích kế hoa chính tại trù bị thật thi đương trung.
Hiện tại nhưng tại thượng diễn đích cuồng ngôn tác phẩm cộng hữu nhị bách lục thập cá, “Đại tàng lưu”Hữu nhất bách bát thập cá kịch mục, “Hòa tuyền lưu”Hữu nhị bách ngũ thập tứ cá kịch mục, kỳ trung hữu nhất bách thất thập tứ cá vi lưỡng gia tương đồng đích cử mục. Giá ta kịch mục án kỳ giác sắc đích bất đồng, đại thể khả phân vi hiếp cuồng ngôn, đại danh cuồng ngôn, quỷ quái cuồng ngôn, tăng lữ cuồng ngôn, manh nhân cuồng ngôn, gia đình cuồng ngôn, tạp cuồng ngôn đẳng thập kỉ loại. Đệ nhất loại, hiếp cuồng ngôn, tương đương vu năng nhạc đích hiếp năng hí, một hữu cụ thể đích kịch tình, mục đích tại vu chúc hạ, cụ hữu thần thánh hòa trang nghiêm đích kỳ phúc tính chất, chúc vu truyện thống tính khúc mục. Cuồng ngôn trung đích giá loại kịch mục đích tượng chinh ý nghĩa đại vu hiện thật ý nghĩa, tác dụng đồng năng nhạc trung đích “Ông”,Ca vũ kĩTrung đích “Tạm” tương loại tự, đái hữu cường liệt đích kỳ phúc khu tà đích chúc hạ tính chất, tựu hảo bỉ ngã quốc quá niên yếu vũ long, vũ sư, khiêuĐại na.Đệ nhị loại thị đại danh cuồng ngôn, hựu khả phân vi đại danh cuồng ngôn hòa tiểu danh cuồng ngôn, ngã quốc tương chi thống xưng vi “Hầu gia hí”, dĩ đại danh dữ phó nhân đích quan hệ vi chủ đề, như 《 văn tử tương phác 》, 《 lưỡng cá đại danh 》, 《 phụ tử 》. Đệ tam loại vi nam nữ cuồng ngôn, đa vi gia đình hí, kỳ chủ đề hữu chiêu chuế nữ tế, như 《 thái đao nữ tế 》. Nghênh thú tân nương, như 《 nhị cửu nhất thập bát 》. Hoặc giả thị gia đình phân tranh, như 《 tranh thủy đích nữ tế 》. Tái kỳ thứ vi quỷ quái cuồng ngôn 《 tiết phân 》, 《 lôi thần 》,Sơn phụcCuồng ngôn ( như 《 sơn phục 》, 《Oa ngưu》 ),Tăng lữ cuồng ngôn( như 《 tông luận 》, 《 vô bố thi kinh 》 ), tọa đầu cuồng ngôn ( dĩ manh nhân vi chủ đích cuồng ngôn, như 《 thưởng nguyệt 》 ), kỳ tha đích hoàn hữuTạp cuồng ngôn,Phiên ngoại cuồng ngônĐẳng đẳng.
Tối vi ngã quốc quan chúng sở thục tri đích cuồng ngôn hí tựu thị 《 lưỡng cá đại danh 》, quốc nội phiên dịch thành 《 lưỡng cá hầu gia 》. Lưỡng cá cư trụ tại hương hạ đích đại danh, tương ước khứ kinh thành. Nhân vi kỳ trung nhất vị đại danh nã trứ đại đao, vu thị tưởng trảo cá hợp thích đích quá lộ nhân bang tha nã trứ. Lưỡng vị đại danh tại tiến kinh đích đại đạo biên trảo đáo nhất cá thượng kinh đích quá lộ nhân, uy hiếp tha sung đương tự kỷ đích phó nhân, bang trứ nã đại đao. Khả thị bất liêu tương đại đao cấp liễu tha chi hậu. Quá lộ nhân bạo khởi phát nan, đại thanh hát đạo: “Nhĩ môn giá lưỡng cá gia hỏa, ngã nã bất quán đại đao, cương tài nhĩ môn ngạnh khiếu ngã nã. Giá khả hảo lạp, bả nhĩ môn đích đầu xác khảm điệu ba!” Lưỡng vị đại danh hách phá liễu đảm tử, bị bách tương tự kỷ thân thượng đích phối đao đô giao cấp liễu quá lộ nhân. Hựu tại lộ nhân đích hiếp bách chi hạ học đấu kê, học cẩu đả giá, liên y phục đô thoát điệu liễu. Quá lộ nhân hoàn nhượng tha môn liên xướng đái cổn đích xướng kinh thành lí lưu hành đích tiểu khúc 《 bất đảo ông 》. Tối hậu, quá lộ nhân tương đại danh đích đại đao, y phục nã trứ bào liễu, tịnh thuyết: “Bổn tưởng bả giá ta đông tây hoàn cấp nhĩ môn, yếu thị nhĩ môn nã liễu giá ta đông tây, hoàn hội đối quá vãng đích hành nhân tác ác, ngã càn thúy nã tẩu ba!” Nhiên hậu tại lưỡng vị đại danh truy cản trung tương kế thối tràng.
Giá nhất xuất cuồng ngôn hiển nhi dịch kiến đích thị tại trào tiếu đại danh đích ngu xuẩn hòa nọa nhược, tịnh tán tụng liễu thứ dân đích trí tuệ. Tịnh thả giá xuất cuồng ngôn đích mâu thuẫn đối lập song phương thị thống trị giai cấp hòa bị thống trị giai cấp, sở dĩ ngận đa nhân tương giá nhất xuất hí tác vi cuồng ngôn đích đại biểu kịch mục, tịnh tiến nhất bộ dẫn thân vi dĩCuồng ngôn sưVi đại biểu đích xã hội để tằng nhân dân đối thống trị giai cấp đích phản kháng tinh thần. Đãn tòng thật tế hiệu quả lai khán, giá nhất xuất cuồng ngôn trung sở yếu trứ trọng biểu hiện đích thị tố lai tác uy tác phúc đích đại danh tao đáo các thức các dạng đích tróc lộng, bỉ như đấu kê, học cẩu khiếu, thoát y phục, xướng tiểu khúc chi loại. Mục đích thị nhượng đại danh giá chủng cao quý đích thân phân dữ kỳ sở tác xuất đích na ta hoạt kê khả tiếu đích biểu diễn hình thành cường liệt phản soa, đậu quan chúng phát tiếu, nhân thử cuồng ngôn dữ kỳ thuyết thị hỉ kịch, đảo bất như thuyết tha thị tiếu kịch. Cuồng ngôn tại ngận trường nhất đoạn thời gian đích tác dụng tựu thị ngu nhạc, thị dẫn nhân phát tiếu, thị vi liễu điều tề năng nhạc diễn xuất sở đái lai đích bi kịch khí phân. Tha tịnh bất cụ bị minh hiển đích khuynh hướng hòa phân minh đích ái tăng.
Ái đào bách thọ ―( phó ) cốt đổng ・ tân tác cuồng ngôn tậpTái lai khán khán mâu thuẫn đích lánh nhất phương -- quá lộ nhân. Tại hí trung, giá cá quá lộ nhân bị lưỡng vị đại danh yêu thỉnh đồng lộ thời, nhất khai thủy thị cự tuyệt đích, cự tuyệt đích nguyên nhân nãi thị “Khán dạng tử, nâm thị ngận hữu thân phân đích nhân, hòa nhĩ môn đáp bạn bất tương xưng ba, tiên tẩu lạp ( dục tẩu ).” Tòng trung, ngã môn khả dĩ khán xuất giai cấp tôn ti quan niệm dĩ kinh hình thành liễu, quá lộ nhân tại đại danh đích tái tam cường liệt yêu thỉnh hạ tài đáp ứng đồng lộ, tịnh thả cân tại lưỡng vị đại danh đích thân hậu. Ngận minh hiển, quá lộ nhân thị thừa nhận giá chủng đẳng cấp soa dị hòa bần phú quý tiện chi phân đích, biểu hiện xuất liễu đối thống trị giả đích khuất tòng. Tại đại danh uy hiếp quá lộ nhân nã đại đao hậu, quá lộ nhân tịnh bất thị lập tức phát nan, nhi thị tuân mệnh nã trứ, tịnh đối đại danh thuyết: “Giả như nâm tại lộ thượng ngộ kiến thục nhân, tựu thuyết: ‘ uy uy, quản gia tại mạ? ’ ngã tựu hồi đáp: ‘ thị, tại giá lí. ’” tòng giá lí tựu khả dĩ khán xuất, quá lộ nhân sảo hậu tróc lộng đại danh đích động cơ, thật tại thị nhân vi cấp đại danh đương phó nhân, đối tha lai thuyết thị hữu nhục thân phân đích sự tình, bang đại danh đề đại đao thị hữu nhục nhân cách đích. Sở dĩ yếu nã đại đao uy hiếp đại danh học đấu kê, học cẩu khiếu, xướng tiểu khúc. Na ma giá dạng nhất lai, tòng thứ dân đích đại biểu “Quá lộ nhân” giá nhất phương, ngã môn dã khán bất đáo giai cấp đấu tranh đích ảnh tử. Nhân thử tại giá chủng tình huống hạ, tựu bất năng bả giá chủng đại danh đích ngôn hành dụng hậu lai trăn vu hoàn bị đích phong kiến thân phân chế độ gia dĩ loại thôi.
Tái lai khán khán kỳ tha đích đại danh cuồng ngôn, như 《 đại danh thưởng hoa 》, tựu thuần túy thị trào phúng đại danh đích vô tri, ngu xuẩn liễu. Nhi đương thời đích quý tộc cập võ gia quan chúng đối giá dạng đích hí hài dã tịnh bất tại ý. Chỉ bả tha khán tác thị sáp khoa đả ngộn đích đông tây. Trừ liễu đại danh hí chi ngoại, kỳ tha đích hoàn hữu dĩ nông thôn hưng khởi đích thương nghiệp vi đề tài đích hí, như đan ba đích nông dân cấp tự gia đích thân thích tống sài hòa, mộc thán, tửu, do vu hát tửu nhi sản sinh soa thác đích cố sự ( 《 mộc liêu lục đà 》 ). Dĩ trào tiếu ký sinh giai tằng đích đề tài, nhất cá tại thi chủ gia tụng kinh đích hòa thượng hướng vong ký bố thi đích chủ nhân quải trứ loan bách bàn thôi xúc. Đương chủ nhân ký khởi cấp bố thi thời, hựu thôi tam trở tứ đích trang thanh cao ( 《 một hữu bố thi 》 ). Dĩ nông thôn sinh hoạt vi quan hệ đích đề tài, nữ tế hòa nhạc phụ nhân vi thiên hạn nhi hỗ tương tranh đoạt thủy nguyên đích cố sự ( 《 tranh thủy đích nữ tế 》 ). Giá ta hí dã một hữu biểu hiện xuấtCuồng ngôn sưĐích cá nhân khuynh hướng hòa giai cấp ái tăng, hoàn hoàn toàn toàn thị dĩ ngu nhạc vi chủ yếu mục đích đích.
Tham chiếu nhất hạ tây phương hí kịch hòa đồng vi đông phương văn hóa quyển đích trung quốc hí kịch, ngã môn khả dĩ khán đáo, biên tả hí kịch đích mục đích vô phi thị ngu duyệt hòa giáo dục.Bổn · quỳnh sinhSở vị “Sử quan chúng khoái nhạc, tịnh sử quan chúng thụ đáo giáo dục.” ( 《 phát hiện 》 ). Đương giá chủng mục đích, cụ thể đáo hí kịch tác phẩm trung, tựu hội xuất hiện tứ chủng tình huống: Nhất thị hoàn toàn chỉ tại ngu duyệt; nhị thị ngu duyệt hòa giáo dục lưỡng cá phương diện tịnh trọng; tam thị thiên trọng giáo dục nhi kiêm cố ngu duyệt; tứ thị thiên trọng ngu duyệt nhi kiêm cố giáo dục. Cuồng ngôn, ngận hiển nhiên thị đệ nhất chủng tình huống, trọng tại ngu nhạc, sử nhân phát tiếu, như đồng trung quốc đích “Viện bổn” nhất dạng, “Đại suất bất quá hấp hước lãng điều tiếu” (Hạ đình chi《Thanh lâu tập》 ). A · ni khoa nhĩ sở thuyết: “Ngã môn dã khả dĩ thừa nhận, tại hỉ kịch trung, nhất bàn hí kịch gia đích mục đích chỉ thị dẫn khởi quan chúng phát tiếu, nhi bất thị chỉ xuất nhậm hà đạo đức luân lý. ĐươngKhang cách lí phuTả tha đích 《 như thử thế đạo 》, ngụy khâu lí tả tha đích 《 thân sĩ khiêu vũ giáo sư 》 đích thời hầu, tha môn đích mục đích, chỉ thị tầm trảo nhất cá sử quan chúng khoái hoạt, hoạt kê khả tiếu đích tình tiết bãi liễu.” ( 《 tây âu hí kịch lý luận 》 ) nhân thử, ngã môn khả dĩ nhận vi cuồng ngôn tác vi nhật bổn trung thế đích hí kịch, tha đích tác dụng cận cận tựu thị vi liễu đậu quan chúng phát tiếu, nhi bất đái hữu kỳ tha đích thâm tằng thứ đích hàm nghĩa.
Đồng thời, cuồng ngôn tác vi thứ dân đích hí kịch, tòng đản sinh chi nhật khởi, tựu thị tại thứ dân hòa hạ cấpVõ sĩĐương trung thành trường khởi lai đích. Tha chủ yếu đích mục đích thị ngu nhạc, nhân thử thị hỉ kịch, dã thị tiếu kịch. Tương xã hội thượng đích nhân vật an bài tại nhất định đíchHí kịch trùng độtChi trung, cấp dĩ bất đồng trình độ đích trào phúng. Tại giá ta hí trung, kí tồn tại trứ đối thống trị giả đích trào phúng, đốiKý sinh giai tằngĐích yếm ác; dã tồn tại trứ đối thống trị giả đích khuất tòng, a du, đối luân hồi, túc mệnh đích manh tòng, đối xã hội địa vị, đẳng cấp chế độ đích tuân tòng thái độ. Tòng cuồng ngôn đương trung sở phản ánh xuất lai đích giá chủng đối nhân sinh đối xã hội đích thái độ hòa quan niệm, tại ngã môn kim thiên khán lai, dĩ kinh thành vi nhất chủng “Lịch sử ý kiến”. Đãn tịnh bất năng cấp cuồng ngôn gia thượng giai cấp đối lập hoặc giả giai cấp đấu tranh đích tiêu thiêm, đối vu đương thời nhân lai thuyết, giá chủng sinh hoạt thái độ vô nghi thị đại biểu trứ tha môn thời đại tinh thần đích “Thời đại ý kiến”. Duy hữu đại biểu trứ đương thời đích “Thời đại ý kiến”, tha tài hữu tồn tại đích hợp lý tính. Đồng thời, cuồng ngôn dã thị tả thật kịch, tha bảNam bắc triều nội loạnThời danh chủ hòa nông dân đích na chủng thác tổng phục tạp nhi hỗn độn đích tình huống phản ánh liễu xuất lai ( đương nhiên giá chủng phản ánh thị bất tự giác đích ), dĩ trí năng cú siêu việt lịch sử thời đại đích cục hạn, nhi trường cửu đích bảo trì kỳ chân thật cảm, tịnh bất nhân xã hội đích diễn biến nhi thất khứ kỳ sinh hoạt đích nguyên sinh sắc thải. Cuồng ngôn thông quá nghệ thuật hình tượng đích cảm nhiễm lực, bả bất đồng thời đại đích nhân môn đích tâm linh câu thông khởi lai, ngã môn nhưng nhiên năng tòng kỉ bách niên tiền phong kiến thời đại đích hí kịch vũ đài thượng, khứ nhận thức sinh hoạt, khu biệt thiện ác, giám biệt mỹ sửu, dĩ chí trảo đáo mỗ ta cộng đồng đích sinh hoạt tình thú, nguyện vọng hòa lý tưởng. Tượng cuồng ngôn trung đảm khiếp nọa nhược đích đại danh, tham lam nhi ngu xuẩn đích tài chủ, cơ trí dũng cảm đích thứ dân, sắc lệ nội nhẫm đích diêm la quỷ quái, cao cao tại thượng diện lãnh tâm nhiệt đích thần tiên. Giá ta hình hình sắc sắc đích nhân vật tính cách, nhưng nhiên khả dĩ tại nhật thường sinh hoạt trung trảo đáo, nhưng nhiên cụ hữu nhất định đích hiện thật ý nghĩa, giá tài thị cuồng ngôn đăng thượng hí kịch vũ đài nhi kinh cửu bất suy, bảo trì kỳ trường cửu đích nghệ thuật sinh mệnh lực đích áo bí sở tại
