Huyền không
Hán ngữ từ ngữ
Triển khai3 cá đồng danh từ điều
Huyền không, viDịch họcTừ ngữ.《 thẩm thị huyền không học 》Trung “Luận huyền không” chương tiết như hạ giải thích huyền không chi ý: “Thị huyền không nhị tự, đại nhất chí cửu chi vị nhiên, nhất chí cửu phiĐịnh sổDã, hữuThác tổngTham ngộ tồn hồ vu kỳ gian, cố dĩ huyền không nhị tự đại chi.” Kỳ ý thị thuyết: Huyền không đại biểu sổ tự 1 đáo 9, nhân vi 1 đáo 9 bất thị án chiếu quy định đíchBài liệt,Nhi hữu ngận đa chủng biến hóa, sở dĩ dĩ huyền không đại thế. Huyền không chủ yếu vận dụng tại địa lýPhong thủy họcThượng, cố địa lý phong thủy thượng hữu nhất phái biệt viHuyền không phong thủy.
- Trung văn danh
- Huyền không
- Nhập môn thư
- 《Thẩm thị huyền không học》
- Vận dụng
- Địa lý phong thủy học
Huyền lệ xạ thi không binh liên san tuần cấm, vi dịch học từ ngữ.
《Thẩm thị huyền không học》 trung “Luận huyền không” chương tiết như hạ bạch bảng giải thích huyền không chi ý:
“Thị huyền chử nhã đoan không nhị tự, đại nhất chí cửu chi vị nhiên, nhất chí cửu phi định sổ dã, hữu thác tổng tham ngộ tồn hồ vu kỳ gian, cố dĩ huyền không nhị tự đại chi.”
Kỳ ý thị thuyết: Huyền không đại biểu sổ tự 1 đáo 9, nhân cấm ai vi 1 đáo 9 bất thị án chiếu quy định đích bài liệt, nhi hữu ngận đa chủng biến hóa, sở dĩ dĩ huyền không đại thế.
Huyền không chủ yếu vận dụng tại địa lýPhong thủy họcThượng, cố địa lý phong thủy thượng hữu nhất phái biệt viHuyền không phong thủy.
Lánh hữu nhất thuyết, huyền giả, thiên thời dã, không giả, tam duy địa lý không gian dã, sở vị huyền không phong thủy, chính thị kí chú trọng không gian địa lýLoan đầuHình lam thôi lậu điệu mạt mai kính thế, hựu chú trọngTam nguyên cửu vậnChi thiên thời, cố xưng chi vi huyền không phong thủy
Thích nghĩa: (1). Vị vô hình chi đạo.
【 xuất xử 】: 《 văn tuyển · trầm ước < du trầm đạo sĩ quán > thi 》: “Sở luy phi ngoại vật, vi niệm tại huyền không.” Lý thiện chú: “《 quảng nhã 》 viết: ‘ huyền, đạo dã. ’ nhiên đạo thể vô hình, cố viết không.” Thích nghĩa: (2). Hư huyễn vô thật.
Huyền không phong thủy trung đích tam nguyên long thị dụng lai bài sơn bàn hòaHướng bànĐích, phân vi:
Tây bắc, càn quái tam sơn: Địa nguyên long tuất, thiên nguyên long càn, nhân nguyên long hợi. Tuất sơn chúc âm, càn hợi nhị sơn chúc dương.
Chính bắc,Khảm quáiTam sơn: Địa nguyên long nhâm, thiên nguyên long tử, nhân nguyên long quý. Nhâm sơn chúc dương, tử quý nhị sơn chúc âm.
Đông bắc, cấn quái tam sơn: Địa nguyên long sửu, thiên nguyên long cấn, nhân nguyên long dần. Sửu sơn chúc âm, cấn dần nhị sơn chúc dương.
Chính đông, chấn quái tam sơn: Địa nguyên long giáp,Thiên nguyênLong mão, nhân nguyên long ất. Giáp sơn chúc dương, mão ất nhị sơn chúc âm.
Đông nam, tốn quái tam sơn: Địa nguyên long thần, thiên nguyên long tốn, nhân nguyên long tị. Thần sơn chúc âm, tốn tị nhị sơn chúc dương.
Chính nam, ly quái tam sơn: Địa nguyên long bính, thiên nguyên long ngọ, nhân nguyên long đinh. Bính sơn chúc dương, ngọ đinh nhị sơn chúc âm.
Tây nam,Khôn quáiTam sơn: Địa nguyên long vị, thiên nguyên long khôn, nhân nguyên long thân. Vị sơn chúc âm, khôn thân nhị sơn chúc dương.
Chính tây, đoái quái tam sơn: Địa nguyên long canh, thiên nguyên long dậu, nhân nguyên long tân. Canh sơn chúc dương, dậu tân nhị sơn chúc âm.[1]
Kỳ trung dương long tại lạc thư cửu cung quỹ tích trung thuận bài, âm long nghịch bài. DĩNguyên vậnVi địa bàn, nhập cửu cung thuận bài, khiếu tố phi tinh. Dĩ sơn hướng vi xu nữu, phân âm dương tái thuận nghịch bài, khiếu tố ai tinh.
Phong thủy chi học, thế nhân giai tri, đại huyền không phong thủy học thị sở hữuPhong thủy lưu pháiTrung, vi tối linh nghiệm đích nhất phái, tố kỳ nguyên hữu sổ thiên niên lịch sử, truyện thuyếtCửu thiên huyền nữThụ xích tùng tử mật văn,Hoàng thạch côngĐắc xích tùng tử chi truyện nhi tác 《Thanh nang kinh》 nãi truyện vu trương tử phòng,Tử phòngTrứ 《 xích đình kinh 》 hữu thư vô quyết toại thất truyện, hậuCát trĩ xuyênThân vu tả cung tiên nhân nhi đắc kỳ chân truyện, tấnQuách phácĐắc cát tiên nhân khẩu quyết, diễn xuất 《Táng kinh》 dữ 《 huyền không diệu pháp 》.
Đường quốc sưDương quân tùng,Tòng cung trung đắc thanh nang chi thuật, hậu tác 《Thiên ngọc kinh》, 《Đô thiên bảo chiếu kinh》 đẳng thư, tằng công an đắcDương côngChân truyện, động triệt âm dương chi lý nãi trứ 《Thanh nang tự》 dĩ minh đại huyền không chi chính quyết, vi đại huyền không địa học chi chính tông.
Tống ngô cảnh loan đắcTrần hi diĐích đại huyền không địa học chân truyện, trứ 《 huyền không mật chỉ 》, 《 thiên cơ phú 》. Vu thị đại huyền không phong thủy học đắc đáo nhất định đích hoằng dương hòa phát triển, đãn chân chính ai tinh bí thuật vị dư dĩ công khai, nhưng kinh thư nhất bổn lưu vu hậu thế.
Minh mạt thanh sơTưởng đại hồng( danh kha tự bình giai, hàoVân dươngTử, trung dương tử, đỗ lăng phu tử ) đắc vô cực chân nhân thụ dĩ đại huyền không địa học, ngô thiên trụ thụ thủy long pháp, võ di đạo nhân thụ dương trạch pháp, nhi trứ 《 địa lý biện chứng 》, 《 thủy long kinh 》, 《 thiên nguyên ngũ ca 》, 《 thiên nguyên dư nghĩa 》, 《 cổ kính ca 》, 《 tự tự kim 》, 《 sáp nê kiếm 》 đẳng cự trứ. Tự thử tưởng đại hồng dĩ huyền không địa lý hành thế, danh chấn đại giang nam bắc, nhân xưngĐịa tiên.
Huyền không aiTinh thuậtThị dương, tằng, tưởng bất truyện chi bí, cố đạo trí hậu nhân tập đại huyền không xuất hiện chủng chủng đích sai trắc dữ thôi lý, vu thị huyền không địa học xuất hiện liễu đa chủng phái biệt hòa chủng chủng ngụy pháp, đạt nhất bách nhị thập đa chủng, thả một hữu nhất phái chân truyện. Các pháiCố bộ tự phong,Hỗ tương công kích, huyền không chi thuật chỉ thị chi tiết mạt diệp tàn khuyết địa phân tán các phái chi trung, đãn các thị sở học vi thiên cơ, tòng bất tiết vu ngoại, thanh triều thời kỳ tối trứ danh đích tam nguyên huyền không phái hữu lục đại phái, giản thuật như hạ:
2, vô thường phái: DĩChương trọng sơnVi tông, trứ tác hữu:《 địa lý biện chứng trực giải 》, 《 tâm nhãn chỉ yếu 》, 《 âm dương nhị trạch lục nghiệm 》.
3,Tô châu phái:Dĩ chu tiểu hạc vi tông, trứ tác hữu: 《 địa lý biện chứng bổ 》, 《 khách song tùy bút 》.
5, tương sở phái: Dĩ doãn nhất chước vi tông, trứ 《 địa lý tứ bí toàn thư 》.
Kỳ tha phái hữu trương tâm ngôn trứ 《 địa lý biện chứng sơ 》, trương thụ kỳ trứ 《 cổ thư chính nghĩa 》, vu giai trứ 《 địa lý lục yếu 》, ôn minh viễn trứ 《 địa lý biện chứng tục giải 》, hoa trạm tư trứ 《 thiên tâm chính vận 》, diệp cửu thăng trứ 《 địa lý lục kinh chú 》《 la kinh bát vụ tập 》 đẳng.
Lục phái chi trung vô nhất nhân năng dung hội quán thông, các phái lý luận giai bất đồng, đãn các phái khước nghiêm thủ môn quy, dĩ ngoa truyện ngoa, ngụy thuật bách xuất, giai dĩ chính tông đích truyện tự xưng. Thử lục phái trung vô thường phái tối thịnh, kỳ nguyên vu vô tích, hoằng dương vu dương châu. Trương trọng sơn 《 tâm nhãn chỉ yếu 》 chi trứ, đạo xuất liễu nhất ta bất truyện chi bí, đãn hình khí kiêm bị khả tích vị hữu kỳ quyết, đạo trí học giả ngộ dụng, tiệm bị thế nhân hốt lược.
Đàm dưỡng ngôNãi chương thị môn đồ, tứ thập tuế hậu, khước phản đối chương thị, tuyên xưng tha dĩ tiền sở học huyền không tịnh bất hoàn toàn, tại hà namThằng trì huyệnNgộ kiến giang tây tu đạo nhân lý kiền hư chi thụ, xướng ngôn 《 huyền không lục pháp 》 đắc huyền không cổ nghĩa chân quyết, nguyên học tịnh phi chính tông, vu 1930 niên đăng báo hướng dĩ vãng tằng cấu mãi tha đích tam bổn huyền không trứ tác đích nhân đạo khiểm. Dĩ phát dương 《 huyền không lục pháp 》 tích chính trị chiến loạn, cai phái vị phát dương quang đại, đãn kỳ thuật lược hữu đại huyền không chi thuật.
Phong thủy lĩnh vực giá khối thị phi chi địa, môn phái chi tranh thập phân kích liệt, đãn vi học thuật đích phát triển khởi liễu cực đại tác dụng, túng quan cổ kim, đại đa sổ hữu học thuật lý luận, đãn bất miễn vu hữu lạm vu sung sổ chi nhân, chân chính đích aiTinh thuậtNãi thị nhất mạch truyện thừa,Bí nhi bất tiếtVu thế nhân.
Huyền không học tựu thịTừ tràngHòa hoàn cảnh đích tuyển trạch học, huyền không một hữu bí mật, nguyên tác giảThẩm trúc nhưng( bính âm: reng ) lão tiên sinh nhất tâm chỉ nguyện thử thuật năng công bố dữ thiên hạ dân chúng tạo phúc thế nhân, vô nại hiện đại nhân đả trứ cổ học, kinh điển, đại sư, tổ truyện chi kỳ hào dĩ liễm tài tham dục chi tâm thường hiện!
Huyền không học đích chân chính nhập môn thư thị 《Thẩm thị huyền không học》, bạch thoại văn ngôn văn bản bổn đô hữu xuất bản, đồng hảo khả dĩ tạiVõng lạc thư điếmCấu mãi chi.
Đáo kim thiên vi chỉ sở hữu hiện đại nghiên cứu huyền không giả đô một hữu siêu việt nguyên tác giả đích thật tiễn tân tri, chiếu bàn sáo đích tố pháp nhất trực duyên dụng, hoàn gia thượng liễu cá nhân hỉ hảo hòa biên toản, chỉnh liễu hảo ta cá phong thủyHóa sátPhương pháp xuất thế, vô phi thị đa đa liễm tài, bổn trứ bất đương tài lộ bất bình cự tế vi bổn đích mục đích thôi tiến đại gia sử dụng 《 thẩm thị huyền không học 》 chi giản đan hóa sát pháp tựu khả dĩ giải quyết đại bộ phân nghi nanPhong thủy cách cụcVấn đề.
Huyền không học thị cổ kim tập đại thành chi tác, bất thị đan đan thịThẩm trúc nhưngLão tiên sinh nhất gia chi ngôn, thử nãi thượng thiên niên đích trung quốc cổ đại hoàn cảnh tuyển trạch từ tràng quy tị phương pháp đô tại giá bộ thư cảo tập thành thể hiện xuất lai, huyền không bất thị mê tín dã bất thị chính thống đích khoa học, tổng hợp lai giảng chúc vu biên duyên cổ học khoa, hất kim vi chỉ đại lục cảnh nội đô một hữu chuyên nghiệp đích cơ cấu lai hệ thống đích nghiên cứu hòa thật tiễn, cá nhân trứ thuật đảo thị đa như ngưu mao, tham soa bất tề, lương dửu bất nhất.
Trung hoa cổ học, hiện đại truyện thừa,Nhân nhân tự lập,Bách gia tranh minh, bấn khí môn hộ, phao khai bí mật, truyện thống kỹ nghệ, quang diệu hoàn vũ!
《 phong thủy văn hóa đích khoa học nội hạch 》 đốiHuyền không phong thủyTiến hành liễu hữu ích đích phản tư, dĩ hạ thị cai văn đích quan điểm:
Nhất, phong thủy đích khoa học nguyên lý
Kinh viết: Địa hữu cát khí, thổ tùy nhi khởi. Phàm địa biểu hữu sơn mạch long khởi giả, tất nhân địa để hữu hướng thượng thác khởi chi lực. Sở dĩ, phong thủy văn hóa đích khoa học nội hạch nãi thị:
Giáp, căn cư sơn mạch hà lưu đẳng địa biểu hình thái dĩ cập nhất định địa biểu hình thái hạ phong hòa thủy đích tẩu thế, phán đoạn địa để lực ( năng lượng ) đích phân bố trạng huống cập kỳ đối cai địa địa cầu từ tràng cường nhược dữTừ lựcPhương hướng đích ảnh hưởng. Tịnh cư dĩ phán đoạn cai địa biểu hình thái đối nhân loại sinh tồn sinh hoạt đích hữu lợi dữ bất lợi ảnh hưởng.
Ất, căn cư nhất định sơn xuyên đại hoàn cảnh hạ đíchĐịa từTổng thể trạng huống, kết hợp cai địa kiến trúc vật dữ đạo lộ đẳng đích phân bố trạng huống, dĩ cập sở cư kiến trúc vật đích kết cấu hòa thất nội kết cấu, phán đoạn cai cư xử đích từ tràng trạng huống đối nhân môn sinh hoạt hòa sự nghiệp đích hữu lợi dữ bất lợi ảnh hưởng.
Nhị, phong thủy văn hóa khảo biện
《 chu lễ / hạ quan tư mã đệ tứ 》: “Thổ phương thị:ChưởngThổ khuêChi pháp, dĩ trí nhật cảnh, dĩ thổ địa tương trạch, nhi kiến bang quốc đô bỉ, dĩ biện thổ nghi thổ hóa chi pháp, nhi thụ nhậm địa giả”. Trạch cập bang quốc đô bỉ giả, tức dương trạch dã. “Thổ khuê chi pháp dĩ trí nhật cảnh, dĩ thổ địa tương trạch” giả, lập thổ khuê trắc nhật ảnh, dĩ biện nam bắc phương vị, nhi tương trạch chi cát hung dã. Tham khảoQuách phácCổ bổn táng kinh: “Thổ khuê trắc kỳ phương vị, ngọc xích độ kỳ hà nhĩ”, thị tri thổ khuê chi dụng, tự chu hất tấn, nãi hậu thếLa bànChi tổ dã.
Ất, âm trạch khảo biện:
《 nghi lễ / sĩ tang lễ đệ thập nhị / thệ trạch 》: “Mệnh thệ giả mệnh viết: ‘Ai tửMỗ, vi kỳ phụMỗ phủThệ trạch.Độ tư u trạch,Triệu cơVô hữu hậu gian”. U trạch giả tức âm trạch dã, cố tri phong thủy chi thuật do lai thượng hĩ.
Tam, phong thủy tạp nghị
Giáp, tinh tương đối phong thủy đích ảnh hưởng
( nhất ) căn cư ngưu đốn vạn hữu dẫn lực nguyên lý, vũ trụ các tinh thể chi gian đô hữu hữu tương hỗ đích tác dụng lực.
( nhị ) sở dĩ, địa cầu ngoại đíchCận địa tinh thể( đặc biệt thị giác đại đích tinh thể ) đô đối địa cầu hữu giác cường đích tác dụng lực ( viễn địa tinh thể hoặc tiểu tinh thể đích tác dụng lực tương đối giác nhược ).
( tam ) sở dĩ, địa ngoại tinh thể cận địa vận hành dữ viễn địa vận hành đích biến hóa, tinh thể nội bộ hoạt động, tinh thể chất lượng tăng giảm cập tinh thể vẫn diệt đẳng biến hóa, đô hội dẫn khởi tinh thể đối địa cầu tác dụng lực đích biến hóa.
( tứ ) tinh thể tác dụng lực đích biến hóa, tất nhiên đối địa cầu nội bộNham tươngĐẳng đích vận động sản sinh nhất định ảnh hưởng, thí như mỗ tinh thể đối địa cầu dẫn lực đích tăng cường, tựu hội dẫn khởi địa xác nội đích nham tương tại mỗ nhất điểm thượng hướng ngoại trùng kích lực đích tăng cường, tòng nhi hữu khả năng đạo tríHỏa sơn phún phát.Nhi mỗ tinh thể đối địa cầu dẫn lực đích giảm nhược, tắc hội dẫn khởi địa xác nội đích nham tương tại mỗ nhất điểm thượng hướng ngoại trương lực đích giảm nhược, tòng nhi hữu khả năng đạo trí địa xác nham tằng đích tháp hãm.
( ngũ ) tinh thể đối địa cầu tác dụng lực đích biến hóa, dã tất nhiên đốiĐịa cầu từ tràngSản sinh nhất định ảnh hưởng. Giá chính như bả nhất kiện tiểu thiết khí phóng đáo nhất khối đại từ thạch đích phụ cận, cai thiết khí tự nhiên hội bị hấp đáo từ thạch thượng khứ. Đãn thị như quả nhĩ tại phóng trí thiết khí địa phương đích lánh nhất biên tái phóng nhất khối chất lượng thích hợp đích từ thạch thời, thiết khí tiện bất năng bị nguyên lai đích từ thạch hấp tẩu. Giá dã tựu thị thuyết, phóng thiết khí đích địa phương nguyên lai chỉ xử tại nhất khối từ thạch đíchTừ lựcPhạm vi nội, nhân thử thiết khí năng cú bị cai từ thạch hấp tẩu. Đãn thị đương lánh nhất khối từ thạch đích tác dụng lực gia nhập hậu, giá cá địa phương đích từ tràng dã tựu nhân vi tân tác dụng lực đích gia nhập nhi phát sinh liễu cải biến. Tinh thể tác dụng lực biến hóa đối địa cầu từ tràng đích ảnh hưởng dã thị giá dạng.
( lục ) do thử khả kiến, vũ trụ vạn vật thị nhất cá tương hỗ liên hệ đích chỉnh thể,Tinh tươngBiến hóa đối địa cầu nội bộ vận động,Địa cầu từ tràngĐô hữu nhất định đích ảnh hưởng, nhân nhi dã tất nhiên đối nhân loại đích sinh tồn sinh hoạt sản sinh ảnh hưởng. Đồng thời, nhân vi tinh tương biến hóa dữHỏa sơn phún phát,Địa chấn đẳng đô hữu nhất định đích liên hệ, sở dĩ thông quá quan sát tinh tương biến hóa dự trắc tự nhiên tai hại dã thị hữu nhất định khoa học y cư đích. Giá tựu thị tinh tương đối phong thủy sản sinh ảnh hưởng đích khoa học nguyên lý.
Ất, phong thủy biến lý xiển vi
( nhất ) phong thủy hữu định lý diệc hữu biến lý. Sở dĩ hữu biến lý, nhất thị nhân vi địa cầu từ tràng đích nam bắc cực tịnh phi hằng định bất biến, nhi từ cực đích di động tất nhiên sử từ tràng tổng thể phát sinh biến hóa; nhị thị nhân vi địa cầu nội bộ vận động dẫn khởi đích sơn xuyên long khởi dữ trầm hàng dĩ cập nhất ta nhân vi đích địa mạo cải biến, đô hội dẫn khởi địa cầu từ tràng đích vi diệu biến hóa; tam thị nhân vi tinh thể biến hóa dã tại dẫn khởi địa cầu từ tràng đích vi diệu biến hóa.
( nhị ) nhân vi hữu giá ta biến hóa đích ảnh hưởng, sở dĩ nhược càn niên tiền phong thủy giác hảo đích nhất ta địa phương, nhược càn niên hậu tựu khả năng thị phong thủy bất hảo đích địa phương. Phản chi diệc nhiên. Đãn thị, nhân vi giá ta biến hóa đích ảnh hưởng vãng vãng thị hoãn mạn đích, nhân nhi phong thủy đích biến hảo hoặc biến phôi nhất bàn địa dã thị biểu hiện vi hoãn mạn đích tiệm biến. Vãng vãng yếu kinh quá thượng bách niên hoặc sổ bách niên chi hậu tài năng hữu nhất ta hiển lộ. Nhân nhi vi diệu nan sát, thập phân bất dịch nghiên cứu.
( tam ) dĩ thượng sở thuật đích phong thủy biến lý, tức thịPhong thủy họcBàng chiHuyền không pháiLập luận đích khách quan cơ sở. Huyền không phái đích lý luận thị đối “Phong thủy biến lý” tiến hành trình thức hóa, phù hào hóa đích nhất chủng tham tác.
( tứ )Huyền không phong thủyDĩ lạc thư cửu cung phương vị vi cơ sở, mỗi nhị thập niên nhất vận, do nhất chíCửu cộngVi cửu vận. Các vận đích bài bàn phương pháp thị, phùngKỉ vậnTức dĩ kỉ sổ cư trung cung, nhiên hậu thuận phi cửu cung, đắc xuất mỗi cá phương vị đích sổ tự cập kỳ sinh vượng thối sát tử đẳng cát hung trạng thái. —— giá dạng, sở hữu phương vị đích sinh vượng thối sát tử trạng thái, mỗi nhị thập niên nhất biến. Do nhất vận chí cửu vận, nhất bách bát thập niên tuần hoàn nhất thứ, chu nhi phục thủy, bất đoạn tuần hoàn.
( ngũ ) bất cận như thử, mỗi nhất vận trung đích mỗi nhất niên đích lưu niên trị tinh dã yếu bài nhập bàn trung đắc xuất nhất tổ sổ tự, nhiên hậu kết hợp “Vận bàn” đích sổ tự sản sinh bất đồng đích cát hung. Giá tựu thị thuyết, sở hữu phương vị đích cát hung tại “Vận bàn” nhị thập niên nhất biến đích cơ sở thượng, mỗi niên đô hữu nhất biến.
( lục ) nhân thử bất nan khán xuất, huyền không phong thủy sang thiết đích sơ trung hòa lập luận đích khách quan cơ sở —— tức “Phong thủy luân lưu chuyển” đích lý niệm thị chính xác đích. Đãn thị tha tại thật tiễn lý niệm đích phương pháp thượng khước thị thác ngộ đích. ——
Thủ tiên, phong thủy mỗi nhị thập niên nhất biến hoặc mỗi niên nhất biến đích khoái tần suất chu kỳ biến hóa, cơ giới địa khoa đại liễu phong thủy hoãn mạn tiệm biến đích khoa học chân lý. Như thử khoái tần suất đích chu kỳ tính cát hung biến hóa, tại sự thật thượng thị bất tồn tại hòa bất khả năng đích. Kỳ nhị, án chiếuHuyền không phong thủyĐích thuyết pháp, nhậm nhất nạp khí khẩu kí định đíchDương trạchHòa âm trạch, kỳ cát hung trạng thái đô hội tùy trứ “Vận” đích biến hóa hòa lưu niên đích biến hóa nhi xuất hiện: Tiền nhị thập niên cát hậu nhị thập niên hung, kim niên cát minh niên hung đích khoái tần suất biến hóa. Giá dã tựu đẳng đồng vu thuyết sở hữu đích dương trạch hòa âm trạch thật tế thượng đô một hữu thập ma cát hung chi phân, nhân vi tha môn đô thị thời cát thời hung biến hóa bất định đích.
( thất )Huyền không pháiPhong thủy sở dĩ hoàn năng ủng hữu nhất định thị tràng đích nguyên nhân, chủ yếu thị nhân vi kỳ quan vu dương trạch khí khẩu, nội lộ,Huyền quanĐẳng đích luận thuật tại thật tiễn trung thậm vi hữu dụng. Chí vu kỳ hạch tâm lý luận “Cửu vận tuần hoàn thuyết” tắc thật tế thượng chỉ năng toán thị “Phong thủy biến lý” trình thức hóa đích nhất chủng thượng bất thành thục đích tham tác, chí thiếu tại mục tiền thượng bất thích vu thật tiễn ứng dụng.
( bát )Huyền không phong thủyĐích “Cửu vận tuần hoàn” hòa “Cửu cung bài bàn”, thật chất thượng thị đối phi cung pháp kỳ môn độn giáp chi niên kỳ môn đích nhất chủng bất thành công đíchMộ phảngHòa giá tiếp. Huyền không phong thủy đích sang thiết giả một hữu lộng minh bạch phong thủy dữ kỳ môn đích khu biệt: Phong thủy nghiên cứu đích thị xử vu tĩnh chỉ trạng thái trung đích mỗ địa đích cát hung, nhi kỳ môn độn giáp nghiên cứu đích thị nhân môn tòng mỗ phương vị hướng lánh nhất phương vị vận động quá trình trung đích cát hung. Nhân vi thị vận động quá trình trung đích cát hung, sở dĩ kỳ sở thiệp cập đích nhân tố tựu bao quát liễu thiên thời nhân tố, địa lợi nhân tố, nhân vi nhân tố dĩ cập bất khả tri thần bí nhân tố đẳng đa cá phương diện, cố kỳ cát hung biến hóa tất nhiên ngận khoái. Sở dĩKỳ môn độn giáp họcThuyết trung bất cận hữu tùy niên nhi biến đích niên kỳ môn, nhi thả hữu tùy nguyệt nhi biến tùy nhật nhi biến tùy thời nhi biến đích nguyệt kỳ môn, nhật kỳ môn hòa thời kỳ môn. Đãn thị,Phong thủy họcTựu bất đồng, phong thủy nghiên cứu đích thị tĩnh thái đích cát hung, nhân nhi kỳ sở thiệp cập đích “Địa” đích nhân tố thủ tiên thị biến hóa ngận mạn đích. Nhi thời gian biến hóa nhân tố tại phong thủy học trung, tắc hựu tất tu dĩ kỳ thị phủ dẫn khởi liễu “Địa” đích biến hóa vi cư, sở dĩ dã tựu bất tồn tại giáo điều hóa trình thức hóa đích khoái tần suất đích cát hung biến hóa.
( cửu ) dĩ thượng thịHuyền không phong thủyTrung đích thác ngộ sở tại. Đãn thị, huyền không phong thủy quan vu “Phong thủy biến lý” đích tham tác hòa nghiên cứu y nhiên thị ngận hữu ý nghĩa đích, tha sở khai tích đích tương “Phong thủy biến lý” cụ thể hóa đích nghiên cứu đạo lộ thị trị đắc nhân môn kế tục vi chi tham tác đích, huyền không phong thủy ứng cai bính khí huyền không nhi bất đoạn tẩu hướng duy thật. (Lưu tiểu phongDoanh gia lệ )
Phụ: Phong thủy điều lý đích khoa học nguyên lý
( nhất ) phong thủy điều lý đích nguyên lý quyết định vu phong thủy đích nhất bàn nguyên lý. ( nhị ) căn cư phong thủy đích nhất bàn nguyên lý, phong thủy đích cát hung quyết định vu nhất định sơn xuyên đại hoàn cảnh hạ đích địa từ tổng thể trạng huống hòa cai địa kiến trúc vật dữ đạo lộ đẳng đích phân bố trạng huống dĩ cập sở cư kiến trúc vật đích kết cấu hòa thất nội kết cấu. ( tam ) nhân thử, phong thủy điều lý đích cơ bổn nguyên lý tức thị: Dĩ cải biến kiến trúc vật dữ đạo lộ đẳng đích phân bố trạng huống dĩ cập sở cư kiến trúc vật đích kết cấu hòa thất nội kết cấu —— lai cải biến cư sở đích địa từ trạng huống, tòng nhi hóa hung vi cát. ( tứ ) nhân điều kiện hạn chế bất năng tiến hành kết cấu cải biến thời, tắc khả tại đối cư sở phong thủy hữu trọng yếu ảnh hưởng đích huyền điểm thượng phóng trí phong thủy cầu đẳng vật thể, dĩ cải biến cư sở đích địa từ trạng huống, tòng nhi hóa hung vi cát.
