Ngọc bích, thị nhất chủng trung ương hữu xuyên khổng đích biển bình trạng viên hìnhNgọc khí,Vi ngã quốcTruyện thốngĐích ngọcLễ khíChi nhất, dã thị “Lục thụy”Chi nhất.
- Trung văn danh
- Ngọc bích
- Ngoại hình
- Biển bình trạng viên hình
Cư nãi táo đổng gian thuyết kích hiệp 《Nhĩ nhã · thích khí》 ký tái: “Nhục ( chu vi đích biên ) bội hảo ( điếm thể ngưng trung gian đích khổng kính tịch ) vị chi bích, hảo bội nhục vị chi viện, nhục hảo nhược nhất vị chi hoàn.” Căn cư trung ương khổng kính đích đại tiểu bả giá chủng phiến trạng viên hình ngọc khí phân vi ngọc bích, ngọc viện,Ngọc hoàn3 chủng bôn bôn đạo.
Tòng khảo cổ xuất thổ đích thật vật khán, cổ nhân tại chế tác ngọc khí thời, đối vu ngọc bích đích khổng kính dữ khí thể đích bỉ lệ tịnh một hữu nghiêm cách đích quy định, nhân thử kim thiên ngã môn tập quán thượng bảKhoan biênTiểu khổng kính đích viên trạng khí thống xưng tác bích, nhi trách biên đại trọng đạt thiên khổng kính đích xưng vi hoàn, nhất bàn bất tái dụng “Viện” giá nhất danh xưng.
Ngọc bích thị trung quốc ngọc khí trung xuất hiện tối tảo tịnh nhất trực diên tục bất đoạn đích phẩm chủng, thị ngận trọng yếu đích thụy ngọc, chiến quốc chí lưỡng hán thị ngọc bích đích đỉnh thịnh thời kỳ,, hoa văn hình thức đa biến, sức văn chủng loại khóa xúc cực vi phong phú, sử dụng phạm vi đại tăng, tiết tuần bi sổ lượng dã chúc lịch đại chi quan.[1]
Ngã quốcNgọc văn hóaTrầm tích uẩn hàm liễu thâm hậu đích viêm hoàngTruyện thống văn hóa,ThịTrung hoa văn hóaĐích nhất cá trọng yếu tổ thành bộ phân. Dĩ ngọc khí vi tái thể đích ngọc văn hóa, thâm khắc địa phản ánh hòa ảnh hưởng liễu trung quốc nhân truyện thống đích tư tưởng quan niệm tịnh thâm nhập đáo nhân môn đích nhật thường sinh hoạt. Thu tàng hòa giám biệt cổ ngọc bích, nhất định yếu thiết thật chưởng ác kỳ tại bất đồng lịch sử thời kỳ đích bất đồng phong cách đặc chinh.
Cổ ngọc trung lễ ngọc chiêm hữu phi thường trọng yếu đích vị trí. Án chiếu cổ nhân vạn vật giai hữu linh tính đích quan niệm, nhận viMỹ thạch—— ngọc thị sơn xuyên đích tinh hoa, thượng thiên ân tứ đích bảo vật, cụ hữu câu thông thiên địa quỷ thần đích linh tính.Thành thưVu chiến quốc mạt kỳ đích 《 chu lễ 》 bả bích, tông, khuê, chương, hổ, hoàng đẳng ngọc khí tác vi “Lục khí”, “Lục thụy”. Thật tế thượng ngọc lễ khí xuất hiện tương đương tảo. Lương chử văn hóa trung tựu xuất hiện đại lượngNgọc tông,Ngọc bích, sổ lượng chi phồn đa, chế tác chi tinh mỹ, hậu lai đích lịch triều lịch đại chỉ năng vọng kỳ hạng bối.
Ngọc bích, thị nhất chủng trung ương hữu xuyên khổng đích biển bình trạng viên hình ngọc khí. Xuyên khổng xưng tác “Hảo”, biên duyên khí thể xưng tác “Nhục”. 《 nhĩ nhã · thích khí 》 “Nhục bội hảo vị chi bích, hảo bội nhục vị chi viện, nhục hảo nhược nhất vị chi hoàn”. Nhất bàn bả thể hình biển bình, chu biên viên hình, trung ương hữu khổng thả biênĐại khổngTiểu đích khí vật xưng vi bích. Khảo cổ phát hiện, ngọc bích tối tảo sản sinh vu cự kim ước 5, 6 thiên niên tiền đíchTân thạch khí thời đại,Nhất trực đáo thanh triều, đô hữu bất đồng hình chế hòa văn sức đích ngọc bích xuất hiện. Ngọc bích đíchỨng dụng phạm viDã cực vi quảng phiếm, kí thị quyền lực đẳng cấp đích tiêu chí, dã khả dụng vu bội đái, diệc năng tác viTùy táng phẩm,Đồng thời hựu thịXã hội giao vãngTrung đích quỹ tặng phẩm hoặc tín vật.
Thương đại ngọc bích đại đa thị huyền văn, xuân thu đáo chiến quốc thời kỳ chủ yếu hữu vân văn, cốc văn, bồ văn, hữu đích hoàn hữu bàn li văn; đáo liễu đường tống nguyên xuất hiện liễu ao điếu bàn li văn, nhũ đinh văn, thú diện văn, hoa điểu văn. Hán đại ngọc bích duyên tập liễu chiến quốc đích phong cách nhi hựu lược hữu biến hóa, ngọc chất nhưng dĩ bạch, thanh, bích ngọc vi chủ, đãn bích đích hình thể gia đại, hữu đích trực kính đạt 30 trực chí 50 li mễ dĩ thượng, tổ hợp văn sức canh vi lưu hành, hữu đích hoàn sức dĩ cát tường văn tự.[2]
Giảo tác văn tựu thị cân thằng tử nhất dạng đích văn sức.
Bồ vănQua văn, cố danh tư nghĩa, như đồng thủy qua, cố danh vi qua văn. Kỳ đặc chinh thị viên hình, nội quyển duyên biên sức hữuToàn chuyển trạngHồ tuyến, trung gian vi nhất tiểu viên quyển, tự đại biểu thủy long khởi trạng, viên hình bàng biên hữu ngũ điềuBán viên hìnhĐích khúc tuyến, tự thủy qua kích khởi trạng. Qua văn tối tảo xuất hiện tại thanh đồng khí thượng, thương đại tảo kỳ đích qua văn thị đan cá liên tục bài liệt đích, thương chu thời kỳ đích qua văn tắc nhất bàn dữ long văn, mục văn, điểu văn,Hổ văn,Thiền vănĐẳng tương gian bài liệt, qua văn đa dụng vu lôi, đỉnh, giả, bẫu đích kiên, phúc bộ; trừ liễu thanh đồng khí thượng đích văn sức, qua văn hoàn quảng phiếm dụng vu ngọc bích thượng đích văn sức; tân thạch khí thời đại chí chiến quốc thời kỳ đích đào khí thượng dã cực vi thường kiến.
Qua văn đích nguyên khởi, hữu khả năng thị cổ nhân đối thủy đích nhất chủng sùng bái. Thủy thị sinh mệnh đích nguyên tuyền, thị sinh hoạt đích nhu yếu, tối hậu nãi chí vu tử vong dĩ hậu đích quy túc, đô cân thủy hữu quan hệ. Phảng phật vạn vật đô thị tòng giá cá toàn qua lí xuất lai đích, tối hậu hựu quy tập đáo giá cá toàn qua lí khứ. 《Lão tử》 trung đa xử địa phương đô đàm đáo liễu thủy, như “Thượng thiện nhược thủy”, “Thủy thiện lợi vạn vật nhi bất tranh”. Thượng thiện, tối cao đích thiện, tựu tượng thủy nhất dạng, thủy khả dĩNhu nhược thắng cương cường.
Câu liên lôi vănKỳ thật, câu liên lôi văn thị lôi văn đích nhất chủng, lôi văn thị dĩ liên tục đích phương chiết hồi toàn hình tuyến điều cấu thành đích kỉ hà đồ án. Thường kiến đích hữu mục lôi văn, tam giác lôi văn, ba hình lôi văn, tà giác lôi văn, nhũ đinh lôi văn, bách nhũ lôi văn, câu liên lôi văn đẳng đa chủng loại hình. Quách mạt nhược tiên sinh nhận vi lôi văn thị thoát thai vu chỉ văn, nhân cổ đại đích đào khí thị dụng thủ tố đích, sở dĩ thượng diện đa hữu chỉ văn, hậu nhân phảng chế, sở dĩ hữu liễu lôi văn.
Cốc văn hình như đảo tả đích e tự mẫu, tối tảo xuất hiện tại xuân thu thời kỳ đích ngọc khí trung, đáo chiến quốc thời kỳ phát triển vi đậu hào tự dạng, như đồng quyển trứ vĩ ba đích khoa đẩu, nhân thử tục xưng khoa đẩu văn. Cốc văn thị cốc vật phát nha diệp đích dạng tử, thị hán tộcNông canh văn minhPhát triển đích sản vật, tha hòa nhân loại lại dĩ sinh tồn đích lương thực hữu quan, tượng chinh trứ vạn vật tô tỉnh, sinh cơ bột bột đích cảnh tượng hòa nhân môn đối nông nghiệp phong thu đích phán vọng.
《 chu lễ · điển thụy 》 đích hữu “Tử chấp cốc bích, nam chấp bồ bích” thuyết pháp. Ngọc khí thượng đích cốc văn hán đại dĩ hậu tựu bất đa kiến liễu, cốc văn thường dữ qua văn, ngọa tàm văn dị danh đồng xưng, sự thật thượng, tam giả chi gian xác thật khu biệt bất đại. Nhất bàn lai thuyết, nhân môn thường bả bán cầu hình cốc lạp hoặc hữu manh nha tuyến đích cốc lạp xưng vi “Qua văn”, bả cụ hữu thô tráng viên thật manh nha tuyến đích cốc lạp xưng tác “Ngọa tàm văn”, đáo liễu hán đại hựu giản hóa xuất liễu nhũ đinh văn.
Tân thạch khí thời đại đích ngọc bích nhân thụThiết cát công cụĐích hạn chế, hình chế bất thái quy chỉnh, hoặc ngoại chu bất viên, hoặc hậu bạc bất quân quân,Bích diệnBất bình, hoặc lưu hữu thiết cát ngân, hoặc lưỡng diện khoan độ bất nhất trí, hoặc xuyên khổng đả thiên, khổng biên hữu tà pha. Hồng sơn văn hóa ngọc bích nhục đích biên duyên trình bạc nhận trạng, thiên nhiên thấm giác khinh, thấm sắc dã giác thiếu, cận hữu hồng hạt sắc,Thủy túHòa hôi hắc đẳng sắc; lương chử văn hóa ngọc bích ngoại duyên bạc, nội duyên hậu, thấm sắc đa vi vụ trạng đích hôi bạch sắc. Giá nhất thời kỳ đích ngọc chất nhất bàn thịThanh ngọc,Lục ngọc, hôi bạch ngọc, đạmHoàng ngọc,Đặc chinh đại đa thị tố diện vô văn, đả ma giác quang lượng.
Thương chuThời kỳ vi ngọc bích đích phát triển thời kỳ, vi quý tộc chuyên dụng lễ khí. Giá thời kỳ đích ngọc bích xích thốn tiểu vuTân thạch khí thời đại,Quân vi viên hình, bích diện bình hoạt, nội ngoại duyên hậu độ tương đương, ngoại duyên biên lăng vi viên giác, lưỡng diện đối toản đả đích khổng nhất bàn đô ngận quy chỉnh. Thương đại ngọc bích đa tố diện vô văn; tây chu đại bích vô văn, tiểu bích tắc hữu điêu trác tinh mỹ đích văn sức, đề tài chủ yếu thị long, phượng,Điểu văn.Thường dụng nhất khoan âm tuyến dữ nhất tế âm tuyến tương kết hợp đích thủ pháp khắc xuất bích diện văn sức, khoan âm tuyến tà oạt thành nhất diện pha hình trạng, văn sức hồ tuyến giác đa, tuyến điều tự nhiên lưu sướng, động tạo hình nhu mỹ, sở dụng ngọc tài đa vi tân cương thanh, bích,Bạch ngọcCậpNam dương ngọc,Tụ nham ngọc.
Xuân thu chiến quốc thời đại, ngọc bích khai thủy bị đại lượng dụng lai tác bội sức hòa liễm táng dụng ngọc, hoàn hữu tác vi lễ nghi tràng hợp thủ chấp đích tín vật. Đa thải dụng tân cương thanh, bạch, bích ngọc. Bội đái đích bích trực kính nhất bàn tại 10 li mễ dĩ nội. Bất liễm táng dụng hoặc tác vi lễ khí dụng đích bích trực kính tắc tại 15～25 li mễ chi gian. Xuân thu bích bích thể quân giác bạc, hậu độ tại 1 li mễ tả hữu. Chiến quốc bích biểu diện phân thành nhất, nhị hoặc tam khuĐồng tâm viênVăn đái, nội ngoại khu trác thành nhất thủ song thân long văn, trung khu bảo lưu truyện thống cốc văn. Nội ngoại biên duyên dụng âm tuyến khắc xuất, phẩu diện trình tam giác lập lăng trạng. Giá thời kỳ xuất hiện liễu xuất khuếch ngọc bích đẳng sang tân chế tác, tức tại nội khổng hoặc ngoại duyên thượngLũ điêuXuất sinh động đíchĐộng vật hình tượng.Điêu khắc kỹ pháp phổ biến vận dụng thô tế âm tuyến kết hợp pháp,Thô tuyến điềuThiếu, tế tuyến điều đa, thả tuyến điều hữu mao khẩu. Đao công phong lợi đĩnh bạt, đao ngân giác thâm, chuyển giác tiêm duệ. Cốc văn nhũ đột bão mãn quân xưng, cốc văn thị tại nhũ đinh văn thượng gia khắc âm tuyến nhi thành.
Hán đại ngọc bích duyên tập liễu chiến quốc đích phong cách nhi hựu lược hữu biến hóa. Ngọc chất nhưng dĩ bạch, thanh, bích ngọc vi chủ, đãn bích đích hình thể gia đại, hữu đích trực kính đạt 30 trực chí 50 li mễ dĩ thượng. Thấu điêu đích long, phượng, điểu văn giác đa. Bích thượng đích cốc văn, bồ văn khỏa lạp đại nhi hi sơ, khởi đột thiển, cốc lạp thượng bộ hồn viên. Ngọc bích biên duyên gia khoan, lập duyên phẩu diện trình phương hình, minh hiển bất đồng vu chiến quốc thời đíchTam giác hìnhLập duyên. Đồng thời tổ hợp văn sức canh vi lưu hành, hữu đích hoàn sức dĩ cát tường văn tự. Đáo liễu đông hán, bích thể gia hậu, ngoại duyên lập diện lược hữu hồ độ, đãn sổ lượng tiệm thiếu.
Tống đại phảng cổ ngọc khí hưng khởi, phảng chiến quốc, lưỡng hán đích ngọc bích tùy chi xuất hiện. Ngọc bích trình viên hình chuyển giác, bất kiến phong lăng, cốc đinh trù mật mô hồ, cốc văn toàn chuyển lực độ bất cú, cốc vĩ trình viên tích hình, dữ chiến quốc cốc văn dụng tế âm tuyến bất đồng. Khắc hữu long li văn đích ngọc bích, long li phân xoa trường vĩ, xoa vĩ nội quyển, cụ hữu tống đại long li văn đích đặc chinh.
Nguyên đại ngọc bích đa phảng đường đại, tiểu hình cư đa, đại bích thiếu, chủ yếu cung bội đái dụng. Đa sổ chỉ tại nhất diện điêu văn sức, bích hình hậu trọng, cốc lạp hi sơ, bài liệt vô quy luật. Bích diện điêu động vật đích, động vật cụ hữu nguyên đại công nghệ đích phong cách đặc chinh. Nguyên đại ngọc điêu đao công thô tháo, dụng đao giác thâm, đao phong thường hữu xuất khuếch hiện tượng, lũ điêu dã bất phạp tinh mỹ chi tác.
Minh đại ngọc bích sổ lượng giác tiền tam đại vi đa. Đa tuyển dụng thanh, bạch ngọc, dã hữu thiếu lượng bích ngọc. Khí thể đại đô bỉ giác tiểu, thường kiến đột điêuBàn li văn,Dã hữu bất thiếu cốc văn hòa vân văn. Nhũ đinh văn khỏa lạp viên nhi đại, lược biển, vãng vãng lưu hữu quản hình toản sáo toản đích ngân tích. Minh đại ngọc bích chủ yếu vi bội đái chi dụng. Khắc công bỉ giác tùy tiện, thô quánh.
Thanh đại ngọc bích tiểu hình giác đa, bích thân giác hậu, xuyên khổng giác tiểu, xuất hiện liễu trung gian đái hoàn sáo đích song liên bích. Ngọc bích thượng đích văn sức xuất hiện liễu kỉ hà văn đồ án,Cát tường đồ ánCập nhân vật đồ án, tả thật tính giác cường. Giá nhất thời kỳ vô luận triều đình, quan phương, dân gian, đô ngận lưu hành hệ bích.Càn longThời phảng cổ ngọc bích bức chân, nhi thả thập phân tinh mỹ. Đáo liễu thanh vãn kỳ, ngọc bích đích chất liêu giác soa, tố công thô tháo, điêu trác một hữu chương pháp, chỉ cầu hình tự, bất cầu công tinh, công nghệ thủy phẩm đại đại hạ hàng.[3]
Ngọc bích đích dụng đồ, án cổ văn hiến ký tái hòa hậu nhân thôi trắc, nhất viTế khí,Dụng tác tế thiên, tế thần,Tế sơn,Tế hải,Tế hà, tế tinh đẳng. Nhị vi lễ khí, dụng tác lễ thiên hoặc tác vi thân phân đích tiêu chí ( 《 chu lễ xuân quan tông bá · điển thụy 》 sở vân: "Tử chấp nghị bích, nam chấp bồ bích" chi loại ). Tam viBội sức.Tứ tác pháp mã dụng đích hành. Ngũ tác tích tà hòa phòng hủ dụng. Ngọc bích đích giá ta dụng đồ tạiXuân thu chiến quốcThời đại kỉ hồ đô tồn tại, đô khả dĩ tòng cổ văn hiến cập hiện đại khảo cổ phát quật thật vật trung trảo đáo chứng cư.
Bích thị ngã quốc cổ đại tối long trọng đích lễ khí,Chu lễ:“Dĩ thương bích lễ thiên”. Ngọc bích, thị trung quốc cổ đại ngọc văn hóa trung tối vi hạch tâm đích nhất chủng ngọc khí, tha đích lịch sử diên miên liễu 5000 đa niên, tại trung quốc truyện thống đích văn hóa lý niệm trung, ngọc bích tượng chinh trứ mỹ hảo đích ý nguyện hòa cao quý đích phẩm chất. Đương niên,Lâm huy nhânThiết kế đích quốc huy đồ án tựu thị dĩ ngọc bích vi chủ thể.
Nhất thức ngọc bích biểu diện quang tố vô văn, hựu xưng tố bích.
Ngọc bíchTam thức đa tằng văn sức ngọc bích tức tại nội tằng giản đan đích cốc văn hoặc bồ văn chi ngoại, lánh hữu nhất tằng tương hỗ giao triền, phân bố quân xưng đích đồ án hóaThú diện vănHoặc phượng điểu văn, thử ngoại tại lưỡng chủng văn sức chi gian hữu sức dĩ nhất tổ thằng văn. Thú diện văn, bồ văn, thằng văn ngọc bích, hà bắc mãn thành hán mộ xuất thổ, ngoại kính 21.2, nội kính 2.2, hậu 0.6 li mễ, thanh ngọc chất, khí lưỡng diện văn sức tương đồng, văn sức phân vi nội ngoại lưỡng khu, ngoại khu vi thú diện văn, nội khu vi cốc văn, trung bộ dĩ thằng văn tương cách, điêu trác quy chỉnh.
Tứ thức xuất khuếch bích tức tại nhị thức, tam thức ngọc bích đích ngoại duyên luân khuếch xử phụ thiết các chủngLũ khôngVăn sức. Lũ không văn sức đích nội dung chủ yếu hữu long văn,Li vănDĩ cập “Trường nhạc”, “Vạn thọ”, “Trường nghi tử tôn” đẳng cát tường văn tự. Song long cốc văn bích, hà bắc mãn thành hán mộ xuất thổ, thông trường 25.9, ngoại kính 13.4, nội kính 4.2, hậu 0.6 li mễ, ngọc chất tinh oánh khiết bạch, ngọc bích lưỡng diện trác khắc cốc văn, duyên chu khởi lăng, bích đích thượng đoan hữu thấu điêu song long quyển vân văn, văn dạng tinh mỹ, tạo hình sinh động, thịHán đại ngọc khíĐích trân phẩm.
Ngũ thức song liên bích vi lưỡng hình chế tương đồng đích ngọc bíchNgoại thiếtTương liên tổ thành. Khí hình độc đặc thiếu kiến, hất kim cận hữu quảng châu nam việt vương mộ xuất thổ nhất kiện, trường 12.4, thông cao 7.6, bích kính 6.2, khổng kính 2, hậu 0.4 li mễ, hoàng bạch sắc thanh ngọc, hữu bạch ban, bối diện thụ thấm hữu bác thực, lưỡng viên bích ngoại thiết tịnh liên, tương liên xử thượng hạ phương quân hữu thấu điêu phụ thiết văn sức, lưỡng bích hình chế tương đồng, sức cốc văn, hạ phương phụ thiết nhất đối triển sí tương đối đích thấu điêu phượng điểu văn, thượng phương viQuyển vân văn,Tạo hình biệt trí, vi hán ngọc thiếu kiến.
Lục thức trọng hoàn bích tức bả ngọc bích thấu điêu vi đại ngọc bích nội hàm tiểu ngọc bích đích trọng hoàn trạng. Như hà bắcĐịnh huyện40 hào mộ xuất thổ đích nhất kiện, trường 6.7, khoan 3.6 li mễ, ngọc vi thanh hạt sắc, lưỡng diện văn sức tương đồng, nội hàm vân văn tiểu ngọc bích, ngoại sáo cốc văn đại ngọc bích, bích ngoại trắc thấu điêu đối xưng phượng điểu văn, phượng viên mục tiêm uế, thân thể quyển khúc, hình tượng sinh động.
Tòng hiện tồn thật vật lai khán,Xuân thuDĩ tiền đíchTố diệnThiếu sức, xuân thu thời đại đích dĩ hữu đái văn sức đích, xuân thu chiến quốc thời đại đích ngọc bích dĩ vân văn, cốc văn,Kỉ hà vănVi chủ, biên duyên phụ gia điêu sức đích cực thiếu, đãn cực vi tinh trí.Thiên tân nghệ thuật bác vật quánTàng hữu nhất kiện chiến quốc long văn bích, khí thân trác khắc bất quy tắc đích cốc văn, vân văn, bích thượng duyên phụ tẩu thú hình long sức kiện, long hồi đầu, tiêm kiều nhĩ, viên nhãn, bế khẩu, thượng thần kiều quyển, hạ thần hữu hồi quyển văn. Tiền hậu lưỡng chi, tiêm khúc hình túc, vĩ tiêm quyển dương, thân hữu giản hóaLân văn,Cảnh cập vĩ khắc ti thúc văn.
Hựu cưHoàng tuấn《 cổ ngọc đồ lục sơ tập 》 tái hữu nhất kiện tam long văn bích, khí thân hữu bài liệt tế mật nhi quy tắc đích cốc văn, bích thượng duyên phụ điêu sức tam long, long thân vi quyển khúc tẩu thú hình, đại hình tiêm quyển phân chi giác, tiêm kiều nhĩ,Cảm lãm hìnhNhãn, trương khẩu, viên hồ hình thượng thần, duệ nhĩ ngoại lộ, tứ chi, quyền hình túc, phân nhị tiêm trảo,Trường tiêmKiềuQuyển vĩ,Thượng khắc ti thúc văn, thân khắc lăng hình hoặc viên hình võng văn, cường kính vĩ lệ, thị chiến quốc vãn kỳ ngọc long đíchĐiển hình hình tượng.《 tả truyện chiêu công thập tam niên 》 ký tái liễu đái nữu đích ngọc bích.
Ngọc thạch bị nhân môn phát hiện hòa sử dụng, hữu trứ du cửu đích lịch sử, căn cư thật vật khảo chứng, tảo tại tân thạch khí thời đại vãn kỳ tựu hữu thiếu lượng đíchNgọc thạch khíXuất hiện, đặc biệt thịHồng sơn văn hóa,Lương chử văn hóaHòaSơn đông long sơn văn hóaĐích ngọc khí, đại biểu liễu trung quốc sử tiền ngọc khí chế tác đích tối cao thành tựu. Hiện tựu ngọc khí trung đích ngọc bích đàm đàm tha đích uyên nguyên, dụng đồ cập kỳ như hà giám định.
Tại vị đàm đáo bích đích cụ thể tình huống chi tiền, bất phương tiên tương hữu quan bích đích dân gian cố sự tự thuật nhất hạ: Nhất tắc thị tại ngã quốc xuân thu thời, sở nhân biện hòa, nhất thứ tại sơn trung đắc nhất khốiPhác ngọc,Hiến cấp lịch vương, vương sử ngọc công biện thức, thuyết thị thạch đầu, dĩ khi quân chi tội đoạn kỳ tả túc. Hậu võ vương tức vị, biện hòa hựu hiến ngọc, nhưng dĩ khi quân chi tội đoạn kỳ hữu túc. Cập văn vương tức vị, biện hòa bão ngọc khóc vu kinh sơn chi hạ, văn vương phái nhân vấn tha, tha thuyết: “Ngô phi bi ngoạt dã, bi phu bảo ngọc nhi đề chi dĩ thạch, trinh sĩ nhi danh chi cuống.” Văn vương mệnh nhân phẩu phác, quả đắc bảo ngọc. Cố xưng chi vi “Hòa thị bích”. Lánh nhất tắc thị chiến quốc thời,Triệu huệVương đắc sở hòa thị bích,Tần chiêu vương“Di thưTriệu vương,Nguyện dĩ thập ngũ thành thỉnh dịch bích”, thờiTần cườngTriệu nhược, triệu vương duy khủng cấp liễu bích, đắc bất đáo thành,Lận tương nhưTự nguyện phụng bích tiền vãng, tha thuyết, “Thành nhập triệu nhi bích lưu tần, thành bất nhập, thần thỉnh hoàn bích quy triệu.” Hậu lai lận tương như chí tần hiến bích, kiến tần vương vô ý thường thành, tựu thiết pháp thủ hồi nguyên bích, kiến 《 sử ký · liêm pha lận tương như liệt truyện 》. Hậu dụng “Hoàn bích quy triệu” điển cố bỉ dụ vật quy nguyên chủ. Hựu hữu nhân hữu quỹ tặng, bất thụ nhi hoàn chi viết bích, như bích tạ, bích hoàn, kính bích đẳng đẳng.
Sở vị bích, 《Nhĩ nhã · thích khí》 chỉ xuất: “Nhục bội hảo, vị chi bích.” Hình vũ sơ: “Nhục, biên dã, hảo, khổng dã, biên đại bội vu khổng giả danh bích.” Bả bích đích hình chế giảng đắc thập phân thanh sở, tức bích trình biển viên hình, trung tâm hữu nhất viên khổng, dữ thử khí cận tự đích hoàn hữu ngọc viện,Ngọc hoàn,Tam giả đích danh xưng, do trung tâm đích viên khổng đại tiểu lai quyết định, đại khổng giả vi viện, tiểu khổng giả vi bích. Khổng kính dữ ngọc chất bộ phân biên duyên tương đẳng giả vi hoàn. Đối vu tha đích uyên nguyên phát triển, thuyết pháp bất nhất, quy nạp bất ngoại hồ hữu giá kỉ chủng ý kiến: Nhất chủng nhận vi bích nguyên vu hoàn, thủ tiên thị nhất chủng trang sức phẩm; nhất chủng nhận vi bích nguyên vu nhân môn đối nhật nguyệt thần sùng bái đíchVũ trụ quanNhi diễn dịch hình thành đích. Bút giả nhận vi bất quản thị nguyên vu hoàn hoặc thị thụ đáo nhật nguyệt viên hình đích ảnh hưởng dã hảo, truy bổn tố nguyên địa phân tích, bích đích hình thành ứng cai thuyết thị dữ nhân môn đíchHình tượng tư duyHữu trứ mật thiết đích quan hệ.
Sở vị hình tượng tư duy, chỉ đích thịKhách quan sự vậtTại nhân môn đầu não lí hình thành đích phản ánh, đặc biệt thị tiến nhập nô lệ xã hội đích phát triển thời kỳ, sử ngọc hòa ngọc khí hữu liễu thần linh hòa mê tín đích sắc thải, thành vi nhân môn quyền lực đích tiêu chí hòaĐẳng cấp chế độĐích tượng chinh, hưởng dụng khuê, chương, tông, bích đẳng lễ khí, dĩ hiển kỳ quý tộc đích thân phân, hào phú. 《 chu lễ · khảo công ký 》 tái: “Bích tông cửu thốn, chư hầu dĩ hưởng thiên tử” thuyết minh vương giả dụng ngọc đích nghiêm cách quy định. Lánh ngoại hoàn dĩ ngọc tế tự tổ tiên, nhân tử hậu hoàn yếu dĩ ngọc bồi táng, chiến quốc nãi chíTần hánThời kỳ đích mộ táng trung, nhất bàn đô hữu ngọc bích bồi táng đích tập quán, giá thuyết minh mộ chủ đô hữu nhất định thân phân. Chính nhưMa nhĩ cănTại 《Cổ đại xã hội》 nhất thư trung đàm đáo ấn đệ an nhân tài sản quan niệm thời chỉ xuất: “Sinh tiền nhận vi tối trân quý đích vật phẩm đô dĩ thành vi dĩ tử đíchSở hữu giảĐíchBồi táng phẩm,Dĩ cung tha tại u minh trung kế tục sử dụng.” Giá nhất điểm tại ân khư phụ hảo mộ dĩ cập 1972 niên thiểm tây phượng tường nam chỉ huy hương tần mộ xuất thổ lưỡng kiện đại hình ngọc bích ( nhất kiện trực kính 19 li mễ, lánh nhất kiện trực kính 29.7 li mễ ) tựu khả dĩ đắc đáo chứng thật.
Ngọc bích ( cốc lạp văn )Tại tồn thế đích cổ ngọc bích trung, nhục dữ hảo phù hợp bội sổ quan hệ đích bất đa. 《 nhĩ nhã 》 trung hữu hảo bội nhục vị chi “Viện”, nhục hảo như nhất vị chi “Hoàn” đích thuyết pháp. “Hoàn”, “Viện” chúc vu bích loại ngọc khí, thị nhất chủng đặc thù hình bích.
Tại cổ đại, bích thị nhất chủng trọng yếu ngọc khí, sử dụng niên đại chi trường, phẩm chủng chi đa thị kỳ tha ngọc khí bất năng tương bỉ đích. Bích hữu dĩ hạ kỉ chủng dụng đồ: Nhất vi lễ khí, nhị viBội ngọc,Tam vi lễ nghi quỹ tặng phẩm, tứ viTáng ngọc.Ngọc bích đích văn sức tùy trứ thời đại bất đồng nhi hữu biến hóa. Thương đại bích đa sức huyền văn.Xuân thu chiến quốcChí hán đại, ngọc bích vi vân văn, cốc văn, bồ văn, gian hoặc hữu li văn. Đường, tống, nguyên dĩ hậu xuất hiện liễu ao điêu li văn, nhũ đinh văn, thú diện văn,Hoa điểu vănTrang sức đích ngọc bích.
Cốc văn bíchBồ bích chỉ đái hữu cực thiển đích lục giác hình cách tử văn đích bích, thủ bồ năng chức tịch khả dĩ an nhân chi ý. Giá lưỡng chủng bích đa thị chiến quốc hòa hán đại đích, nhất bàn vi kỉ li mễ đáo thập kỉ li mễ, siêu quá nhị thập li mễ đích bất đa kiến, tòng tồn thế hoặc xuất thổ đích thật vật khán, bảo quang tứ dật, tố công cực tinh lương. Tại chiến quốc thời kỳ giá loại ngọc bích dĩ bị phụng vi trân bảo, tác vi bội ngọc hoặcĐể áp phẩm,Thưởng tứ phẩm, tương khảm phẩm, lễ nghi phẩm cập quỹ tặng phẩm. Long văn, điểu văn, phượng điểu văn, bồ bích kiến chi vu hán đại, bích đích biểu diện dụng đồng tâm viên thằng văn phân vi lưỡng khu, đa đạt tam khu. Ngoại khu sức long văn hoặc phượng điểu văn, nội khu sức bồ văn, tam khu nội sức thú diện văn. Giá chủng hán đại bích nhất bàn dụngThủy ngọcChế thành, phân hậu bạc lưỡng chủng, trực kính nhất bàn giác đại, đại đích hữu siêu quá 40 li mễ, đãn hậu đích tịnh bất đa kiến.
Long văn đích bồ bích ngận vi kỳ đặc, dĩÂm khắcTuyến tổ thành, chính diện khắc họa long đầu. Tị nhãn ngận đại, tị hạ điêu thô âm tuyến giác khoan đãn ngận thiển, nhất bàn vô chủy, kỳ tha bộ vị dụng tế tuyến điêu khắc. Long vi song thân, như phiêu đái thân hướng lưỡng trắc,Khắc vănDữ long thân triền nhiễu, đại biểu trảo hoặc sí. Ngọc bích đích vận dụng lịch sử cửu viễn, khóa độ sổ thiên niên chi cửu, văn hóa nội hàm cực thâm.
Cổ đại đích lễ khí, tối thường kiến đích, trừ liễu thanh đồng khí ( như đỉnh, quỹ đẳng ), hoàn hữu ngọc khí ( như bích, khuê đẳng ). Tại tam lễ ( 《 chu lễ 》, 《Nghi lễ》, 《 lễ tự 》 ) trung chiêm hữu trọng yếu địa vị.
Các thức ngọc bíchNgọc, cổ xưng mỹ thạch, do vu sản địa bất đồng, chất địa soa dị minh hiển. DĩTân cương hòa điền,Thiểm tâyLam điền,Hà namNam dươngĐẳng sở sảnNhuyễn ngọcVi giai. Bích thượng khắc tạc đích văn sức dã ngận đa, kỉ đạt nhị thập đa chủng, kỳ trung, dĩ qua văn, lân văn, câu liên văn, cốc lạp văn giác thường kiến.
《 dạ độc thập đắc lục ( cửu thập bát ) · tống bích dữ phản bích 》 nhất văn trung,Vệ quốcĐích hữu tể cốc thần chiêu đãiLỗ quốcĐại phu hậu thành chi, “Trần nhạc nhi bất nhạc”, “Tửu hàm nhi tống chi dĩ bích”, chính thị thuyết minh cốc thần tương ngộ đáo hung sự, hoặc hữu bất trắc. Tại đương thời, bích khả tác táng lễ chi khí. Tống bích truyện đệ liễu tương hữu hung tấn. Thụ bích giả, tâm trung tiện minh bạch liễu.
Cổ chi viên ngọc, hữu bích, viện, hoàn, quyết tứ chủng, giá tứ chủng viên ngọc, tại nhân sự xử lý thượng tác dụng bất đồng. Bích dĩ như thượng thuật, viện, chủ yếu dụng dĩ triệu nhân. Thiên tử triệu kiến chư hầu, chư hầu triệu kiếnKhanh đại phu,Sĩ đích thời hầu, đô yếu mệnh nhân nã trứ viện, dĩ vi tín vật. Hoàn, chủ yếu dụng dĩ quân miễn thần tội, hứa hồi phục nhậm; quyết tắc biểu kỳ quân thần quan hệ dĩ kinh đoạn tuyệt, phản hồi vô vọng. 《 tuân tử · đại lược 》 chú: “Cổ giả, thần hữu tội, đãi phóng vu cảnh ( biên cảnh, hoặc viễn ly kinh đô đích địa phương ), tam niên bất cảm khứ ( ly khai ), dữ chi hoàn tắc hoàn, dữ chi quyết tắc tuyệt.”
Tứ chủng viên ngọc hữu tứ chủng bất đồng dụng đồ, tha môn chi gian chẩm dạng khu biệt ni? Cổ khí vật nghiên cứu giả nã viên ngọc đích trung tâm khổng kính tác vi chưởng ác tiêu chuẩn, liệt xuất dĩ hạ kỉ chủng tình huống:
② trung tâm khổng kính đại vu biên khoan đích, khiếu tố viện.
③ trung tâm khổng kính dữ biên khoan tương đẳng đích, khiếu tố hoàn.
④ phàm thị chu biên hữu nhất cá tiểu khuyết khẩu đích hoàn, khiếu tố quyết.
Giá thị nhất bàn tình huống, dã hữu bất tương phù hợp đích, như chiến quốc trung sơn viên mộ xuất thổ nhất kiện tự danh “Ngọc hoàn” đích viên ngọc, trung tâm khổng kính tựu đại vu biên khoan. Tẫn quản hữu ta xuất nhập, thượng thuật dĩ viên ngọc đích trung tâm khổng kính đại tiểu tác vi biện thức bích, viện, hoàn, quyết, nhưng bất thất vi nhất cá trọng yếu y cư.
20 thế giới hậu bán diệp xuất thổ vu hà nam tỉnh tam môn hiệp thị tam môn hiệp quắc quốc mộ địa, hiện thu tàng vu hà nam tỉnh tam môn hiệp thịQuắc quốc bác vật quán.
Trực kính 10 li mễ, khổng kính 6.9 li mễ, hậu 0.3 li mễ.Thanh ngọc,Thiển đậu thanh sắc, song diện sức tiêm vĩ song long văn, thần tự nhãn,Nhãn giácTuyến hồi câu, điển hình đíchTây chuKhắc pháp, long thân sứcVân văn,SongÂm tuyến khắcPháp. Ngoại biên lăng bị ma đắc viên hoạt, thể bạc, vi thấu minh.
