Ngọc thiền, tự hán đại dĩ lai, giai dĩ thiền đích vũ hóa bỉ dụ nhân năng trọng sinh. Tương ngọc thiền phóng vu tử giả khẩu trung xưng tác hàm thiền, ngụ chỉ tinh thần bất tử, tái sinh phục hoạt. Bả thiền bội vu thân thượng tắc biểu kỳ cao khiết. Sở dĩ ngọc thiền kí thị sinh nhân đích bội sức, dã thị tử giả đích táng ngọc.
Ngọc thiền: 1. Thiền tấn đích mỹ xưng. 2. Thủ sức. 3. Chỉ quan sức. Tức điêu thiền. 4. Thực vật danh. Tức thạchThiền hoa.Dĩ kỳ hoa tự thiền, cố danh. Thiền đích tạo hình ngận tảo tựu bị trung quốc nhân tuyển dụng vi bội sức. Cổ nhân chú trọng ngọc thiền, sinh dĩ vi bội, tử dĩ vi hàm, nhân nhi hữu tương thử loại ngọc thiền xưng vi “Vương hàm” giả, ứng thị vi tang táng ngọc nhất loại, nhi bất đồng vu kỳ tha hình trạng đích ngọc thiền.
- Trung văn danh
- Ngọc thiền
- Chế tác thời đại
- Tân thạch khí thời đại
- Ngoại quan đại tiểu
- Trường 3.2 li mễ, khoan 1.8 li mễ
- Dụng xử
- Thủ sức
Ngọc thiền, tự hán đại dĩ lai, giai dĩThiền đích vũ hí khiếm hóa bỉ dụ nhân năng trọng sinh.Ngọc thiền phóng vu tử giả khẩu trung lệ thịnh đam trọng xưng tácHàm thiền,Ngụ chỉ tinh thần bất tử, tái sinh phục hoạt. Bả thiền bội vu thân thượng tắc biểu kỳ cao khiết. Sở dĩ ngọc thiền kí thị sinh nhân đíchBội sức,Dã thị tử giả đíchTáng ngọcHí xu bị.
Cổ đại hàm tại tử giả khẩu trung đích táng ngọc, nhân đa khắc vi thiền hình, cố danh “Ngọc thiền”. Cư từ quảng xưng: “Thiền, thủ kỳ thanh cao, ẩm lộ bất thực,” 《 sử ký khuất nguyên truyện 》: “Thiền, thuế vu trọc uế, dĩ phù du trần ai chi ngoại đa chủ cầu, bất hoạch thế chi ô cấu.” 《Thuyết văn》: “Thuế, xà thiền sở giải bì dã.” Thị tri, ngọc hàm tác thiền hình, tự thị tá thiền đích sinh lý tập tính phú dư tử giả đặc định đích ý nghĩa, ý tức nhân tử hậu, bất thực hòa ẩm lộ, thoát thai vu trọc uế ô cấu chi ngoại, bất triêm ô nê trọc thủy, giá thị chiến quốc dĩ lai tử giả hàm ngọc thiền đích dụng ý.
Ngọc hàm thiền, thị hán đại phổ biến lưu hành đích tác vi dụng vu tang táng đích nhất cá chủng loại, dĩ vi tha năng vi sinh giả tị tà, vi tử giả hộ bối khái thi, thậm chí thực chi khả dĩ thành tiên đắc đạo. Do vu đương thờiXã hội hoàn cảnhĐích bất đoạn cải biến, xúc sử ngọc khí đích phòng trị, tông giáo ý nghĩa vi chi đại tăng,Phương sĩHựu kiệt lực đề xướng ngọc đích thần bí hòa lực lượng, giá chủng tư tưởng thật tế thượng thị nhân đích nhất chủngTâm lý quá trình,Đồng thời bất khả tị miễn địa sảm nhập liễu bao quát tị tà tại nội đích phong kiến mê tín đích nội dung. Nhân hữu giá ta nguyên nhân đích tồn tại, vu thị thịnh hành dụng ngọc điêu trác đích cụ hữu hộ phù ý nghĩa đích ngọc hàm thiền, tức bị khán thành liễu nhất cá hoạt sinh sinh đích thật thể, thành vi “Nhân dữ thần giá lưỡng cá thế giới chi gian đích liên kết”, dã tựu thị thuyết, tử nhân hàm thiền, diệc biểu kỳ kỳ nhục thân tuy tử, đãn chỉ thị ngoại xác thoát ly trần thế, tâm khí cự bị linh vị tất tử khứ, bất quá tác vi nhất chủng thuế biến nhi dĩ.
Thiền tại cổ nhân đích tâm mục trung địa vị ngận cao, hướng lai bị thị vi thuần khiết, thanh cao, thông linh đích tượng chinh. Tùy trứ thời gian đích thôi di, nhân môn hựu phú dư thiền canh đa đích hàm nghĩa. Như dĩ nhất ngọc thiền bội tại yêu gian, hài âm “Yêu triền ( thiền ) vạn quán”, dĩ nhất thiền phục ngọa tạiThụ diệpThượng, định danh vi “Kim chi ( suý toàn ‘ tri liễu ’ đích hài tuần nhượng đóa âm )Ngọc diệp”,Dã hữu nhân tương bội quải tại hung tiền đích ngọc thiền thủ danh vi “Nhất minh kinh nhân” ( thủ thiền đích minh khiếu thanh ).
Ngọc thiền nhất bàn khả phân vi tam chủng: Nhất,Quan thiền,Dụng vuMạo sức,Vô xuyên nhãn; nhị, bội thiền, đỉnh đoanHữu đốiXuyên nhãn; tam,Hàm thiền,Tại tử giả khẩu trung áp thiệt, đao pháp giản đan, một hữu xuyên nhãn.
Tân thạch khí thời đạiHưng long oa văn hóa( ước công nguyên tiền 6000 niên ) thời kỳ đích văn vật, trường 3.2 li mễ, khoan 1.8 li mễ, 1989 niên xuất thổ vuLâm tây huyệnBạch âm trường hãn di chỉ.Thanh ngọc chất địa, thải dụng trác ma công nghệ chế tác, tạo hình cổ phác. Thiền hình ngọc khí tảo tại tân thạch khí thời đại tựu kỷ xuất hiện, thương đại chí chiến quốc mộ táng trung thường hữu xuất thổ, thử thời đích ngọc thiền đại đa thị huyền quải bội đái dụng đích trang sức phẩm.
Ngọc thiền tối tảo xuất hiện vu tân thạch khí thời đại, chí thương đại đại lượng xuất hiện. Thương đại ngọc thiền dụng vu nhật thường bội đái, hình chế cổ phác, ngọc tài chất địa khiếm giai, đa vi bán thạch chất.Thiền đầuNhãn đại, thân dực trách tiểu thành tế trường đảo thê hình; đầu bộ trung ương hữu khổng, dụng lai xuyên thằng. Thiền thân dụng âm tuyến khắc hoa tượng chinhThân thể bộ vị,Văn sức giản đan.
Hán đại ngọc thiền đao pháp giản luyện, thô quánh hữu lực, đao đao kiến phong, xưng “Hán bát đao”.Thiền hình bỉ chiến quốc thời kỳ bạc nhi đại, trọng thị ngọc liêu tuyển tài, ngọc sắc dĩ bạch vi thượng. Biểu diện trác ma đắc bình chỉnh khiết tịnh, tuyến điều đĩnh tú, tiêm đoan kiến phong, phong mang duệ lợi, kỳ biên duyên tượng đao thiết nhất dạng, một hữu băng liệt hòa mao đao xuất hiện, vĩ bộ đích tiêm phong hữu trát thủ đích cảm giác. Tuyến điều dĩ trực tuyến vi đa, hữu đích tuy trình hồ tuyến, đãn đô thị lưỡng tuyến giao phong nhi thành. Nhất bàn thuyết, ngọc thiền trình bình đầu hình đích, dĩ tây hán tảo trung kỳ đích tác phẩm vi đa, viên đầu hình đích dĩ tâyHán trungVãn kỳ đích tác phẩm vi đa. Tây hán trung vãn kỳ ngọc thiền đích nhãn châu đa khiêu xuất luân khuếch ngoại. Vĩ bộ đích hoành tuyến biểu kỳ cụ hữu thân súc công năng đíchBì văn,Nhất bàn dĩ 4 chí 7 điều vi đa kiến, đãn thị tối đa đích hữu 12 đạo.
Ngọc thiền tácTáng ngọcTrung đích khẩu hàm, tối tảo kiến vu khảo cổ phát quật đích hà namLạc dươngTrung châu lộ816 hàoTây chuTảo kỳ mộ, kỳ hậu vị kiến lưu hành, trực chí hán đại tài phát triển thành vi phổ biến đích tập tục tịnh nhất trực trì tục đáo ngụy tấn nam bắc triều thời kỳ. Thương chu ngọc thiền dụng vu nhật thường bội đái, hình chế cổ phác, điêu khắc thô phóng. Sở dụng ngọc tài chất địa khiếm giai, đa vi bán thạch chất. Thiền đầu nhãn đại, thân dực trách tiểu thành tế trường đảo thê hình; đầu bộ trung ương hữu khổng, dụng lai xuyên thằng. Thiền thân dụng giản đan đích âm tuyến khắc hoa tượng chinh thân thể bộ vị. Hán đại ngọc thiền trừ thiếu sổ xích thốn lược đại, đầu thượng hữu xuyên khổng đích chúcBội sứcNgọc ngoại, cơ bổn thượng đô thị dụng tác khẩu hàm đích táng ngọc. Lưỡng hán ngọc thiền đa dụng tân cương bạch ngọc, thanh ngọc điêu thành, chất địa ngận hảo. Thiền thân điêu thành chính lăng hình, hình tượng giản minh khái quát, đầu dực phúc dụng thô âm tuyến khắc hoa, liêu liêu sổ đao tức thành. Thiền bối bộ song dựcTả hữu đối xưng,Như phế diệp trạng. Hán đại ngọc thiền tạo hình quy chỉnh, biến hóa giác thiếu. Nam bắc triều thời, ngọc thiền nhưng duyên hán chế, thử thời do vu chiến loạn ảnh hưởng, ngọc liêu lai nguyên khốn nan, ngọc thiền đa sổ dụng hoạt thạch khắc thành, tế bộ tả thật vị đạo gia trọng, đồng hán đại tương bỉ hiển đắc canh vi bức chân.
Hán đại ngọc thiềnPhúc bộ đích bì văn tòng cảnh bộ khai thủy, nhi tiền kỉ cá thời đại ngọc thiền đích bì văn đô thị tại phúc bộ đích hạ bán bộ phân tài hữu. Thanh đại ngọc thiền dã hữu viên thân thiền hòa phiến trạng thiền. Thanh đại ngọc thiền thị tả chân thủ pháp dữ phảng cổ văn sứcĐồng dụng,Dụng liêu giảng cứu, văn sức phân bố hi sơ minh lãng, tuyến điều đa dụngDương vănTuyến lai điêu khắc, giá thị thanh đại đích đặc chinh. Thanh đại hậu kỳ khai thủy tạo giả, dân quốc thời canh vi thịnh hành.
Thanh đại ngọc thiền khắc hoa đặc biệt tinh trí, nhãn tình tế trường, sí hữu mạch văn, túc trảo khuất khúc, cụ hữu ngận cường đíchTrang sức tính.Thanh triềuCàn longThời ngọc thiền chế tác dụng liêu đặc biệt nghiêm cách, tinh điêu tế trác, nhất ti bất cẩu, thiền thân hữuHồi văn,Câu vân vănTrang sức. Thanh vãn kỳ ngọc thiền tuyến điều thường hữu băng đoạn hiện tượng, đao pháp nhuyễn nhược vô lực, âm khắc tuyến tế nhi thâm, thường dụngTụ nham ngọcThiêu thànhHồng sắc hoặc hắc sắc phảng cổ thiền.[1]
Ngọc thiềnHán đại ngọc thiền tứ kiện giới thiệu như hạ:
Nhất,Bạch ngọc thiền,Khí trường 5．2 li mễ, khoan 2．6 li mễ, thiền đích đầu bộ khắc họa hữu lực, vĩ tác hồ hình thu liễm, bối tích tuyến long khởi, dụng giảm địa pháp trác xuất song mục cập lưỡng dực, khí hình bình chính.
Nhị, hoàng ngọc thiền, trường 4．7 li mễ, khoan 2．8 li mễ, hôi bạch sắcThấm sắc,Bán thấu minh trạng. Thiền đích đầu bộ lược trình tiêm hình, lưỡng trắc song dực dụng hồ tuyến câu xuất, ưu nhã thích độ.
Tam,Thanh ngọc thiền,Trường 5．6 li mễ, khoan 2．6 li mễ, bạch sắc ban. Thiền song mục tà đột vu lưỡng trắc, trung gian trình bát tự hình đột xuất, bối tích hồ độ bình chỉnh, song dực trường nhi trách, phúc bộ khả kiến tuyến văn sổ điều, trác công càn tịnh lợi tác.
Tứ,Mặc ngọcThiền, trường 4．5 li mễ, khoan 2．2 li mễ, biển thể, thấm sắc ban lan. Thiền đầu bộ vi tà thiết trạng, bối tích tuyến long khởi, vĩ tác hồ hình tiệm thu, dụng âm tuyến câu lặc xuất thiền đích song mục cập thân khu, hán bát đao pháp đích sử dụng giản luyện lưu sướng, nhất mục liễu nhiên.
Nhất, cẩn phòng đái hữu khi trá tính đích kinh doanh thủ pháp. Mỗ ta thương phiến vi liễu đâu thụ, vãng vãng biên tạo sinh động đích cố sự, giảng thuật tha đích ngọc thiền đô thịTòng tổThượng truyện hạ lai đích hoặc thị tòng lão tổ tông phần lí oạt xuất lai đích, giảng đắc hữu bản hữu nhãn, hoạt linh hoạt hiện. Nhất ta một hữu kinh nghiệm đích nhân kinh bất trụ tha môn đích hoa ngôn xảo ngữ, ngận dung dịch thụ phiến thượng đương.
Nhị, cẩn phòng tạo giả giả tại tài liêu thượng tố thủ cước. Tạo giả giả thường dụng loại tự ngọc chất đích tài liêu mạo sung ngọc liêu, cải đầu hoán diện, dĩ giả loạn chân, quy nạp khởi lai đại trí hữu hạ diện 3 chủng tình huống:
1, dĩ thạch thiền sung ngọc thiền. Như dụngThọ sơn thạch,Mã đề cân,Ngải diệp lụcĐẳng chất địa tế nị đíchThạch tàiLai mạo sung ngọc liêu. Kiểm nghiệm ngọc dữ thạch đích tối giản đan đích bạn pháp, thị dụng tiểu đao tại kỳ biên duyên xử khinh khinh khắc hoa nhất hạ, như hữu minh hiểnThiết đaoNgân tích đích thị thạch chất tài liêu. Chân đích ngọc liêu chất địa kiên ngạnh, ngạnh độ đạt 6 chí 6.5 cấp, nhất bàn kim chúc đao cụ vô pháp khắc hoa.
2, dĩ pha li thiền sung ngọc thiền. Như dụng pha li thạch anh chi loại mạo sung phỉ thúy bạch ngọc, thủy tinh đẳng. Đối giá loại pha li phảng chế phẩm, dụng nhục nhãn năng quan sát đáo lí diện hữu liêu phao, tại hoa văn biên duyên xử hữu ma sa tế lạp, kết cấu bài liệt sơ tùng, khuyết phạp ngọc chất đích trí mật tính hòa kiên nhận tính.
3, dĩCao phân tử tài liêuÁp môThế đại ngọc thiền. Giá loại giả ngọc thiền bất kinh quá khoa học nghi khí đích trắc thí nhất bàn nan dĩ thức biệt, quan kiện khán khí biểu hữu vô thiên nhiênNgọc vănHòa ngọc cân.
Tam, cẩn phòng tạo giả giả tại sắc chất thượng ngoạn hoa dạng. Tha môn thải dụng các chủng thủ pháp, đối phảng chế đích ngọc thiền “Kiều trang đả phẫn”, sử chi đạt đáo dữ chân ngọc thiền biểu diện nhất dạng đích sắc chất hiệu quả, mông phiến ngoại hành.
Chân đíchCổ ngọcBất ngoại hồ lưỡng chủng, tức “Xuất thổ cổ ngọc” hòa “Truyện thế cổ ngọc”. Cổ đổng hành nghiệp dĩ “Truyện thế cổ ngọc” hữu vô “Bao tương” “Xuất thổ cổ ngọc” hữu vô “Thấm sắc”, tác vi giám biệt ngọc khí đích trọng yếu y cư.
1, xuất thổ cổ ngọc thiền trường kỳ thụ địa hạ các chủng vật chất đích xâm thực, thụ địa khí đíchHuân chưng,Ngọc thiền nội tại vật chất hội phát sinh nhất ta biến hóa, như xuất hiện “Thổ ban” “Thổ tú”Đẳng các chủng nhan sắc, tục xưng “Thấm sắc”. Tạo giả giả vi liễu sử phảng phẩm thượng hữu thấm sắc, bả phảng chế đích ngọc thiền tiên thị chưng, muộn, thiêu cập tiên tạc, nhiên hậu dụng động vật huyết dịch nhiễm hoặc dụngTiêu toanTiến hành hủ thực, tái bả kỳ yểm mai tại thổ lí nhất đoạn thời gian, thủ xuất thời dã hội sản sinh “Thấm sắc”, đãn tạo giả đích thấm bao bất tự nhiên, cảm giác tượng thị đồ thượng khứ đích, nhan sắc bỉ giác tỉnh mục. Chân chính xuất thượng đích cổ ngọc thiền, nhân kinh quá thiên bách niên đích hủ thực sấm thấu, thấm sắc bỉ giác tự nhiên quân quân, đái hữu cựu khí.
2, nhất cổ truyện thế ngọc thiền kinh quá trường kỳ đích không khí xâm thực cập bả ngoạn thời nhân đíchHãn dịch,Phân tiết vật đích tẩm nhuận, biểu diện hội sản sinh nhất tằng quang khiết nhuận trạch đích sán chá, tục xưng “Bao tương”. Phảng chế giả vi liễu phảng tố bao tương hiệu quả, tại kỳ biểu diệnĐồ duSát thức, tái kinh quá nhân côngThủ bànHãn sát, giá dạng dã hội sản sinh “Bao tương”, đãn kỳ thiển bạc nhi bất nùng hậu, dữ chân ngọc thiền biểu diện cổ phác nùng hậu đích lão bao tương hoàn toàn bất đồng.
