Minh đại tư tưởng gia
Triển khai3 cá đồng danh từ điều
Thu tàng
0Hữu dụng +1
0
Vương kỳ ( 1498 niên -1583 niên ), tự nhữ trung, hào long khê,[8]Học giả xưng long khê tiên sinh,[9]Chiết giang thừa tuyên bố chính sử tư thiệu hưng phủ sơn âm huyện ( kim chiết giang tỉnhThiệu hưng thị) nhân. Trung quốc minh đại nho giả,[8]Tư tưởng gia, quan viên,[10]Vương môn thất phái trung “Chiết trung phái” sang thủy nhân.[9]
Vương kỳ niên khinh thời hào mại bất ki.Gia tĩnhNhị niên ( 1523 niên ), nhân thí lễ bộ tiến sĩ bất đệ, phản hương thụ nghiệp vuVương thủ nhân.Hậu hiệp trợ vương thủ nhân chỉ đạo học sinh, thời hữu “Giáo thụ sư” chi xưng, vi vương thủ nhân tối thưởng thức đích đệ tử chi nhất. Gia tĩnh bát niên ( 1529 niên ), phó kinh điện thí, đồ trung văn vương thủ nhân tốt, bôn quảng tín liêu lý tang sự, phục tâm tang tam niên. Gia tĩnh thập tam niên ( 1534 niên ) trungTiến sĩ,Quan chíNam kinhBinh bộ chủ sự,Tằng nhậm nam kinh võ tuyển lang trung chi chức, nhân kỳ học thuật tư tưởng vi đương thời thủ phụHạ ngônSở ác nhi bị truất. Bãi quan hậu, vãng lai giang, chiết, mân, việt đẳng địa giảng học tứ thập dư niên, sở đáo chi xử, thính giả vân tập. Niên quá bát thập, nhưng cựu chu lưu bất quyện.[8]Vạn lịch thập nhất niên ( 1583 niên ), vương kỳ khứ thế, hưởng niên bát thập lục tuế.[11]
Vương kỳ cường điềuLương triXúc cơ nhi phát, thần cảm thần ứng, bất học bất lự, tự nhiên chi lương, tịnh nghiêm biện “Tri” dữ “Thức”, tu thân công phu tắc xướng đạo “Tâm thể lập căn” chi “Tiên thiên chính tâm chi học”, sở vị nhất ngộ bổn thể tức thị công phu, giá tập trung thể hiện vu kỳ “Tứ vô” thuyết chi trung. Vãn niên tắc cường điều “Nhất niệm nhập vi” công phu, biểu hiện xuất mỗ chủng tiên thiên chính tâm chi học dữ hậu thiên thành ý chi học đích thống nhất. Kỳ trứ thuật hòa đàm thoại, hậu nhân thu tập vi 《 vương long khê tiên sinh toàn tập 》.[8]Triệu cẩm tại 《 long khê tiên sinh mộ chí minh 》 trung xưng vương kỳ: “Anh mại thiên khải, dĩnh ngộ tuyệt luân”, túc kiến tha đích xác dị vu thường nhân.[12]
Biệt danh
Vương long khê,Long khê tiên sinh
Tự
Nhữ trung
Hào
Long khê
Sở xử thời đại
Minh đại
Dân tộc tộc quần
Hán tộc
Xuất sinh địa
Thiệu hưng phủ sơn âm huyện ( kim chiết giang tỉnh thiệu hưng thị )
Xuất sinh nhật kỳ
1498 niên
Thệ thế nhật kỳ
1583 niên
Chủ yếu thành tựu
Khai sang vương học “Chiết trung phái”; đề xướng “Tứ vô” thuyết
Chủ yếu tác phẩm
Long khê toàn tập
Bổn danh
Vương kỳ

Nhân vật sinh bình

Bá báo
Biên tập
Vương kỳ tượng
Vương kỳ ( 1498 niên -1583 niên ), minh đại dương minh học phái chủ yếu thành viên chi nhất, hoằng trị thập nhất niên (1498 niênLan nha ngục ) ngũ nguyệt sơ lục nhật sinh[7],Tự nhữ trung, hào long khê, chiết giangSơn âmBôn ô hồng đoạn ( kimThiệu hưng) nhân, dân tịch,Quốc tử sinh,Trị 《Thi kinh[7],Niên khinh thời hào mại bất ki. Gia tĩnh nhị niên ( 1523 niên ), nhân thíLễ bộTiến sĩ bất đệ, phản hương thụ nghiệp vuVương thủ nhân.Ngũ niên hội thí trung võ, vị tham giaĐình thí,Hiệp đà đam yêu trợVương thủ nhânChỉ đạo hậu học, thời hữu “Hung tuần khương giáo thụ sư” chi xưng. Vi vương thủ nhân tối thưởng thức đích đệ tử chi nhất. Bát niên phó kinhĐiện thí,Đồ trung văn vương thủ nhân tốt, viên táo bôn quảng tín liêu lý tang sự, phục tâm tang tam niên. Thập tam niên trung tiến sĩ, quan chí nam kinhBinh bộ chủ sự,Tằng nhậm nam kinh võ tuyển lang trung chi chức, nhân kỳ học thuật tư tưởng vi đương thời thủ phụ hạ ngôn sở ác nhi bị truất. Bãi quan hậu, lai vãng giang, chiết, mân, việt đẳng địa giảng học 40 dư niên. Sở đáo chi xử, thính giả vân tập, niên quá 80 nhưng chu du bất quyện. Nhận vi lương tri thị đương hạ hiện thành, bất giả công phu tu chính. Tri thức dữ lương tri hữu biệt, tri thức bất thị lương tri, đãn tại lương tri đích tác dụng hạ khả dĩ biến vi lương tri.
Kỳ tư tưởng dĩ “Tứ vô” vi hạch tâm, tu chính vương thủ nhân đích “Tứ cú giáo”.Nhận vi tâm, ý, tri, vật chỉ thị nhất sự, nhược ngộ đắc tâm thịVô thiện vô ácChi tâm, tắc ý, tri, vật giai vô thiện vô ác. Chủ trương tòng tiên thiên tâm thể thượng lập căn, tự xưng giá thị tiên thiên chi học. Nhận vi lương tri nhất điểm hư minh, tiện thị tác thánh hồ khái chi cơ, thời thời bảo trụ thử nhất điểm tài tông hư minh, bất viĐán trúNghiệm dự đề cốc vong,Tiện thị trí tri, nhi bất chú trọng “Trí lương tri”Đích công phu; cường điều tự do tự tại đích xử thế thái độ. Hoàng tông hi nhận vi kỳ học thuyết cận vuThích lão,Sử vương thủ nhân chi học tiệm thất kỳ truyện. Kỳ trứ thuật hòa đàm thoại, hậu nhân thu tập vi 《 vương long khê tiên sinh toàn tập 》22 quyển.

Chủ yếu tư tưởng

Bá báo
Biên tập
Vương kỳ vi minh triết học gia, tự nhữ trung, hào long khê, học giả xưng long khê tiên sinh, chiết giangSơn âm( kim thiệu hưng ) nhân. Sư sựVương thủ nhân.Gia tĩnh ngũ niên trung hội thí hậu, bất cầu sĩ tiến, hồi hương dữTiền đức hồngCộng đồng hiệp trợ vương thủ nhân chỉ đạo hậu học. Vương kỳ thị vương thủ nhân đích đích truyện đệ tử.Đường thuận chiThị vương kỳ đích đệ tử. Gia tĩnh thập nhất niên ( 1532 ) trung tiến sĩ, nhậm nam kinhChức phươngChủ sự, hậu thăng nhậm nam kinh võ tuyển lang trung. Bất cửu nhân kỳ học thuật tư tưởng vi đương thời thủ phụHạ ngônSở bất dung nhi bị truất. Thử hậu tha vãng lai các địa giảng học, tại lưỡng đô cập ngô, sở, mân, việt, giang, chiết đẳng địa quân hữu giảng xá, lịch thời 40 dư niên, tiềm tâm truyện bá vương học, vi vương học chủ yếu truyện nhân chi nhất. Đãn do vu tha thụ phật giáo tư tưởng ảnh hưởng giác thâm, trí sử tha tại truyện bá vương thủ nhân lương tri thuyết quá trình trung, tiệm thất kỳBổn chỉNhi lưu nhập vu thiền. Tha tại giảng học thời, diệc vãng vãng “Tạp dĩ thiền cơ, diệc bất tự húy dã”. Vương kỳ hậu lai bị quy chi vi “Lương tri hiện thành phái”.
Vương kỳ trứ tác
Tha nhận vi, “Lương tri” nguyên thị đương hạ hiện thành, tiên thiên tự túc đích bổn thể, tha bất tu học tập tư lự, diệc vô tu tu chính tổn ích, tiện tự nhiên khả dĩ đắc đáo. Tha thuyết: “Lương tri nhất điểm hư minh, tiện thị tác thánh chi cơ, thời thời bảo nhậm thử nhất điểm hư minh, bất vi đán thưCốc vong,Tiện thị trí tri.” (《 vương long khê ngữ lục · long hoa hội ký 》) tha nhận vi “Trí lương tri”Thị vị ngộ giả đích sự, đối vu dĩ ngộ giả lai thuyết, căn bổn bất tu trí lương tri. Do thử, tha tại trị học dữ tu dưỡng phương pháp thượng, chủ trương nhất nhậm tự nhiên, phản đối giới thận khủng cụ, nhận vi “Quân tử chi học, quý vu tự nhiên” (《 tâm tuyền thuyết 》). “Đại học đương dĩ tự nhiên vi tông, cảnh thích giả tự nhiên chi dụng.Giới cẩnKhủng cụ, vị thường trí tiêm hào chi lực, hữu sở khủng cụ tiện bất đắc kỳ chính” (《 đáp quý bành sơn long kính thư 》). Vương kỳ nhận vi cảnh thích, thận độc, khủng cụ đẳng bất cận vô ích vu học vấn dữ tu dưỡng, phản nhi hội phương ngại chân tính lưu hành, kỳ kết quả “Bất duy cô phụ tự nhiên, diệc cô phụ càn khôn” ( đồng thượng ). Tha hoàn tòng giá chủng “Quý vu tự nhiên” đích tự nhiên chủ nghĩa tiến nhất bộ tẩu hướng liễu “Tùy kỳ sở vi” đích phóng nhậm chủ nghĩa, chủ trương bảo trì nhân tâm hoạt bát chi thể, phản đối nhậm hà ước thúc. Tha thuyết: “Nhân tâm hư minh, trạm nhiên kỳ thể, nguyên thị hoạt bát, khởi dung chấp đắc định. Duy tùy thời luyện tập, biến động chu lưu, hoặc thuận hoặc nghịch, hoặc túng hoặc hoành, tùy kỳ sở vi, hoàn tha hoạt bát chi thể, bất vi chư cảnh sở ngại, tư vị chi tồn.” (《 hoa dương hội ngữ 》) do vu kiên trì giá chủng “Tư vu tự nhiên” đích tự nhiên chủ nghĩa dữ “Tùy kỳ sở vi” đích phóng nhậm chủ nghĩa, dữ đương thời đích quan phương tư tưởng ——Trình chu lý họcTương trùng đột, nhân nhi vương kỳ tư tưởng vi đương thời sở bất dung, tao đáo liễu thế nhân cập quan phương đích phi nghị. Tha hoàn dụng thiền tông tư tưởng khứ lý giảiVương thủ nhânĐích lương tri thuyết, bả lương tri thuyết kiến lập tại hư vô không huyễn đích cơ sở thượng, nhận vi “Tâm” thị hư tĩnh đích bổn thể: “Tĩnh giả, tâm chi bổn thể.” (《 đáp quan trung hoài 》) “Nhân tâm yếu hư, duy hư tập đạo, thường sử hung trung khoát khoát, vô ta tử tích trệ, phương thị học.” (《 thủy tây hội ngữ 》) tha tiến nhi nhận vi, “Lương tri” bổn thể bất cận hư tĩnh, nhi thả hoàn thị vô động vô tĩnh, không huyễn bất chân đích, “Lương tri bổn thể nguyên thị vô động vô tĩnh”, “Như không trung điểu tích, thủy trung nguyệt ảnh, nhược hữu nhược vô, nhược trầm nhược phù” (《 lưu đô hội ký 》). Tòng giá chủng dĩ hư vô không huyễn vi bổn đích lương tri thuyết xuất phát, vương kỳ bất tán thành “Vương mônTứ cú giáo”,Nhận vi na “Thuần hệ quyền pháp, vị khả chấp định” (《 vương long khê tiên sinh toàn tập · thiên tuyền chứng đạo kỷ 》).
Châm đốiVương thủ nhânĐích tứ cú giáo, tha đề xuất liễu “Tứ vô” thuyết, nhận vi tâm ý tri vật chỉ thị nhất sự, “Nhược ngộ đắc tâm thịVô thiện vô ácChi tâm, ý tức thị vô thiện vô ác chi ý, tri tức thị vô thiện vô ác chi tri, vật tức thị vô thiện vô ác chi vật” ( đồng thượng ). Vi thử tha nhận vi tại tâm ý tri vật tứ giả trung, “Tâm” thị căn bổn, nhân thử chủ trương học vấn yếu tại tâm thể thượng lập căn, tịnh nhận vi giá thị tiên thiên chi học; nhi thành ý công phu tại động ý hậu dụng công, tắc thị hậu thiên chi học. Yếu tại tâm thể thượng lập căn, tựu tất tu “Dĩ vô niệm vi tông” (《 xu đình mạn ngữ phó ứng bân 》), tức yếu sử tự kỷ xử vu “Vô niệm” đích trạng thái trung; nhược nhất lạc công phu, tiện hội phương ngại đối tâm chi bổn thể đích thể ngộ, tòng nhi dữ thiền tông tuệ năng đích “Dĩ vô niệm vi tông” đích tư tưởng như xuất nhất triệt. Đối thử, vương kỳ bất cận hào bất húy ngôn, nhi thả nhận vi nho học dữ phật học chi gian chỉ hữu trình độ đích bất đồng, tức nho siêu quá liễu phật; nhi một hữu bổn chất đích khu biệt: “Ngô nho chi học dữThiền học,Tục học,Chỉ tại quá dữ bất cập chi gian.” (《 tự tụng 》) đối thử,Hoàng tông hiPhê bình thuyết: Vương kỳ sở vị “Nhất trứ công phu, tắc vị miễn hữu ngại hư vô chi thể” thị cận vu thiền; “Mang vô bả bính, dĩ tâm tức tương y vi quyền pháp” thị cận vu lão, trí sửVương thủ nhânChi học tiệm thất kỳ truyện (《 minh nho học án 》 quyển thập nhị). Thử ngoại, vương kỳ hoàn cường điều tri thức dữ lương tri đích khu biệt, nhận vi như quả biến “Tri thức” vi “Lương tri”, tắc “Tri thức” thị “Lương tri” đích tác dụng; như nhận “Tri thức” vi “Lương tri”, tắc “Tri thức” hữu hại vu “Lương tri”. Vi vương môn thất phái trung chiết trung phái sang thủy nhân, trứ hữu 《 long khê toàn tập 》 nhị thập quyển.

Nhân vật bình giới

Bá báo
Biên tập
Triệu cẩm:Anh mại thiên khải, dĩnh ngộ tuyệt luân.[1]
Hứa phu viễn:Diêu giang chi phái phục phân vi tam, cát châu (Trâu thủ ích) cận thủ kỳ truyện, hoài nam (Vương cấn) kháng nhi cao chi, sơn âm ( vương kỳ ) viên nhi thông chi.[2]
Lưu tông chu:Tượng sơn (Lục cửu uyên) bất soa, soa vu từ hồ (Dương giản); dương minh (Vương thủ nhân) bất soa, soa vu long khê ( vương kỳ ).[3]
Hoàng tông hi:① long khê cánh nhập vu thiền. ② tiên sinh sơ hà đạo nguyên, vu văn thành chi học, cố đa sở phát minh dã. ③ tiên sinh lâm hạ tứ thập dư niên, vô nhật bất giảng học, tự lưỡng đô cập ngô, sở, mân, việt, giang, chiết giai hữu giảng xá, mạc bất dĩ tiên sinh vi tông minh. ④ dương minh tiên sinh chi học, hữu thái châu ( vương cấn ), long khê ( vương kỳ ) nhi phong hành thiên hạ.[4]
Chu nhữ đăng:① văn thành chi đồ ngộ lĩnh giả đa, nhi tối xưng nhập thất tắc duy tiên sinh. ② bất tông văn thành tắc dĩ, tông văn thành tắc bỉ dịch tiên sinh ( vương kỳ ) chi ngữ ngôn. Cố tiên sinh chi tập dữ 《 văn thành toàn thư 》 tương vũ dực, thị vi ngô đạo chi chính hộc, sĩ bách thế nhi bất hoặc giả dã.[5]
Độ biên tú phương: ① long khê tự sư một hậu, hòa tự sơn (Tiền đức hồng) nhất khối nhi đồng vi “Vương học”Trung tâm, “Vương học” phát triển đích công tích thượng, tha xưng đệ nhất nhân. ② huống tư tưởng chi cao, bác học chi công, tha hoàn viễn xuất từ hồ ( dương giản ) thượng ni, vô luận như hà, tha đương thị “Vương môn” đệ nhất công thần.[6]

Gia tộc thân chúc

Bá báo
Biên tập
Tằng tổ
Vương khả vượng[7]
Tổ
Vương lý
Tri huyện, tặng giam sát ngự sử[7]
Phụ
Vương kinh
Trung hiến đại phu,Án sát tư phó sử[7]
Mẫu
Lục thị
PhongNhụ nhân[7]
Huynh
Vương đình
[7]
Vương quốc
[7]
Vương thần
[7]
Vương phụ
[7]
Vương bang
[7]
Thê
Trương thị
[7]

Sử tịch ký tái

Bá báo
Biên tập
《 minh sử · liệt truyện đệ nhất bách thất thập nhất · nho lâm nhị 》