Đồng nghĩa từÚy ngột nhi( úy ngột nhi ) nhất bàn chỉ úy ngột nhi nhân
Bổn từ điều khuyết thiếuKhái thuật đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử từ điều canh hoàn chỉnh, hoàn năng khoái tốc thăng cấp, cản khẩn laiBiên tậpBa!Úy ngột nhi, hựu tác úy ngô nhi, vệ ngũ, vĩ ngột, ủy ngột, ngoại ngũ, côi cổ. Trung quốc tây bắc cổ đại dân tộc danh xưng, vi “Hồi cốt”Đích mông cổ ngữ âm đích hán tự âm dịch. Thử danh xưng đích sử dụng thủy vuThành cát tư hãnDĩ hậu đích mông cổ hãn quốc hòa nguyên triều, minh triều dã kế tục sử dụng. Chủ yếu chỉTây châu hồi cốtCập kỳ nội thiên đích hậu duệ.
Đường ý tôngHàm thông thất niên ( 866 niên ), bắc đình hồi cốt đại thủ lĩnhPhó cố tuấnSang kiếnTây châu hồi cốt,Thủ lĩnh đối ngoại xưng hãn, đối nội tự xưng diệc đô hộ ( idikut, hữu phúc đích quân chủ ). Dữ tống triều hòa liêu triều đô hữu ngoại giao vãng lai hòa mậu dịch quan hệ, hậu hựu thần chúc vuTây liêu,Tây liêu hoàng đế tại kỳ quốc đô phái trú hữu giam hộ sử. Thành cát tư hãn cường đại thời, úy ngột nhi diệc đô hộBa nhi thuật a nhi thắc đích cânCông sát tây liêu giam hộ sử, đầu quy thành cát tư hãn, thành cát tư hãn giá dĩ công chủ, thị tha vi đệ ngũ tử, phân phong chư tử thời, độc đắc bảo lưu quốc cảnh, thậm chí lược hữu khoách đại. Tây bắc tông vươngHải đôDữĐô oaBạn loạn thời, cao xương tao đáo phần lược, bộ phân úy ngột nhi dân chúng tại diệc đô hộNữu lâm đích cânĐích suất lĩnh hạ, tị cư cam túcVĩnh xương.Hải đô chi loạnKết thúc hậu, nữu lâm đích cân bị sách phong vi cao xương vương, diệc đô hộ, kiêm đắc lưỡng khỏa kim ấn, cao xương vương ấn sử dụng vu nội địa, diệc đô hộ ấn sử dụng vu úy ngột nhi quốc cảnh. Do vu úy ngột nhi hữu văn tự, tri thức thủy bình bỉ mông cổ nhân cao, hựu vu tảo kỳ đầu quy thành cát tư hãn, nhân thử, tạiSắc mục nhânTrung chiêm cư thủ yếu địa vị, cận thứ vu mông cổ thống trị giả, tại nguyên triều đích triều đình hòa địa phương đam nhậm quan chức đích nhân ngận đa. Cao xương vương, diệc đô hộ nữu lâm đích cân cập kỳ hậu kế nhân bất đãn tằng kinh suất binh trấn thủ quá vĩnh xương, bình lương, tương phàn, vân nam, dã tằng tại trung ương chính phủ đam nhậm quá trung thư tỉnh bình chương chính sự, tại địa phương đam nhậm quá các lộ đích đoạn sự quan, hoặc các hành tỉnh đích yếu chức. Đồng thời, hoàn dũng hiện liễu đại phê văn học, lịch sử, y học, phiên dịch, phật học đẳng phương diện đích học giả hòa chuyên gia.[5]
- Trung văn danh
- Úy ngột nhi
- Ngoại văn danh
- Uihur ( duy ngữ )[1]
- Biệt danh
- Úy ngô nhi, vệ ngũ, vĩ ngột, ủy ngột, ngoại ngũ, côi cổ
Khả dĩ truy tố đáo công nguyên tiền 3 thế kỷ du mục vu ngã quốc bắc phương hòa tây bắc bối gia nhĩ hồ dĩ nam, ngạch nhĩ tề tư hà hòa ba nhĩ hí điếm lê khách thập hồ chi gian đích “Đinh linh” ( “Đinh linh”, “Đinh lệnh” ).[2]
Công nguyên 840 niên, hồi cốt hãn quốc diệt vuHiệt kiết tưNhân, đại phê hồi cốt nhân hòa kỳ tha thiết lặc nhân bộ dân tự mạc bắc đào chí tây vực, kỳ trung hữu nhất chi thiên cư đáo kim thiên thiên sơn đông đoạn nam bắc địa khu, tống liêu kim thời đại đích hán văn sử liêu xưng chi vi cao xương hồi cốt hoặcTây châu hồi cốt,Giá tựu thị hậu lai “Úy ngột nhi” tộc xưng đích tiền thân. Tây châu hồi cốt tạiPhó cố tuấn(Phó cốThiên vương, bất khả hãn ) chi hậu đích kỉ đại quân chủ thống trị thời kỳ thành vi tây đáoBa nhĩ khách thập hồCố đổng, đông đáo cáp mật,Nam việtTháp lí mộc sa mạc, bắc đạt a nhĩ thái sơn đích cự đại hãn quốc. Nhất độ tại đại bảoVu điền quốcChi hậu thành viTây vực phật giáo,Nhiếp tư thoát lợi pháiCơ đốc giáo cập ma ni giáo đích tông chủ hòa bảo hộ quốc. Tại nguyên đại dĩ tiền đích mục tư lâm sử liêu trung, tha môn hựu bị xưng vi “Cửu tính ô cổ tư”( Toghuzghuz ). Tịnh xưng chi viBa tưĐáo trung quốc chi gian tối văn minh chi dân tộc —— “Thác cổ tư ô cổ tư”.
Kim quy điếm chỉ chưng diệt liêu hậu, liêu tông thấtGia luật đại thạchSuất bộ thiên trung á, kiến lậpTây liêu,Úy ngột nhiNhân ( hoàn vị hình thành ) đích tổ tiên thành vi kỳ chúc bộ, hàng kỳ thủ lĩnh xưng hào vi diệc đô hộ. Úy ngột nhi nhân đích quý tộc đại thần trừ liễu tập dụng bổn bộ đầu hàm ngoại, hoàn tiếp thụ tây liêu phong hào, dĩ vi vinh diệu. Úy ngột nhi văn hóa đối tây liêu hữu tương đương ảnh hưởng,Tây liêu mạt đếTrực lỗ cổTằng triệu úy ngột nhi toa lí mê thành nhân cáp lạt diệc xích bắc lỗ vi chư hoàng tử chi sư. Tây liêu chúc bộNãi manNhân diên thỉnh úy ngột nhi nhânTháp tháp thống aVi nãi man vương chủ trì văn thư ký sự, tịnh chưởng ấn tỉ tiền cốc chư sự.[3]
Trực lỗ cổ thống trị mạt niên, úy ngột nhi nhân diệc đô hộ nguyệt tiênThiếp mộc nhiTử khứ, kỳ tửBa nhi thuật · a nhi thắc · đích cânNiên ấu, tây liêu mệnh thái sư tăngThiếu giamChí kỳ quốc, trú vu hỏa châu thành. 1206 niên, thành cát tư hãn kiếnĐại mông cổ quốc,Ba nhi thuật · a nhi thắc · đích cân diệc đô hộ sát thiếu giam bạn tây liêu. Sự thành hậu khiển sử thành cát tư hãn biểu kỳ hàng phục. Bất cửu, miệt nhi khất nhân tàn bộ thoát thoát chư tử đào nhậpÚy ngột nhiCảnh, ba nhi thuật phái binh tương chi khu tẩu, tịnh khiển sử báo cáo mông cổ cung đình. 1211 niên, ba nhi thuật ứng triệu huề cống vật chíMạc bắc,Thành cát tư hãn sử dữ chư hoàng tử xỉ, liệt đệ ngũ, tịnh hứa giá dĩ hoàng nữ dã lập an đôn. Úy ngột nhi nhân thành vi mông cổ chúc bộ hậu, trừ liễu diệc đô hộ ứng tuế thời tiến cống trân bảo phương vật, khiển quý tộc đệ tử nhập chất dĩ ngoại, thành cát tư hãn hoàn tại úy ngột nhi nhân đích nhất ta thành thị thiết tríĐạt lỗ hoa xích,Trực tiếp quản hạt.
Thập tam thế kỷ dĩ tiền, mông cổ nhân giác vi lạc hậu, úy ngột nhi nhân tri thức phân tử toại thành vi tha môn đích lão sư. Thành cát tư hãn tằng mệnh lệnh chư hoàng tử tựu học vu úy ngột nhi tộc học giảCáp lạt diệc cáp xích bắc lỗ.Úy ngột nhi nhân nhân ngận tảo tựu chủ động y phụ mông cổ nhân, sở dĩ hữu nguyên nhất đại, úy ngột nhi nhân đích địa vị ngận cao tập chỉnh văn.
Nguyên định tôngQuý doTử hậu, thành cát tư hãn gia tộc nội bộ tại xác định hoàng vị kế thừa nhân vấn đề thượng sản sinh tiêm duệ phân kỳ. Mông cổ thân quý chi gian đích giá tràng hoàng vị chi tranh dã diên cập úy ngột nhi quý tộc chi trung.Thất liệt mônĐẳng nhân pháiBát lạtTất đồ xích ( Bala Bitikchi ) dữ tát liên địa liên lạc, dẫn dụ tát liên địa tham gia tha môn phản đốiMông caTức vị đích bạn loạn. Tát liên địa đẳng nhân đích mật mưu bị tiết lộ xuất khứ.Hiến tôngTức vị hậu hạ lệnh xử tử tát liên địa, kỳ đệ oát căn xích ( Ogench tức ngọc cổ luân xích ) thụ mệnh thừa kế diệc đô hộ chi hào.
Mông ca tử hậu,Tha lôiGia tộc nội bạo phátA lí bất caDữ hốt tất liệt tranh vị đích nội hồng. Trung thống nguyên niên, hà tây a lí bất ca chi quân chiến bại hậu, vu đồng niên đông thập nguyệt tự sa châu phó y châu ( cáp mê lí ), nhậpÚy ngột nhiCảnh để biệt thất bát lí. Cáp lạt bất hoa quân tại bắc đình cận trú thủ tam nguyệt, thứ niên tam nguyệt, hựu hướng tây hành chí xương bát lí thành. Tứ nguyệt chí ngưỡng cát bát lí tây mã nạp tư hà, ly úy ngột nhi cảnh, duyên mã nạp tư hà cốc nhi hạ hành nhất nguyệt, ngũ nguyệt nãi chíQuý doPhong địa diệp mật lí thành.Hốt tất liệtVu hà tây đại bại a lí bất ca quân hậu, ngận khoái diệc chủng cáp lạt bất hoa chi tích, tương thế lực thân nhập úy ngột nhi địa.
A lí bất caChi loạn bình định hậu, triều đình đối úy ngột nhi địa đích chính trị thống trị dã tiệm tiệm khôi phục, chí nguyên tam niên, hốt tất liệt mệnh tử khứ đích đíchMã mộc lạt đích cânChi tửHỏa xích cáp nhi đích cânVi diệc đô hộ, thống trị úy ngột nhi địa. A lí bất ca chi hậu, hải đô thành vi uy hiếp triều đình tại tây bắc thống trị đích chủ yếu thế lực. Tẫn quản nguyên đình thải thủ liễu hứa đa thố thi, hải đô đẳng bạn vương hoàn thị tấn tốc bả chiến hỏa thiêu bính úy ngột nhi địa khu, hỏa xích cáp nhi diệc đô hộ bị bách phóng khí biệt thất bát lí. Thử hậu diệc đô hộ gia tộc đích thống trị tái dã một hữu hồi đáo bắc đình,Úy ngột nhiĐịa khu biến thành liễu nguyên triều hòa tây bắc bạn vương tranh đoạt đích tràng sở.
Chí nguyên thập nhị niên ( 1275 ), đô oa cập kỳ đệ bặc tư ba ( tức thượng văn đề đáo đích bất tư ma ) suất đại quân tiến vi hỏa châu, tại thử chi tiền, tha môn kích bại liễu a chỉ cát, áo lỗ chỉ đẳng thống lĩnh đích quân đội. Đô oa quân vi thành lục nguyệt, thành trung thực thả tẫn. Diệc đô hộ bất đắc dĩ hiến xuất nữ nhi dã lậpDiệc hắc mê thấtBiệt cát, hoán thủ đô oa thối binh. Chiến hậu hỏa xích cáp nhi diệc đô hộ nhập triều, thế tổ thê dĩ địnhTông nữBa ba cáp nhi công chủ, hựu tứ sao 12 vạn đĩnh, tịnh dĩ hỏa xích cáp nhi bảo vệ hỏa châu thành đích sự lệ giáo huấn chư hoàng tử. Do vuBiệt thất bát líDĩHãm địch,Hỏa châu thành an toàn thụ đáo uy hiếp, hỏa xích cáp nhi chỉ đắc tái độ đông thiên, di cư cáp mê lí. Bất cửu tây bắc bạn vương binh đột chí, thốt bất cập phòng,Hỏa xíchCáp nhi chiến tử.
Diệt tống hậu, nguyên đình đằng xuất thủ lai đối phó tây bắc bạn vương, đại phê mông cổ quân,Hán quânSấm bá ngưng,Tham mã xích quânTiến nhập tây bắc. Biệt thất bát lí cập kỳ chu lân địa khu hựu quy nhập triều đình thủ trung. TựChí nguyên thập thất niênKhai thủy, thú thủ biệt thất bát lí đích thị đô nguyên soáiKỳ công trực.Tha tại na lí kiến lập dữ thái hòa lĩnh tương liên tiếp đích dịch trạm 30 cá, tịnh thiết trí dã tràng, cổ chú nông khí, sử quân sĩ truân điền. Tựu tại nguyên quân sự lực lượng dũng nhậpÚy ngột nhiCảnh đích đồng thời, nguyên đình khai thủy tại giá lí kiến lập liễu trực tiếp thống trị,Chí nguyên thập ngũ niên,Tại úy ngột nhi địa thiết lậpĐề hình án sát tư,Thứ niên hựu mệnh úy ngột giới nội kế mẫu thu thuế. Chí nguyên thập thất niên tái vu kỳ địa thiết giao sao đề cử tư, bất cửu cải úy ngột nhiĐoạn sự quanViBắc đình đô hộ phủ.[4]
Tựu tại nguyên triều đích quân đội nhất phê nhất phê tiến nhập úy ngột nhi địa khu, nguyên đình bất đoạn gia cường đối giá lí đích thống trị đích đồng thời, hải đô đẳng bạn vương đích quân đội nhưng bất đoạn thâm nhập lỗ lược. Chí nguyên thập thất niên, hòa hốt chi tử ngốc cổ diệt nhập lược hỏa châu thành dân, thưởng kiếp lương thực. Chí nguyên nhị thập nhị niên ( 1285 ) nguyên đình nhân tổng binh vu tây đích chư vương a chỉ cát thất luật, cải do thừa tươngBá nhanĐại lĩnh kỳ chức. Thứ niên, hải đô tập lai, chíBiệt thất bát líPhụ cận đích hồng thủy sơn, bá nhan suất nguyên quân nghênh chiến hải đô, kết quả thất lợi, đô nguyên soáiKỳ công trựcDiệc bị phu.Chí nguyên nhị thập cửu niên,Biệt thất bát lí nhất đái phát sinh hỗn loạn,Hốt tất liệtHàng chỉ mệnhKhang líĐại tương minh an chi môi thảo chi, minh an tại biệt thất bát lí phụ cận đối bạn quân đích chiến đấu trung hoạch thắng. Do vu song phương đích quân đội tạiÚy ngột nhiĐịa khu phản phục tranh đoạt, đương địa nhân dân bị bách lưỡng diện tiến cống, sinh hoạt cực vi khốn khổ.
Nguyên diệt tống hậu, đại phê nguyên quân dũng nhậpThông lĩnhDĩ đông địa khu thời,Bái diên bát đô lỗChi tửNgột hồn sátTòng chinh oát đoan. Chí nguyên nhị thập lục niên, nguyên đình bãi oát đoanTuyên úy tưNguyên soái phủ hậu, ngột hồn sát sở bộ tịnh vị di trú nội địa, chí nguyên tam thập niên ( 1293 ), ngột hồn sát tử, kỳ tửTập chức,Bị thụ dĩ “Khúc tiên tháp lâm tả phó nguyên soái”, giá ứng thị thống lĩnh khúc tiên phụ cậnTháp lí mộc hà lưu vựcTrú quân đích võ chức. Thành tông triều sơ niên, nguyên đình nhưng khống chế trứ úy ngột nhi địa khu. Bất quá, do vu nguyên triều phóng khí liễu oát đoan đẳng kimTháp lí mộc bồn địaTây đoan hòa tây nam đoan đích cư điểm,Úy ngột nhiĐịa khu trừ liễu tại bắc phương thụ đáo tòngA lực ma líHòa hoắc bác, dã mê lí phương hướng đích uy hiếp dĩ ngoại, tại thiên sơn dĩ nam khúc tiên dĩ tây phương hướng dã thụ đáo áp lực. Vi liễu tăng cường đối úy ngột nhi địa khu đích phòng vệ, nguyên trinh nguyên niên ( 1295 ), nguyên đình đồng thời thiết lập bắc đìnhĐô nguyên soái phủHòa khúc tiên tháp lâm đô nguyên soái phủ.[4]
Nhiên nhi thử thời nguyên đình dĩ vô ý khôi phục tha tích nhật tại úy ngột nhi địa khu đích địa vị, cố nhất diện tăng cường trú thủ đương địa đích chư vương thuật bá đích lực lượng, nhất diện tẫn lượng tị miễn dữ hải đô, đô oa tại giá nhất đái địa khu trùng đột. Dữ nguyên triều xí đồ tại úy ngột nhi địa khu duy trì hiện trạng đích đả toán tương phản, đô oa nhất trực một hữu phóng khí xâm chiêm úy ngột nhi toàn cảnh đích đả toán, chí nguyên thập nhị niên dĩ lai, tha tại thông lĩnh dĩ đông địa khu thủy chung bảo trì trứ tiến bức đích thế đầu. Diện đối úy ngột nhi địa khu tòng nhất diện thụ địch biến vi nam bắc lưỡng diện thụ địch đích hiện thật nguyên đình bất đắc bất thủ thủ thế, bộ bộ hậu thối, song phương đích giá chủng nhất tiến nhất thối đích chiến lược thái thế nhất trực bảo trì đáo 1304 niênMông cổ chư hãn quốcƯớc hòa tiền tịch, giá thờiHỏa châuDĩ bất tái vi nguyên thú biên chư vương sở cập, đô oa dã bả hỏa châu hoàn toàn khán thành tự kỷ đích lĩnh địa.
Hỏa châu tịnh nhậpSát hợp đài hãn quốcHậu, đô ngõa gia tộc tạiÚy ngột nhiĐịa khu phù thực liễu tự kỷ đích diệc đô hộ, tịnh thiết trí quan thủ, chinh thu phú thuế. Tòng 《 nguyên sử · địa lý chí · tây bắc địa phụ lục 》 hòa 《 kinh thế đại điển đồ 》 khả dĩ khán xuất nguyên triều đình dữ sát hợp đài hãn quốc tại hà tây phương hướng hạt địa đích phân giới tại hỏa châu hòa cáp mê lí chi gian, đãn hỏa châu nhưng nhiên dữ nguyên đình bảo trì trứ đặc thù đích quan hệ. Cáp lạt hỏa châu hữu nghĩa vụ hướng triều đình cống hiến bồ đào tửu, niên niên bất đoạn, đính hữu trường lệ. Cống tửu giả, trừ liễu hỏa châu đích quan viên chi ngoại, hoàn hữu đương địa đích phú dân đại hộ.Diên hữuNiên gian, nguyên triều dữ sát hợp đài hãn quốc chi gian tái độ bạo phát chiến tranh, chiến sự trừ liễu tại dã nhi đích thạch hà dĩ nam trực đáo tháp lạt tư nhất đái triển khai ngoại, dã ba cập đáo úy ngột nhi địa khu. Hỏa xích cáp nhi diệc đô hộ tử hậu, diệc đô hộ gia tộc tị cư cam túc vĩnh xương, dữÚy ngột nhiChi địa chính trị thượng dĩ một hữu thập ma liên hệ, diên hữu tam niên ( 1316 ),Nguyên nhân tôngPhongNữu lâm đích cânViCao xươngVương, thiết vương phó chi quan. Kỳ vương ấn hành chư nội quận, diệc đô hộ ấn hành chư úy ngột nhi cảnh, lĩnh binhHỏa châu,Phục lập úy ngột nhi thành trì. Giá nhất liên xuyến hành động vô nghi dữ nguyên quân chiến thắngDã tiên bất hoaHữu quan. Bất quá, nguyên triều tại hoạch thắng hậu ngận khoái triệt hồi cảnh nội, vĩnh xương đích diệc đô hộ gia tộc dã một hữu tại úy ngột nhi địa khu trạm trụ cước. Chí thuận nguyên niên ( 1330 ) cửu nguyệt, nguyên đình tại hỏa châu “Phục lập tổng quản phủ”, giá ứng thị nhất cá đại biểu cơ cấu. Tẫn quản úy ngột nhi địa khu dĩ bịSát hợp đài hãn quốcSở tịnh, đãn đương địa chế độ nhưng thâm thụ hán địa chế độ ảnh hưởng, hứa đa quý tộc nhưng ủng hữu nguyên tự hán ngữ đầu hàm. Sát hợp đài hãn quốc sở lập diệc đô hộ biệtThiếp mộc nhiXưng vi thừa tương, tha thủ hạ nhân phân biệt xưng viHữu thừa,Tả thừa,Tịnh thả vị thứ dã thị hữu cao vu tả, đồng vu nội địa.[4]
Tại nguyên triều thời kỳ,Cao xươngĐẳng địa đích hỗn chiến trung, đại phê úy ngột nhi nhân vi đóa tị chiến loạn tùy diệc đô hộ gia viện biện kích tộc hoặc giả kết bạn việt quá qua bích, tị cư hà tây nhất đái.
Minh triều thời tha môn hòa diệc đô hộ phó thị gia tộc nhất dạng, trục tiệm dung vu các dân tộc chi trung. Tại minh triều kiến lập y thủy,Sát hợp đài hãn quốcHắc đích nhi hỏa giả hãnChiêm lĩnh liễu cáp thứHỏa châu( cao xương thành ). Hỏa châu hãm lạc hậu, y tư lan giáo tín đồ đối giá lí đích dĩ úy ngột nhi nhân vi chủ thể đích phật giáo giáo đồ tiến hành liễu huyết tinh đồ sát, đối phật giáo văn hóa tiến hành liễu hủy diệt tính đích phá phôi. Minh triều hồng võ niên vãn kỳ lưu cư cao xươngCáp mậtĐẳng địa đích úy ngột nhi nhân, thối cư thiện thiện cáp mật nhược khương thanh hải nhất tuyến, lệ chúc vu minh triềuHãn đôngThuyền tuần ngưng, a đoan,Khúc tiên,Cáp mật, an định đẳng vệ, hậu vu minh chính thống niên gian, do vu tây mông cổVệ lạp đặc( ngõa lạp ) hưng khởi, minh triều thu súc chíGia dục quanThanh hải nhất tuyến, úy ngột nhi nhân nhất đồng nội thiên chíKỳ liên sơnNam bắc lưỡng lộc. Thiên tỉ hậu tao ngộ nhất thứ thảm trọng đích dịch tình, nhân khẩu tổn thất cự đại. Giá ta úy ngột nhi nhân hậu lai quy y liễu tàng truyện phật giáo, như kim hình thành liễuDụ cố tộc.
Nguyên đại úy ngột nhi nhân chủ yếu tín phụng tam chủng tông giáo, tàng truyện phật giáo, tát mãn giáo hòa ma ni giáo. Đường đạiHồi cốtNhân thiên cư an tây hậu, nhất diện kế tục sùng phụngMa ni giáo,Nhất diện tín ngưỡng đích phật giáo. Cổ đại ba tư địa lý học gia cát nhĩ địch tề ( Gardizi ) đề đáo cao xương hồi cốt thời thuyết, tha môn đích khả hãn bổn lai thị ma ni giáo đồ, đãn tại kỳ thành lí hòa quốc nội dã hữu điệt tiết giáo đồ cập áo giáo đồ hòa phật giáo đồ. Nguyên đại văn nhânÂu dương huyềnKý tái đạo: “Cao xươngVương hữu ấn viết ‘ chư thiên kính hộ hộ quốc đệ tứ vương ấn ’, tức đường sở tứ hồi cốt ấn dã. Ngôn chư thiên kính hộ giả, kỳ quốc tục tố trọng phật thị. Nhân viPhạn ngônDĩ chúc chi.” Tống sơ,Vương diên đứcSử cao xương quy lai hậu đề đáo, cao xương hữu phật tự ngũ thập dư khu, giai đường triều sở tứ nhan. Tự trung hữu 《 đại tàng kinh 》, 《 đường vận 》, 《Ngọc thiên》, 《 kinh âm 》 đẳng. Cận nhân tại thổ lỗ phiên phát hiện đích đại lượngCao xương hồi cốtThời đại đíchHồi cốt vănPhật kinh tàn quyển, thuyết minh đương thời kỳ địa phật giáo đích thịnh huống.
Chí thập tam thế kỷ nhị thập niên đại, khâu xử cơ tây hành, tạiBiệt thất bát lí,XươngBát lí thànhĐô khán đáo đương địa đích phật tăng hòa phật tự. Nhập cư trung nguyên đích úy ngột nhi nhân trung phật giáo đồ dã ngận đa, bỉ giác trứ danh đích hữu cao xương nhân xá lan lan ③, úy ngột nhi tộc phiên dịch gia biệt thất bát lí nhânAn tàng④, biệt thất bát lí nhân đại thừa đô ⑤, úy ngột nhi nhânA lỗ hồn tát lí,Kỳ tử khất đài tát lí, kỳ tôn a lỗ hồn tát lí đẳng. Trị đắc nhất đề đích thịÚy ngột nhiNhânGià lỗ nạp đáp tư,Tha “Thông thiên trúc giáo cập chư quốc ngữ”, dĩ úy ngột tự dịch tây thiên, tây phiên kinh luận, “Kí thành, tiến kỳ thư, đế mệnh tẩm bản, tứ chư vương đại thần”. Già lỗ nạp đáp tư dịch kinh sở tại địa thị bắc kinh đích bạch tháp tự, tẩm bản ấn xuất đích kinh điển trừ liễu phân tứ cấp hán địa đích chư vương đại thần, dã tứ cấp dĩ tạiSát hợp đài hãn quốcThống trị hạ đích úy ngột nhi địa khu đích quý tộc. Cận nhân phát hiện đích biên hào vi YM14 ( U4759 ) hào úy ngột nhi văn thư, tựu thị nhất phân già lỗ nạp đáp tư phiên dịch đích phật kinh khắc bổn tàn quyển. Nguyên đình ban tứ đáoÚy ngột nhiĐịa khu đích, hoàn hữu mông cổ văn phật kinh. ① trừ liễu úy ngột nhi địa khu đích quý tộc tòng nguyên đình thụ tứ phật kinh dĩ ngoại, liênCao xươngTự viện nội đích nhiên đăngTục minhChi phí dã do nội địa cung ứng. Thiên cư vĩnh xương đích diệc đô hộ gia tộc chu vi sở tụ cư đích úy ngột nhi nhân dã lưu hạ liễu nhất ta phật giáo văn hiến. Hữu nguyên nhất đại, phật giáo thị úy ngột nhi nhân trung đích chủ yếu tông giáo.
Úy ngột nhi nhân sử dụngHồi cốt văn,Giá chủng văn tự tại nguyên đại xưng vi úy ngột nhi văn. Giá thịHồi cốtNhân 840 niênTây thiênDĩ hậu trục tiệm thải dụng đích nhất chủng văn tự, tha đích tự mẫu thủ tựTúc đặc vănTự mẫu, dữ kỳ tha a lạp mễ hệ thống đích tự mẫu nhất dạng, mỗi cá tự mẫu đô phân vi khai đầu hình, trung gian hình hòa kết vĩ hình. Đôn hoàng phát hiện quá nguyên đại đích hồi cốt văn mộc hoạt tự, giá thuyết minh đương thời tằng dụngHoạt tự bảnLai bài ấn hồi cốt văn thư tịch, hồi cốt văn đối ngã quốc lịch sử thượng nhất ta bắc phương dân tộc đích văn hóa phát triển sản sinh ảnh hưởng. Cư văn hiến ký tái, liêu đại nhân điệt lạt sang tạo khế đan tiểu tự thời tựu thụ liễu hồi cốt văn bính âm đích ảnh hưởng, nhiKhế đan vănHựu đối kim đạiNữ chân nhânSang chếNữ chân vănSản sinh quá ảnh hưởng. Mông cổ nhân diệtNãi manHậu, mông cổ tộc khai thủy dụng hồi cốt văn tự mẫu bính tảMông cổ ngữ,Thử hậu kinh quá cải chế, thành vi thông hành đích lão mông cổ văn hòaThác thắc mông cổ văn.Thập lục thế kỷ mạt, mãn tộc hựu tại mông cổ văn đích cơ sở thượng sang tạo liễuMãn văn.Nguyên đạiÚy ngột nhiVăn sử dụng đích phạm vi tịnh bất hạn vu úy ngột nhi tộc địa khu, tùy trứ mông cổ chinh phục giả đích khoách trương, kim trướng hãn quốc,Sát hợp đài hãn quốcĐô bả úy ngột nhi văn tác vi quan phương văn tự chi nhất lai sử dụng. Trực chí thập thất thế kỷ (Khang hi niên gian), cam túc tửu tuyền hoàn dụng úy ngột nhi văn khan khắc phật kinh. Minh đại đích thiếp mộc nhi đế quốc dã sử dụng quá giá chủng văn tự. Thanh sơ triều đình trí tân cương địa khu đích quan phương văn thư dã dụng giá chủng tự thư tả.
“Úy ngột nhi” nhất từ thị đồng nhất dân tộc tại bất đồng thời kỳ đích bất đồng xưng pháp. Do vu địa lý vị trí, tông giáo tín ngưỡng dĩ cập niên đại canh thế đích nguyên nhân đồng nhất cá dân tộc đích tộc xưng hữu liễu bất đồng đích xưng pháp. Duy ngô nhĩ ( úy ngột nhi ) thị tòng mông cổ thảo nguyên thiên tỉ lai đíchHồi cốtNgoạiCửu tộcĐíchPhó cố,Hồn đẳng bộ lạc hòa nhất bộ phân nội cửu tộc tổ thành đích du mục dân tộc. Hậu lai nam thiên chí khách thập địa khu đích hồi cốt trục tiệm y quy y tư lan giáo tịnh thả khai thủy thôn tịnh tân cương bắc bộ y quy phật giáo đích hồi cốt địa khu, nãi chíCao xương hồi cốt( úy ngột nhi ) diệt vong tịnh đông thiên chí cam túc. Đông thiên đích hồi cốt dã xưng tát lí úy ngột nhi ( Sarik Uyghur, hoàng đầu hồi cốt ), úy ngột nhi. Vu thị tộc xưng “Úy ngột nhi” khai thủy xuất hiện tại lịch sử thư tịch đương trung. Nội thiên chí cam túc đẳng địa đích hồi cốt, diễn biến vi hiện kim đíchDụ cố tộc.
