Bạch cư dịch ( 772 niên —846 niên ), tự nhạc thiên, hào hương sơn cư sĩ, hựu hào túy ngâm tiên sinh,Tổ tịch thái nguyên dương ấp ( kim sơn tâyThái cốc,Nhất thuyết tổ tịch vi đồng châu hàn thành, kim thiểm tây hàn thành )[50][52-54],Đáo kỳ tằng tổ phụ thời thiên cư hạ khuê ( kimThiểm tâyVị nam),[50]Sinh vu hà nam tân trịnh[44][50-51],Đường đạiHiện thật chủ nghĩaThi nhân, đường đại tam đại thi nhân chi nhất.[45]
Bạch cư dịch thiếu niên thời kinh lịch phiên trấn chiến loạn, lập chí khổ độc. ĐườngTrinh nguyênThập lục niên ( 800 niên ),Tiến sĩCập đệ.[44]802 niên, dữNguyên chẩnĐồng thời khảo trung “Thư phán bạt tụy khoa”, thụBí thư tỉnhGiáo thư lang.Hậu hựu bãi giáo thư lang thí tài thức kiêm mậu minh vu thể dụng khoa, cập đệ, thụ chu 庢 ( kimTây anChu chí huyện)Huyện úy.Lịch nhậm tiến sĩ khảo quan, tập hiền giáo lý, thụHàn lâm học sĩĐẳng chức, tại nhậm kỳ gian, trừ thảo nghĩ chiếu thư ngoại, kinh thường thượng thư luận sự, tích cực tham chính, trực trần thời tệ. 815 niên, tể tươngVõ nguyên hànhNgộ thứ thân vong, bạch cư dịch thượng biểu chủ trương nghiêm tập hung thủ, bị nhận vi thị việt chức ngôn sự, tao phỉ báng biếm viGiang châu( kimGiang tâyCửu giang)Tư mã.822 niên, xuất viHàng châuThứ sử,Hậu hựu tố quá đoản kỳ đích tô châu thứ sử. 827 niên, báiBí thư giam,Thứ niên chuyểnHình bộ thị lang.Vãn niên đích bạch cư dịch tạiLạc dươngĐộ quá liễu sinh mệnh đích tối hậu giai đoạn, vu 846 niên 8 nguyệt bệnh thệ hậu táng vu lạc dương long môn hương sơn tỳ bà phong, truy tặngThượng thư hữu phó xạ.[44][46]
Bạch cư dịch thị đường đại tối cao sản đích thi nhân chi nhất,[44]Kỳ thi ca đề tài quảng phiếm, ngữ ngôn bình dịch thông tục, phú hữu tình vị, hiện tồn hữu 3000 thủ. Đại biểu tác 《Tỳ bà hành》《Trường hận ca》 đẳng kinh điển tác phẩm đắc đáo liễu quảng phiếm truyện bá hòa lưu truyện, đối hậu thế sản sinh liễu thâm viễn đích ảnh hưởng.[47]Bạch cư dịch tại chính trị lĩnh vực trung dã phát huy liễu trọng yếu tác dụng, nhậm chức kỳ gian, biểu hiện xuất liễu trác việt tài càn hòa lương hảo đích trị quốc tư tưởng, vi đường triều chính trị đích phát triển tác xuất liễu cống hiến.[44]Đồng thời, bạch cư dịch tại văn học thượng tòng lý luận hòa sang tác thật tiễn trung xướng đạo liễuTân nhạc phủ vận động,Cường điều liễu thi ca đích “Mỹ thứ”Tác dụng.[48]
- Toàn danh
- Bạch cư dịch
- Biệt danh
- Thi vương,Thi ma,Bạch nhị thập nhị[40]
- Tự
- Nhạc thiên
- Hào
- Hương sơn cư sĩ
- Sở xử thời đại
- Đường triều
- Xuất sinh địa
- Hà nam tân trịnh
- Xuất sinh nhật kỳ
- 772 niên 2 nguyệt 28 nhật
- Thệ thế nhật kỳ
- 846 niên 9 nguyệt 8 nhật
- An táng địa
- Lạc dương hương sơn bạch viên
- Chủ yếu thành tựu
- Tân nhạc phủ vận độngChủ yếu xướng đạo giả
Tả hạ liễu bất thiếu phản ánh nhân dân tật khổ đích thi thiên - Chủ yếu tác phẩm
- Bạch thị trường khánh tập,Trường hận ca,Tỳ bà hành,Mại thán ông
- Tổ tịch
- Thái nguyên dương ấp ( nhất thuyết đồng châu hàn thành )
Mục lục
- 1Nhân vật sinh bình
- ▪Xuất sinh loạn thế
- ▪Sĩ quan sinh hoạt
- ▪Biếm trích giang châu
- ▪Nhậm chức tô hàng
- ▪Vãn niên khứ thế
- ▪An thệ lạc dương
- 2Chủ yếu thành tựu
- ▪Quan tràng
- ▪Văn học
- 3Cá nhân tác phẩm
- ▪Chủ đề
- ▪Thi ca lý luận
- ▪Tác phẩm nhất lãm
- 4Xuất bản đồ thư
- 5Nhân vật bình giới
- ▪Sử thư bình giới
Bạch cư dịch họa tượng[2]Trinh nguyên thất niên ( 791 niên ), tha hồi đáo phù ly. Hậu bạch quý canh thăng nhậm tương châu biệt giá, tha tùy phụ chí tương dương. Trinh nguyên thập niên ( 794 niên ), phụ thân tử vu tương dương, bạch cư dịch hồi phù ly, vi phụ thủ tang. Trinh nguyên thập tứ niên ( 798 niên ), kỳ huynhBạch ấu vănXuất nhậm nhiêu châuPhù lương huyệnChủ bộ, tha tùy huynh chí phù lương, nhi kỳ gia thiên vãng lạc dương. Trinh nguyên thập lục niên ( 800 niên ), tự phù lương chí lạc dương tỉnh mẫu. Trinh nguyên thập bát niên ( 802 niên ) nhập trường an, đồng niên đông tham gia lại bộ cử hành đíchThư phán bạt tụy khoa,Dực niên dữNguyên chẩnĐẳng nhất khởi đăng đệ, thụ bí thư tỉnh giáo thư lang. Trinh nguyên nhị thập niên ( 804 niên ), tha tương toàn gia bàn đáo quan trung, định cưHạ khuê huyệnNghĩa tân hương kim thị thôn.[42]
Bạch cư dịch củng yết họa tượng[4]Nhậm tả thập di thời, bạch cư dịch nhận vi tự kỷ thụ đáo hỉ hảo văn học đích hoàng đế thưởng thức đề bạt, cố hi vọng dĩ tẫn ngôn quan chi chức trách báo đáp tri ngộ chi ân, nhân thử tần phồn thượng thư ngôn sự, tịnh tả đại lượng đích phản ánh xã hội hiện thật đích thi ca, hi vọng dĩ thử bổ sát thời chính, nãi chí vu đương diện chỉ xuất hoàng đế đích thác ngộ. Bạch cư dịch thượng thư ngôn sự đa hoạch tiếp nạp, nhiên nhi tha ngôn sự đích trực tiếp, tằng lệnhĐường hiến tôngCảm đáo bất khoái nhi hướngLý giángBão oán: “Bạch cư dịch tiểu tử, thị trẫm bạt trạc trí danh vị, nhi vô lễ vu trẫm, trẫm thật nan nại.” Lý giáng nhận vi giá thị bạch cư dịch đích nhất phiến trung tâm, nhi khuyến gián hiến tông quảng khai ngôn lộ.[6]
Bạch cư dịch bán thân tượng[7]Bạch cư dịch đích mẫu thân tuy nhân khán hoa trụy tỉnh khứ thế, nhiên nhi bạch cư dịch tảo hữu hứa đa vịnh hoa chi tác, nhi y tống đại đích kỷ lục, tân tỉnh thi tác vu nguyên hòa nguyên niên tả hữu ( tân tỉnh thi kim dĩ thất truyện ), khả kiến thử sự bất năng cấu thành tội danh. Tha bị biếm trích đích chủ nhân, ngận khả năng dữ tha tả phúng dụ tác phẩm nhi đắc tội đương quyền giả hữu quan. Biếm trích giang châu thị bạch cư dịch nhất sinh đích chuyển chiết điểm: Tại thử chi tiền tha dĩ “Kiêm tế” vi chí, hi vọng năng tố đối quốc gia nhân dân hữu ích đích cống hiến; chí thử chi hậu tha đích hành sự tiệm tiệm chuyển hướng “Độc thiện kỳ thân”, tuy nhưng hữu quan hoài nhân dân đích tâm, biểu hiện xuất đích hành động khước dĩ vô quá khứ đích hỏa hoa liễu. Nhiên nhi bạch cư dịch tại giang châu tuy bất đắc chí, đại thể thượng nhưng năng điềm nhiên tự xử, tằng tạiLư sơnHương lô phong bắc kiến thảo đường, tịnh dữ đương địa đích tăng nhân giao du.
Thanh đại tam thập lục thi tiên đồ quyển chi bạch cư dịchTại hàng châu thứ sử nhậm nội, kiến hàng châu hữu lục khẩu cổ tỉnh nhân niên cửu thất tu, tiện chủ trì sơ tuấn lục tỉnh, dĩ giải quyết hàng châu nhân ẩm thủy vấn đề. Hựu kiếnTây hồỨ tắc nông điền càn hạn, nhân thử tu đê súc tích hồ thủy, dĩ lợi quán khái, thư hoãn hạn tai sở tạo thành đích nguy hại, tịnh tác 《Tiền đường hồ thạch ký》, tương trị lý hồ thủy đích chính sách, phương thức dữ chú ý sự hạng, khắc thạch trí vu hồ biên, cung hậu nhân tri hiểu, đối hậu lai hàng châu đích trị lý hồ thủy hữu ngận đại đích ảnh hưởng. Ly nhậm tiền, bạch cư dịch tương nhất bút quan bổng lưu tại châu khố chi trung tác vi cơ kim, dĩ cung hậu lai trị lý hàng châu đích quan viên công vụ thượng đích chu chuyển, sự hậu tái bổ hồi nguyên sổ. Đương giá bút cơ kim nhất trực vận tác đáo hoàng sào chi loạn thời, đương hoàng sào để đạt hàng châu, văn thư đa phần thiêu tán thất, giá bút cơ kim tài bất tri khứ hướng.[10]
Tây hồ hữuBạch đê,Lưỡng ngạn tài chủng hữu dương liễu, hậu thế ngộ truyện giá tức thị bạch cư dịch sở tu trúc đích đê, nhi xưng chi vi bạch công đê. Sự thật thượng giá đạo “Bạch đê”Tại bạch cư dịch lai hàng châu chi tiền dĩ tồn tại, đương thời xưng vi “Bạch sa đê”, thả kiến vu bạch cư dịch đích thi tác đổng ảnh đa chi trung.
Đương bạch cư dịch tại hàng châu thời, nguyên chẩn diệc tòng tể tương chuyển nhậm chiết đông quan sát sử, chiết đông, hàng châu tương khứ tịnh phi thái viễn, nhân nhi nhị nhân chi gian hữu hứa đa vãng hoàn đích tặng đáp thi thiên. Đương bạch cư dịch nhậm mãn ly khai hàng châu thời, nguyên chẩn yếu cầu bạch cư dịch giao xuất toàn bộ đích tác phẩm, biên thành 《 bạch thị trường khánh tập sao sỉ hạ 》 ngũ thập quyển.
Tại tô châu thứ sử nhậm nội, bạch cư dịch vi liễu tiện lợi tô châu thủy lục giao thông, khai tạc liễu nhất điều trường thất lí tây khởiHổ khâuĐông chíXương mônĐích sơn đường hà, sơn đường hà hà bắc tu kiến đạo lộ, khiếu “Thất lí sơn đường”,Giản xưng “Sơn đường nhai”.[10]
Bạch cư dịch thạch khắc tượng[11]Vãn niên bạch cư dịch đích sinh hoạt, đại đa thị dĩ “Nhàn thích” đích sinh hoạt phản ánh tự kỷ “Cùng tắc độc thiện kỳ thân” đích nhân sinh triết học. Nhi 844 niên, 73 tuế đích bạch cư dịch xuất tiền khai oạt long môn nhất đái trở ngại chu hành đích thạch than, sự thành hậu tác thi 《 khai long môn bát tiết thạch than thi nhị thủ tịnh tự 》 lưu niệm, thi trung nhưng phản ánh xuất tha “Đạt tắc kiêm tế thiên hạ” đích nhân sinh quan.[12]
Vãn niên đích bạch cư dịch đại đa tại lạc dương đích lí đạo phường trạch viên[49],DữLưu vũ tíchXướng hòa, thời thường du lịch vu long môn nhất đái. Tác 《 trì thượng thiên 》, 《 túy ngâm tiên sinh truyện 》 tự huống. 845 niên, bạch cư dịch 74 tuế, thượng tại lí đạo lí đệ cử hành “Thất lão hội”, dữ hội giả hữu hồ cảo, cát kiểu, trịnh cư, lưu chân, lư trinh, trương hồn dữ bạch cư dịch; đồng niên hạ, dĩ thất lão hợp tăng như mãn, lý nguyên sảng, họa thành “Cửu lão đồ”. Bạch cư dịch vãn niên đốc tín phật giáo, hào hương sơn cư sĩ, vi tăng như mãn chi đệ tử.[13]
Võ tông hội xương lục niên ( 846 niên ) bát nguyệt thập tứ nhật ( 9 nguyệt 8 nhật ), bạch cư dịch khứ thế vu lạc dương, hưởng niên 75 tuế, tặng thượng thư hữu phó xạ, thụy hào “Văn”, táng vu lạc dương hương sơn. Bạch cư dịch khứ thế hậu,Đường tuyên tôngLý nhã thế thầm tả thiĐiệu niệmTha thuyết: “Chuế ngọc liên châu lục thập niên, thùy giáo minh lộ tác thi tiên? Phù vân bất hệ danh cư dịch, tạo hóa vô vi tự nhạc thiên. Đồng tử giải ngâm 《 trường hận 》 khúc, hồ nhi năng xướng 《 thí khốc kích tỳ bà 》 thiên. Văn chương dĩ mãn hành nhân nhĩ, nhất độ tư khanh nhất sảng nhiên.” Trứ hữu 《Bạch thị trường khánh tập》, cộng hữu thất thập nhất quyển.[14]
- Hàn lâm học sĩ
Tiền kỳ thị kiêm tế thiên hạ thời kỳ, hậu kỳ thị độc thiện kỳ thân thời kỳ. Bạch cư dịchTrinh nguyênThập lục niên ( 800 niên ) 29 tuế thời trung tiến sĩ, tiên hậu nhậm bí thư tỉnh giáo thư lang, chu chí úy,Hàn lâm học sĩ,Nguyên hòa niên gian nhậm tả thập di, tả liễu đại lượngPhúng dụ thi,Đại biểu tác thị 《Tần trung ngâm》 thập thủ, hòa 《Tân nhạc phủ》 ngũ thập thủ, giá ta thi sử quyền quý thiết xỉ, ách oản, biến sắc. Nguyên hòa lục niên, bạch cư dịch mẫu thân nhân hoạn thần kinh thất thường bệnh tử tại trường an, bạch cư dịch án đương thời đích quy củ, hồi cố hương thủ hiếu tam niên, phục hiếu kết thúc hậu hồi đáo trường an,Hoàng đếAn bài tha tố liễu tả tán thiện đại phu.[15]
- Giang châu tư mã
Nguyên hòa thập niên lục nguyệt, bạch cư dịch 44 tuế thời,Tể tươngVõ nguyên hành hòa ngự sử trung thừaBùi độTao nhân ám sát,Võ nguyên hànhĐương tràng thân tử, bùi độ thụ liễu trọng thương. Đối như thử đại sự, đương thời chưởng quyền đích hoạn quan tập đoàn hòa cựuQuan liêuTập đoàn cư nhiên bảo trì trấn tĩnh, bất cấp vu xử lý. Bạch cư dịch thập phân khí phẫn, tiện thượng thư lực chủ nghiêm tập hung thủ, dĩ túc pháp kỷ. Khả thị na ta chưởng quyền giả phi đãn bất bao tưởng tha nhiệt tâm quốc sự, phản nhi thuyết tha thị đông cung quan, thưởng tại gián quan chi tiền nghị luận triều chính thị nhất chủng tiếm việt hành vi; vu thị bịBiếm tríchVi châu thứ sử.Vương nhaiThuyết tha mẫu thân thị khán hoa đích thời hầu điệu đáo tỉnh lí tử đích, tha tả thưởng hoa đích thi hòa quan vu tỉnh đích thi, hữu thương hiếu đạo, giá dạng đích nhân bất phối trị quận, vu thị tha bị biếm vi giang châuTư mã.Thật tế thượng tha đắc tội đích nguyên nhân hoàn thị na ta phúng dụ thi.
Biếm quan giang châu ( hiện cửu giang ) cấp bạch cư dịch dĩ trầm trọng đích đả kích, tha thuyết tự kỷ thị “Diện thượng diệt trừ ưu hỉ sắc, hung trung tiêu tẫn thị phi tâm”, tảo niên đích phật đạo tư tưởng tư trường. Tam niên hậu do vu hảo hữu thôi quần đích bang trợ tha thăng nhậm trung châu thứ sử.[16]
- Hàng châu thứ sử
Nguyên hòa thập ngũ niên,Đường hiến tôngBạo tử tại trường an,Đường mục tôngKế vị, mục tông ái tha đích tài hoa, bả tha triệu hồi liễu trường an, tiên hậu tố tư môn viên ngoại lang, chủ khách lang trung tri chế cáo, trung thư xá nhân đẳng. Đãn đương thời triều trung ngận loạn, đại thần gian tranh quyền đoạt lợi, minh tranh ám đấu; mục tông chính trị hoang đãi, bất thính khuyến gián. Vu thị tha cực lực thỉnh cầu ngoại phóng. 822 niên, bạch cư dịch bị nhậm mệnh vi hàng châu thứ sử. Tại hàng châu nhậm chức kỳ gian, tha kiến hàng châu nhất đái đích nông điền kinh thường thụ đáo hạn tai uy hiếp, quan lại môn khước bất khẳng lợi dụng tây hồ thủy quán điền, tựu bài trừ trọng trọng trở lực hòa phi nghị, phát động dân công gia cao hồ đê, tu trúc đê bá thủy áp, tăng gia liễu hồ thủy dung lượng, giải quyết liễu tiền đường ( kim hàng châu ), diêm quan ( kim hải ninh ) chi gian sổ thập vạn mẫu nông điền đích quán khái vấn đề. Bạch cư dịch hoàn quy định, tây hồ đích đại tiểu thủy áp, đấu môn tại bất quán khái nông điền thời, yếu cập thời phong bế; phát hiện hữu lậu thủy chi xử, yếu cập thời tu bổ. Bạch cư dịch hoàn tổ chức quần chúng trọng tân tuấn trị liễu đường triều đại lịch niên gian hàng châu thứ sử lý tiết tại tiền đường môn, dũng kim môn nhất đái khai tạc đích lục khẩu tỉnh, cải thiện liễu cư dân đích dụng thủy điều kiện.[17]
Bạch cư dịch thị trung đường thời kỳ ảnh hưởng cực đại đích đại thi nhân, tha đích thi ca chủ trương hòa thi ca sang tác, dĩ kỳ đối thông tục tính, tả thật tính đích đột xuất cường điều hòa toàn lực biểu hiện, tại trung quốc thi sử thượng chiêm hữu trọng yếu đích địa vị. Tại 《Dữ nguyên cửu thư》 trung, tha minh xác thuyết: “Phó chí tại kiêm tế, hành tại độc thiện. Phụng nhi thủy chung chi tắc vi đạo, ngôn nhi phát minh chi tắc vi thi. Vị chi phúng dụ thi, kiêm tế chi chí dã; vị chi nhàn thích thi, độc thiện chi nghĩa dã.” Do thử khả dĩ khán xuất, tại bạch cư dịch tự kỷ sở phân đích phúng dụ, nhàn thích, cảm thương, tạp luật tứ loại thi trung, tiền nhị loại thể hiện trứ tha “Phụng nhi thủy chung chi” đích kiêm tế, độc thiện chi đạo, sở dĩ tối thụ trọng thị. Đồng thời đề xuất liễu tự kỷ đích văn học chủ trương: “Văn chương hợp vi thời nhi trứ, ca thi hợp vi sự nhi tác.” Nhi tha đích thi ca chủ trương, dã chủ yếu thị tựuTảo kỳĐích phúng dụ thi đích sang tác nhi phát đích.[18]
Tảo tại nguyên hòa sơ sở tác 《Sách lâm》 trung, bạch cư dịch tựu biểu hiện xuất trọng tả thật, thượng thông tục, cường điều phúng dụ đích khuynh hướng: “Kim bao biếm chi văn vô hạch thật, tắc trừng khuyến chi đạo khuyết hĩ; mỹ thứ chi thi bất kê chính, tắc bổ sát chi nghĩa phế hĩ.…… Tỉ từ phú hợp quýnh giới phúng dụ giả, tuy chất tuy dã, thải nhi tưởng chi.” ( lục thập bát 《Nghị văn chương》 ) thi đích công năng thị trừng ác khuyến thiện, bổ sát thời chính, thi đích thủ đoạn thị mỹ thứ bao biếm, quýnh giới phúng dụ, sở dĩ tha chủ trương: “Lập thải thi chi quan, khai phúng thứ chi đạo, sát kỳ đắc thất chi chính, thông kỳ thượng hạ chi tình.” ( lục thập cửu 《 thải thi 》 ) tha phản đối ly khai nội dung đan thuần địa truy cầu “Cung luật cao”, “Văn tự kỳ”, canh phản đối tề lương dĩ lai “Trào phong nguyệt, lộng hoa thảo” đích diễm lệ thi phong. Tại 《Tân nhạc phủ tự》 trung, tha minh xác chỉ xuất tác thi đích tiêu chuẩn thị: “Kỳ từ chất nhi kính, dục kiến chi giả dịch dụ dã; kỳ ngôn trực nhi thiết, dục văn chi giả thâm giới dã; kỳ sự hạch nhi thật, sử thải chi giả truyện tín dã; kỳ thể thuận nhi tứ, khả dĩ bá vu nhạc chương ca khúc dã.” Giá lí đích “Chất nhi kính”, “Trực nhi thiết”, “Hạch nhi thật”, “Thuận nhi tứ”, phân biệt cường điều liễu ngữ ngôn tu chất phác thông tục, nghị luận tu trực bạch hiển lộ, tả sự tu tuyệt giả thuần chân, hình thức tu lưu lợi sướng đạt, cụ hữu ca dao sắc thải. Dã tựu thị thuyết, thi ca tất tu kí tả đắc chân thật khả tín, hựu thiển hiển dịch đổng, hoàn tiện vu nhập nhạc ca xướng, tài toán đạt đáo liễu cực trí.[19]
Bạch cư dịch đối thi ca đề xuất đích thượng thuật yếu cầu, toàn bộ mục đích chỉ hữu nhất cá, na tựu thị bổ sát thời chính. Sở dĩ tha khẩn tiếp trứ thuyết: “Tổng nhi ngôn chi, vi quân, vi thần, vi dân, vi vật, vi sự nhi tác, bất vi văn nhi tác dã.” ( 《Tân nhạc phủ tự》 ) tại 《Dữ nguyên cửu thư》 trung, tha hồi cố tảo niên đích sang tác tình hình thuyết: “Tự đăng triều lai, niên xỉ tiệm trường, duyệt sự tiệm đa, mỗi dữ nhân ngôn, đa tuân thời vụ; mỗi độc thư sử, đa cầu lý đạo, thủy tri văn chương hợp vi thời nhi trứ, ca thi hợp vi sự nhi tác.” Vi thời vi sự nhi tác, thủ yếu đích hoàn thị “Vi quân” nhi tác. Tha dã thuyết: “Đãn thương dân bệnh thống, bất thức thời kỵ húy” ( 《 thương đường cù nhị thủ 》 kỳ nhị ), tịnh sang tác liễu đại lượng phản ánh dân sinh tật khổ đích phúng dụ thi, đãn tổng thể chỉ hướng khước thị “Duy ca sinh dân bệnh, nguyện đắc thiên tử tri” ( 《 ký đường sinh 》 ). Nhân vi chỉ hữu tương dân tình thượng đạt thiên thính, hoàng đế khai ủng tế, đạt nhân tình, chính trị tài hội xu hướng hưu minh.[20]
《Tỳ bà hành》 dữ 《Trường hận ca》 thị bạch cư dịch tả đắc tối thành công đích tác phẩm, kỳ nghệ thuật biểu hiện thượng đích đột xuất đặc điểm thị trừ tình nhân tố đích cường hóa. Dữ thử tiền đích tự sự thi tương bỉ, giá lưỡng thiên tác phẩm tuy dã dụng tự thuật, miêu tả lai biểu hiện sự kiện, đãn khước bả sự kiện giản đáo bất năng tái giản, chỉ dụng nhất cá trung tâm sự kiện hòa lưỡng tam cá chủ yếu nhân vật lai kết cấu toàn thiên, chư như pha cụ hí kịch tính đích mã ngôi sự biến, tác giả liêu liêu sổ bút tức tương chi đái quá, nhi tại tối tiện vu trừ tình đích nhân vật tâm lý miêu tả hòa hoàn cảnh khí phân tuyển nhiễm thượng, tắc bát mặc như vũ, vụ cầu tẫn tình, tức sử 《Tỳ bà hành》 giá chủng tại nhạc thanh mô tả hòa nhân vật tao ngộ tự thuật thượng trứ mặc giác đa đích tác phẩm, dã thị dụng tình bả thanh hòa sự khẩn khẩn liên kết tại nhất khởi, thanh tùy tình khởi, tình tùy sự thiên, sử thi đích tiến trình thủy chung bạn tùy trứ động nhân đích tình cảm lực lượng. Trừ thử chi ngoại, giá lưỡng thiên tác phẩm đích trừ tình tính hoàn biểu hiện tại dĩ tinh tuyển đích ý tượng lai doanh tạo kháp đương đích phân vi, hồng thác thi ca đích ý cảnh thượng. Như 《 trường hận ca 》 trung “Hành cung kiến nguyệt thương tâm sắc, dạ vũ văn linh tràng đoạn thanh”, 《 tỳ bà hành 》 trung “Phong diệp địch hoa thu sắt sắt” “Biệt thời mang mang giang tẩm nguyệt” đẳng loại thi cú, hoặc tương thê lãnh đích nguyệt sắc, tích lịch đích dạ vũ, đoạn tràng đích linh thanh tổ hợp thành lệnh nhân tiêu hồn đích tràng cảnh, hoặc dĩ sắt sắt tác hưởng đíchPhong diệp,Địch hoaHòa mang mang giang nguyệt cấu thành ai lương cô tịch đích họa diện, kỳ trung thấu lộ đích thê sở, cảm thương, trướng võng ý tự vi thi trung nhân vật, sự kiện thống thống nhiễm sắc, dã sử độc giả diện đối như thử ý cảnh, phân vi nhi tâm linh diêu đãng, bất năng tự dĩ.[21]
Đề tài tập trung thị bạch cư dịch phúng dụ thi đích nghệ thuật đặc sắc chi nhất. Tha nhất bàn chỉ tuyển trạch tối điển hình đích nhất kiện sự, đột xuất nhất cá chủ đề, “Nhất ngâm bi nhất sự”, chủ đề phi thường minh xác. Vi sử chủ đề canh minh xác truyện đạt cấp độc giả, hoặc thi đề hạ gia tiểu tự điểm minh chủ đề, hoặc “Tốt chương hiển kỳ chí” đột xuất chủ đề. Kỳ thứ, bạch thi đích nghệ thuật đặc sắc hoàn biểu hiện tại khắc họa nhân vật thượng, tha năng trảo trụ nhân vật đích đặc chinh, dụng bạch miêu phương pháp câu lặc xuất tiên minh sinh động đích nhân vật hình tượng. Đãn bạch thi đích thi ý tịnh bất thiển hiển, tha thường dĩ thiển bạch chi cú ký thác phúng dụ chi ý, thủ đắc truật mục kinh tâm đích nghệ thuật hiệu quả. 《Khinh phì》 nhất thi miêu tả liễu nội thần, đại phu, tương quân môn phó hội đích khí khái hòa tịch thượng tửu thực đích phong thịnh, kết cú khước tả đạo: “Thị tuế giang nam hạn, cù châu nhân thực nhân”, giá thị nhất phúc đa ma thảm liệt đích tình cảnh.[22]
Tác phẩm thư phápBạch cư dịch đích nhàn thích thi tại hậu đại hữu ngận đại ảnh hưởng, kỳ thiển thiết bình dịch đíchNgữ ngôn phong cách,Đạm bạc du nhàn đích ý tự tình điều, đô tằng lũ lũ vi nhân xưng đạo, đãn tương bỉ chi hạ, giá ta thi trung sở biểu hiện đích na chủng thối tị chính trị, tri túc bảo hòa đích “Nhàn thích” tư tưởng, dĩ cập quy xu phật lão, hiệu pháp đào uyên minh đích sinh hoạt thái độ, nhân dữ hậu thế văn nhân đích tâm lý giác vi vẫn hợp, sở dĩ ảnh hưởng canh vi thâm viễn. Như bạch cư dịch hữu “Tương tranh lưỡng oa giác, sở đắc nhất ngưu mao” ( 《Bất như lai ẩm tửu thất thủ》 kỳ thất ), “Oa ngưu giác thượng tranh hà sự, thạch hỏa quang trung ký thử thân” ( 《Đối tửu ngũ thủ》 kỳ nhị ) đích thi cú, nhi “Hậu chi sử oa giác sự tất kê chi” (Ngô tằng《Năng cải trai mạn lục》 quyển bát ). Tức dĩ tống nhân sở thủ danh hào luận, “Túy ông, vu tẩu, đông pha chi danh, giai xuất vu bạch nhạc thiên thi vân” (Cung di chính《Giới ẩn bút ký》 ). Tống nhânChu tất đạiChỉ xuất: “Bổn triều tô văn trung công bất khinh hứa khả, độc kính ái nhạc thiên, lũ hình thi thiên. Cái kỳ văn chương giai chủ từ đạt, nhi trung hậu hảo thi, cương trực tẫn ngôn, dữ nhân hữu tình, vu vật vô trứ, đại lược tương tự. Trích cư hoàng châu, thủy hào đông pha, kỳ nguyên tất khởi vu nhạc thiên trung châu chi tác dã.” ( 《Nhị lão đường thi thoại》 ) phàm thử chủng chủng, đô triển kỳ xuất bạch cư dịch cập kỳ thi đích ảnh hưởngQuỹ tích.[23]
《 tỳ bà hành đồ 》Tha đích giá chủng thi ca lý luận đối vu xúc sử thi nhân chính thị hiện thật, quan tâm dân sinh tật khổ, thị hữu tiến bộ ý nghĩa đích. Đối đại lịch ( 766～779 ) dĩ lai trục tiệm thiên trọng hình thức đích thi phong, diệc hữu châm biêm tác dụng. Đãn quá phân cường điều thi ca sang tác phục tòng vu hiện thật chính trị đích nhu yếu, tắc thế tất thúc phược thi ca đíchNghệ thuật sang tạoHòa phong cách đích đa dạng hóa.[25]
- Sang tác chủ trương
Văn chương hợp vi thời nhi trứ, ca thi hợp vi sự nhi tác.[25]
- Tác phẩm phong cách
《 phú đắc cổ nguyên thảo tống biệt 》 | ||||
《 ức giang nam 》 | 《 trực trung thư tỉnh 》 | |||
《 trường tương tư 》 | ||||
- Tác giả danh xưngBạch cư dịch
- 《 bạch cư dịch thi sao phụ? Trung quốc cổ thi sao 》 thị bình phàm xã xuất bản đích đồ thư, tác giả thị bạch cư dịch.
- Tác giả danh xưngBạch cư dịchTác phẩm thời gian2011-5
- 《 bạch cư dịch thi tập 》 thị 2011 niên 5 nguyệt trung quốc quốc tế quảng bá xuất bản xã xuất bản đích đồ thư, tác giả thị bạch cư dịch.
- Tác giả danh xưngBạch cư dịchTác phẩm thời gian2006-8
- 《 bạch cư dịch thi tập giáo chú ( toàn lục sách ) 》 thị 2006 niên trung hoa thư cục xuất bản đích đồ thư, tác giả thị bạch cư dịch, do tạ tư vĩ giáo chú. Bổn thư thu lục liễu bạch cư dịch đích tinh tuyển ưu tú tác phẩm.
- Tác giả danh xưngBạch cư dịchTác phẩm thời gian1999-10
- 《 điền tả đồ thư trung văn danh hoặc kỳ trung văn dịch danh 》 thị nhất bổn do trung hoa thư cục xuất bản đích đồ thư, tác giả thị bạch cư dịch.
- Tác giả danh xưngBạch cư dịchTác phẩm thời gian2010-5-1
- 《 bạch cư dịch văn tập 》 thị 2010 niên 5 nguyệt 1 nhật liêu hải xuất bản xã xuất bản đích đồ thư, tác giả thị bạch cư dịch. Cai thư chủ yếu thị châm đối đương quyền giả đích tệ chính, phản ánh nhân dân tật khổ, thâm khắc địa yết lộ liễu xã hội mâu thuẫn.
- Tác giả danh xưngBạch cư dịchTác phẩm thời gian2014-7
- Bạch khổng lục thiếp, xuất xử tại 《 lục thiếp 》, tác giả thị bạch cư dịch.
- Tác giả danh xưngBạch cư dịch
- 《 bạch thị trường khánh tập 》 thị 2005 niên cát lâm xuất bản tập đoàn cổ phân hữu hạn công tư xuất bản đích đồ thư, tác giả thị đường đại bạch cư dịch.
- Tác giả danh xưngBạch cư dịchTác phẩm thời gian2008-6-1
- 《 trung quốc gia đình cơ bổn tàng thư ( danh gia tuyển tập quyển ): Bạch cư dịch tập ( tu đính bản )》 nguyên thi văn dĩ 《 toàn đường thi 》, 《 toàn đường văn 》 vi để bổn, tuyển trạch liễu nhất bách đa thủ ( thiên ) bạch cư dịch đích thi. Do sơn tây cổ tịch xuất bản xã vu 2008 niên 6 nguyệt xuất bản.
- 《 cựu đường thư 》
“Thần quan nguyên chi chế sách, bạch chi tấu nghị, cực văn chương chi hồ áo, tẫn trị loạn chi căn cai. Phi đồ dao tụng chi phiến ngôn, bàn vu chi tiểu thuyết. Tựu văn quan hành, cư dịch vi ưu. Phóng tâm vu tự đắc chi tràng, trí khí vu tất an chi địa. Ưu du tốt tuế, bất diệc hiền hồ!”
Tán viết: “Văn chương tân thể, kiến an, vĩnh minh. Thẩm, tạ kí vãng, nguyên, bạch đĩnh sinh. Đãn lưu kim thạch, trường hữu hành anh. Bất tập tôn ngô, yên tri dụng binh?”
- 《 tân đường thư 》
“Quan cư dịch thủy dĩ trực đạo phấn, tại thiên tử tiền tranh an nguy, ký dĩ lập công. Tuy trung bị xích, vãn ích bất suy. Đương tông mẫn thời, quyền thế chấn hách, chung bất phụ ly vi tiến thủ kế, hoàn tiết tự cao. Nhi chẩn trung đạo kiếu hiểm đắc tể tương, danh vọng thôi nhiên. Ô hô! Cư dịch kỳ hiền tai!”
- 《 đường tài tử truyện 》
Công thi dĩ lục nghĩa vi chủ, bất thưởng gian nan. Mỗi thành thiên, tất lệnh kỳ gia lão ẩu độc chi, vấn giải tắc lục. Hậu nhân bình bạch thi: “Như sơn đông phụ lão khóa nông tang, ngôn ngôn giai thật” giả dã. Kê lâm quốc hành giả thụ vu kỳ quốc tương, suất thiên bách kim, ngụy giả tức năng biện chi. Dữ nguyên chẩn cực thiện giao tất, âm vận diệc đồng. Thiên hạ viết “Nguyên bạch”. Nguyên tốt, dữ lưu tân khách tề danh, viết “Lưu bạch” vân. Công hảo thần tiên, tự chế phi vân lí, phần hương chấn túc, như bát yên vụ, nhiễm nhiễm sinh vân. Sơ lai cửu giang, cư lư phụ phong hạ, tác thảo đường, thiêu đan. Kim thượng tồn. Hữu 《 bạch thị trường khánh tập 》 thất thập ngũ tập, cập sở soạn cổ kim sự thật, vi 《 lục thiếp 》, cập thuật tác thi cách pháp, dục tự trừ kỳ bệnh, danh 《 bạch thị kim châm tập 》 tam quyển, tịnh hành vu thế.
- Đường đại
Đường tuyên tôngHữu điếu bạch cư dịch thi: “Chuế ngọc liên châu lục thập niên, thùy giáo minh lộ tác thi tiên. Phù vân bất hệ danh cư dịch, tạo hóa vô vi tự nhạc thiên. Đồng tử giải ngâm trường hận khúc, hồ nhi năng xướng tỳ bà thiên. Văn chương dĩ mãn hành nhân nhĩ, nhất độ tư khanh nhất sảng nhiên.” Thử thi khả tác vi bạch cư dịch nhất sinh đích khái quát.
- Ngũ đại cập tống
Tân, cựu đường thư đối vu bạch cư dịch đích bình giới diệc hữu bất đồng. Cựu đường thư đối vu bạch cư dịch đích văn học thành tựu cấp dư cao độ đích khẳng định: “Tích kiến an tài tử, thủy định bá vu tào, lưu; vĩnh minh từ tông, tiên nhượng công vu thẩm, tạ. Nguyên hòa chủ minh, vi chi, nhạc thiên nhi dĩ. Thần quan nguyên chi chế sách, bạch chi tấu nghị, cực văn chương chi hồ áo, tẫn trị loạn chi căn cai. Phi đồ dao tụng chi phiến ngôn, bàn vu chi tiểu thuyết. Tựu văn quan hành, cư dịch vi ưu, phóng tâm vu tự đắc chi tràng, trí khí vu tất an chi địa, ưu du tốt tuế, bất diệc hiền hồ.” Tân đường thư miêu thuật bạch cư dịch “Vu văn chương tinh thiết, nhiên tối công thi.” Hựu thuyết: “Cư dịch tại nguyên hòa, trường khánh thời, dữ nguyên chẩn câu hữu danh, tối trường vu thi, tha văn vị năng xưng thị dã.” Nhiên nhi tân đường thư đối bạch cư dịch đích nhân phẩm tắc cấp dư cực cao đích khẳng định: “Quan cư dịch thủy dĩ trực đạo phấn, tại thiên tử tiền tranh an nguy, ký dĩ lập công, tuy trung bị xích, vãn ích bất suy. Đương tông mẫn thời, quyền thế chấn hách, chung bất phụ ly vi tiến thủ kế, hoàn tiết tự cao. Nhi chẩn trung đạo kiếu hiểm đắc tể tương, danh vọng thôi nhiên. Ô hô, cư dịch kỳ hiền tai!” Giá chủng bình giới đích biến thiên khả năng dữTống đạiCổ văn vận độngĐích hưng khởi hữu mật thiết đích quan hệ.
Tô thứcĐối bạch cư dịch đích bình giới dã hữu bất nhất trí xử. Tô thức tằng đề xuất “Nguyên khinh bạch tục” đích thuyết pháp, đối nguyên bạch đích thi phong pha hữu vi từ. Nhiên nhi hậu lai khước thường dĩ bạch cư dịch tự bỉ, lệ như “Định tự hương sơn lão cư sĩ, thế duyên chung thiển đạo căn thâm.” Hựu như “Dư khứ hàng thập lục niên, nhi phục lai lưu nhị niên nhi khứ. Bình sinh tự giác xuất xử lão thiếu thô tự nhạc thiên, tuy tài danh tương viễn, nhi an phân quả cầu diệc thứ kỉ yên.” Tô thức đối bạch cư dịch đích thi tác, dã hữu “Bạch công vãn niên thi cực cao diệu” đích bình ngữ.
- Liêu kim nguyên tam đại
Nguyên hảo vấn: “Tịnh châu vị thị phong lưu vực, ngũ bách niên trung nhất nhạc thiên.” Tại 《 luận thi tam thập thủ 》 “Nhất ngữ thiên nhiên vạn cổ tân” cú hạ, nguyên hảo vấn tự chú: “Đào uyên minh, tấn chi bạch nhạc thiên.”
- Minh thanh
Viên tông đạoDĩ “Bạch tô trai” vi trai danh, tịnh hữu 《 vịnh hoài hiệu bạch 》 đích thi tác.
ThanhCàn long hoàng đếSắc biên đích 《Đường tống thi thuần》 đối bạch cư dịch đích thi văn dữ vi nhân quân cấp dư cực cao đích bình giới, nhận vi bạch cư dịch “Thật cụ kinh thế chi tài”, tịnh nhận vi quan viên ứng dĩ bạch cư dịch đích thi “Cứu phiền vô nhược tĩnh, bổ chuyết mạc như cần” tác vi tọa hữu minh.
- Cận hiện đại
Hồ thíchTán dương dĩ bạch cư dịch dữNguyên chẩnVi lĩnh tụ đích văn học cách tân vận động, nhận vi khả dĩ đạt đáo dĩThi caTạo thành dư luận, nhi hữu trợ vu cải thiện chính trị. Nhân viTrần độc túDữHồ thíchĐề xướngTân văn học vận động,Tại đề xướng bạch thoại, bất tị tục tự tục ngữ đích phong khí hạ, bạch cư dịch đích thi ca nhân nhi ngận thụ thôi sùng. Bao quátTrần dần khác,Lưu đại kiệt,Tiền cơ bácĐẳng, đô cấp dư bạch cư dịch cực cao đích bình giới. Nhiên nhiTiền chung thưĐối bạch cư dịch đích bình giới tắc bất cao.
Bạch cư dịch đích văn tập tạiNhật bổnThụ đáo cao độ bình giới.Bình an thời đại,Gian nguyên đạo chânTả hán thi, đương thời bột hải quốc đích nhân kiến đáo đạo chân đích thi, nhận vi dữ bạch cư dịch đích thi ngận tượng, giá bình ngữ lệnh đạo chân ngận cao hưng, hoàn đặc biệt ký tái hạ lai, dẫn dĩ vi vinh.[27-28]
Bạch cư dịch vi liễu ứng cử nhi sơ lai trường an chi tế, đái trứ 《Phú đắc cổ nguyên thảo tống biệt》 yết kiến trứ tác ( quan chức danh )Cố huống,Cố huống khán đáo bạch cư dịch đích tính danh, nhiên hậu chú thị trứ bạch cư dịch, đả thú thuyết: “Mễ giới phương quý, cư diệc phất dịch!” Nhiên hậu độc thi, độc chí “Dã hỏa thiêu bất tẫn, xuân phong xuy hựu sinh” nhị cú, bất cấm đại vi thưởng thán, thuyết: “Đạo đắc cá ngữ, cư diệc dịch hĩ!” Tịnh quảng vi diên dự, bạch cư dịch do thử nhất cử thành danh.[39]
Hữu học giả chỉ xuất, cố huống tại trinh nguyên ngũ niên ( 789 niên ) bị biếm vi nhiêu châu tư hộ, hậu hựu chí tô châu, nhi bạch cư dịch thượng vị chí trường an ứng cử, nhân thử như hữu đầu thi cố huống chi sự, ứng phát sinh vu nhiêu châu hoặc tô châu, nhi phi trường an.[43]
Bạch cư dịch tự gia nhưỡng đích tửu, chất cao xuất chúng, tha vi tự gia đích tửu tác thi đạo: “Khai đàn tả tôn trung, ngọc dịch hoàng kim chi; trì ngoạn dĩ khả duyệt, hoan thường hữu dư tư; nhất chước phát hảo khách, tái chước khai sầu mi; liên diên tứ ngũ chước, hàm sướng nhập tứ chi” ( 《 bạch cư dịch quyển 》 ). Bạch cư dịch tạo tửu đích lịch sử bất đãn hữu ký tái, nhi thả trực đáo kim thiên, hoàn hữu “Bạch cư dịch tạo tửu trừ tịch thưởng hương lân” đích cố sự tại vị bắc nhất đại lưu truyện.[27]
Bạch cư dịch họa tượngBạch cư dịch lục thập đa tuế thời, tha đắc liễu phong tật, bán thân ma tý, vu thị tha mại điệu na thất hảo mã tịnh nhượng phàn tố ly khai tha khứ giá nhân. Khả thị, tha na thất mã phản cố nhi minh, bất nhẫn ly khứ. Phàn tố dã thương cảm lạc lệ thuyết: “Chủ nhân thừa thử lạc ngũ niên, hàm quyệt chi hạ, bất kinh bất dật. Tố sự chủ thập niên, cân trất chi gian, vô vi vô thất. Kim tố mạo tuy lậu, vị chí suy tồi. Lạc lực do tráng, hựu vô. Tức lạc chi lực, thượng khả dĩ đại chủ nhất bộ; tố chi ca, diệc khả tống chủ nhất bôi. Nhất đán song khứ, hữu khứ vô hồi. Cố tố tương khứ, kỳ từ dã khổ; lạc tương khứ, kỳ minh dã ai. Thử nhân chi tình dã, mã chi tình dã, khởi chủ quân độc vô tình tai?”
Đãn tại bạch cư dịch 70 tuế thời, phàn tố hòa tiểu man hoàn thị tẩu liễu. Bạch cư dịch tư niệm trung tả đạo: “Lưỡng chi dương liễu tiểu lâu trung, niệu na đa niên bạn túy ông, minh nhật phóng quy quy khứ hậu, thế gian ứng bất yếu xuân phong. Ngũ niên tam nguyệt kim triều tẫn, khách tán diên không yểm độc phi; bệnh dữ nhạc thiên tương cộng trụ, xuân đồng phàn tố nhất thời quy.”[29]
Trì thượngĐường đại đại thi nhân bạch cư dịch nhậm hàng châu thứ sử thời, dữ lân cận đích kỉ vị thứ sửTiền huy,Lý nhương cập chiết đông quan sát sử nguyên chẩn dĩ thi xướng hòa, lai vãng truyện đệ đô dĩ trúc đồng thịnh thi, thị viThi đồngĐích điển cố.[36]
Đường đạiTân la(Kê lâm) thương nhân lai đường mậu dịch thời, tẫn lực sưu tập cấu mãi bạch cư dịch đích thi, tha môn thuyết, tự kỷ quốc gia đích tể tương xuất bách ( nhất tác “Nhất” ) kim hoán nhất thiên bạch thi, kỳ trung ngụy thác đích, tể tương dã năng phân biện xuất lai. Nguyên chẩn cảm khái: “Tự thiên chương dĩ lai, vị hữu như thị lưu truyện chi quảng giả.”[37-38]
Quan hệ | Tính danh | Bị chú |
|---|---|---|
Tổ phụ | Bạch hoàng | --- |
Tổ mẫu | Tiết thị | --- |
Phụ thân | --- | |
Mẫu thân | Trần thị | |
Trường huynh | --- | |
Tam đệ | --- | |
Phối ngẫu | Dương thị | |
Dưỡng tử | Bạch cảnh thụ | |
Đại nữ nhi | Kim loan tử | Tảo vong, bạch cư dịch vi kỳ soạn tả quá 《 kim loan tử tối nhật 》 dữ 《 niệm kim loan tử lưỡng thủ 》 |
Nhị nữ nhi | Giá dữ đàm hoằng mô, sinh hữu nhất nữ nhất nam, trượng phu tảo thệ hậu hồi đáo phụ thân thân biên. Bạch cư dịch vi kỳ soạn tả quá 《Ngô sồ》, diệc vi kỳ tử nữ tả quá sinh nhật khánh thi 《Tiểu tuế nhật hỉ đàm thị ngoại tôn nữ hài mãn nguyệt》 dữ 《Đàm thị ngoại tôn sinh tam nhật hỉ thị nam ngẫu ngâm thành thiên kiêm hí trình mộng đắc》 | |
Tam tử | Bạch a thôi | |
Tôn tử | Bạch bang hàn | Tư phong lang trung. Bạch bang hàn sinh bạch tư tề. |
Tằng tôn | Bạch tư tề | Trịnh châu lục sự tham quân[31] |
Bạch cư dịch tự soạn đích 《 cố củng huyện lệnh bạch phủ quân sự trạng 》 đối kỳ viễn tổ thế hệ đẳng vấn đề, dữ 《 tân đường thư 》《 cựu đường thư 》 bổn truyện hòa 《 tân đường thư · tể tương thế hệ biểu 》 đẳng tương quan ký tái, quân tồn tại giác đa mâu thuẫn. Bạch cư dịch đích viễn tổ vấn đề thác tổng phục tạp. Nhất vi xuất tự mị tính. Bạch cư dịch tại vi kỳ tổ phụ tả đích 《 cố củng huyện lệnh bạch phủ quân sự trạng 》 tức tự xưng: “Bạch thị mị tính, sở công tộc dã”, kỳ cao tổ thị bắc tề ngũ binh thượng thưBạch kiến.Bất quá, bạch cư dịch đích giá loại đề pháp, tại đương thời tựu bị lý thương ẩn hoài nghi. Nhị vi xuất tự cơ tính. 《 tân đường thư · tể tương thế hệ biểu 》 xưng, bạch kiến nãi hậu chu hoằng nông quận thủ, “Bạch thị xuất tự cơ tính”, vi chu thái vương chi hậu. Đãn chu tại tây bắc, sở vị vu trung nam, lưỡng địa cự ly thậm viễn, giá cá phân kỳ tự tống tựu hữu học giả khảo biện, thanh nhân uông lập danh 《 bạch hương sơn niên phổ 》 dã tằng chỉ xuất giá cá mâu thuẫn. Nhân thử, giá nhất thuyết pháp, kim nhân đa bất thủ. Bạch cư dịch chi sở dĩ phụ hội tổ tông, tịnh phi “Sơ vu khảo sử”, kỳ nan ngôn chi ẩn đại ước thị bách vu đương thời phiệt duyệt quan niệm nùng hậu, nhân thử bất tích thải dụng phụ hội thủ đoạn, dĩ tự ngã đề cao kỳ môn đệ.[35]
Trần dần khácThôi trắc, bạch thị dữ tây vực chi bạch hoặc bạch hữu quan.Diêu vi nguyênTại 《 bắc triều hồ tính khảo 》 trung dã trì giá chủng ý kiến, tịnh kinh tiến nhất bộ khảo chứng hậu nhận vi bạch thị tổ tiên thị tây vực quy tư quốc đích vương tộc. Nhân quy tư quốc cảnh nội hữu bạch sơn, nhân thử hán triều tứ kỳ vương tính “Bạch”. 1982 niên,Cố học hiệtPhát biểu 《 bạch cư dịch thế hệ, gia tộc khảo 》, tiến nhất bộ phát triển trần dần khác đích quan điểm, tịnh đề xuất canh vi kiên thật đích tài liêu. Thứ niên, ngụy trường hồng phát biểu 《 bạch cư dịch tổ tịch tân cương khố xa trích đàm 》, tòng tổng thể thượng chi trì liễu trần dần khác, cố học hiệt đẳng nhân đích luận điểm, tịnh nhận vi bạch cư dịch đích tổ tịch tại kim tân cương đích khố xa địa khu. Kinh quá khảo chứng, tiết tông chính nhận vi, bạch thị vương tộc xuất thân đíchBạch hiếu đứcTại “An sử chi loạn” trung, thống suất nhất chi quy tư quân đội đáo nội địa cần vương bình bạn, tịnh chung lão vu đường cảnh, phong xương hóa quận vương, tử hậu truy tặng thái tử thái bảo. Bạch cư dịch tựu thị bạch hiếu đức đích hậu duệ.[35]
Bạch cư dịch mộ[32]Bạch viên nghênh môn đích thị thanh cốc khu. Giáp đạo lưỡng bàng thị thanh sắc đích trúc tử, huyền bộc tiên xuất duyệt nhĩ đích thủy thanh, hà hoa trì phiêu tống trứ hạ nhật đích thanh lương. Thính y đình hòa tùng phong đình mô phảng đường đại đích kiến trúc thiết kế, “Đình” thông “Đình”, đề tỉnh du khách đình hạ cước bộ cảm thụ sơn cốc đích u tĩnh. Thời gian tại sơn thủy gian thị mạn đích. Thính y đình hựu khiếu thảo đình, nhân na thủ phụ nhụ giai tri đích 《Phú đắc cổ nguyên thảo tống biệt》 nhi kiến.
Mộ thể khu tại tỳ bà phong đỉnh, hữu mộ trủng hòa tự nhiên thạch ngọa bi đẳng. Trung ngoại ngưỡng mộ bạch cư dịch đích du khách hòa tộc duệ đô tại thử lập thạch kỷ niệm. Kỳ trung hữu khối thạch bi dụng trung văn hòa nhật văn khắc trứ “Vĩ đại đích thi nhân bạch cư dịch tiên sinh, nhĩ thị nhật bổn văn hóa đích ân nhân, nhĩ thị nhật bổn cử quốc kính ngưỡng đích văn học gia, nhĩ đối nhật bổn chi cống hiến ân trọng như sơn, vạn cổ lưu phương, ngô bối vĩnh chí bất vong.”[32]
Bạch cư dịch kỷ niệm biLánh nhất khối bi lập vu 1988 niên, lạc khoản vi “Nhật bổn trung quốc văn hóa hiển chương hội”, tịnh thự liễu kỉ cá nhân danh. Bi văn dụng trung văn nhật văn lưỡng chủng văn tự thư tả, nội dung vi: “Vĩ đại đích thi nhân bạch cư dịch tiên sinh, nâm thị nhật bổn văn hóa đích ân nhân, nâm thị nhật bổn cử quốc kính ngưỡng đích văn học gia, nâm đối nhật bổn chi cống hiến, ân trọng như sơn, vạn cổ lưu phương, ngô bối vĩnh chí bất vong.” Bạch cư dịch bị nhật bổn nhân tác như thử bình giới, khủng phạ tại cổ thi nhân trung dã thị độc thụ nhất xí, đối nhất bàn du khách lai thuyết dã thị nan dĩ tưởng tượng đích, khả kiếnBạch cư dịch đích thế giới tính ảnh hưởng.[1]
- 《 cựu đường thư · bạch cư dịch truyện 》
- 《 tân đường thư · bạch cư dịch truyện 》
- 《 đường tài tử truyện 》
