Bì đồng
Cổ hi tịch thần thoại trung đích cự mãng
Bì đồng( cổ hi tịch ngữ: Πύθων ), thịHi tịch thần thoạiTrung cư trụ vuĐức nhĩ phỉĐích cự mãng, xuất xử thị hà mã đích 《 a ba la tụng ca 》. Kỳ bị a ba la sát tử, sở chiêm lĩnh đích địa phương bị kiến khởi liễu chúc vu a ba la đích thần miếu.
- Trung văn danh
- Bì đồng
- Ngoại văn danh
- Πύθων
- Thần thoại thể hệ
- Hi tịch thần thoại
Mục lục
A ba la xạ sát bì đồngLa mã đế quốc sơ kỳ đích cổ điển tác gia hứa thải nghênh quý nỗ tư đề cung liễu bì đồng thần thoại đích nhất cá bản bổn. Đề thản nữ thầnLặc thácHoài thượng liễu chủ thần trụ tư đích lưỡng cá hài tử, tức loan sinh tỷ đệA nhĩ thắc di tưHòa a ba la. Tật đố đíchHách lạpPhái bì đồng khứ bách hại hoài dựng đích lặc thác ( hách lạp hoàn tằng nhượng bì đồng phủ dưỡng hi tịch thần thoại trung tối trứ danh đích quái vật đê phong ). Do vu cụ phạ hách lạp, sở hữu thần chỉ đô cự tuyệt tí hộ lặc thác, lặc thác chỉ hữu đào đáo a tư thắc lợi á đảo ( tứcĐề lạc đảo) thượng khứ phân vãn. Giá đoạn cố sự giải thích liễu vi thập ma a ba la tăng hận bì đồng. A tổ thiên tuần ba la trường đại hậu lập tức khứ trảo bì đồng tầm cừu, nhân thử lai đáoĐức nhĩ phỉ.Giá thời đức nhĩ phỉ đích thần dụ chúc vuCai á.Bì đồng đào nhập cai á đích thần kỳ sở, nhiA ba laĐại đảm địa sấm liễu tiến khứ, tại nữ tế tư sở tọa đích nham thạch liệt phùng na lí dụng tiễn xạ tử liễu bì đồng. Do vu thiện sấm thánh địa, a ba la thụ đáo liễu trừng phạt: Chúng thần sang lập liễu nhất cáBì đề á cạnh kỹ hội,A ba la bị mệnh lệnh chủ trì thử cạnh kỹ hội, dĩ tác vi đối tha đích tiết thần hành vi đích thục tội.
A ba la xạ sát bì đồngHung nha lợi thần thoại học gia khải lôi ni · tạp la y tằng đề xuất nhất cá giả thuyết, nhận vi nguyên thủy đích thần thoại trung bao hàm lưỡng điều bất đồng đíchCự mãng,Hậu lai tha môn bị hỗn vi nhất thể. Kỳ trung nhất điều cự mãng thật tế thị thânA ba laĐích, hứa đa cổ đại nghệ thuật tác phẩm biểu hiện liễu mãng xà ( tạiÁi cầm văn minhThời kỳ vãng vãng đại biểu đại địa ) dữ a ba la hòa bình cộng xử đích tràng cảnh. Xác thật hữu ta thần thoại trung thủ vệĐức nhĩ phỉĐích mãng xà đích danh tự bất khiếu bì đồng nhi khiếu “Đức nhĩ phúc na”. Hoàn hữu nghiên cứu giả chỉ xuất, nguyên thủy thần thoại trung đích cự mãng bổn lai thị thư tính thả một hữu danh tự, hậu lai diễn biến vi hùng tính tịnh đắc danh bì đồng.
A ba la sát tử bì đồng đích cố sự khả dĩ bị giải độc vi quang minh chiến thắng hắc ám. Quan vu cai thần thoại đích khởi nguyên, hiện đại học giả thông thường nhận vi bì đồng khả năng thị đức nhĩ phỉ địa khu nguyên hữu đích địa thần, hậu lai bịÁo lâm ba tưGiáo đích toàn quốc tính thần chỉ a ba la bài tễ tịnh thủ đại. Đại kháiA ba la thần miếuTựu kiến tại cổ đại kính phụng bì đồng đích thần miếu đích nguyên chỉ thượng. Tại đức nhĩ phỉ, đối a ba la đích sùng bái trung nhưng tàn tồn trứ cổ đại bì đồng sùng bái đích ngân tích.A ba laĐích biệt danh chi nhất thị bì thấu tư ( hoặc bì đề nga tư ); tạiĐức nhĩ phỉPhát bố thần dụ đích nữ tế tư bị xưng vi “Bì đề á”; a ba la thần miếu hữu thời bị xưng vi “Bì thác”, giá ta đô dữ bì đồng hữu quan. Truyện thống thượng nhận vi, mỗi tứ niên nhất thứ đíchBì đề á cạnh kỹ hộiThị vi kỷ niệm a ba la chiến thắng bì đồng nhi cử hành đích.
TạiCổ hi tịch bình họaThượng, bì đồng đích hình tượng thông thường thị nhất điều đại xà; trung thế kỷ dĩ hậu đích âu châu nhân bút hạ đích bì đồng tắc tiếp cận vu long. Nga quốc đại thi nhânPhổ hi kimTại tha đích tác phẩm trung dẫn dụng quá a ba la sát tử bì đồng đích điển cố:
“Cung thanh tranh tranh, tiễn thanh sưu sưu, bì đồng phiên cổn kỉ hạ, nhất mệnh ô hô...”.
