Bì gia la ( Pierro ), mễ cáp du xuất phẩm đích du hí 《Nguyên thần》 cập kỳ diễn sinh tác phẩm trung đích nam tính giác sắc, do phù trùng ( hán ngữ ), gian cung khang hoằng ( nhật ngữ ) phối âm.
Bì gia la, lệ chúcChí đôngQuốc ngoại giao sử đoànNgu nhân chúng,Vi ngu nhân chúng thống quát quan, thập nhất chấp hành quan đích lĩnh tụ, đại hào “Sửu giác”, dữ lữ hành giả huyết thân cộng sinh, kiến chứng khảm thụy á nhân thâm tội hủy diệt. Vị đắc vương giả thanh lãi, vị năng trở chỉ tai nan. Quốc vong hậu hiệu trung băng chi nữ hoàng, đái diện cụ, vi cải tả thiên lý nỗ lực. Chiêu mộ viêm chi ma nữ, dị đoan, nguyên hình nhân ngẫu đẳng, khoách trương ngu nhân chúng thế lực. Dữ tân chấp hành quan “Phó nhân” bội lộ vi lợi đối thoại, giải kỳ nghi lự. Thụ mệnh tư tạp lạp mỗ tề điều tra vẫn thạch, yết kỳ đề ngõa đặc hư giả thiên không. La toa lâm hi sinh hậu, tụ chúng ai điệu, thừa nặc cựu thế giới vi kỳ linh cữu.[1].
- Trung văn danh
- Bì gia la
- Ngoại văn danh
- Pierro
- Biệt danh
- Sửu giác ( Jester )[6],Tối sơ đích ngu giả[2],Tối sơ đích chấp hành quan[7]
- Phối âm
- Phù trùng ( hán ngữ ),Gian cung khang hoằng ( nhật ngữ )
- Tính biệt
- Nam
- Đăng tràng tác phẩm
- 《 nguyên thần 》
- Chủng tộc
- Khảm thụy á nhân
- Sở chúc
- Ngu nhân chúng
- Chức vị
- Thống quát quan[1]
Ngu nhân chúng đề bạch thống quát quan, thập nhất chấp hành quan chi thủ, dã thị tối sơ đích chấp hành quan. Ngoại biểu thị đái trứ phúc cái hữu kiểm đích lam sắc diện cụ đích trung niên nhân[1].Bì gia la tằng thị khảm thụy á đích cung đình pháp sư, nhân tài học bất như đương thời đích khảm thụy á “Hiền giả”, vị năng hoạch đắc thượng nhất vị thiếu thừa biện hộ vương giả đích thanh lãi[6]Mộ mạt phán tinh yêu viên.Dã vị năng trở chỉ hiền giả môn tê khai thâm tội đích sa lung, chiêu lai thần nộ, hủy diệt dữ si ngu đích cuồng triều[11].Chiêu trí thất thần hàng lâm, phúc diệt khảm thụy á[10]Khanh phủ du.
Bì gia la nhận định, kí nhiên triêm nhiễm đích đồng bào đích huyết vô pháp tẩy tịnh, na tác tính thành vi trào tiếu mệnh vận đích “Sửu giác”. Tại cố quốc hủy diệt hậu, tha vi lý giải kỳ câu điệu thương thống đíchBăng chi nữ hoàngHiệu trung, thành vi ngu nhân chúng tối sơ chủ hồ đà đích chấp hành quan “Sửu giác”[6]Tặng lang.
Tối sơ đích ngu giả
Tối sơ đích ngu giảBì gia la thịKhảm thụy áNhân, tằng đam nhậm khảm thụy á đích cung đình pháp sư nhất chức. Tha tằng dữ lữ hành giả đích huyết thân nhất đồng sinh hoạt, tịnh thả tri đạo huyết thân thị nhân “Thiên không” đích triệu hoán tài hàng lâm đáo đề ngõa đặc thế gian, xuất hiện tại khảm thụy á đích quốc thổ[13].
Nhân tài học vô pháp dữ “Hiền giả” bỉ nghĩ, bì gia la một năng hoạch đắc tích nhật hiệu trung đích vương giả đích thanh lãi, dã vị năng trở chỉ tha môn tê khai thâm tội đích sa lung, chiêu lai thần nộ, hủy diệt dữ si ngu đích cuồng triều. Tại khảm thụy á bị thất thần phúc diệt hậu, bì gia la hướng chí đông quốc băng chi nữ hoàng tuyên thệ hiệu trung, đái thượng xuy tiếu thế giới đích diện cụ, vi cải tả thiên lý đích mục tiêu nhi phấn đấu[6].
Thừa nặcTại bội lộ vi lợi thành vi tân đích chấp hành quan “Phó nhân” hậu, bì gia la đan độc triệu kiến liễu giá vị xích nguyệt di cô, hồi đáp đối phương đề xuất đích ngũ cá vấn đề dĩ giải khai kỳ nội tâm đích bất mãn dữ nghi lự[17].Thập niên hậu[18],Nhất tràng phúc cái mông đức hòa li nguyệt đích lưu tinh vũ tại li nguyệt thỉnh tiên điển nghi tiền hàng hạ[8].Lưu tinh lạc địa hậu hình thành đích vẫn thạch nội hàm nguyên tố lực, dĩ tinh thần ám kỳ đích phương thức phúc xạ liễu chu vi cư dân, sử tha môn hãm nhập mộng cảnh. Bì gia la tương điều tra vẫn thạch đích nhậm vụ giao cấp chấp hành quan “Tán binh”Tư tạp lạp mỗ tề,Nhượng tha đắc dĩ động tất đề ngõa đặc tinh không “Hư giả chi thiên” đích bổn chất[9].
La toa lâm tại đạo thê hi sinh hậu, bì gia la triệu tập trừ tư tạp lạp mỗ tề ngoại toàn bộ đích ngu nhân chúng chấp hành quan vi kỳ ai điệu, dĩ băng quan táng hạ, tịnh thừa nặc tha đích linh cữu tương hội thị chỉnh cá “Cựu thế giới”[1].
- Đạt đạt lợi á
“Tha thị ngu nhân chúng tối sơ đích chấp hành quan, dã thị kim nhật chấp hành quan môn đích lĩnh tụ, chỉ hội tại đại tràng diện xuất hiện. Chí vu tha đích công tích… Thản bạch thuyết, ngã bất quan tâm. Ngã hiệu trung đích đối tượng thị nữ hoàng đại nhân.”[12]
- Lưu lãng giả
“‘ sửu giác ’ thị khảm thụy á đích di dân —— trừ thử chi ngoại, ngã đối tha tri chi thậm thiếu, dã tòng vị dữ tha hữu quá thập ma mật thiết đích giao lưu. Đãn tha tự hồ đối ngã ý hữu sở cầu, dĩ tiền cấp ngã chỉ phái quá bất thiếu trọng yếu đích nhậm vụ, bao quát tiền vãng ‘ thâm uyên ’.”[14]
- A lôi kỳ nặc
“Tác vi tối sơ đích chấp hành quan, tha đích nhất thiết đô ngận thần bí. Sơ thứ kiến diện tha tựu năng khinh dịch khán xuất ngã đích thân thế, nhi ngã thời chí kim nhật nhưng nhiên đối tha sở tri thậm thiếu.”[15]
